[10-1033a] 
大薩遮尼亁子所說經卷第五四
元魏天竺三藏菩提留支譯
王論品第五之三
王言大師如是不放逸行法行王成
就幾法得名行法行王答言大王成
就十法而得名
十一者自性成就二者眷屬有礼三
者智慧成就四者常勤精進五者尊
重法六者猛利七者恩厚八者善解
世間所行法九者能忍諸苦十者不
取顚倒法大王當知自性成就王者
有於二種功德成就一者王子大臣
長者居士城邑聚落所有人民皆愛
重王二者無諸一切疾病大王當知
眷屬有礼王者亦有二種功德成就
一者於王所作事中卽各競辦不湏
王憂二者謹愼不犯王法大王當知
智慧成就王者亦有二種功德成就
一者善知方便依法善護衆生二者
於欲所作之事自智能知不依他作
大王當知常勤精進王者亦有二種
功德成就一者一切庫藏滿足二者
[10-1033b]
尼亁子經卷苐五苐二張四
無諸一切怨賊歡喜安住大王當知
尊重法王者亦有二種功德成就一
者常行一切善法无有休息二者能
化惡行衆生大王當知猛利王者亦
有二種功德成就一者於心所欲求
事速能滿足二者發心所欲作事不
久思惟卽成如法大王當知恩厚王
者亦有二種功德成就一者所有眷
屬樂王二者大臣一切人民皆信重
王大王當知善解世間所行法王者
亦有二種功德成就一者能知惡行
衆生善行衆生二者王應民邊得物
不令有失大王當知能忍諸苦王者
亦有二種功德成就一者於王所欲
行事能滿成就二者不畏諸苦惱事
大王當知不取顚倒法王者亦有二
種功德成就一者自能進趣勝道二
者常不離善知識大王當知成就如
是十種功德者
王言大師成就如是十種功德而得
名爲行法行王者若其國内有逆賊
主具四種兵與法行王鬪諍國土及
外國王來相侵奪欲與大鬪集四部
[10-1033c]
尼亁子經卷苐五苐三張四大之
兵一切現前行法行王云何與彼而
共鬪戰答言大王行法行王當應思
惟於三時中出三方便入陣鬪戰何
等三時謂初入時中入時後入時大
王當知初欲入時作方便者行法行
王若見逆王尒時復作三種思惟一
者思惟此返逆王所有兵馬爲與我
等爲當勝我若與我等共鬪戰者俱
損無益若其勝我彼活我死如是念
巳應覔逆王所有親友及善知識當
令和解滅此鬪諍二者行法行王見
彼逆王與已平等及勝已力者心自
思惟不應與戰當與其物求滅鬪諍
三者若見逆王多有士衆眷屬朋黨
象馬車步四兵力勝行法行王士衆
雖少能以方便現大勇健難敵之相
令彼逆王生驚畏心以滅鬪諍如是
名爲於初時中思惟三種方便之用
大王當知若以親友與物驚怖如此
三事不能滅彼鬪諍事者行法行王
尒時復起三種思惟入陣鬪戰何等
三種一者思惟此返逆王無慈悲心
自煞衆生餘人煞者亦不遮護我今
[10-1034a]
尼亁子經卷第五第四張四大之
不令如此相煞此是初心護諸衆生
二者思惟當以方便降伏逆王士馬
兵衆不與鬪戰三者思惟當以方便
沽繫縛取不作煞害生此三種慈悲
心巳然後莊嚴四種兵衆分布士馬
唱說号令簡選兵衆分作三品於上
品中有上中下以上品中下勇猛者
列在於
上品最健兵馬分在兩廂令護步衆
不生畏心行法行王處在軍中與最
上品象馬車步猛健衆俱如是入鬪
何以故有五種事能令大軍競進不
退何等爲五一者慚愧王二者畏五三
者取王意四者令衆背後無畏五者
令念報國王恩如力如分不生退轉
能勇戰鬪大王當知行法行王設是
方便入陣鬪戰爾時雖復煞害衆生
而彼王得輕微少罪非決定受懺悔
能滅何以故彼法行王爲欲入戰先
生三種慈悲心故雖作此惡得罪輕
微非決定受大王當知彼法行王爲
令衆生爲護沙門護沙門法爲護妻
子族姓知識能捨自身及資生物作
[10-1034b]
尼亁子經卷苐五苐五張四
如是業因此事故彼法行王得無量
福大王當知若爲護國養活人民興
兵鬪戰彼時國王應當先發如上三
心勅令主將一依王教如是鬪者有
福無罪王言大師行法行王生幾種
心常能如是護諸衆生答言大王行
法行王於諸衆生生八種心何等八
種一者念諸一切衆生如念子想二
者念於惡行衆生如病子想三者常
念受苦衆生生大慈心四者念受勝
樂衆生生歡喜心五者念於怨家衆
生生護過想六者能於親友衆生生
覆護想七者能於資生之中生如藥
想八者能於自身生無我想大王當
知念諸衆生如念子想者起二種心
一者能如父母念子遮護諸惡二者
常於一切衆生不捨慈心大王當知
念惡行衆生如病子想者起二種心
一者能忍如世病人罵諸良師良師
生瞋恨之心二者爲斷一切過失行
如是心大王當知念受苦衆生生大
慈心者起二種心一者能於諸急難
中救免其若二者能與勝安隱樂大
[10-1034c]
尼亁子經卷苐五苐六張四大王
當知於受樂衆生生歡喜心者起二
種心一者能於他財物中他資生中
不生貪心二者於他富貴勝樂不生
嫉心大王當知於怨家衆生生護過
想者起二種心一者常念斷彼過因
遠離怨家二者能於怨家衆生生親
友心何况其餘非怨家者大王當知
於親友衆生生覆護想者起二種心
一者念令親友堅固二者念令一切
衆生不生怨憎大王當知於資生中
生藥想者起二種心一者有欲不行
邪婬二者能於色香味中隨世受用
不生貪著大王當知於自身中无我
想者起二種心一者徃詣沙門大智
人邊問法二者聞法如說修行大王
當知行法行王常念思惟如是八法
故不求資生而世間人自然奉獻珍
奇異物國内無者庫藏盈溢而諸世
間非法惡王鞭打百姓逼惱索者了
無其一大王當知行法行王行此八
法者於所作業歲時日月星宿節朔
常與吉會一切非人諸惡邪鬼欲覔
其便無能得者於其國内風雨以
[10-1035a]
尼亁子經卷苐五苐七張四
時五穀豐熟人民飽足無飢渴想一
切諸虡雀鼠龍雹能與世間作無利
者悉皆息滅若有怨賊在其國内一
切卽依自業罪過受諸若惱依自業
盡依自業滅大王當知行法行王若
能如是護諸衆生護噐世間者不負
一切世間衆生諸善行人智慧人聖
人一切衆生无能呵責者何以
罪過故大王當知如是善行王若命
終時當生天上受彼諸天妙境界樂
而說偈言
重法不放逸常念利衆生眷屬有礼法
善能知他行自身常清淨離諸无益業
彼王勝世間名行法行王貌重言常和
於善勤精進善能知世間一切諸伎藝
以常不懈怠方便護世間衆生得安樂
無有苦惱者常樂利益他將護一切心
出口說愛語安隱決定言知過有功德
知勝知不如如是王能共衆生受安樂
於他平等心能捨物解義諸臣及眷屬
一切愛樂王具足善衆集常有大勢力
如是正法王能久住王位慈心離煞生
布施斷偸盜正欲防邪婬實言止妄語
[10-1035b]
尼亁子經卷苐五苐八張四大之
和合除兩舌軟語遮惡口正說治綺語
淨命對飮酒淨心捨三毒受妙天王位
大王應當知常善護諸戒
大薩遮尼亁子所說經請食品第六
尒時嚴熾王聞大薩遮尼亁子所說
法巳心大歡喜卽語薩遮尼亁子言
大師仁慈不辵我國今此曠野不可
停止願降神德將諸大
宮内寢息何以故我今心念欲爲大
師及諸大衆設於時供薩遮尼亁子
言善哉善哉善哉大王欲與我食今
正是時何以故大王當知我従遠來
道路疲極常多飢渴日時巳至我受
王請時嚴熾王聞大薩遮尼亁子受
其請巳心大歡喜卽以薩遮尼亁子
及諸大衆置在於前王與四兵導従
前後俱入王宮入巳王請薩遮尼亁
子坐王七寶莊嚴間錯無價寶牀餘諸
一切尼亁子衆隨所應坐悉皆令坐
薩遮尼亁子受坐巳嚴熾王卽生至
心恭敬心尊重心希有心自手供給
薩遮尼亁子及諸大衆百味飮食極
令飽足恣意令取豐滿盈溢薩遮尼
[10-1035c]
尼亁子經卷苐五苐九張四
亁子食巳嚴熾王卽以價直百千萬
億上下衣服奉施薩遮尼亁子餘弟
子衆所應得者悉皆施與上下衣服
尒時薩遮尼亁子食食訖巳攝諸鉢
噐澡漱清淨卽語嚴熾王言大王當
知王今至心奉施沙門飮食衣服福
不可量今且略說十五功德何等十
五一者閇塞慳貪之心二者能開布
施心手三者能滅無布施福邪見之
心四者能生果報不亡正見之心五
者隨順善知識人六者遠離下无智
人七者能開諸善道門八者能閇諸
惡趣門九者能種善根種子十者能
拔不善根栽十一者能漸薄一切諸
煩惱結十二者能増長一切諸善根
分十三者能飽足一切諸持戒人十
四者能應爲自身所作巳作十五者
能爲利益他應作巳作何以故大王
當知能施布施得大富施好色食後
得妙色觀者無厭施好
稱世間普聞施美味食後得資生過
諸世間種種勝妙施樂觸食後得手
腳細滑柔軟施能至心後得一切世
[10-1036a]
尼亁子經卷苐五苐十張四大之
人親愛恭敬供養自手布施得多僮
㒒圍遶給侍依時節施隨心所湏應
時卽得以愛物施後得勝妙資生境
界不損害施後得資生堅固不壞不
疲勞施安坐受報眷屬常愛與飮食
者後得大力自在無㝵與衣裳者得
好妙色世間敬愛施燈明者得明淨
眼無諸病壞施伎樂者得耳不聾常
聞妙聲施諸乘者常得安樂輦輿隨
身施湯藥者得無疾病形色肥鮮施
屋舎者離諸恐怖得安隱樂布施法
者後得不死甘露法藥離煞生者後
得長壽命不中夭離刧盜者後得大
富資生无盡離邪婬者後得好妻他
不能奪離妄語者後得實報不被他
謗離兩舌者後得和合眷屬無諍離
惡口者後得常聞勝妙音聲離綺語
者有所言說他人受用離貪心者得
不増上厚重貪心離瞋心者得不増
上厚重瞋心離邪見者得不増上厚
重癡心離憍慢者生豪貴家得人尊
敬離瞋心者得身端正見者愛樂離
嫉心者得大威力所願皆成離慳心
[10-1036b]
尼亁子經卷第五苐十一張四
者生處富足資生無乏離非處婬者
得勝諸根具丈夫相大王當知施飮
食者卽是與命與色與力與樂與辯
大王當知施主愛衆生智者讃歎名
聞十方入諸大衆心不怯弱若命終
巳生上天中受妙境界於最後身得
無上道尒時薩遮尼亁子而說偈言
至心持戒人能生歡喜心
來世得七福得勝色命力樂辯才樂說
生天善道中終得至涅槃所爲事布施
畢竟得彼事爲求樂布施後畢得安樂
施福最勝樂所求者畢成當生天人中
及色無色界智慧聖施主若修精進行
畢竟盡諸苦得上勝智慧以作無量福
天魔魔眷屬行惡不善者不能作障難
以故常布施求三種勝事善道及富貴
能證无上道
大薩遮尼亁子所說經問罪過品第七
尒時嚴熾王卽生是心薩遮尼亁子
所說法者皆是隨順如來正法作是
思惟我今當問薩遮尼亁子於如來
所有尊重心不尒時嚴熾王作是念
巳卽移座處更敷不座恭敬而坐問
[10-1036c]
尼亁子經卷苐五苐十二張四
薩遮尼亁子言大師當知我有少疑
今欲請問爲見聽不尒時薩遮尼亁
子答言大王隨汝所問我當爲汝分
別解說令得開解時嚴熾王聞大薩
遮尼亁子聽其問巳卽作是言大師
世間頗有衆生於衆生界中聰明大
智利根黠慧有罪過不答言大王有
此衆生亦有罪過王言大師如是衆
生今者誰是答言大王此能雨婆羅
門聰明大智利根黠慧善知星宿善
知祭祀種種諸天善知呪術善知事
火善知天文日月八星善知天雨石
雹灾害善知地動吉凶變異善知日
知世間安隱破壞彼婆羅門而有罪
過王言大師彼能雨婆羅門罪過云
何答言大王此能雨婆羅門常多婬
欲喜侵他妻大王當知黠慧之人不
應侵他妻何以故大王當知侵他妻
者現在未來多受苦惱一切天人之
所呵責而說偈言
自妻不生足好婬他婦女是人無慚愧
常被世呵責現在未來世受苦及打縛
[10-1037a]
尼亁子經卷苐五苐十三張四大之
捨身生地獄受苦常无樂
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根點慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
衆生今者誰是答言大王此頗羅墮
婆羅門聰明大智利根點慧知法知
礼而有罪過王言大師彼頗羅墮婆
羅門罪過云何答言大王此頗羅墮
婆數門常多睡眠大王當知點慧之
人不應睡眠何以故大王當知多睡
眠人退失諸行失於世間出世間法
妨㝵智慧離諸煩惱而說偈言
若人多睡眠懈怠妨有得未得者不得
巳得者退失若欲得勝道除睡疑放逸
精進筞諸念離惡功德集
王言大師世間頗更有諸衆生聡明
大智利根點慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如此
衆生今者誰是答言大王此黑王子
聰明大智利根點慧有大威
罪過王言大師彼黑王子罪過云何
答言大王此黑王子多諸嫉妬大王
當知點慧之人不應嫉妬何以故大
[10-1037b]
尼亁子經卷第五第十四張四大之
王當知若有人得生富貴家資財豐
足不肯布施懷嫉妬心如是之人於
資生中不取堅固彼人空手命終卽
去生餓鬼中生彼處巳受諸種種飢
餓苦惱而說偈言
惜財不布施藏積恐人知捨身空手去
餓鬼中受苦飢渴寒熱等憂悲常煎煮
智者不聚積爲破慳貪故
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根點慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如此
衆生今者誰是答言大王此勝仙王
子聰明大智利根點慧有大威力而
不怯弱好行布施有大威德而有罪
過王言大師彼勝仙王子罪過云何
答言大王此勝仙王子多作煞生大
王當知有點慧者不應煞生何以故
大王當知煞生之罪得短命報命終
生於地獄畜生餓鬼之中而說偈言
煞生無善報短命多諸疾來世生惡道
具受種種苦欲離諸苦惱未來求勝樂
應當護他身如受自巳命
王言大師世閒頗更有諸衆生聰明
[10-1037c]
尼亁子經卷苐五苐十五張四
大智利根黠慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
衆生今者誰是答言大王此無畏王
子聰明大智利根黠慧而有
言大師彼無畏王子罪過云何答言
大王此無畏王子慈心太過大王當
知黠慧之人不應慈心太過何以故
大王當知若王王子慈心太過者彼
王王子國内多有羣賊乱民不可遮
護多有讎難而說偈言
若王及王子慈悲心太過長賊多欺誑
民怖王命危王應思此過籌量行慈悲
念世間受若捨離太過心
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根黠慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
衆生今者誰是答言大王此天力王
子聰明大智利根黠慧而有罪過王
言大師彼天力王子罪過云何答言
大王此天力王子飮酒太過大王當
知黠慧之人不應飮酒太過何以故
大王當知飮酒太過忘失諸事障修
大道失於世間出世間利而說偈言
[10-1038a]
尼亁子經卷苐五苐十六張四
飮酒多放逸現世常愚癡忘失一切事
常被智者呵來世常闇鈍多失諸功德
是故黠慧人離諸飮酒失
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根黠慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
衆生今者誰是答言大王此婆藪天
王子聰明大智利根黠慧有大威力
心不怯弱常好布施有大威德而有
罪過王言大師彼婆藪天王子罪過
云何
諸事而行事太遲大王當知有黠慧
人不應行事太遲何以故大王當知
行事太遲者不及時節多失諸利令
鬪諍事堅固難滅是故大王黠慧之
人有所作事不失時節不應太遲而
說偈言
行事太遲人多失所作業未得者不得
巳得者便失應捨遲行事慕速及時節
過時不得利是故多所失
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根黠慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
[10-1038b]
尼亁子經卷苐五苐十七張四大之
衆生今者誰是答言大王此大仙王
子聰明大智利根黠慧有大威力而
有罪過王言大師彼大仙王子罪過
云何答言大王此大仙王子貪心太
過爲顚倒覆心常奪他財大王當知
黠慧之人不應過貪何以故大王當
知過貪之人不爲一切衆生親附捨
此身命卽生地獄而說偈言
貪人多積聚得不生猒足無明顚倒心
常念侵損他現在多怨憎捨身墮惡道
是故有智者應當念知足
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根黠慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
衆生今者誰是答言大王此大天王
子聰明大智利根黠慧有大威力而
有罪過王言大師彼大天王子罪過
笑放逸太過大王當知黠慧之人不
應輕躁放逸太過何以故大王當知
放逸太過者能障奢摩他毗婆舎那
法此戲笑之罪是惡道因而說偈言
戲笑垢染心心不住三昧爲智者所呵
[10-1038c]
尼亁子經卷苐五苐十八張四大之
行善不解脫欲得速利益應離諸放逸
現世無安隱失名稱功德
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根黠慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
衆生今者誰是答言大王此憍薩羅
國波斯匿王聰明大智利根黠慧而
有罪過王言大師彼波斯匿王罪過
云何答言大王此波斯匿王噉食太
過大王當知黠慧之人不應噉食太
過何以故大王當知噉食太過者體
難迴動嬾惰懈怠所食難消遠離現
在未來二世善法利益而說偈言
噉食太過人身重多懈怠現在未來世
於身失大利睡眠自受苦亦惱於他人
迷悶難寤寤應時籌量食
王言大師世間頗更有諸衆生聰明
大智利根黠慧有罪過不答言大王
有此衆生亦有罪過王言大師如是
衆生今者誰是答言大王此衆生者
卽王身是大王亦甚聰明大智利根
黠慧有大威力心不怯弱好喜布施
威德具足亦有罪過王言大師我之
[10-1039a]
尼亁子經卷苐五苐十九張四
所有
太極暴惡大王太嚴大王太忽大王
太硬大王太卒大王當知黠慧之人
不應太惡何以故大王當知若王王
子性太惡者彼爲一切多人不用多
人不愛多人不憙乃至父母亦不憙
見何况餘人大臣王子長者居士等
是故大王黠慧之人不應太惡大王
當知有黠慧人所欲作事應當安詳
不應太卒而說偈言
若王行惡行瞋心不見事動則怖衆生
乃至父母畏何况餘非親而當有念愛
大王應當知智者捨瞋恚
爾時嚴熾王在坐對面聞大薩遮尼
亁子毀呰自身心生不忍瞋心恚心
懊惱心無歡喜心生毒害心卽作是
言薩遮尼亁子汝今云何於大衆中
說我過惡毀呰於我我従昔來無人
敢正看我面者汝今毀我罪應合死
作是語巳以瞋恚心告諸臣言汝當
捉此說不愛語愚癡沙門斷其命根
尒時薩遮尼亁子驚怖毛豎語嚴熾
王言大王汝今莫速卆作如是惡事
[10-1039b]
尼亁子經卷苐五苐二十張四
不饒益我我有善言願王蹔時施我
无畏聽我所說王言沙門與汝無畏
所欲說者汝當速說薩遮尼亁子言
大王當知我亦有罪王言沙門何者
汝罪薩遮尼亁子言大王當知我罪
過者由太實語不虛語稱事語以我
如是大惡人前可畏人前急性人前
無慈悲人前卒作事人前如是惡行
人前說如實語大王當知黠慧之人
不應一切時一切處常說實語何以
故有不饒益故大王
應當善觀可與語人不可與語人應
當善知可語時非語時應當善知可
語處非語處然後說語何以故大王
當知實語人者世人不愛世人不喜
智者不讃歎世間癡人瞋而說偈言
智者不知時卆隨意說實彼人智者呵
何况无智者智者一切處亦不皆實語
是實憍尸迦實語入惡道
尒時嚴熾王聞薩遮尼亁子說自身
過卽便開解心生歡喜白薩遮尼亁
子言大師師無罪過由我太卆今聞
師教如闇得燈如盲得眼常當受持
[10-1039c]
尼亁子經卷苐五苐二十一張四
我今懺悔願師於我莫捨實語而說
偈言
我實愚癡闇不識知識語是故生惡心
出如是惡口我今聖人前懺悔如是罪
願愍諸衆生令我罪除滅
大薩遮尼亁子所說經卷第五
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[10-1040a]
大薩遮尼亁子所說經卷第六四
元魏天竺三藏菩提留支譯
