[34-0126c] 
佛說衆許摩訶帝經卷第七卿
西天譯經三藏朝散大夫誡鴻臚少鄕明敎大帥臣法賢奉詔譯
爾時有二梵天子住自梵界而作是
念今南贍部洲有佛世尊於烏嚕尾
羅池側尼蓮河邊菩提樹下成等正
覺彼佛世尊而於樹下結跏跗坐於
七晝夜八於火界時二梵天㸦相謂
言我等天人亦有大力如展臂頃能
到於彼我等今者冝速往彼以妙伽
陀而伸讃請於是二天從彼梵界速
至佛所旋遶瞻仰禮重畢巳住立佛
前時一天子先以伽陀而讃請曰
願佛起道樹救度衆生界爲說最上法
令得智法寶
第二天子亦說伽陀而讃請曰
佛面如滿月心淨煩惱除願說甘露法
行安樂世閒
二梵天子說是伽陀讃請佛巳隱而
不現
陀曰
世閒所有諸欲樂乃至天上所有樂
[34-0127a]
若比斷貪之大樂十六分之不及一
復說伽陀曰
擔世苦重擔迷苦而不捨若捨苦重擔
能擔最上樂
復說伽陀曰
能斷世閒一切愛一切煩惱自除滅
知煩惱者脫輪迴當得解脫之快樂
爾時世尊於七晝夜跏跗而坐入於
禪定當爾之際亦無有人持食供養
纔說偈巳忽有商主名布薩婆梨迦
將五百量車載諸寶貨欲往他國經
過近地時布薩婆梨迦以宿善根力
常起思念云何令我獲得善友及妙
眷屬忽聞人言世尊入定七日不飮
不食作是念言今佛世尊在烏嚕尾
羅池側尼蓮河邊菩提樹下經七晝
夜不飮不食而入襌定得解脫樂成
等正覺此我善友當爲我益我今冝
速詣彼奉食作最上供養發是心已
時有天人以天報通聞知布薩婆梨
迦發如是心乃觀照布薩婆梨迦及
一切所將車乘等巳乃先白佛言今商
主布薩婆梨迦聞佛在此得解脫樂
摩訶帝經第七苐二張卿
[34-0127b]
成等正覺於菩提樹下跏跗而坐入
於禪定經七晝夜不飮不食彼人定
來獻食供養希望果報求大安樂及
利益故作是語巳隱而不見於是布
薩婆梨迦與同行親友自手辦造種
種飮食美妙香潔品味成巳卽專注
虔誠持以奉佛未至佛所復作斯念
我今奉食爲最上供養如來必當演
說最上
天樂果作是念巳尋至佛所卽用頭
面禮如來足禮巳起立瞻仰而住時
布薩婆梨迦白佛言世尊我與親友
辦種種飮食而來供養願佛慈愍唯
垂納受
爾時世尊許而未受何以故佛初成
道未有應器作是思惟我若不以
應器受斯供養者彼外道天魔必生
毁謗作如是言豈有還去正等正覺
爲利益衆生故如是受其供養耶佛
作念時彼梵天子白佛言世尊過去
正等正覺爲利益衆生故皆持應器
而受檀施飮食供養於是世尊思欲
應器彼四大夫王卽知佛意乃各於
摩訶帝經苐七苐三張
卿
[34-0127c]
自天令其妙工選取寶石於少時閒
造成應器清淨瑩徹殊妙無比時四
天王造成鉢巳各各自持同來奉獻
至佛所巳卽以頭面禮世尊足禮已
瞻仰住立一面爾時四大天王異口
同聲白世尊言我等今者各以寶石
造得應器同來奉上唯願世尊衰愍
納受作是語巳顒聽佛旨
爾時世尊復自思惟今此四王各獻
一錛我若受一三天不喜我若受三
一天生惱我今等受四天之鉢旣受
鉢巳又復思惟用唯一器四鉢孰先
卽以神力合四爲一四器雖合楞際
疊存於是世尊爲利生故卽持此鉢
於布薩婆梨迦處受所施食旣納受
巳卽謂布薩婆梨迦曰我今爲汝演
說三歸汝當諦受時布薩婆梨迦奉
敎而住
世尊曰歸依佛歸依法歸依未來僧
伽此是三歸盡汝形壽不得違悔時
布薩婆梨迦
依法歸依未來僧伽盡此形尋不敢
違悔
摩訶帝經苐七苐四張卿
[34-0128a]
爾時世尊謂布薩婆梨迦曰隨喜布
施感果不虛汝自捨施定獲快樂所
求福報依願皆得亦復當證最上寂
靜布薩婆梨迦若行布施所作福利
人天及魔不能迷惑乃至禪定智慧
若能盡行能竭苦源見前證聖是時
布薩婆梨迦聞是說巳心意快然歡
喜踊躍願於未來出中憶念受持亦
不忘失作是語巳禮佛而退
爾時世尊受得商主布薩婆梨迦所
施之食卽持往彼尼蓮河邊卽於岸
上敷草而坐喫所受食食旣畢巳又
復盥漱如是之際忽覺體中而發風
病何以故佛出世閒示斯爲緣欲令
衆生知身如幻故是時天魔恐佛出
世敎化衆生出離三界當空我境常
伺其隙欲來惑亂忽知發疾速離天界來至佛
所而作是言善逝汝今不安涅盤時
至我今請佛入大涅盤爾時世尊知
是魔來欲亂我心佛謂魔言我涅盤
未至我今直待聲聞弟子解佛法分
智慧明達了知敎本廣演法相乃至
苾芻苾芻尼優婆塞優婆摩訶帝經
苐七苐五張卿
[34-0128b]
夷等修持梵行有衆多人欲周大地
及彼天人皆證解脫我於是時方入
涅盤時彼天魔聞佛語已知不涅盤
心生懊惱於是天魔慙恥而退
爾時帝釋天主遥知世尊體發風病
自天而下至贍部洲去菩提樹不近
不遠有大訶梨勒林於中而住於此
林中取得上好訶梨勒已疾往佛所
到佛所巳頭面著地禮世尊足
瞻仰住立一面白言世尊我知聖體
小有風病此贍部洲有訶梨勒色妙
馨香可療斯恙我今持來奉上世尊
唯願大慈納受而食世尊受已尋便
服食風病卽除體安如故世尊慰勞
帝釋乃退還歸天宮
爾時世尊又復離菩提樹往彼母喞
鱗那龍王宮到彼宮巳於一樹下跏
跗而坐入於禪定是時彼處七日七
夜降霔大雨時母喞鱗那龍王以雨
方霔知佛在定恐其風雨之氣㸦侵
佛身又恐蚊蜹蝱蠅唼擾聖體遂以
自身纏繞七匝卬首上覆如傘蓋相
經七晝夜不動不搖佛將出定龍自
摩訶帝經苐七苐六張卿
[34-0128c]
攝身龍王還宮復以種種花鬚塗香
嚴飾其身來至佛所頂禮佛足白言
世尊七日巳來風雨之氣蚊蝱之類
侵擾以否聖體云何於是世尊說伽
陀曰
觀察於世閒一切衆生等若得無侵害
歡喜復快樂離欲斷煩惱此樂難比喻
無明若調伏斯爲最上樂
爾時世尊說是伽陀荅龍王巳卽離
彼處還來菩提樹下結跏跗坐經七
晝夜入定觀察十二緣生云何根本
而因得生所謂因於無明乃緣於行
行緣識識緣名色名色緣六入六入
緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有
有緣生生緣老死憂悲苦惱由如是
因得一大苦藴集如是根本不生則
一切得滅所謂無明滅卽行滅行滅
卽識滅識滅卽名色滅名色滅卽六
入滅六入滅卽觸滅觸滅卽受
滅卽愛滅愛滅卽取滅取滅卽有滅
有滅卽生滅生滅卽老死憂悲苦惱
滅解如是滅則得一大苦藴滅爾時
世尊於七晝夜在於禪定如是觀察
摩訶帝經苐七苐七張卿
[34-0129a]
十二緣生巳乃出三摩地而說伽陀
曰
淨行觀察苦相時知一一法有所因
若知苦相之不生自然一切所愛斷
淨行觀察滅受時知滅受法之無盡
若知滅受之不生自然一切所愛斷
淨行觀察緣生時乃知緣生法無盡
若知緣生之不生自然一切所愛斷
淨行觀察有漏時乃知有漏法無盡
若知有漏法不生自然一切所愛斷
淨行觀察如是法知如是法悉無生
如日徧照於世閒行住虛空無所礙
淨行觀察於苦相知一一苦悉無生
破壤煩惱得無餘如佛降伏魔羅軍
爾時世尊說伽陀巳復說是言若有
衆生斷於輪迴知甚深法微妙言辭
悉能通解如是之人是有智者我爲
此等人說我令此等人知我今如是
獨處林野依相應行見行法樂是時
世尊說是語巳自在行住無諸繫著
不云說法亦不生心是時娑婆世界
主大梵天王知於世尊不云說法亦
不生心而作斯念若如是者世閒滅
摩訶帝經苐七苐八張卿
[34-0129b]
壤何以故如來應正等覺出於世閒
如優曇鉢花時乃一現今不說法自
取法樂當令一切有貪欲者樂邪法
者不覺不悟云何世閒而不滅壤我
今往彼伸其勸請是時梵王娑婆世
界主離彼梵界如展
住立佛前說伽陀曰
出世摩伽國過去法無垢悉開甘露門
演法濟衆生
世尊告言我法甚深難見難了我若
輒說速取滅壤何以故世閒一切樂
邪法者有貪欲者不樂聽受不能覺
悟何以故貪欲之者黑闇覆障故梵
王白言世尊衆生者世閒生世閒老
有梨根鈍根及以中根乃至相好易
化塵垢輕微諸異生等世尊譬如靑
蓮花或白蓮花等生於水中於水而
長於水而老其中或有出水者或不
出水者亦復如是世尊諸異生等若
不爲說種種妙法皆趣沉墜唯願善
逝賜其法寶唯願善逝降於甘露
爾時世尊受於梵王慇勤勸請已默
而許之遂以佛眼審諦觀察世閒衆
摩訶帝經第七苐九張卿
[34-0129c]
生世閒生世閒老鈍根者利根者乃
至於中下顏皃之好醜易化與難化
少塵極少塵如是衆生等我若不爲
說種種之妙法不知諸苦本悉趣於
沉墜世尊如是觀察知巳而起大悲
將演妙法先說偈言
我今降法甘露雨當潤樂聞及一切
從此人閒得法因若見弊魔不廣說
是時梵王娑婆世界主聞此偈巳定
知世尊演說妙法身心快樂喜不自
勝卽以頭面禮世尊足右繞三匝隱
沒而退爾時世尊卽自思惟今者何
人先得聞法乃憶往昔阿囉拏迦羅
摩等仙人可先聞法何以故我於往
昔還彼住處受其妙供及受其囑我
今先爲彼人說法作是念時乃有天
人來白佛言彼阿
巳命終方今七日世尊默知又聞天
告乃嗟歎曰無常大事世不驚乎又
念阿囉拏迦羅摩等薄祐如是不聞
正法耶爾時世尊復念何人可先聞
法彼嚕捺囉迦囉摩子亦曽供我亦
曾囑我作是念次彼有天人名曰囉
摩訶帝經第七苐十張卿
[34-0130a]
吒又告佛曰彼嚕捺囉迦囉摩子亦
趣無常世尊默知復聞天告世尊又
歎曰正法難聞薄祐乃爾於是世尊
思念五人我出王宮入山苦行是等
尋來供侍於我我應先爲彼人說法
於是以淨天眼觀在何處見彼五人
在波羅奈國鹿野苑中於是世尊自
菩提樹往波羅奈國鹿野之苑時於
路次有一仙人名鳥波誐相逆而來
時彼仙人忽於路次得見世尊又見
身長丈六金色晃然相好端嚴殊特
超世驚歎良久乃作是言瞿曇瞿曇
覩汝相好湛然清淨復如金色非世
所同何因出家歸依何法誰爲汝帥
今復何去
爾時世尊乃說伽陀荅仙人曰
我今無所帥處世獨無侣悟正等菩提
爲最天人帥知世閒諸法不染亦不斷
具一切智力當降魔羅軍
鳥波誐仙人言瞿曇實如汝言是佛
無疑佛言如是了知及得漏盡降伏
罪業故號爲佛時烏波誐仙人又復
問言瞿曇今往何處佛言往波羅奈
摩訶帝經苐七苐十一張卿
[34-0130b]
國繫大法鼓轉大法輪當說世閒未
曽有說亦復宣示過去佛勅當令世
閒
人頂禮世尊隨路而去
爾時世尊卽自往彼波羅奈國鹿野
之苑時彼五人其名灑替梨迦摩斛
梨迦未斛羅喏嚩鉢囉賀拏尾婆囉
多等方新澡沐香油塗身廣排飮饌
列坐食次彼五人等遥見世尊知非
他人皆大驚怪㸦相議曰今此太子
居山苦行欲成佛道今乃退志還尋
我等我等安坐勿得迎侍世尊遥知
默而行詣佛身巍巍由如金山尊貴
吉祥相好具足有大威德無能儔匹
時五人等見佛俯近威德加臨無能
安坐皆起迎侍於是五人咸言善來
請當就坐是時五人或爲佛敷座者
或汲水洗足者或奉上名衣者或接
手扶侍者於是五人承事於佛同於
往昔是時世尊安詳就坐從容而言
謂五人曰汝等五人初見我時共有
要議欲輕於我汝等甚愚汝等皆是
我族當行我戒是時世尊復告五人
摩訶帝經第七第十二張卿
[34-0130c]
曰汝等莫於如來生起輕慢何以故
汝等若於如來起於輕慢者得無利
益後於長夜獲大苦惱五人白言佛
於昔時所有威儀最上世法殊妙之
事後行苦行得最聖清淨無上之智
通達妙法本所觸行今在何處佛言
汝灑替梨迦末斛梨迦末斛羅喏嚩
鉢囉賀拏尾娑囉多等若於衆生廣
大供養廣大之施上妙飮食酥乳之
味食畢沐浴香油塗身潔淨諸根嚴
好殊麗前後顧視容色適悦汝等如
是爲見我者非見於我灑替梨迦等
言如是如是時彼五人常行乞食世
尊到巳或三人乞食二人奉
人乞食三人奉事㸦爲給侍精進無
懈佛因制之日有二事法修行之人
而不得行云何二事爲於色欲生貪
此輪迴根非上人法若有人能自正其
心修其苦行於此五藴三毒如是諸
法無迷無執智眼觀察斷彼輪迴離
於苦樂行於中道復於正見正思惟
正語正業正命正勤正念正定於此
八正而廣修習獲於神通證於涅盤
摩訶帝經第七第十三張卿
[34-0131a]
得名中道當趣無上正等正覺我於
是事悉辦無餘
爾時世尊如是說巳又復觀知五人
堪能受法卽復告曰此是苦汝湏知
於是五人思惟以慧眼觀是法於過
去世曽所聞聽菩提發生而得了知
又復告曰此是集汝應斷於是五人
復思是法以慧眼觀於過去世曽所
聽聞菩提發生而得了知又復告曰
此是滅汝應證於是五人又復思惟
以慧眼觀此法過去巳曾聞聽菩提
發生還得了知又復告曰此是道汝
應修於是五人又復思惟以慧眼觀
察此法亦於過去之世曾所聞聽菩
提發生還得了知爾時世尊又告五
人曰苦法我已修集法我已斷滅法
我巳證道法我巳修我以是法乃成
佛道爾時世尊又告五人曰汝等可
應學吾知於苦斷於集證於滅修其
道汝等苦能於此四諦眞實之道而
得了覺自然知彼無集無解無明無
慧無菩提無不生乃至梵界魔界諸
天世人沙門婆羅門等亦無所住離
摩訶帝經第七第十四張卿
[34-0131b]
顚倒相心意快然當來決證無上正
等正覺
法輪時尊者鉤抳等除去塵垢得法
眼淨及彼八萬天人得法眼淨於是
五人旣悟道巳乃白佛言我等欲於
佛法出家願賜聽許爾時如來謂五
人曰善來苾芻於是五人鬚髪自落
袈裟著身成沙門形爾時世尊復謂
鉤抳等言色是常是無常是苦是非
苦是空是非空是有我是無我受想
行識是常是無常是苦是非苦是空
是不空是有我是無我鉤抳荅言世
尊我觀色受想行識皆是無常苦空
無我之法爾時五苾芻聞佛說是五
藴之法乃得漏盡證於無學時佛謂
言汝等所作巳辦梵行巳立我生巳
滅永斷輪迴我與汝等六人當爲世
閒第一福田三寶之名今巳具足
爾時世尊說是法時有一夜又名曰
菩摩高聲唱言今日世尊於波羅奈
國鹿野苑中仙人住處三轉四諦十二
行法輪爲愍念利益世出世閒梵魔
天人沙門婆羅門等時彼菩摩夜叉
摩訶帝經第七第十五張卿
[34-0131c]
作是唱巳彼四大王天三十三天及
彼諸天㸦相告唱湏臾之閒乃至梵
界諸梵天等皆悉聞知世尊在彼波
羅奈國鹿野苑中仙人住處三轉法
輪三寶出見利樂人天及諸有情是
時地卽大動天亦大明於是梵王帝
釋及諸天等各各執持寶幢幡蓋來
詣佛所雨天妙花作天妓樂謌唄讃
嘆種種供養歡喜踊躍禮佛而退
佛說衆許摩訶帝經卷第七
勅雕造
摩訶帝經第七第十六張卿
[34-0132a]
佛說衆許摩訶帝經卷第八卿
西天譯經三藏朝散六夫試鴻臚少印明敎大帥臣法賢奉
