[41-0266c] 
佛說如來不思議祕密大乘經卷第三幷西天譯經三藏朝散大夫試光祿
卿傳梵大師賜紫
沙門臣法謢第奉詔譯菩薩語密品
第三復次金剛手大祕密主菩薩摩
訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言善男子
云何名爲菩薩語密語業清淨寂慧
當知隨諸菩薩所起之處卽彼菩薩
本生隨其菩薩本生卽入菩薩音聲
所有一切有情音聲語言諸語言道
言詞詮曉總集一切往返事相微細
伺察苦樂等言悉入菩薩音聲中住
都無鄣礙無著智見一切隨轉乃至
蚊蟲蠅蝶微細音聲菩薩悉能詮
令諸有情得聞菩薩音聲之者身心
輕安隨彼所聞如其詮表
悉從菩薩口門而出此中如是說伽
陀曰隨諸有情無邊際卽彼種類亦
無量於百劫中說無邊此不思議何
能說我以譬喻如義言說大士法亦
無失無増無減若虛空起廣大心而
開演復次寂慧菩薩於其梵王所有
一切種類音聲帝釋所有種類音聲
護世天王種類音聲天龍夜义乾闥婆阿
[41-0267a]
不思議祕密大乘經卷第三第二張幷修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等種類音
聲乃至一切有情種類音聲菩薩悉
以音聲隨入復次伽陀曰菩薩
梵音歡喜說超勝梵王彼音聲所說
相應行慈悲喜捨四法皆和合帝釋
歌詠悦意聲菩薩音聲能隱覆隨彼
所出妙歌音如應分別諸法義緊那
羅衆妙音聲菩薩音聲悉超勝貪火
熾然令息除如彼所言生愛樂欲界
諸天悦意聲諸天歌詠聲各異法義
隨順如理宣令彼一切生歡喜貪瞋
癡慢及憍諂疑惑等類諸有情聞其
菩薩如義聲悉能止息貪瞋等所有
色界諸天衆聞最上人音聲巳一切
咸生歡喜心願求菩提生善趣摩睺
羅伽乾闥婆龍等諸妙音樂聲聞功
德海所宣言一切廣大生歡喜種種
方處無邊聲人中此閻浮提等隨聞
菩薩妙音聲聞巳一切得解脫地居
空居諸天界菩薩音聲悉隨入
種類所入聲宣說決定眞實法迦陵
頻伽拘枳羅鵝鴈鸚鵡幷鶖鷺孔雀
共命拘那羅吉祥鳥及鴛鴦等
[41-0267b]
不思議祕密大乘經卷三苐三張幷
師子虎豹能麞鹿象馬犀牛猫犬猪
此等走獸及飛禽音聲隨入皆歡喜
一切四足及二足多足無足等有情
菩薩隨入衆音聲警悟如應生愛畏
三千世界諸有情上中下品衆差別
三塗及彼人天中菩薩言音普隨入
是中菩薩無分別無執無縛無思想
住無散亂等引心所作隨應現諸相
清淨有情所求願音聲詮表倶胝刹
過殑伽沙數亦然是心無持無發悟
三千界中諸魔衆咸聞菩薩廣大聲
聞巳驚怖速歸心合掌恭信而頂礼
常好諍論諸有情増上慢心不歸信
由聞大士清淨言合掌恭信而頂礼
聾瘂及彼無舌者謇吃破壞諸有情
由其菩薩美妙言卽時能聞能言說
煩惱燒然復逼迫造罪惡作百種具
由聞菩薩善淨言心得清涼息諸惡
有情若聞無常聲佛法僧聲卽得聞
施戒忍法亦復然精進定慧悉聞聽
所有一切功德海多倶胝劫說不盡
音聲無邊智無邊悉住佛聲而無斷
復次寂慧當知菩薩摩訶薩語言音
[41-0267c]
不思議祕密大乘經卷苐三第四張
幷惠一聲之中無愛著語無猛惡語
無癡亂語無染汙語無縛解語無高
下語無麤澀語無惡戾語無缺漏語
無堅硬語無違順語無退失語無隨
惡
無躁動語無貢高語無忿恚語無非
時語無雜欲語無隨方喜愛語無思
慕語無極緩語無極速語無壞諸根
語無壞音聲語無破壞心語無邪曲
語無劣弱語無隱覆語無衰朽語無
向背語無深險語無不出離語無不
愍念語無害佗語無自佗離間語無
出入語無執取語無不清淨語無不
如理語無不忍語無雜亂語無誣謗
語無非法語無高勝語無卑下語無
過時語無時分差失語無虛說語無
邪說語無希求利養語無不歸攝語
無癡瞢語無癡疑語無不可愛語無
計露語無輕慢語無自分高彊語無
佗分離散語無自讃功能語無破佗
功能語無譏誚語無折伏佗語無非
所作語無所作相違語無破壞祕密
語無不防護語無輕慢智者語無毁謗賢聖
[41-0268a]
不思議祕密大乘經卷苐三第五張幷
語無稱美語無讃譽語無顯發佗人
過失語無如箭射激語無說佗非語
無不救拔語無増上慢所說語無罪
業語無不饒益語寂慧當知菩薩所
出語言音聲皆是神通智力福行果
報之所成立善種隨轉相續不斷凡
所言說皆悉成就菩薩一時或於樹
下行住坐臥若有人來詣菩薩所作
是問言汝知此樹有幾多葉是時菩
薩不觀其樹不數其葉應聲荅言此
樹具有若干數葉如其菩薩所出之
言卽彼樹葉更無増減又復有人問
殑伽河有幾許沙爲幾百邪幾千幾
百千幾倶胝幾阿庾多幾你庾多幾
兢羯羅幾頻婆羅幾尾播舎幾阿閦
婆幾無量幾阿僧祇幾阿哩誐
嚩訶幾龍力幾不可數是時菩薩不
觀其河不數其沙應聲荅言此河具
有若干數沙如其菩薩所出之言卽
彼河沙更無増減亦同如來智所知
數菩薩所言如實無妄不假天龍夜
叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩
睺羅伽等幷聲聞緣覺衆共作證唯
[41-0268b]
不思議祕密大乘經卷第三第六張幷
佛如來所可證知寂慧如是等緣而
悉應知
復次寂慧我念過去久遠世中有一
仙人其名妙愛有婆羅門名日黑相
彼時有一尼拘陀大樹其名賢善有
多枝葉周帀垂廕縱廣可及一倶盧
舎時妙愛仙人居其樹側以神通力
經七日中審細觀瞩數其樹葉於後
一時彼黑相婆羅門入城乞食經遊
至彼樹下飯食巴訖卽詣妙愛仙人
居所到巳歡喜云以美言而相慰問
多種談論咸生適悦時仙人言大婆
羅門汝必應知於人世中可能有人
於此尼拘陀大樹審細觀知枝葉數
不婆羅門言尊者世亦有人仙人復
言爲何人邪婆羅門言卽汝尊者應
爲我說仙人荅言大婆羅門汝爲我
說時婆羅門不觀其樹不數其葉應
聲卽爲說伽陀曰
八千那庾多數量倶胝復有九十二
六十阿閦婆應知十六齊等其枝數
又復三十那庾多九十六數兢羯羅
尾播舎量有十三此等皆爲彼葉數
[41-0268c]
不思議祕密大乘經卷弟三弟七張
幷其樹所有枝及葉如前數量無増
減我隨智力如實言疑者自數應無
失是時妙
愛仙人聞是說巳深生驚異說伽陀
曰
說賢善尼拘陀樹王所有枝葉如實
知汝亦不曾觀其樹而復不曾筭其
數卽彼枝葉數難量能以智心而解
入仙人說伽陀巳又復問言大婆羅
門如汝所說爲自智力而能知邪爲諸賢聖助汝說邪婆羅門
荅言尊者汝今善聽我以人中之智
如實而說虛空可
破斯言無妄復次金剛手大祕密主
菩薩摩訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言
汝今當知彼時妙愛仙人者卽今大
智舎利子是黑相婆羅門者卽今世
尊釋迦師子是由如是故菩薩所有
語功德海卽能安住眞實功德如理
法義寂慧此等是名菩薩語密語業
清淨其中若有少解入者我說彼
爲最上慧人菩薩心密
品第三之一復次金剛手大祕密主
菩薩摩訶薩
[41-0269a]
不思議祕密大乘經卷第三第八張幷告寂
慧菩薩摩訶薩言云何名爲菩薩心
密心業清淨寂慧當知菩薩諸所作
業皆智所作非慢所作悉是不滅神
通妙智以神通智遊戲示現一切事
業神通建立廣大勢力之所成辦而
彼神通智相卽能成立一切行相又
彼神通妙慧卽能觀見一切諸法又
神通智卽無盡相於一切處悉能隨
順又神通智卽能隨現一切色相於
彼彼色而悉徧故又神通智卽能隨
入彼一切聲於前後際音聲平等故
又神通智普能觀察諸有情心以心
自性伺察可見故又神通智善能思
念無邊劫事以前後際無所斷故又
神通智能知一切種類之
脫智行相故又神通智於漏盡法順
時所求於彼時分不過越故又神通
智卽是出世間聖決擇分故又神通
智聲聞緣覺而悉不能徹其源㡳又
神通智卽甚深義悉能降伏諸魔外
道又神通智能至菩提道場現證一
切最上佛法又神通智悉能隨順轉
妙法輪又神通智善作調伏諸
[41-0269b]
不思議祕密大乘經卷苐三弟九張幷
有情事又神通智得大灌頂於一切
法而能自在寂慧此卽是爲菩薩心
密心業清淨心清淨故彼卽無染潔
白明亮離諸煩惱能善調伏善作諸
業善入禪定解脫三摩地三摩鉢底
亦不畢竟墮於一切盡無生法隨念
卽生亦復不爲欲界所動不由縛生
不由縛滅不由縛起所以者何謂能
解脫一切分別解脫一切雜染繫縛
解脫顚倒執取依止卽彼解脫生卽
彼解脫滅卽彼解脫起雖復有生而
無所生如是卽能圓具大乘一切佛
法然彼佛法若於十方審諦伺求悉
無所得亦非無得以一切佛法無得
非無得故卽能隨得彼一切法一切
佛法是故於一切法一切佛法中無
法非無法何以故以一切法審諦伺
求悉無所得亦非無得若於諸法如
實伺求悉無所得非無得時卽無有
法而可筭數謂一切法巳能出過筭
數量故若能了知彼一切法平等性
者是中無法亦非無法而可取著此
卽諸法無取著義若或領解是義卽
[41-0269c]
不思議祕密大乘經卷苐三第十張
幷大無義若無領解彼卽無義亦非
無義以現前安立無義可見故若或
有慧可了知者卽爲鄣礙彼無礙慧
若或於慧無鄣礙故是卽無著若無
著卽
無勤亦無墮若無勤墮卽無非我若
無非我卽亦無我若無我卽無取若
無取卽無諍若無諍卽無論卽彼無
論此說是爲沙門之法卽沙門法譬
若虛空本來平等以虛空平等故非
欲界繫非色界繫非無色界繫由如
是故於一切處悉無所繫以無繫故
無形顯色及諸相狀無色相故卽能
隨順覺了若能如是隨覺了故卽能
一切差別分別寂慧菩薩言云何名
爲隨順覺了復何名爲差別分別金
剛手菩薩言無有少法而可得者此
名隨順覺了以覺了故卽是差別分
別是故法中作此二說寂
慧當知此等名爲菩薩心密心業清淨
佛說如來不思議祕密大乘
經卷第
三甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[41-0270a]
佛說如來不思議祕密大乘經卷第四幷
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫門臣法謢第奉詔譯菩
薩心密品第三之餘復
次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告
寂慧菩薩摩訶薩言
