[34-0142a] 
佛說衆許摩訶帝經卷第十卿
西天譯經三藏朝散六夫試鴻臚少卿明敎大帥臣法賢奉詔譯
爾時烏嚕尾螺迦葉有其二弟一名
曩提迦葉二名誐耶迦葉是二迦葉
各有二百五十學徒悉在尾連河下
流岸側而住各於帥法勤加修習是
二迦葉一日於尼連河中忽見鳥嚕
尾螺迦葉祀火之具護摩杓等及鹿
皮樹皮衣乃至淨甁柱杖革屣等物
悉從尼連河中流下乃驚怪思念我
兄迦葉得無王難耶得無賊難耶乃
至水火等難因是難故退失修行若
不爾者云何祝火之具種種之物棄
於水中任自流下審知今日必見差
異於是二弟思議再三共行尋兄原
其的實至兄住處不見迦葉及弟子
輩唯餘所居空寂而巳時
極悽然即詣鄰人訪其所以鄰人報
言鳥嚕尾螺捨棄仙道將諸弟子歸
於沙門我等諸人不知其事請自詣
彼詢其因由時二迦葉聞此說已㸦
相謂曰我亦聞有沙門近來此處凡
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諸擧止皆異常人儻或我兄及與弟
子若實然者極爲稀事今可往彼自
觀虛實二人相將同到佛所方見其
兄鳥嚕尾螺及與弟子被袈裟衣成
沙門相悉坐佛前瞻仰聽法時二迦
葉目覩斯事因知其實心驚毛豎足
不能進佛見曩提誐耶來尋其兄又
見立於會前足不能進即遣鳥嚕尾
螺自起迎接時二迦葉旣覩其兄離
席迎接即趨進前來禮足問訊二迦
葉言我兄耆年有德夂巳修行博學
該通世無等者摩伽陀國王及大臣
乃至士庶皆謂我兄證阿羅漢道常
持種種香花飮食上妙衣服及以珍
寶而來供養凡有言說莫不諦信如
何今日忽棄巳道便隨他敎我本修
行依兄指授乃至弟子咸無異轍兄
今自棄本所修習我等云何更堅進
趣處大疑綂願賜開解作是說巳顒
住一面時烏嚕尾螺迦葉告曩提誐
耶等言往世無佛由若冥夜人無慧
目不知況墜我於是際苦節修行事
火爲功毎祈聖證復以此道轉敎汝
摩訶帝經卷苐十苐二張卿
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曹餘人無能得過我道便即自謂證
阿羅漢有大沙門曰佛世尊身長丈
六金色晃耀相好具足威德特尊哀
愍我故來近止住凡所動靜天悉遥
知四天大王乃至梵釋咸來聽法又
見神足於刹那頃往復四洲乃至
上取酥陀味悉皆示我又復知我實
未證得阿羅漢道以斯事故我道不
如省悟冝先誠慙後悔乃与弟子投
誠出家哀愍我故便垂救濟令著法
服度爲僧伽先不告汝吾之過矣時
曩提迦葉誐耶迦葉根緣巳熟便生
信向聞是語巳悲喜交至乃謂兄言
我本修行因兄敎授兄今棄捨我亦
願隨又復言曰無佛出世寧聞正法
雖止老耄亦希出離鳥嚕尾螺告言
善哉善哉今正是時曩提迦葉誐耶
迦葉即前詣佛頭面著地禮雙足巳
退住一面白言世尊我兄烏嚕尾螺
先是本帥今者出家巳爲沙門我今
亦欲出家願賜濟度佛雖默許還令
導彼徒衆而告之曰汝等弟子悉知
巳否二迦葉言未知佛言汝可令知
摩訶帝經卷苐十第三張卿
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還來度汝時二迦葉承佛敎勅還歸
所住各集弟子告而言曰摩拏嚩迦
汝還知否有大沙門其名曰佛來近
我帥迦葉止住累以神通顯現異相
皆令我帥一一目覩又以法力制其
所作我帥省悟知法不如將諸學衆
投彼出家我因見其所棄受用隨水
流下乃自訪尋委其緣由及到於彼
巳見我帥迦葉及五百弟子悉著袈
裟成沙門相在會而坐聽其說法我
見是事初大驚怪不能前進我帥迦
葉離席來迎具說前事我聞殊勝亦
願出家載念汝曹迴來相報吾意如
此汝等思之以信實心各報於我彼
二迦葉說是語巳時摩拏嚩迦弟子
之衆白迦葉曰我等修學從帥所受
帥辯勝劣弟子寧知帥尙投彼出
我等云何報守如或決定亦願相隨
於是曩提迦葉誐耶迦葉各領弟子
同詣佛所至佛會已頂禮佛足退住
一面
爾時世尊告迦葉言汝等來耶時二
迦葉荅言巳來又白佛言我等各各
摩訶帝經卷苐十苐四張卿
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將諸弟子同來投佛於正法中願得
出家稟奉尸羅修持梵行願佛大慈
哀愍聽許佛即攝受度爲沙門佛又
報言汝等今朝是眞出家是眞梵行
時迦葉等聞是語巳歡喜踊躍不能
自勝各各禮佛旋繞畢巳瞻仰而住
爾時世尊度迦葉等千苾芻巳即離
適悦之地將耆年迦葉等一千苾芻
往誐耶山頂塔處經行到誐耶巳佛
爲諸苾芻等現三種事一者神通二
者說法三者調伏於是世尊入三摩
地現神變相於本座沒而於東方虛
空之中現行住坐臥四威儀事又於
身上出五色光所謂靑黃赤白及與
紅色又復身上出水身下出火身上
出火身下出水乃至南西北方皆現
是相見神變巳於刹那閒還復本座
爾時世尊又與說法謂諸苾芻汝於
心意識等諸法之中有疑無疑有念
無念可滅不滅於斯諸法汝決定行
又復告曰汝等當知眼識爲緣貪於
諸色因色觸故内心發生即有苦樂
或非苦非樂乃至耳鼻舌身意亦復
摩訶帝經卷苐十苐五張卿
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如是諸苾芻貪火旣尓嗔癡亦然由
是輪迴生老病死憂悲苦惱諸苾芻
三火熾盛由我爲本欲滅三火當斷
我本我本若斷三火自息於是三界
輪迴一切諸苦自然斷絕時三迦葉
及千苾芻又蒙世尊現神變相及說
正
捨諸重擔正得已利永斷輪迴悉皆
證得阿羅漢道
爾時世尊於誐耶山頂度三迦葉及
弟子千人皆證阿羅漢道已時民彌
娑囉王及輔相大臣乃至士庶悉知
世尊在誐耶山頂有弟子衆數滿千
人有一大臣告於王曰我聞國人近
有言論彼釋族中生一童子初生之
時有雪山邊娑儗囉體河岸往昔迦
毗羅仙住處有一善相婆羅門相而
言曰今此童子相好具足福慧圓滿
必爲金輪聖王王四天下盡大海際
悉在統御正法理世民行十善復有
輪寶摩尼寶女寶主兵寶主藏寶象
寶馬寶如是諸寶自然出現恒常隨
逐又有千子色相第一具大勇猛能
摩訶帝經卷苐十苐六張卿
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破寃敵四洲畏威悉皆降伏然或出
家剃除鬚髪著袈裟衣正心修行必
成無上正等正覺具以上事悉白於
王請早圖謀勿令後悔如能殺者保
國終吉時民彌娑囉王在正殿上獨
坐思惟常念五種之事一者常願如
來應供正徧知明行足善逝世閒解
無上士調御丈夫天人帥佛世尊出
於世閒二者早得往彼瞻禮隨喜三
者到巳便得聞法四者如所說法悉
能了知五者爲我受戒受已稟持方
念斯事忽聞大臣計議之言傷嘆良
久報而言曰汝實愚人欲於如來起
極惡心是大愚癡汝可速去勿更發
言時彼大臣聞是語已知不聽從慙
懼而退
爾時民彌娑囉王即顧左右親位大
臣福相圓滿有智慧者而告之曰汝
去往彼誐耶山頂
敬而請世尊如我辭曰民彌娑囉王
稽首雙足恭肅無量問訊世尊少病
少惱起居輕利安樂行否今請世尊
降臨宮城微受供養當使於我及彼
摩訶帝經卷苐十苐七張卿
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人民獲大利樂唯願世尊及與聖衆
耆舊大德皆悉降臨當盡此生奉以
飮食湯藥乃至臥具及僧伽梨等一
切供給不使乏少願大慈悲無辭勞
屈如是說已頂禮佛足顒聽聖旨佛
即默然時彼使人知佛受請作禮旋
繞辭已而還
爾時民彌娑囉王聞使迴旋速御前
殿受使朝拜君臣禮畢遽發問言世
尊來耶使人近前而奏王曰臣奉王
旨詣誐耶山請佛及衆具以王旨白
於世尊佛巳默然必來降赴時王降
勅左右大臣便可嚴潔宮殿及與城
隍乃至四衢悉令清淨復設種種名
香妙花以備迎接爾時世尊與耆舊
迦葉及千阿羅漢離誐耶山詣於王
城去城不遠有枚林塔佛與大衆至
塔而住時民彌娑囉王得聞世尊與
諸聖衆至杖林塔安住巳定即令所
司嚴整車駕前後導從與自眷屬及
諸羣臣欲出於城詣杖林塔所出宮
未遠王所乘車地忽有坑輪陷不進
王自思念我必往昔曾造不善致於
摩訶帝經卷苐十苐八張卿
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今日有斯事也纔起是念即聞空中
有聲告曰汝於往昔無不善業但爲
見在諸牢獄中多有禁繫車輪之陷
正爲此也王聞空言定知賢聖旣蒙
指諭心極感重即遣使人散詣諸獄
以罪輕重等第赦之車駕前進至於
城門王之寶冠又忽破壤復思念言
我定往昔曾作不善乃於今日疊有
不祥王發
天子汝於往昔無不善業但緣前來
所放禁繫之人輕者巳放重者雖活
由繫別處冠破之祥乃爲此也門聞
賢聖空中語巳便令使人諸處詔喚
咸到車前悉赦宥之罪人獲免歡喜
踊躍稱王之德時王部從及諸眷屬
所乘之車有一萬二千復有國中婆
羅門長者及諸人民亦有百千車同
出城門詣世尊所時王至杖林塔於
近苑内取迦倶那花五朶自手執持
詣於佛所去佛不遠下車徒步免去
傘蓋劒仗之類使令相隨旣至佛所
偏袓右肩合掌向佛三自稱言我是
民彌娑囉王佛亦三印如是如是王
摩訶帝經卷苐十苐九張卿
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即以五朶花奉上於佛然後頭面著
地禮其雙足又以種種言辭而伸讃
歎佛即報言請王就坐王昇座巳其
王眷屬及婆羅門長者士庶等次第
禮佛歡喜踊躍各各以偈讃於世尊
讃詠畢已却住一面時鳥嚕尾螺迦
葉先是王及大臣一國士庶所尊重
者今爲沙門侍立佛側王及人民莫
不疑怪咸起念曰耆年迦葉事火修
行勸苦彌久智慧道德皆出人右今
在衆會生我等疑爲是如來奉迦葉
敎耶爲是迦葉奉如來敎耶作此念
時佛卽玄鑑乃謂迦葉曰汝自知時
迦葉承佛聖旨不起於座入三摩地
於本座沒現於東方作行住坐臥四
威儀相又復身放光明而有五色所
謂靑黃赤白紅其色聞雜由如玻瓈
又復身上出水身下出火身上出火
身下出水南方西方乃至北方皆亦如是
現神變巳忽然之閒還來衆會合掌
向佛說伽陀曰
修行奉事於火彌歷年歲疑設
勤勞心常自謂巳證羅漢摩訶
帝經卷苐十苐十張卿
[34-0145b]
執著我相不能解脫佛大慈悲
而來濟度制火不然又令不滅
初謂同我亦事於火言無所求
事火何用天上人閒無所愛戀
我設法會爲求利養欲來不來
皆知我意又於四洲及彼天界
取果及飯悉與我食我執事火
迷於正行猶若盲者復如死人
無有見知定趣墜墮摩訶牟尼
猶如大龍布精進雲灑甘露雨
利益一切有情無情我欲出離
求作沙門蒙佛大悲說清淨法
於最上句使令知覺我今實證
阿羅漢果佛爲我帥我是弟子
諸人當知勿生疑念此誠實言
冝應諦信
爾時迦葉說伽陀已頂禮佛足還復
本座時會大衆王及人民實知迦葉
是佛弟子佛知衆會疑心已息乃謂
王曰我今爲汝演說法
善思念之王及衆會受敎而聽佛言
大王汝今當知如王身色有生有滅
當審觀察生滅二相令實了知復觀
摩訶帝經卷苐十苐十一張卿
[34-0145c]
受想行識亦同於色善男子苦能於
此如實了知是生滅巳當復觀察是
非生滅若能了知色非生滅卽知受
想行識亦非生滅善男子色受想行
識本非生滅無去無來若能如實了
知本非生滅無去無來亦復不住非
生非滅無去無來大王若於此法如
實知已卽得無數阿僧祗寂滅之法
時彼會衆一切婆羅門長者士庶中
有生疑念者世尊今說色受想行識
本無者云何有我相人相衆生相壽
者相布捺誐羅相摩拏嚩迦相主宰
承事等相若此我人衆生壽者等相
亦實無者云何知彼衆生所作善不
善業二種因果捨此藴巳復趣他藴
爾時世尊知彼衆中起心念已卽謂
迦葉等曰諸苾芻所有我人衆生壽
者等見乃是凡夫愚人若有是見當
感其苦若知苦生當求苦滅諸苾芻
種種有爲因果之法乃從種寂而轉
生故我自知已欲令衆生於生滅法
亦同我知諸苾芻佛眼清淨過於天
等所有衆生好相惡相及生貴賤善
摩訶帝經卷苐十苐十二張卿
[34-0146a]
願惡願隨衆生業我今一一如實了
知衆生身業具如是事口業具如是
事意業具如是事略說衆生邪見起
於邪業或於佛法而生毁諦由斯業
故命終之後墮於惡趣備受衆苦諸
苾芻若有衆生於其身口作諸善業
具正見正行正業而於佛法常欣讃
譽由斯善故命終之後生善逝天諸
苾芻我有如是知見非不能知
人相衆生相壽者相布捺誐羅相摩
拏嚩迦相乃至主宰承事等相或諸
所作善惡因果捨此藴已復趣他藴
如是等事亦無所有我先巳說種種
有爲因果之法從因發生從因得滅
所謂因於無明緣生於行行緣生識
識緣生名色名色緣生六入六入緣
生觸觸緣生受受緣生愛愛緣生取
取緣生有有緣生生生緣生老死憂
悲苦惱以是因緣得一大苦藴生諸
苾芻若滅其因一切皆滅所謂無明
滅則行滅行滅則識滅識滅則名色
滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅觸
滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅
摩訶帝經卷苐十苐十三張卿
[34-0146b]
取滅則有滅有滅則生滅生滅則老
死憂悲苦惱滅如是則一大苦蘊滅
諸苾芻集因滅故苦自然滅若苦止
息得涅盤樂又復我相永斷正滅非
轉了苦非有滅云何滅是得止息是
得清涼離一切句是則涅盤
佛說衆許摩訶帝經卷第十
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
摩訶帝經卷苐十苐十四張卿
[34-0146c]
佛說衆許摩訶帝經卷第十一戶
西天譯經三藏朝散六夫試鴻臚少卿明敎大帥臣法賢奉
