[10-1026b] 
大薩遮尼亁子所說經卷第四四
元魏天竺三藏菩提留支譯
王論品第五之二
王言大師於何時中諸小王等行王
論法答言大王於末世時轉輪聖王
隱沒不現正
心惡起三種過一者樂於非法貪心
二者起於顚倒貪心三者邪法羅網
緾心彼諸小王自無智慧退失明解
是故聖人說諸小王治國論法爲行
正法護世衆生王言大師云何名爲
樂於非法貪心答言大王於十不善
惡業道中生於樂心是名樂於非法
貪心云何名爲顚倒貪心自巳手力
得諸資生依時節得依正法得依如
法得不生足心更求他財如是名爲
顚倒貪心王言大師云何名爲邪法
羅網之所緾心答言大王於諸外道
非義論中起義論想於無益論生利
益想於非法中生是法想於末世時
非是智者所作論中以爲正論生於
信心熏修邪見以爲福德是名邪法
[10-1026c]
尼亁子經卷苐四苐二張四
羅網緾心王言大師以何等法名爲
王論令諸小王依彼論法治國理民
是名如法能護衆生答言大王離諸
顚倒貪欲之心離諸顚倒瞋恚之心
離諸顚倒愚癡之心依對治依實體
依差別依利益依對治依實體者對
所治法所謂名爲不貪善根不瞋善
根不癡善根云何能起所治法能治
法所治法者謂放逸心及無慈心能
治法者謂行法行王不放逸心大慈
悲心知身無常資生无常善自觀身
見諸過失能如實知如是遠離受用
資生行法行王雖得自在不行非法
如是名爲不放逸心大王當知依王
論法不應得物得不應取所應得者
非時不敢取若依時節應得之物於
貧窮人不逼惱取至於儉難賊難逐
逆難相害難如此難時當起慈心不
避危害護
食於惡行者教以善法是名慈心大
王當知依此二法是則名爲行法行
王正護衆生不放逸心大慈悲心
王言大師行法行王有慈悲心云何
[10-1027a]
尼亁子經卷苐四苐三張四
而能治彼惡行諸衆生等答言大王
彼法行王若欲治彼惡行衆生先起
慈心智慧觀察思惟五法然後當治
何等爲五一者依實非不實二者依
時非不時三者依義非無義四者依
柔軟語非麤獷語五者依慈心非瞋
心王言大師云何依實非不實荅言
大王如法詰問取其自言依實過治
不依不實是名依實非不實王言大
師云何依時非不時答言大王王有
力時彼違王命應治其罪若王无力
應止不治是名依時非不時王言大
師云何依義非無義答言大王當問
前人何心起罪若従惡心應如法治
若非惡心不應治罪是名依義非无
義王言大師云何柔軟非麤獷語答
言大王知此衆生所犯王法但應呵
責不合餘治應如其過正說不隱善
說若言如是呵責非不呵責是名軟
語非麤獷語王言大師云何慈心非
瞋心答言大王智者知此非但呵責
斷此罪過除却斷命不得割截手腳
眼耳鼻舌依於大慈大悲之心聽繫
[10-1027b]
尼亁子經卷苐四苐四張四有尢
閇牢獄枷鎖打縛種種呵責奪取
資生驅擯他方爲令改悔非常惡心
捨此衆生是名慈心非瞋心王言大
師行法行王云何如是若他衆生繫
閇打縛驅擯他方而復說言有慈悲
心二法相違云何名爲行法
時大薩遮尼亁子告言大王如此之
義我今爲汝說於譬喻大王當知譬
如父母於惡行子爲念子故欲令改
悔方便苦治除不斷命不壞諸根餘
打罵等隨心若治不名捨心不名惡
心不名惱心以念子重爲令改悔更
不作故而彼父母不名非法名爲念
子不失慈心大王當知行法行王治
諸一切惡行衆生亦復如是慈心重
故爲令改悔除却斷命不壞諸根生
大慈心起大悲心繫閇打縛惡口呵
罵奪其資生驅擯他方爲令改悔捨
惡従善亦令其餘念惡衆生不作非
法非常惡心捨此衆生亦不故心爲
惱衆生而行苦切如是名爲行法行
王以慈悲心行惡口等治罪衆生不
名非法不失慈心是故二行名雖有
返
[10-1027c]
尼亁子經卷苐四苐五張四
而不相違
王言大師何等是惡行衆生答言入
王惡行衆生略說有五如是應知何
等爲五一者於王無利益衆生二者
迭共作無利益衆生三者起逆衆生
四者邪行衆生五者邪命衆生大王
當知於王无利益衆生有十一種何
等爲十一一者返逆衆生二者教他
返衆生三者與王毒藥衆生四者奪
王資生衆生五者破王所應作事衆
生六者侵奪王妻宮女衆生七者違
王命衆生八者出王密語衆生九者
覘侗國土衆生十者罵王衆生十一
者毀訾王衆生如是等大王當知是
名於王无利益衆生
大王當知迭共作無利益衆生者有
十種何等爲十一者迭共相煞衆生
二者迭相
衆生四者虛妄證他衆生五者虛妄
誑他衆生六者壞他親友衆生七者
惡口罵他衆生八者惡業斗枰欺誑
損他衆生九者迭相毀訾衆生十者
迭相焚燒衆生大王當知如是等名
[10-1028a]
尼亁子經卷苐四苐六張四太思
迭共作無利益衆生
大王當知返逆衆生者謂諸邊地越
邑小王聚落主等不臣根本大王教
命如是名爲返逆衆生
大王當知邪行衆生者謂无戒衆生
何等無戒所謂具足諸惡律儀屠兒
獵師畜養猪羊鷄犬鵝鴨猫狸鷹鷂
釣射魚鼈造諸羅網火坑毒箭刧奪
虫獸斷害他命自恣作惡如是名爲
邪行衆生
大王當知邪命衆生者所謂出家剃
除鬚髮斷諸資生修無著行著諸種
種異相衣服不護禁戒起種種見行
諸異行種種方便求諸利養非法活
命各各不能自法中住如是名爲邪
命衆生
王言大師行法行王云何治彼五種
衆生答言大王行法行王治彼罪人
不斷其命不行割截眼耳鼻舌手足
身根有三種治法何等三法一者呵
責以爲治罪二者奪其所有資生以
爲治罪三者牢獄繫閇枷鏁打縛呵
罵驅擯以爲治罪隨彼五種作惡衆
[10-1028b]
尼亁子經卷苐四苐七張四守和
生上中下罪三種法治是名行法行
王治彼五種作惡衆生
王言大師行法行王云何治彼於王
作無利益衆生答言大王如是罪人
除不斷命不壞諸根得繫閇牢獄枷
鎖打縛奪其資生驅擯他處以爲治
罪大王當知如是名爲行法行王治
彼於王作无利益衆生之罪
王言大師行法行王云何治彼迭共
作無利益衆生答言大王除不斷命
不壞
得全奪所有資生六分之中奪其一
分驅擯他處大王當知如是名爲行
法行王治彼迭共作无利益衆生之
罪王言大師行法行王云何治彼起
逆衆生答言大王行法行王先以善
言如法開示若聞正命卽捨逆心請
罪王所者王放大恩恕其重罪依其
國土王領之處不減不奪亦不驅出
何以故爲令知王有三種事故何等
三事一者有信二者有恩三者大力
未降伏者爲令降伏巳降伏者令不
更作欲返逆者令不敢起大王當知
[10-1028c]
尼亁子經卷苐四苐八張四守和
彼有罪人得免其罪還伏王位人民
安隱彼如法王得福無量善名流布
若彼罪人聞大王命不肯伏罪當加
重治不得斷命不壞諸根盡奪資生
國土人民驅擯他處何以故爲餘衆
生不起逆故大王當知如是名爲行
法行王治彼起逆衆生之罪
王言大師行法行王云何治彼邪行
衆生答言大王如是惡人不得斷命
不壞諸根不得驅擯不得奪其資生
之物惟呵責治罪而作是言若汝更
作如是如是事者與汝重罪是名行
法行王治彼邪行衆生之罪
王言大師行法行王云何治彼邪命
衆生答言大王應當隨順如法僧衆
大王當知若彼
正法如實修行邪命自活者僧當和
合喚令現前取其自言彼若自引所
作是罪隨犯輕重當如法治若彼比
丘拒違僧命不従師友善知識語惱
亂衆僧不得修道者若彼國主是法
王者僧當徃語令王教勅順従僧命
尒時行法行王先應喚彼破戒比丘
[10-1029a]
尼亁子經卷苐四苐九張四守和
善言勸喻令順僧命若其不従當集
二衆現前對實若得其罪助如法衆
治彼比丘不得斷命不得割壞一切
諸根不得囚閇不得枷鎖不得撾打
不得脫袈裟不得奪其資生之物得
呵責得驅擯大王當知若有二衆朋
黨諍訟依破戒依邪見依顚倒邪行
依種種邪命起種種異諍種種異說
種種異語行法行王若自知法若自
知義應當如法斷彼諍事若彼國王
闇鈍無知不自知法不自知義不知
正法不知邪法不知如法衆不知非
法衆不知如法語不知非法語尒時
彼王應問國内大德沙門知法知義
有大智慧常行正法利益衆生善知
斷諍能如法語者問其正法知犯非
犯如是知巳然後如法爲滅彼諍大
王當知如是名爲行法行王治彼邪
命衆生之罪
王言大師若彼國王闇鈍無智國内
多諸沙門婆羅門所行各異㸦相是
非各各自言我是沙門修正道者能
利衆生我是福田應受供者如是各
[10-1029b]
尼亁子經卷苐四苐十張四守和
各㸦相是非云何得知是眞沙門非
眞沙門是正道是邪道是如法語非
法語大王當知有大沙門釋迦子出
家爲道得神通證有大名稱如來應
正遍知彼諸弟
瞿曇法中住者是眞沙門能行正道
利益衆生是福田者能知正法是如
法語者大王當知除彼沙門瞿曇法
外餘諸一切婆羅門等是名邪道非
實沙門非法語者不應取語何以故
大王當知彼無正法云何能得如法
之語
王言大師若彼國王闇鈍无智不知
王論不行正法自在作惡是國王罪
誰應當治答言大王彼王自身自罪
自治王言大師云何自身而自治罪
答言大王彼王當依二法自治何等
二法一者依自力二者依外力依自
力者彼王應當如是思惟我今所行
爲是放逸爲非放逸爲有慈心爲無
慈心爲是應作爲不應作爲是善業
爲是惡業若知所作是不應作是惡
業者卽止不作生慚愧心悔過自責
[10-1029c]
尼亁子經卷苐四苐十一張四守和
畏惡名稱畏墮惡道當依二法護惜
自身何等二法一者放逸二者無慈
悲心如是名爲依自智力自罪自治
若王無智不能如是自思惟者應於
國内處處推求有大智慧善知王論
常行正法能如實語諸沙門等王應
自徃彼沙門所若不自徃當違大臣
王子貴人人所重者詣彼沙門宣王
渴仰尊重之心將至王所若彼來者
王應迎送礼拜問訊盡恭敬心盡尊
重心問沙門言何等善行何等惡行
行何等法能有利益行何等法無有
利益我心闇鈍無有智慧願爲我說
時彼沙門應當爲王廣說過去行法
行王所行之法諸王論法以柔軟語
語彼王言如是如是法應當奉行有
大利益謂十善
是法不應行无有利益謂十惡法如
煞生等如是如是等是行法行王所
行之法王今不知應捨十惡等惡行
法應行十善等善行法聞巳受持如
法改悔若能如是名依外力自罪自
治王言大師行法行王云何護噐世
[10-1030a]
尼亁子經卷苐四苐十二張四
間答言大王行法行王不焚燒不破
壞不澆灌是名護噐世間行何以故一
切皆是作不善業是故行法行王不
應焚燒破壞澆灌城邑聚落山林川
澤園觀宮殿莊嚴樓閣一切行路及
諸橋梁自然窟宅一切穀豆麻麦花
果草木藂林不應焚燒不應破壞不
應澆灌不應斫伐何以故以彼諸物
皆共有命畜生等有無不用者而彼
衆生無有罪過不應損其所受用物
令生苦惱又彼一切外樹林等諸善
淨天一切鬼神皆悉共有於中受用
屋舎宮殿莊嚴樓觀諸天共住又彼
園池屋舎宮殿莊嚴樓觀一切水陸
有命諸虫悉皆共用所謂雀鼠鷄狗
鳩鴿鸚鵡象馬牛羊猫狸蛇蝎鵝鴨
魚鼈乃至一切微細諸虫所共受用
行法行王與諸衆生共依止此噐世
間活不應破壞如是名爲行法行王
護噐世間安樂衆生王言大師行法
行王無量諸天侍従護王天力自在
能護於人云何而言人能護天答言
大王行法行王能與彼天正命淨
[10-1030b]
尼亁子經卷苐四苐十三張四地起
食所謂爲說如來正教甘露法門禪
定解脫十善道等令其得離諸惡道
苦以是爲護除諸不善煞生鬼等何
以故攝在惡命自活衆生分故是故
行法行王卽身能集無量功德資益
現在未來復能集諸善果大
行法行王不應焚燒破壞除滅如來
塔廟及諸沙門淨行人等房舎窟宅
資生之物園觀樓閣樹林華果亦不
應取亦不應貸除欲爲利佛法僧者
王言大師行法行王所有臣佐宰官
禁司不憂國計但求利巳或従私忿
以害公政或受貨財以抂治道増長
百姓迭相欺亂以强陵弱以貴輕賤
以富欺貧以曲抂直富者獲申貧者
受屈諂倿宰政忠賢隱退或時在朝
懼危自默或行求財貨用安巳百姓
貧苦不堪充濟猒苦思亂不聞王命
斯由臣吏不行忠節欺上亂下胃受
王祿如是之人攝在何等衆生數中
答言大王如是惡人攝在刧奪衆生
數中上品治罪何以故大王當知以
其受王名官重祿捨公念私不存公
[10-1030c]
尼亁子經卷苐四苐十四張四地起
政禍亂之生莫不由之此是國之最
大惡賊王是法王不得斷命是故攝
在刧奪數中上品治罪
王言大師行法行王國内若有不孝
衆生不念父母生養之恩捨背父母
與妻子居所有衣食病瘦醫藥念給
妻子不與父母父母衰老出入無力
曾不生憂親近扶侍於其妻子晝夜
不離得一美味不敢自噉持與妻子
或偸父母所有財寶私共妻子歡樂
食噉父母善言不肯隨順妻子惡語
信用無捨或爲妻子呵罵父母或共
親族母女姉妹尊卑上下行於婬欲
無慚愧心如是衆生攝在何等衆生
數中答言大王如是惡人攝在刧奪
衆生數中上品治罪何以故大王當
知父母恩重至心孝養猶不能報何况
棄捨違逆教
王言大師行法行王國内有人放逸
无慈於其妻子奴婢眷屬能行不忍
非法驅使非時驅使不應作者强逼
令作至於打罵無過能行衣食不充
眠臥無所喚不及應走則嫌遲出言
[10-1031a]
尼亁子經卷苐四苐十五張四地起
常罵如似怨家如是之人攝在何等
衆生分中答言大王攝在邪行衆生
分中中品治罪何以故大王當知居
家資生奴婢共報有其半分自分衣
食恣意著噉奴婢之分護惜不與設
令給與不依時節應多與少常令不
足是名世間最大邪行
王言大師行法行王國内有人於佛
法僧作不利益焚燒破壞塔寺形像
及諸經書惡言毀訾言造作者无有
福利其供養者虛損現在無益未來
或嫌塔寺及諸形像妨㝵處所破壞
除滅送置餘處或破沙門淨行人等
房舎窟宅或取佛物法物僧物園林
田宅象馬車牛驢騾駱馳奴婢僮僕
衣服飮食金銀琉璃車璖馬瑙一切
珍寶或捉沙門筞役驅使責其發調
羅令還俗或時輕心弄諸沙門欲爲
戲笑不備時供虛誑請喚不與飮食
設與飮食不及時節與非法食或時
輕賤毀訾罵詈惡言誹謗或以杖木
土塊瓦石及自手捲打諸沙門或捉
刀槊弓箭鉾戟斫射傷害或推水中
[10-1031b]
尼亁子經卷苐四苐十六張四
或推火中或推山澗坑陷之中或放
象馬虎狼師子惡狗毒獸傷害其身
如是惡人攝在何等衆生分中答言
大王如是惡人攝在惡逆衆生分中
上品治罪何以故以作根本極重罪
故王言大師何者根本罪答
有五種罪名爲根本何等爲五一者
破壞塔寺焚燒經像或取佛物法物
僧物若教人作見作助喜是名第一
根本重罪若謗聲聞辟支佛法及大
乘法毀訾留難隱蔽覆藏是名第二
根本重罪若有沙門信心出家剃除
鬚髪身著染衣或有持戒或不持戒
繫閇牢獄枷鎖打縛筞役驅使責諸
發調或脫袈裟逼令還俗或斷其命
是名第三根本重罪於五逆中若作
一業是名第四根本重罪謗無一切
善惡業報長夜常行十不善業不畏
後世自作教人堅住不捨是名第五
根本重罪大王當知若犯如是根本
重罪而不自悔決定燒滅一切善根
趣大地獄受無閒若大王當知以王
國内行此不善極重業故梵行羅漢
[10-1031c]
尼亁子經卷苐四苐十七張四地起
諸仙聖人出國而法諸天悲泣一切
善鬼大力諸神不護其國大臣相煞
輔相爭競四方逆賊一時俱起天王
不下龍王隱伏水旱不調風雨失時
諸龍皆去泉流河池悉皆枯涸草木
焦然五穀不熟人民飢餓刧賊縦撗
迭相食噉白骨滿野疫毒疫病死亡
無數時諸人民不知自思所作是過
而怨諸天訴諸鬼神是故行法行王
爲救此若行治罪法
王言大師行法行王若無染心無惡
心者何故不得慈心斷命割截諸根
答言大王行法行王以無染心無惡
心故不能得起如是心念斷衆生命
割截諸根何以故彼法行王見彼衆
生至於死時依自業過生瞋恨心死
巳命斷生惡道中惡心隨逐長夜不
斷是故行
根何以故此事難故若斷其命割截
諸根一作巳後不可收故繫閇枷鎖
打縛呵罵等非永棄捨是故佛聽行
法行王爲護衆生若斷其命割截諸
根不名滿足護衆生者大王當知斷
[10-1032a]
尼亁子經卷苐四苐十八張四
衆生命割截諸根最是世間大怖畏
事故佛不聽行法行王作如是事王
言大師行法行王國内人民所應輸
王課調物者爲是王物爲是他物答
言大王非王自物亦非他物何以故
他自手力能作能得是故非王自巳
有物非他物者以王能護彼衆生故
是故非是一向他物彼衆生等立如是
法是故輸王王應得分非是他物王
言大師行法行王若有人民應輸王
物而不輸王彼民爲是偸盜王物爲
非偸盜答言大王非偸王物彼民貪
惜欺王不輸得無量罪何以故以應
輸物不輸王故王言大師於王國内
合輸物者而不肯輸然王卽行鞭杖
打責若取彼物爲是刧奪爲非刧奪
答言大王非是刧奪何以故大王當
知以王有力能護其難彼由王護得
安自業應輸王物故非刧奪王言大
師若貧窮人應輸王物以無物故强
加鞭打而責其物爲是刧奪爲非刧
奪答言大王有人邊是刧奪有人邊
非刧奪有人邊非刧奪者彼人若是
[10-1032b]
尼亁子經卷苐四苐十九張四地起
窳墮懈怠不勤家業非法邪婬樺蒱
棋愽如是等戲輸他財物致貧窮者
如是人邊行法行王鞭打徴責乃至
他邊貸物輸王王非刧奪何以故王
作是念爲令彼人更不敢作非法之
事損失財物故如是王民二俱有益
成就又得无罪故王言大師何等人
邊王是刧奪大王當知王雖合得若
知彼人所有家業爲賊刧奪詐親人
奪非法王奪失火焚燒暴風疾雨飛
沙雹石壞其家業或時住處不得安
隱人民走散失沒家生或有虡螟雀
鼠鸚鵡噉傷五穀或時復値天旱不
熟氺澇不收如是等緣家業不立資
生壞盡於此人邊應當默然不應徴
責若取此物名爲刧奪何以故以不
慈愍此貧窮人不名具足護衆生故
大王當知我爲此事說一譬喻智者
於中以喻得解譬如有人欲以飮食
供養沙門淨行人等備具種種一切
美味其家忽然失火焚燒風吹水漂
賊所刧奪飮食都盡或爲不淨惡物
[10-1032c]
尼亁子經卷苐四苐二十張四
所汙不住食噉諸沙門等食時旣至
到施主家見其損失反助憂苦乞食
來與何心敢責施主飮食然彼施主
不與飮食亦無有罪大王當知行法
行王亦復如是王雖合得彼人不與
不犯王法不合打責如是行法行王
在世治化民常願樂
大薩遮尼亁子所說經卷第四
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[10-1033a]
大薩遮尼亁子所說經卷第五四
元魏天竺三藏菩提留支譯
王論品第五之三
王言大師如是不放逸行
