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重刋道藏輯要
天下名山記
新安吳秋士西邨選 汪立名西亭較訂
湖廣
玄嶽記 袁中道
萬厯癸丑孟春，余自花源歸，作太和遊。從草巿發舟，至襄中，陸
行三日，而抵山下。道上山色泉聲，巳冷冷非人世矣。息於楚藩
蘭若。以首夏初九日丁酉登山，過謝家橋，經草店，此後馳道整
潔，松杉夾路，菴觀櫛比，朱戸隱見。至冲虛菴，流泉細細，溢於衢
路，上有檜一株，開黃花如金粟。山中僅此一株。上仙關，兩山多
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竹篠。至玉眞宮，穿松杉中，有石橋三四處，皆如碧玉粧砌。其上
爲玄嶽，門如一竇，方回之泥可封也。過此則煙雲金碧，輝映萬
狀矣。夾道古杉千株。過元和觀，溪水爭流，其左卽走玉虛宮中
道也。以玉虛宮需之異日。急從中路行，有危坡，稍見野意。不二
里，夾道濃陰，山或左右擔。至廻龍觀，見天柱諸峯，若刻若鏤。厯
老君關公廟，及太子坡，皆修潔。過平臺，下十八盤石墀，不受一
塵，樹影尤濃，聞流水聲厲甚，卽龍泉觀前橋也。臺路有三。一爲
周行，卽走紫霄南巖，登天柱者，入溪，卽走九渡澗中，至玉虛巖
瓊臺觀道也。其上爲紅門，卽太上八仙羅公院諸處，可抵瓊臺
者。余舊聞之中郎云，太和瓊臺一道，曡雪轟雷，遊人乃云，此山
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詘水，殊可笑。予拉遊侶，請先觀水，爲山靈解嘲。乃行澗中，兩山
夾立處，雨點披麻斧劈諸皴，無不備具，灑墨錯繡，花草爛班，怪
石萬種，林立水上，與水相遭，呈奇獻巧，大約以石泥水，而不得
往，則滙而成潭。以水間石，而不得朋，則峙而爲嶼。石遇詘而水
贏，則紓徐而容與。水遇詘而石贏，則頽曡而吼怒。水之行地也
𨑙，則石之靜者反動，而轉之爲龍爲虎，爲象爲兕。石之去地也
遠，則水之沈者反升，而躍之爲花爲蕋，爲珠爲雪，以水洗石，水
能予石以色，而能爲雲爲霞，爲砂爲翠。以石捍水，石能予水以
聲，而能爲琴爲瑟，爲歌爲唄。石之跰避水，而其巖上覆，則水常
含雪霰之氣，而不勝冷。然石之顱避水，而其顚内却，則水常親
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曦月之光，而不勝爛然。如此者凡二十餘里，抵玉虛巖。巖若青
玉，下覆樓閣，流水繞之。喘定復下。穿澗水稍狹，流愈壯。百武一
息，卽揀石而卧。一日間行住食息，皆對怪石，爪齒纓足，俱貴乳
雪，生平觀水石之變，無過於此者。又三十餘里，始與水稍疎，得
中瓊臺，新毁於火。然望天柱、蠟燭諸峯，無論巖巒之奇，卽百萬
碧樹綠光，浮動射人，其絕壁巖栖者，隱隱樹中，如蜂房間多披
裘念一之夫。餌朮煮石，咽氣飱和，永絕梯磴，獨偶煙雲，以待羽
化者。至上瓊臺，日巳暮，遂止焉。其後爲瓊臺峯，若一髻前指，卽
所謂外朝峯者，陳希夷修道處。曉辭瓊臺，過外朝峯，從天柱後
戸入，登山謁帝，望七十二山，皆如屏息拱立，髻盤鬟繞，雲駛霧
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騰，亦不暇問其孰爲七星三公，千丈萬丈等也。記《荆州圖經》云：
峯首狀博山香爐，亭亭遠出。又《南雍州記》云：有三磴道。上磴道
名香爐峯，蓋後人易香爐峯爲天柱，而以其副峯爲香爐云。遊
侶問玄帝所自出，予曰：黃帝之子昌意，娶蜀山之女，生高陽氏，
居弱水之鄉，陶七河之津，是爲玄帝也。役御百神，召致雷電，乘
結元之車，周旋八外，諸有洞臺之山，陰宮之邱，皆移安息之石，
封而塡之，鑄羽山之銅爲寶鼎，以獻於神峯，大約與黃帝鑄鼎
首山事同。陶貞白與楊、許諸仙往來，親得其說而紀之，尙有可
信。若夫淨樂國王之說，俚甚無足存者。自古山澤之癯，冲舉者
多，惟帝王絕少。而黃帝祖孫，皆鼎成乘雲，歸於帝鄉，似別有家
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學脈絡。彼秦皇漢武不得其術，而以腐骨望神仙，以淫胎飲浩
露，宜乎疎天親地，究歸玄壤也。今黃帝之跡相望，而玄帝飲於
盲說悠悠無知者，予故備爲拈出。是日徙倚山上，神醉煙嵐，自
念躡屐久矣，大都自然勝者，窮於點綴人工極者，損其天趣。故
野𨓜之與濃麗，往往不能相兼。惟此山骨色相和，神彩互發，淸
不槁，麗不俗，人言五岳不堪俗，仲良有以也。謁帝後，下天門，舍
輿而步，與遊侶約毋匆匆，見山骨稜稜，雲破霧裂，則少住。見兩
山忽豁，千峯髻出，則少住。見古木蕭蕭，柯韻悠揚，石槁流水，悄
然如話，則少住。惟畫棟文楣，卽掉臂過之，以所不足者，非此物
也。至南巖巖石，若駁雲，外覆爲修廊，以達宫門，殿宇壯麗甚。殿
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後依巖爲諸院宇，亦若修廊，積鐵冷金中，時出雲溜蘚斑，朱藤，
蔓絡，廊外綠峯照耀，見雨瀑如白龍，蜿蜒而行。至聖父母殿前，
望天柱氣宇，如王息於憩亭。步至捨身巖，杉松滿路，皆數十圍。
山行倦甚，至曉猶不能興。天昏昏作雨，再至南巖宮後，石巖下
看山遂行。過雷洞，至太子巖，石亦奇峭，有泉淙淙下滴，杉松皆
數十圍。下至紫霄宮，宮殿所不論。其後爲展旗峰，前爲禹跡池，
泓然碧沈，有水亭可憩，上爲福地殿，不及登。仍至九渡澗，抵平
臺，雨大作，覔舊路暫歸蘭若。明日霽，始作玉眞、五龍之遊。從元
和觀折而東行，路未修飭，有野致。山巒平衍，田疇龜拆，近玉虛
宮，松衫茂密，有大溪滙眾流，界道石橋壯麗，卽九渡澗及諸澗
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下流也。溪遶宮右，兩岸道院櫛比，時有小橋，儼若村里小市，過
宮門壯等宸居。昔文皇以十餘萬眾，鑿石開道，繕治宮殿，皆屯
集於此地，凡十二年而後落成，故此地亦名老營矣。乘霽走九
龍，不及入。沿途，多平原曠野。至九龍行宮，有老松深柏。飯後著
笠子登輿，一老道人睨余而笑，訉之則曰，此後山陰樹影交加，
無曦日也。乃擲去笠子而行。至此易夷爲險，山頭頗多怪石，濃
陰遮蔽，好鳥和鳴，近仁威觀，流水轟然，沿途溪水四至，眞與九
渡澗爭雄。時有瀑布，過磨針澗，流水交會震厲，皆靑羊澗、桃源
澗水滙集處也。蓋蠟燭澗之水，下滙爲溪。其地坦迤，無所遮越。
遊人不惟聞其聲，多餐其色。此地兩山中蝕一縷路，溪林菁茂，
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白晝似宵，驕陽疑月。青羊桃花諸澗之水，四面奔流，如草中蛇，
如絖中線，疾趨而過，不知其所之。故遊人不見水色，但聞水聲，
風林雨澗，互答相和，荒荒泠泠，殆非人世。抵五龍門，列紫柏二
株，其徑九曲。過榔梅臺，拜殿前雕欄刻石，皆若碧玉墀。下五井，
各一色。又有日月二池，一黛一赭。昔陳希夷習靜瓊臺峰，見二
老人數數來，訉之則曰我五龍峰下日月池中龍也，卽此池矣。
飯於道人舍，見南巖騰綠驚紅，大似小李將軍一幅橫披也。已
命一小黃冠爲導，至自然菴，張三丰修煉處，有上賜衲衣。又行
五里至山後，路窮多支，以木於石竇得洞，卽長山巖也。有道人
辟穀已十九年，貎甚腴。分余以熟製蒼朮數餅，甚甘，訉之不言。
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日已暮，遂還宮中。按此地是唐貞觀中均州守姚簡禱雨，有五
龍見於此，建五龍祠。逮至元，始修飾攺爲五龍宮。至本朝，始極
其盛。人皆知陳希夷於此修道，不知殷長生、房長鬚、李玉溪、馬
明生、田蓑衣之徒，皆於此仙去者也。是夜月色皎甚，開窻了了，
見南巖燈火，不成寐。曉尋舊路歸，始入玉虛宮，周遭類一大縣，
其中虹柱龍雲，榱藻井砌，以文石梁，覆以碧瓦，綺寮雲接，飛閣
霧連，其外金字銀書之亭，眞官選客之宇，皆可爲他山宮殿。其
左右道宇玄觀，綺錯棊布，幽宮閟室，千門萬戸，流水周於堦砌，
泉聲喧於几席，姹花異草，古樹蒼藤，駢羅列植，分天蔽日，海上
三山，忉利五院，依稀似之。若夫山裏田間，泉周塍外，花裏有耕
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耨之客，雲中聞鳴犬之聲。能使芙蓉城中失其芳妍，桃花源上
讓其幽邃矣。息於望仙宮，目不暇覽，情不周翫，遂策杖而出，訉
之老人。云此卽異時武當縣也。出宮後，返玉眞，入渉其概，步至
松杉，間與遊侶評山。予曰：吾胸中已有粉本。大約太和山一美
丈夫也。從玉眞至平臺爲趾，竹陰泉界，其徑路最妍。從平臺至
紫霄爲腹，遏雲入漢，其杉檜最古。從紫霄至天門爲臆，砂翠斑
斕，以觀山骨爲最親。從天門至天柱爲顱，雲奔霧駛，以窮山勢
爲最遠，此其軀幹也。左降而得南巖，皺煙駁霞，以巧幻勝。又降
而得五龍，分天隔日，以幽邃勝。又降而得玉虛宮，近村遠林，以
寬曠勝。皆隷於山之左臂。右降而得三瓊臺，依山傍澗，以淹潤
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勝。又降而過蠟燭澗，轉石奔雷，以淜湃勝。又降而得玉虛巖，淩
虛嵌空，以蒼古勝。皆隷於山之右臂。合之山之全體具焉。其餘
皆一髮一甲，雜佩奢帶類也。遊侶曰：君眞山之顧虎頭矣。是夜
復止於蘭若。明日至均州，買歸舟云。遊侶者，貴竹楊孝亷、襄中
余茂才、漢陽王章甫也。
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遊南嶽記 譚元春
丙辰三月，譚子自念其爲楚人，忽與蔡先生言，我且欲之嶽，於
是遂之嶽。湖南山水，舟戀其淸。次江潭，盟周子以靜遊，周子許
焉。譚子曰：善遊嶽者先望。善望嶽者，逐步所移而望之。雨望於
淥口，月望於山門，皆不見。譚子悵然，都市乃得見之，深於雲一
紙耳。將抵衡觸望莊栗，空中欲分天。又望於縣之郊菴，雲頂一
二片綻者，的的見縹碧。又望於道中，萬嶺皆可數。然是前山，非
郊菴所望縹碧者也。道中多古松楓，色綠，其旁聽覩如意。行三
十里，入嶽坊，雜木亂植，新葉洗人，步尋集賢院，廕松息竹，一僧
瘦淨，良久始啟扉，問周子何來。蓋周子少時讀書院中，扁尙有
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周楷姓字。是日意有餘，再往水簾洞，越陌踏澗，澗中亂石流影，
閑花間之。舉頭見山巖間，忽忽摇白光者，水簾也。水傾如簾，霜
雲同根，下坐冲退石且卧焉，以仰察其所飛。返於廟，天乃雨。明
日又雨。登峯者危之。驅車而上，不雨。及華嵓峰，晴在絡[糸*系]潭。及
潭，晴在玉版溪。及溪，晴在祝高峰。若與晴逐者。紫雲洞以上，泉
氣白墳，絡緯軋軋，潭名不謬。過潭無不泉者，左右交相生，或左
右隱，或左右微，斷惟玉版橋左右會，草木陰其響。離橋南折，頻
上綠影。小憩半山亭，遊者頗自足。香爐、獅子、南臺諸峰，皆莫能
自立，鳥莫能自飛。再上，可折入鐵佛菴矣。曰：留以快歸路。又上，
則湘南寺。意不欲往，遂不往。惟一入丹霞寺，棟宇飄揺，若欲及
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客之身。自此以上，雲霧僦居，冬夏一氣，屋往往莫能自堅，僧莫
能自必。譚子每植平臺，頫納淸朗，所曾經危聳，巳有岡焉者，有
⬤焉者矣。廣疇細𤱶，水微明如江，江水亦莫能自大。出丹霞門
外望，又有異同矣。漸仰幽徑，穿草木花竹行，有檉松拙怪可笑，
顧周子而笑之。踰北斗嶺，嶺盤爲星，數步一折，足不遑措，頗以
此生喘。轉尋飛來船石，眾石支扶，一石翱翔甫定，銜尾卧其上，
人從隙中過，見石上樹如藤皮半存，靑青自有葉。望講經臺，甚
了然。遂不往。取舊路邊山而下，指隔山上封寺道，有級趾，趾斜
垂，蟻影遊人，與雲遇於途，雲不畏人，跡窮坦然得寺。僧火於衲，
客依於爐。是時春夏交候，有蟲無鳥。亭午弄旭，澹若夕照。由寺
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後上祝融峰頂，新菴舊祠，仙往客來，四顧止有數人，數人止各
據一石，晴漾其裏，雲縫其外，上如海，下如天，幻冥一色心目無
主，覺萬丈之下，漠漠送聲，極意形狀之，轉不似。譚子顧周子語，
奇光難再得，願堅坐以待其定，周子許焉。久之雲動，有頃，後雲
追前雲不及，遂失隊。萬雲乘其鏬，繞山左飛，飛盡日現，天地定
位，下界山爭以靑翠供奉。四峰皆莫能自起，遠湖近江，皆作一
縷白。譚子持周子手，不能言。又下會仙橋，是靑玉壇也。橋垂空
外架，空中石老，松矯首橋下，倚試心石，不可以咫，乃復過上封。
見歧路幽翠，髣髴若有奇欲搜之。僧曰：此下觀音巖矣。留爲明
日南臺路宿諸寺。雲有去者，星月雍然，磬聲不壯。晨趨望日臺，
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艱難出淺霧於天海之間。稍焉，日脫於窘山雲洗，乃淨所謂幽
翠若有奇者，觀音巖也。寺閣光潔，有泉鼎鳴。自幽徑左行，忽得
來時路，祝融追隨，下鐵佛菴乃不見，此皆所謂後山也。菴以下
爲兜率菴，下極復上，爲巳公巖。稍上卽又平，爲福巖寺。惟獅子、
天柱，相從最遠。左方溪澗溝塍，時時宕人眼，因思來時路，南臺
左翼，所峙者香爐、獅子、赤帝諸峰。所望者，特右之溪澗溝塍。雖
南臺火無昔觀，要當補爲歸路也。出南臺，松徑豁整如前。初入
衡山道，想其未火時，譚子悵然，已復自解。遊人各自有會，如所
憇兜率菴。大竹桐如笋皮半脫，泉喧喧靜其右，僧引入閣下聽
泉。晴天雨住，凭軒對天柱峰，峰氣靜好，可直此一來耳。下退道
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坡，坡盡榛楚，荒寂處有閣觸目，知爲紫虛閣。跡之，道士樵扃，攀
戶簷端，接魏夫人飛仙石。石盤空外，勢出香林，高松寒覆，而溪
聲曲細，上合其濤。道士旣不歸，予亦去。與周子訂方廣遊，周子
許焉。於是遂以明日往。初行平壤十餘里，溪山效韻，望昨所爲
諸峰皆不見，無論祝融。陟嶺得疎林，云有須彌寺，意不欲往，遂
不往。須彌而上，向背高低不一，沙邊有石，石隙有泉，泉旁有壑，
壑下復有奔響，響上有樹，樹間有花草，青紅光光中，又有飛流
雜波。流急處有橋，橋上下皆有陰，陰内外有幽鳥啼，水可見則
水響，不見水則汨汨草樹響。諸松茂一山，則山暗。一山或未能
叢，則兩山映之。能暗巖石，森沈多如幽齋結搆。至於水蒲溪毛，
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宛如盤秀，步步懷新。度三十餘里，聲影光三絶。惟至半道，緩行
蔽翳間，左右條葉，隨目俱深，表裏洞密，有心斯肅。譚子視周子
良久，卒不能發一言。此山中太陽易夕，壁無返照。小憩嶺端望
之，蓮形若浸，[日*㝠]𢪩方廣寺，林火鴻濛，泉鳥驚心。僧引至殿旁，折
入禪栖廊下，忽度橋，泉聲又自橋出，所宿處聒聒然，與來路莫
辨。曉起卽出寺，西由林泉夾道中，過洗衲池，梁惠海尊者洗衲
處。一石卧水面，旁守以大石，亂流滙瀉，聲上林間，石去地數寸，
耳不能簾，而亦依稀作簾光。稍進爲尊者補衲石。近人因其勢，
上置臺，題曰嘯。予易以戀響。戀響者，戀洗衲以下，水石樾薄之
響也。然亦任人各領之。又西高徑山開，可入天台寺，意不欲往，
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遂不往。惟坐起林邊水邊，自西厯東，低回澄練而巳。如是者三
往返，俗人知好，僮僕共淸。乃出方廣路，天乃雨，影響無一增減。
但初至重經，略有異同。當此之時，虎奔跡，鹿爭途，猿啼一聲卽
止，蝶飛無算，似知春盡者。譚子悵然。明日不雨，乃出嶽。善辭嶽
者，亦逐步回首而望之。
南嶽記餘四條
予自遊嶽歸，身并於雲，耳屬於泉，目光於林，手緇於碑，足鍊於
坪，鼻慧於空香，而思慮冲於高深，在山麓寄書敬夫先生。日：一
下山來，宛若被謫者。此出自戃恍昏默中實厯之語。予問之伯
孔，亦同。儻嶽返者皆然耶。
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又
南嶽詩，古今佳者，不過十餘首。獨子美望嶽詩爲冠，記尤寥寥。
宋元人題名碑文，皆不稱意。徽廟所書山額二，三筆意亦未遠。
李北海嶽麓碑，字頗佳，恨太似聖教。尤可厭者，兩刻禹碑，僞作
蝌斗形。惟梁元帝九眞觀碑詞，有簫鼓騰空，煙霞相接，星辰奪
彩，燈燭非明，隱淪之車晨至，西盈之鐘夜響等語，淸玄非文字
所及。我高皇帝祝文，尤豁達光昭，度越前人。其言曰：神有厯代
封號，予起寒微，詳之再三，畏不敢效。蓋神靈鎭南方，不知𡻕月
幾何。神之所以靈，人莫能測，其職必受命於上天后土，爲人君
者，何敢預焉。予懼不敢加號。
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又
予與孔伯下峰，宿上封寺，山僧雲居，遊人雲輔，日之將夕，見雲
方往來未定，而僧遽闔戸。予不覺閔然，念其出入之難，勸僧者
久之。有山雲出入艱難際，莫便關門此念深之句。予在下界，望
雲，如慕勝流。旣得與之同處，安忍聽其扼於人也。予旣書新詩，
刻石寺中，復題數語於去後。
又
方廣之妙，在路徑如海潮，藍筍如舟楫，而又皆覆於空青曲陰
之下。行二十餘里，如一步，不獨在寺也。然在寺中，亦如海潮，如
舟楫。又與二十餘里如一步，是則奇絶。予初欲撰一方廣記，後
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乃乘筆墨之，便遂合爲一記。詩亦刻石寺中，以我倚松意，知師
洗衲心。是改作，與石刻異四字。
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遊玄嶽記 譚元春
自寒河七日，抵界山，山始眾。是時方淸明，男婦髩生柳枝，淒然
有墳墓想。至迎恩觀，舁人忽下肩，向井東叩首。復舁上肩去，肅
肅悸人矣。過沐浴堂，夾古柏陰黑成市。與王子坐柏下。告之曰：
此物豈無神乎，矧今且萬株。入遇眞宮，復出行於柏，竆其柏之
際，仰眡枝，頫盼根，無一株遺者。柏窮爲仙關，關阨塞，他木老禿，
與細竹點兩山。又行陂陀中，指元和觀東路，行人紜紜者，何所
也。同行僧曰：十八盤道也，返則經其處。又行沃野，乃見玉虛橋。
橋渡之，以之於宮耳。舍橋由樹隙旁，至道人室。由道人室躡板，
渡溷渠，旁至宮。宮麗甚制，乃不可詳。且非野人所好。旁至會仙
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樓，峻壁四周，蒼翠無間。啟後𥦗，有樵人方負薪過。出宮，柏數十
層亂於門。又旁至先所謂橋者，微聞水音不能去。返道人室，語
同行僧曰：遊他山人跡不接，從本路出入，稍曲折焉，卽幻矣。此
山有級有鏁有絙，以待天下人。如入門前路，天下人咸來此山。
如省所親，足足相躡，目目相因，請與師更其足目，以幻吾心。同
行僧曰：此而去有金沙坪。明日從望仙樓後，由昨所謂樵徑者，
漸不逢人，橡葉正秀，壑平其阜，柳家澗初自林出嶺，行屢折，橡
輒隨其折處，忽從萬橡中下一壑，高低環靑，有石可坐，澗亦送
聲來坐處。將至坪，左山深杳，道者結廬。纔引脰望之，有二山鷄，
從澗中衝起。入觀中，道人方煮橡麵接食，食隨磬下，由齋堂啟
[05p014a]
𥦗，羣山墉如出。與王子坐泉中，而同行僧從左山摇呼，已先得
一處，爲閑亭者，爲煙客，居者皆可澹人情慮。去坪，回望坪中殊
秀絕。然壑漸深，樹皆如其深數，高卑疎密，非聰明所能施設。過
繫馬峰，忽一巖奇甚，連延數處，怪石與樹與草與澗，若一心一
手，彼隙則此充之。與王子復返其起處，詳觀焉。巖未窮，卽爲仁
威觀。有落葉數十片，皆正紅，點橋前小池，若朱魚乘空。過觀十
餘里，桃李花與映山紅，盛開如春。接葉濃陰，行人渴而憩如夏。
蟲切切作促織吟，紅葉委地如秋。老槐古木，鐵幹虬蜷葉，不能
卽發如冬。深山密徑，眞莫定其四時。有猿綴樹間，方自嬉，童僕
呼於後，猿挂自若。入隱仙巖，無居人，惟異柏一株，類垂楊裊裊，
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然，新靑欲墮矣。自老姥祠而上，望天柱、南巖諸峰，嵐光照人，層
浪自接者，爲一重。而其下松柏翼嶺，靑枝襯目，稍近而低者，又
爲一重。兩重山接魂弄色，於暄霽之中，萬壑樹交，蓋比圍於趾
步之間，目不得移，氣不得吐，遂休五龍方丈自恣焉。宮所負山
峰，峭然豪立，所謂五井二池，碌碌不可照覽。一入卽出，又途中
經奇踰涯，聞有淩虛巖、希夷誦經臺、自然庵皆勝，皆略之。是夜
眠不穩，樓下有繫猿，啼到曉。早起梯石穿圃，上竹樹，俯看深壑，
茫若墜煙，身在塹底，五龍忽若天際下級，幾不可止。細流時在
耳邊，與䝉茸爭路。又行四五里，水自北來，南響始奔。自南折東，
始爲靑羊澗。澗上置橋，高壁成城，相圍如一甕。樹色徹上下，波
[05p015a]
聲爲石所迫，人不得細語。桃花方自千仞落，亦作水響，聽澗自
此橋始快焉。沿澗而折，過仙龜巖，如龜負苔蘚而坐，泉從中噴
出濺客。此而上，石多怪。向外者，如捉人裾。向下者，如欲自墜。突
起者，樹如爲之支扶。中斷者，樹如爲之因緣。其爲杉松柏尤奇。
在山上者，依山蹲石，根露𤢆𤢆，必千尋數抱而後巳。其在深壑
者，力森森以達於山，千尋數抱，纔及山根，而望其頂，又亭亭然，
與高樹同爲一。蓋此殆不可曉。覺山壑升降中，數千萬條，皆有
厝置條理，參天拔地，因高就缺，若隨人意想現者。始猶色然駭，
中而默息。久之告勞焉，如江客之厭月矣。然每至將有結搆處，
尤警人。思自仙龜巖，過百花泉，東至滴水巖，觀其水所滴如刻
[05p015b]
漏。是時南巖宮殿，巳迎瞻矚，猶尋徑左行。又見五龍，巳如舟中
望岸上。送者，久立未去，而五龍前所見眾山，紛紛委於壑。松柏
各隨其山下伏。安然，與荇藻不異。自顧身所經處，怪石竒植，非
無故者。度天一橋，山蕋自吐。道人室層架其上，峻坂危棧，相爲
奔秀。及登小天門，有巖石垂垂冒人，但所謂巨人跡者，貿貿不
同踵趾。王子亦曰，巖間紋多類此者。欲入殿，觀諸巖之奇，而兩
日間木石多變，心目賢勞。若更以眾奇巖惑之，縱觀費目，分觀
費心，參差觀心目俱費，費必將有所遺，曷寓道人室，明晨澹然
一往矣。日未午，道人不可久對，與同行僧謀，此半日一無坐理，
當以了虎耳巖。同行僧曰：若上太子巖，取道之虎耳，則并可了
[05p016a]
紫霄。乃往紫霄，其宮背展旗峰，卷雲切鐵，有起止之勢，使人眩
栗。已入宮，問禹跡池及福地所在，則已過。復出宮觀池遶池，登
福地嵾頂以下諸峰，赤日直射，有光無色。由宮上太子巖，磴道
迢迢，疲乃造極。嵾頂別爲一重，不可見以下諸峰，嵐息煙滅，暄
多而淒少。由巖厯山上行，臨睨紫霄，指隔嶺朱垣，問同行僧云，
爲威烈觀。行穿後山下，趨虎耳，此路無林水，見一松追而憩之，
虎耳僧適來松下會，因同進，近巖有竹數竿，水一泓與王子堅
坐，比入巖，嵌空成屋，故榻尙在。僧導至頂上，凡老僧花木亭榭
殆盡，惟藕塘水猶與泥相守。僕有善取藕者，跣而下，兩足踏藕
條所在，如梭往反。而手出之，山僧以爲樂。送余從嶺問還，不由
[05p016b]
向路。忽循展旗峰後，過其隙中，峰方削而突古，竟離爲一處，非
先所見皁纛相連者矣。稍進，復會於五龍來路之杉松下，較始
見覺親。蓋虎耳心目，閑於無林故也。晨起往觀巖，巖在殿後，大
石百餘丈，詭秘峭刻，有骨有膚，有色有態，有力有巧，高者上躍，
壑以下至不可測，使鬼爲之勞矣。内察巖之高下思理，外察頂
之起伏神情，不覺遂竆。亭際憑欄，坐楯遠望。人客佛號沸然。是
日天風吹木，作瀑布聲。常以之自愚，爲巖中補遺。已而詳所過
幾處，亭閣蜿蜿，天與人規製若相吞。西去爲元君殿，數十折至
捨身巖，大木隊而從。由級以登，爲飛昇臺。臺孤高亭，其上天柱
峰聳然，在五步内，不望亦見矣。臺旁有一樹，下竆壑，上出亭，挾
[05p017a]
千章萬株之氣，而葉未能自發，作枯木狀。臺後石上老松，有一
株散作數枝，銜石而披，大風摇之，宜可折，偏以助此臺靈奇。臺
旁又有露臺，露臺下有巢穴者，能休粻呼之，久不應，慨然舍去。
行晒穀嶺，經黑虎巖下，精魂方爲諸巖所奪，至此都不經意。過
斜橋，問斜橋人，上頂有三徑。一爲磴道，人所由三天門是也。一
爲官道，由歡喜坡往。一爲樵人道，由銅殿𡹄入。予樵人，當由𡹄
入，同行僧別去，上三天門。獨與王子次萬丈峯，向背香罏諸峯，
行枳𣗥中，數息數上下，道人家汲水者，負土築者，稍稍遇於路。
乃至𡹄石巖，高危嶺橫如界。同行僧先至，迎我太和，一見而笑。
由磴道者近耶。小憩道人室，室七層，有鴉數十頭，方向板屋上
[05p017b]
飛喘，而登天柱絕頂，禮眞武殿上，觀其範金之工，四顧平臺，萬
山無氣，近而五老罏燭，遠則南來五龍。在山下時了了能指其
峯，今已迷失所在。惟知虛空入掌，河漢西流而已。出返銅殿，是
元大德年物。坐觀天柱峰，草木童稀，石骨寒瘠。壑而上石稍開，
因築城銜開處。城而上石復結，稍欹之以護頂。至於頂，乃平焉。
高削安隱，天人俱絕。因想山初生時，與人初上此峰時，皆荒荒
不可致思。私語王子曰：水猶不滿人意。如此大名山，苟有千瀑
萬泉，流之使動，樹杪石罅，受響不得甯，吾何思慮霍哉。同行僧
曰：此而下蠟燭諸澗，純是水矣，且可了瓊臺。但察僧意，以失三
天門爲恨。然予以避三天門益力，從瓊臺往，非避其險，避其雜
[05p018a]
也。他日談山中事，獨不知三天門何在卽奇矣。乃復自𡹄出，枳
𣗥隨人衣裾，漸覺。又有山石傲岸，與他石離，而立於前者無數，
皆默領其要。王子恐予未見，輒從後呼語之。至上瓊臺，瓊臺峯
落落，有天地間意。去𢪩宿中，觀桃花開。我立處松古於門，外有
數鳥拍拍飛。而東入登其樓，蠟燭兩峯正當𥦗，不知其名，而圍
者同照眼。是時天欲暮，白雲起壑中，然氣甚暖，力不能山山閑
步。靜室有道人，瞻視不凡，與之語，導以山下僻處，松石依依可
坐，而卽促予起曰，鐘時虎過此。因明日行澗上，夜夢卽焉。踰一
岡，爲下瓊臺，兩燭峯已向後數里，始入澗。山東爲峽水穿其腹，
石伏者爲底，竪者爲堟，大者爲激最大者爲分湍，石少者爲衍，
[05p018b]
多者爲甃，石不勝水者狹爲溝，寛爲塘，水石并勝，則狹聲急，寛
聲遠，長石爲橋，方石爲水中臺，圓石爲座。值木之朽，而倒於水
中央者，亦賴之爲橋。水趨左，人傍右嶺行。水忽趨右，人從右穿
左。水分爲二道，則人踏水聲，相石之可過者托履焉。心在水聲
者，常失足。視在水聲者，常失聽。心視聽俱在水聲者，常失山。恐
其失也，常坐石兩巖望。王子常越數石，坐水中大石。予望其自
石過石也，若蹈空。亦常徙數處，而兩巖山斷復合，開復收，削復
平者，樹層層翠，水光中妙。高夾立畫，鷄驚飛自山半亦思返。日
非斷巖不得露，澗二十餘里皆陰。陰而山香四發，不辨其自何
來。惟左山一隙有行人，由山路出。同行僧曰：此自威烈觀來，前
[05p019a]
紫霄山後所望丹垣者也。至此一嶺橫於前，以爲不復峽，而趨
過之。又峽焉，澗聲直汨汨，喧至玉虛巖下，九渡澗旁出與之合，
巖兩收其響以爲幽，遂欲爲諸巖冠。澗中觀巖，巖上望澗，上巖
水聲若在空中，下巖水聲若在木末，而其間結構，天爲之屋，人
爲之棧，無此一段，是山猶不可竟也。遂自此竟之，以爲武當山
記，其下十八盤，與其出路不足論。
[05p020a]
遊太和山記 王世貞
自均州里玉虛宿紫霞宮記
規均州城而半之，則皆眞武宮也。宮曰淨樂，謂眞武嘗爲淨樂
國太子也。延袤不下帝者居矣。眞武者，玄武神也。自文皇帝尊
寵之，而道家神其說，以爲修道於武當之山，而宮其顚。山之勝
旣以甲天下，而神亦遂赫奕，爲世所慕趣。春三月望，余晨過淨
樂，憩紫雲亭小時。出南門二里許，乃行田間，兩山翼之，平綠被
壟，時積燠頗困人，少女風襲肌，爲之一快，不知其媒雨也。巳一
舍飯迎恩宮，殺淨樂之半。又數里，稍稍入山。然漸爲馳道，山口
垂闔，棹楔跨之，榜曰治世玄嶽，世宗朝所建也。山初不以嶽名。
[05p020b]
按酈道元《水經注》云：武當山一曰太和，一日參上，又曰仙室。《荆
州圖副記》：晉咸和中，厯陽謝允棄羅令，隱遁茲山，曰謝羅山。文
皇帝爲特賜名曰太嶽，至世宗乃復尊稱曰玄嶽，以冠五嶽。云
謂武當者，非眞武不得當也。自是爲修眞，爲元和，凡二觀已。又
爲遇眞宮，馳道益闢，左右杉松萬株，大者合抱。曰遇眞者，爲三
丰道人名也。其東廡有道人像。道人張姓，當高皇帝時遊人間，
築淨室於茲地。曰：是不久當顯。俄棄去。而文皇帝數使都給事
中濚，奉書招之，凡十餘年弗得，則爲之像，又贈以眞人誥，今所
奉書及誥猶在。由遇眞五里，而爲玉虛宮。曰玉虛者，謂眞武爲
玉虛師相也。大可包淨樂之二，壯麗屣之。已飯玉虛出，取右道
[05p021a]
逶迤而上，稍有澗壑之屬，微雨時時將風來，衣輒益輒單。乃稍
有峭壁，折而龍泉，觀其陽爲大壑綰口，相距三丈許爲橋，橋下
水流，潺湲不絕，怪石墳起，若鬪四壁，無所不造，天杉松衣之。吾
嚮所記洞庭資慶包山之勝，蔑如也。度橋，徑已絕。前旌類破壁
而出。自是皆行巉巖間，而雨益甚。舁者强自力前，所指問道人
掌故，氣勃窣不暇答。山之勝亦若馳而舍我，獨峰頂蒼白雲冒
之，倐忽數千百變。喬夭得雨，秀蒨撲眉𥈤，以此自媮，適忘其濕
之侵也。度日景已下舂，始抵紫霄宮。宮前爲池，曰禹跡，有亭踞
其右。池合宮之溜而滙焉。潺湲竲竑，所受滙已眾，又暴得雨，上
奮若有𧐨借以起者。浮鴨數頭，綠淨可翫。旣入門，雨益急，衣濕
[05p021b]
透，衵服顧左右分謝候吏齒擊不能句。乃入道士室，搆火燎衣。
探案頭，得《黃庭》一卷，讀之。命酒三爵，時雨聲不可耐，且爲次日
道路虞。而倦甚，目不勝𥈤也，乃就枕。
繇紫霄登太和絶頂記
夜潺湲不已，若夢中度三峽也。比五鼓醒，而絶不聞雨聲。質明
起，禮前殿壁。其後鐵色橫上，千仞若屏，曰展旗峰。出憩禹跡池，
泉聲益怒，飛流縹碧可愛，仰視雨脚下垂，而暫若閣者，甚畏之。
然已決筴，則勵輿人前。池之右爲福地，古七十二之一也。宮其
上，弗及訪。俄而漸開霽，所入皆陿徑，兩壁直上無盡，而三公五
老諸峰以次現。乃更用濯雨故，蒨潤䓤蔚，因詠唐人羣峭壁摩
[05p022a]
天語，嘆其指意之妙。久之巖忽闢，其陽丹碧出沒杳靄中，稍迫
而視，宫之額，則南巖也。舍弗止，乃度宮西嶺下，視大壑若孟諸
席。以古松長杉之屬。自是度榔梅祠，地益高，壑益雄深，仰而睇，
俯而瞰，無非以奇售者。所厯宫觀羽眾，以笙管導之，出沒雲氣
中。時亦爲風續斷，或前薄巖，而爲回風調穿，入窪幽則若甕呼
者。度半舍許，得一澗。輿人來請，曰從此陿中穿，則故道也。當步
上三天門，此而下趣澗，則改徑可以輿，亡苦，乃聽其所之。以得
雨稍走沮洳，怪石錯道，古木偃蹇。其右仰而諸峰之高，以爲亡
隃矣。左仰而峰勢益峻，遂失其石所在。久之，蛇行爭鳥道，凡數
千級，而躋太和之西嶺。又折而下，泥滑益甚。舁人足前趾，恒蹈
[05p022b]
空，又數失，而顧其身，乃空懸數千仞，悔不若步之小安也。已上
太和，憩傍室，顧視諸道人舍，其趾半附巖，則重累而度之。多者
至七層，若蜂厲之爲房。罡風蓬蓬，勢欲墮不墮，甚危之，而竟無
恙也。改服禮眞武，遂登絶頂，曰天柱峯。由太和而望天柱，高僅
百丈耳。而行若數里者，左挽懸而右肩息，不能得懸之十一。輒
喘定乃復上，遂禮金殿。殿以銅爲之，而塗以黃金。中爲眞武像
者一，爲列將像者四。凡几坐供御，皆金飾也。已出而顧，所謂七
十二峯者，其香爐最高，然猶之乎榻前物耳。《荆州圖副記》云：峰
首狀博山香爐，亭亭遠出。又郭仲產《南雍州記》云：有三磴道，上
磴道名香爐峰，然則後人易香爐爲天柱，而以其從峰稱香爐
[05p023a]
耶。餘峰夥不能臚述，而其大都皆羅列四起，若趨謁者，又若侍
衞。時乍晴䝉氣，又重不能得漢江，而三方之山，若大海挾銀濤，
層湧曡至，使人目眩不暇接。古語云：[山/亝-二+人/水]山輕霄。蓋其上白雲當
其前，有味乎言哉。諸山皆培塿，獨東南一山最高，意不肯爲天
柱下者，而又外嚮。問其名曰外朝峰，乃在房陵官道也。凡山所
有峰澗巖泉之属，不可指數，而其名卽道流輩剽他志被之，又
舉以傳眞武。爲眞武稱者不可指數，而皆無據。時分守李君元
莊從爲飯，神庫之後院謝去，客有言范了髻者，居二十餘年矣，
冬夏一衲，食一飯，亡鹽酪，所棲止一石竇。試跡之，則已至矣。貎
瘠而神腴，雙眸烱然，卽一衲鶉懸，厯寒暑亡[禾*𡻕]也。與之語，不能
[05p023b]
爲虛，而能爲不虛者，亦雜用儒家言，顧謂得道可以遺身，然何
渠能外身以求道耶。爲作白湯飯，供盡兩塸而別。
自太和下宿南巖記
余將以雞鳴起，作泰山日出觀。而二傔𧮭寐，呼之不應，旋有罄
欬者，則已辨色矣。然亦以足不謀，凭欄徙倚，久之乃就籃輿而
下。百餘武不可轝，舍之。遶出天柱峰後，爲三天門。降之，易屣於
陟，而用陡絕。故數踸踔，𦝫膂不相攝，累息股戰，賴道士時時奉
酒脯，紓其困。顧視中笏七星三公，千丈萬丈諸峰，差池頡頏，色
者可餐，數步一回首，不忍失之。下三天門，爲摘星橋，有文昌祠，
讀汪司馬伯玉所爲文甚麗，中謂國家創述右文，盛高孝廟，而
[05p024a]
以劉王兩文成當之。夫伯玉殆自命哉，乃不佞所不敢知也。稍
數百折，得昨所取道，晴日獻麗，原谷詭瑰異狀，觸目若新，亦忘
其所睹記矣。亡何，抵南巖宫，新蔡張助甫，約以望後一日登太
和，而所遣候人不得報，乃憩以俟之。飯後，有舉僧不二所休巖
告者，卽伯玉記佛子巖也。欣然許之，復以籃轝往，從宫門傍左
折，逶迤上行百步，有巖曰歘火，石文⬤燄起，樹作龍爪，其中窪
深，而旁有靈池，水甚甘，傳以爲雷師鄧君修眞地也。道流輩飾
像䝉之，後若爲寢室者，其美遂爲襲矣。乃復行嶺間，回穴紆磴，
足相齧者十餘里，而始抵巖。巖踞嶺之腹，而嵌空若室者三。中
最寬，鑿大士像，虛左席，客以地而庋其右，以榻不二，髮鬖鬖白
[05p024b]
覆額，而狀甚腴。出肅曰：公貴人，乃嬴服耶。坐餘榻，屏人耳語，謂
公自此中來，將毋不從此中去乎，奈何自失之。予爲悚然。第其
所稱握拳閉齦，流羡入丹田法，與一切空所有，皆予素聞者。已
乃引予左邪而上，至頂有池，延袤不二丈，而水旱不溢涸，蓮葉
田田其中，前後爲一池，僅半之，亦有雜花木之属。蓬室方廣當
身，一木榻匡坐，嗒然久之。其嶺左右皆大壑，壑盡皆爲絕壁，四
周靡所不際天，其色以三春奏異已。乃𨚫引穿美箭下，臨前澗
磐石，若峽水潺潺流其下，小爲提扞之，滙爲一池，茂草沿絡，傍
巨石，頗作梵字，刻丹塡之，仍爲予釋其義。予笑不答。尋又爲予
言所以結搆之詳，皆手任之。予曰：是空有耶。曰：吾空有而時有，
[05p025a]
有而空空，毋害空也。巳又飯予於室，蔬豉皆香美。尋飯，予從者
數十人，皆徧毋畸嬴。乃謬謂予曰：適襄邸涓人來授餐耳，臨别
握手不能釋，且曰毋忘⬤率會也。予顧謝師自愛，庶我不能得
師境，而師或墮我趣奈何。還南巖時，返照猶未歛。乃入謁眞武
殿，從殿後厯元君殿。南薰亭、獨陽、紫霄諸巖室，徘徊顧望，諸峰
爭雄，而趣太和，若遊龍。天柱金觀，色煜煜射目，所謂禮斗飛昇
臺、捨身巖，其奇壯詭卓，無論道流鼓掌，玄帝事若覿也。予語之，
若曉僧不二耶，是欲空一切有不得，而子乃有一切空乎。因大
笑，命酒數行而罷。
自南巖厯五龍出玉虛記
[05p025b]
由南巖右折而下，半里許，爲北天門。出北天門，稍折而上，日滴
水巖。若肺覆，時時一滴下，小池承之，卽不以雨暵。緩速有澗，傍
亦饒奇，石泉㶁㶁下流，橋度之頗勝，而名不雅，曰竹笆，然亦未
有以易也。自是壑益深曠，樹益老高者，徑百尺，大可數抱，而根
皆露，交縱道上，數百千萬條，其麄者若虬蟒，次爲蛇，爲擘爲卽，
且樹得風簌簌鳴，則根皆應而鱗起，若囓人趾者。巖巓怪石，俯
下欲墮，亡所附麗。其澗石又突起，若象若獅，若龍若雕鶚之属，
意似欲攫人。令晦之夕，㝠之晝，過之不憭慄縮足耶。有仙龜巖，
衡從數百尺，作綠珩色。沿澗而下，至青羊橋，石益奇詭百狀，水
益壯，嘈嘈，若笙鏞之乍奏而自律也。下流方巖，陡上無際，水乃
[05p026a]
從其趾穿度矣。呼酒盡三爵，酌水復盡一爵。自是舍澗旁道，頗
行谷間，迷陽茀籬，不可以㨗。可數里，乃復攀緣而上，其岡嶺故
巳皆土。忽復石，石遂多奇，而檉杉松柏之属，忽盡蔚偉整麗，余
謂是且得五龍宫乎。而道轉上，轉不可盡，輿人喘而噓，數息數
奮，乃抵焉。入門爲九曲道，丹垣夾之，若羊腸。蟠屈其垣之外，則
皆神祠道士廬也。美木覆之，陰森綜錯，籠以微日，猶之步水藻
中，其臺殿依山獨峻，出宫表紫。蓋金鎖諸峰，彷彿欄檻間物矣。
庭右有池二，以螭口出泉，傍復有井五，所謂五龍者也。廡之西，
復有池二，若連環，名曰日月池。日池黛，月池赭云。其色亦以時
變，不可知也。飯巳，道士奉眞武玉像來觀。巳又出文皇帝所賜
[05p026b]
道士李素希二衲，被之正與余體適。因笑謂此衲出尙方，而復
不偕鸞鶴逝者，亦胡異中丞紫耶。所聞淩虛巖、自然菴尤勝，而
意不欲往。乃出，自是稍坦拖，而嘉樹美箭益夥，鳥聲雝和。會所
使上事人還。發尙璽弟書，問燕中事，不覺至仁威觀。觀前石梁，
曰普福橋，橋之勝下靚深伏泉竇焉。上顧四山，缻口而微缺，從
缺之所而得日，草木皆媚。自是復蛇行下，數里至五龍行宫，踞
其前門小憩，山忽左右闢，多爲平疇。青碧布壠，除道益廣，而所
留羽儀亦至。乃改服度華陽亭，躡石梁，挹蓮花池，驟喜其脫險
艱，而忘諸山之盡去我也。已尋抵玉虛，而分守君復來候，觴余
望仙樓，酒數行，則驟晦，冒雨之迎恩宫宿焉。王子曰：夫余之山
[05p027a]
宿者四，而厯不能得十之三也，然亦足以雄生平遊矣。夫物顯
晦，則有時哉。彼夫禪主絡繹者七十二，柴望之禮稱嶽稱鎭者
各五，而茲山固泯泯也。一旦遇眞主以疑似惟重之跡，而膺特
拜，遂超五嶽而帝之。宮殿大者，擬建章，小者淩祈年望仙道流，
非耕蠶而衣食者以萬計，奔走四海之士女，爭先而恐失，號泣
鼓舞，望之若慕，卽之若素，彼何所取繇來哉。謬矣，夫太史公言
也，曰惡覩所謂崑崙哉。夫近有一武當，而不能舉，彼將以爲無
之也。無之，惡在其無崑崙也。
[05p028a]
太和山後記 汪道昆
余三仕楚，太和。並載方祀中。戊午冬，予以二千石，至從所部修
祀典，三宿太和。天雞鳴，輒登絕嶺，觀日出，下視無際，熠若燭龍
之躍九淵。頃之天門開，始辨色，山積雪如羣玉，觀益奇。乘興過
妙華嵓，就避穀者與語，獨歸齌室，從者莫之所知。比下南嵓，循
步[木*𨶒]，望天柱，皚皚乎五城萬雉，夫非白玉京邪。俯闞五龍，冰雪
塞路，不果往。過紫霄殿，雪出。禹跡亭上，若從䝉莊子遊，徧厯福
地，亭台奄忽，昏暮月幾，望，對展旗峯，如雲母屏。歸卧神樓，屏明
燭，戸牖生白，視懸宇若冰壺。蚤起，登太子嵓，過嵓棲者，相揖出
亭下。下紫霄，行者肩摩，入山如市。一徑玉虛嵓，澗道陰陰，人跡
[05p028b]
幾絕，避喧而見獨，不亦仙仙乎哉。暮抵望仙樓，月滿魄明，視紫
霄較甚。旦日歸矣，譬之𣑱指，曾未属厭。辛酉，將入閩，乃再至槖
中，載父乙爵，襄王孫遣歌者，從予先入玉虛嵓。雨大，至嵓中，望
雨如機[糸*系]百丈，引澗中，澗水盈。從者後至，皆沒馬腹。止嵓下宿，
從黃冠飯黃梁。明日次天門，予下車納屨以往，車人曰，無畏，請
以肩輿登。於是駕壯夫二人，百步遞更代，若搏羊角，而上薄太
和。將事，及期雨不絕。從祠宫造帝所，卽擁蓋猶沾衣。至則天劃
然開雲，如席卷，明霞奉白日出。當黃庭禮成，雨復集。人人以爲
神應，雖予亦不知其由。旦日，周遊載酒，復登絕頂，當軒奠，父乙
爵，稽首𩗺言，道昆幸得服事名山，亦越三祀，今且辭去，請飲餞
[05p029a]
以行。乃長跽舉釂者三，徧禮羣神，釂各一。其右有奉劍者，予挺
劍出之，祝曰：𡨥數入閩，願借太阿，以張國討。振衣而下，天將當
關。予舉爵進曰：公以赤心奉至尊，不佞庶幾可質。引滿立飲釂
如初，下摘星橋歃流水。歌者進爵，爲天風之歌。頃之，天籟皆鳴，
若相倡和。予以爲鈞天之樂，戒勿歌。由南嵓趨五龍，所至皆信
宿道中。樂青羊澗别業，樂誦經台。行至玉虛，月望矣。登樓命酒，
以次觴列仙。至洞賓，觴者二公好飲，則眞吾師。質明發滄浪，從
此出境後。十年至，予將出鄖關，望夏門柳侍中，請行期。先期往，
乃燂湯治浴室逆余，宿沐浴堂。明日，由間道入羅公嵓，道中饒
木石，苑積不治，假令刋木，疏石宜奇。始至望天柱諸峯，猶宿雲
[05p029b]
際。無何，浮雲立盡，如出靑芙蓉。旣而明滅縱橫，如羽衣，如縞帶，
已復盡，冉冉如站鳶。予宿羅公房，六月衣袷。明日盡東略，乃出
復眞，過玉虛嵓，不果宿。尋登福地，有雜樹，樹挂劍，松下拔劍斫
之。五夜，雨師淸路塵。旦日杲杲，侍中命工除間道，余乘小車，登
太和。日方中，其下五色雲見，祠官以告，侍中亦自南嵓望見之。
旣禮玄君，退就南榮，嗒焉隱几。居有頃，𧺫而周視舊遊諸峰，變
幻多神奇。卽三至未可僂指。曳杖出香爐峰側，命黃冠據其上，
作步虛聲，間以洞簫，奏雲門曲，興盡乃返。質明就道，憚乘危杖，
至摘星橋，指橋東遺址，是當閶闔。扈三公宜祠事文昌，以應天
象。次萬丈峰下，刻石爲銘。過南嵓，侍中語雲物狀。余聞諸有道
[05p030a]
者，具在山中。開士周泰亨居玉虛西隝，舒復初石教會居柳林，
佛子圓性居尹喜嵓，獨顔希子出就鄢郢。周故宦者，事靖江王
性通明善悟，入與柴山人相師友，並稱法眼。云舒善長生之術，
深入無生，具大辨才。其先爲柴山人弟子，石故秦將西域法，王
子崇事之。圓性祝髮京師，具法相，目攝諸徒属。卷舌不談，談則
纚纚不休，適其意所欲出。予先以使往畢，爲之期。予留南嵓，石
子先至。予執舊聞與語，石灑然公豈宰官身耶。不揭不厲，而登
彼岸，其未也。坐待明月琴師，就嵓中奏。旦日問尹喜嵓，過佛子
嵓東北，向門外多美箭爲藩，衍中列兩楹，虛其中奉佛，佛子肅
客入，坐客當中霤。旣而謝從遊，引客入卧内，摩客腹，私語佛耶
[05p030b]
佛邪，由往刦以來，乃復相見。抱[月*麥]就客，亹亹多所開陳。已而謂
客喜遊，請先客。乃授客杖，先從竹徑出澗，濱磐石，據澗交流。隄
其下，草傍一巨石，出臨岸，斷水作曲欄當之。咫尺若在濠梁，其
幽致可入繪事。嵓上草木益茂，柴荆爲周廬者三。中有蓮池，池
水四時不涸。池上一室，蓬戸。室中置繩床，戸外並列，招提懸彩
旛，作滅渡法。池外一池差小，自爲一垣。垣中花木成畦，多芳草。
其後由蓽門入，中爲草亭，方廣當身，設坐具亭前。分列入石，宜
坐門徒。客笑曰：公所居足稱精舍。公安事此，其遊戲三昧者耶。
佛子曰：嘻。此固𧲣狼居耳。吾日事樹藝，遂成園林。客勉矣。出就
谷口，客廻車。且日期周子五龍宫，周後至。中道遇暑雨畢，易衣
[05p031a]
屨始相見西齋。周告勞，子不欲煩以口舌。乃出日月池上，過誦
經台，羣雉遞鳴山梁，不避人語。侍中請台端行酒列炬，乃歸。旦
日次行宫，石子將舒子至。舒卽次以機𢪩予，石數目予，機不入。
石笑曰：公將以聞見，乃今不涉聞見，惡乎取之，故不入也。語未
卒，相與過玉虛宫，坐月明中，將叩實義。會侍中倦而思寐，罷勿
談。明日登望仙樓，語其概。乃子猶多扞格，然亦有味乎其言。是
夜月始盈，遂還行部，計期則十年周矣。予適有天幸，十年三遊。
始與貴遊者，俱局趣不自得，再至則予爲政，然亦不失爲俠。少
遊乃今弔詭得朋，視昔遊爲猶賢矣。要以遊方之外，時而汗漫，
時而逍遥，其斯爲采眞之遊，予未能也。
[05p031b]
[05p032a]
河南
遊梁記 王士性
𡻕辛巳之夏，余令朗陵三載矣。以秩滿，例得代篆。上閥閱，念自
吏比弗克頃刻懈馬牛力，欲從斯行，悉從中州之勝而寓目焉。
乃以六月癸卯，發朗陵。至府西郊，時大雨淹積數旬，水環城十
里，如湖海波濤，村人結筏行柳稍中。念河汝之民，行當復爲魚
矣。遊興漸阻。望後南走申，𢪩牒臬大夫。與申太守飲相公園中，
始霽。辛亥西行，過泌陽鄧河，鄧通故居也。通一嬖幸，傳其名至
今。甲寅，至南陽，連霽，心復動。乃西八里，坐卧龍岡，謁諸葛武侯
像，猶翩翩神仙人也。是夜宿草廬中，復大風雨，林木震撼，余詫
[05p032b]
謂卧龍欲起耶。門左有諸葛井，井欄石繩轍十數過。數之，數各
異。岡僅僅與人首齊，非幽岑邃谷，而宛緊世祖龍興。復中州戰
爭之場，不知孔明曷從琅琊避亂至此。或云南陽乃襄陽墟名，
非此也。岡稍北爲百里奚墓，墓有七星石。丁巳，復𢪩牒籓大夫
畢行召信臣舊偃。戊午，次裕州，經搬倒井，拜光武像。井泉飛涌，
淸沁人齒牙。巳未，道昆陽城，巨無霸驅虎豹戰敗地也。是日趨
葉，欲求故葉令飛寫遺跡弗可得。止城西爲孔子問津處。後有
嚴光祠。余貽書葉令，仍當祠沮溺於中，與光祠爲三隱。庚申，向
寶豐覽香山寺，浮圖矗天，寺廊[厂/無]偉甚。寺僧云：大士化身之所。
亦曰白司馬九老會也。辛酉，出汝州道，望崆峒山翠靄，上殷殷
[05p033a]
爲廣成子宮。因睠焉，有感於七聖者，日暮不果登。壬戌，取道登
封，巖巒盤屈，比民至此，則多鑿土爲窟，而山栖矣。癸卯，止太少
二室，觀達摩面壁石，別有嵩遊記。乙丑，轉轘轅嶺，赴鞏。復東行
出虎牢關，關不及𡨕厄，而名獨較著，豈當時以關内外爲限也。
今爲古崤關，亦卽成皋。丙寅，經鰲山。蓋秦置，泰倉酈生所策據
其粟處。益而東，則爲鴻溝，尙有址焉。一山平列爲廣武山，山東
西二城，其下卽楚漢提兵百戰相距地，名古戰場。引杯舉李華
文誦之，淚落不禁矣。一客從旁笑曰：善乎。阮步兵之登此而歎
也，曰世無英雄，使孺子成名。余復拍手長嘯數聲，引太白，招步
兵魂復起。戊辰，詣古陽城，步周公測景觀星二臺，臺後石製量
[05p033b]
天尺，刻周尺一百二十尺。登臺視天心，猶之乎燕越間。莊生所
謂蒼蒼其無止極者故耶。臺前五里，乃箕山。有許由塜。𡻕饑，諸
惡少發之三日，石槨發輒合。余謂許由一瓢猶棄，何得預爲石
槨自庇。必非由塜意好事者，因太史公言而附會之。是日至密
東三里，天𡚱宫爲黃帝葬三女墓地，上樹一松，圍五人，起三枝
而上可十丈。色如傅粉，粉内卽綠膚。𤓰之髓出，葉如線鐵。樛曲
詭怪，云數千年矣。宫外有滴水篷，篷上乃人行地。下厚一尺，卽
空爲洞。水從空如提壺注下，不知何自出也。縣迨宫石，皆蒼質
白理甚鉅，不亞太湖。已已，過古鄭州。逮中牟五十里圃田藪，昔
爲周宣王會東都講武，今高者居，低者田，窪者瀦湖堰，不復成
[05p034a]
藪矣。中有列子故居在焉。庚午，始抵大梁。憶梁往事，如魏公子
好士，當時夷門鼓刀之流，一何俠烈，令人恨不卽至其地，今止
夷山一阜耳。其後梁孝王置賓客，司馬長卿枚叔嚴夫子輩，詞
賦風流，亦一時之豪。及問所謂修竹園，雁鶩池，無一存者。考之
志云，兔園正隷歸德，乃汴東南城外。又有孝王平臺，豈時兎園
廣五百里，遂橫亘梁宋也耶。平臺亦名繁臺，又名師曠吹臺。日
落登之，淸風泠泠如[糸*系]竹。至慨然，緬懷杜甫、李白、高適三君子
之蹤。今祠之者，又益以李和二君，從其地也。台有大禹廟，昔人
登臺，望河洛爲之第，制狹不稱，所以報禹者。廟有李子碑。城東
南則隋煬帝引河入汴，幸江都故道。隄楊柳舊數萬，古今成詠。
[05p034b]
城東北爲夀山艮嶽，宋徽宗以花石綱縻天下力供之而株木
片石俱廢。此其近者，何論梁王魏公子耶。城北爲周王府，則因
宋舊内也。城内寺頗多，惟相國鐵塔二寺，最修且麗。城外去黃
河十里，作大隄環護之。周八十里，樹陰夾道。行堤上，卽不論晴
雨皆可人。時宗正西亭君，方賦人瑞至。明日引見之，叟高姓，鶴
骨台背，髮星星，健耳目步履，年一百五𡻕矣。云生成化十三年，
婦王氏，生成化十七年尙在。詢其致夀，則無他術也，惟好杯中
物，且斷慾止三十年，至今猶以淬靑銅爲業，眞瑞人云。已復出
城北蓬池，憶阮公綠水洪波之句。或云，尉氏亦有蓬池，比入尉
氏。訪七賢竹林遺跡，猶有碑在。而黃公壚則不知其何地矣。未
[05p035a]
至尉氏四十里，則朱仙鎭。有祠，祠岳鄂王。思王之寃，又不覺黯
然欲淚。壬申，回至許昌，爲關羽舊宅。蓋降曹初秉燭達旦處。癸
酉，至郾城，則桓公盟召陵故城也。今亦廢。余此行計三十五日，
行二千三百里，枉道者七八百餘。暑雨勤僕，從力洵苦，然得盡
悉中州之勝，亦一快也。衛源王屋鄴都洛城，蓋猶有待。而此行
之勝，在木石之奇。則密之松，少林之石，人之奇，則大梁之叟，爲
尤稱絕云。
[05p036a]
遊蘇門山百泉記 袁宏道
舉世皆以爲無益，而吾惑之。至捐性命以殉，是之謂溺。溺者通
人所戒，然亦通人所蔽也。溺於酒者，至於荷鍤。溺於書者，至於
伐塜。溺於禪者，至於斷臂。溺山水者，亦然。蘇門之登，至於廢起
居言笑，以常情律之，則爲至怪。以通人觀之，則亦人情也。夫此
以無妻子爲怪，彼亦以遠山水爲怪。各據其有，則遞爲富。彼此
易位，抑更相苦矣。嗣宗語意微涉牽率，棲神導氣，在山水間。爲
俗談，置之勿答是矣。及劃然長嘯，林谷傳響，眞意所到，先生曷
嘗廢酬應哉。唯世無發其籟者，故不鳴也。曰子何以知其溺。曰
以百泉知之。百泉蓋水之柔物也，吾照其幽綠目奪焉，日晃晃
[05p036b]
而爍也，雨霏霏而細也，草摇摇而碧也，吾神酣焉。吾於聲色，非
能忘情者。當其與泉相值，吾嗜好忽盡。人間夭韶，不能易吾一
盼也。嗜酒者，不可與見桑落也。嗜色者，不可與見嬙施也。嗜山
水者，不可與見神區奥宅也。宋之康節，葢異世而同感者。雖風
規稍異，其於棄人間事，以山水爲殉，一也。或曰，𢪩之水不怒，出
而更笑，毋乃非情。日有大溺者，必有大忍。今之溺富貴者，泊沒
塵沙，受人之摧折，有甚於水者也。抑之而更拜，唾之而更諛，其
逆情反性，有甚於笑者也。故曰忍者，所以全其溺也。曰子之於
山水也，何以不溺。曰余所謂知之，而不能嗜。嗜之而不能極者
也。余庸人也。
[05p037a]
登嵩山記 薛正言
永樂二年正月，與都督扶風馬公，同至嵩山神祠。登草參亭，整
衣冠盥帨以入。至中門，道士二人出肅。進至祠階拜謁。步出兩
廡，觀厯代封祀碑。遂至登封官舍，宿焉。蚤起，出縣治，北涉澗壑，
披荆𣗥，行八九里，望玉鏡峰甚奇。往觀啟母石，右旁舊有啟母
神祠，祠已燬，故基碑石具在。斷碑四五，卧荆榛中，字磨滅不可
考。過啟聖母神祠西十數步，是爲崇福宫。宫宇亦已廢，廢基上
一平邱，甚高。褰衣而上，乃得故堂。基中有流觴曲水渠，皆鑿石
爲之。渠圓而正周，坐可十數人。蓋昔遊觀者宴飲之所。東有一
穴，泉甚淸，流於渠中，今泉竭不復出矣。循山西行，約二三里。一
[05p037b]
峰巍然而南，漢武帝登封時，神人呼萬𡻕之所。峰之半，乃昔嵩
陽觀故基，有唐天寶年碑。東古柏五株，積翠婆娑可愛。中有一
株尤大，命從者五人，連手抱之，圍始合。樹下一石刻，曰漢武帝
封大將軍。餘柏或三四抱圍，所植皆厯千百年者。眾咸坐玩不
忍去。又登十餘里，至法王寺。寺有殿堂，可延坐。一老僧出謁，龎
眉古貎，鬚髯蒼然，仙如也。眾皆解衣憩息，談詠眺望，無不適意。
良久，登天門峰，峰極峻。旣登，東瞻月峽，西觀少室，南望南陽許
汝諸山，皆出沒在千百里外。空日澄明，端倪無際，曠焉茫焉，不
知天之爲高，地之爲下，而登涉出於灝氣之上也。夫嵩山據天
地之中，崇峻而端直，磅礴而方廣，得坤道直方大之體。諸峰起
[05p038a]
伏於上，二十有四，備天運四時之數。造化藴蓄如此，豈高廣足
以盡嵩山之觀哉。相與緩步，緣峰而下，至岳麓寺峰而西，至會
善戒壇，以望永泰，四時峰巒之勝，皆不及法王所見高廣矣。時
日巳昳，聯轡往少林寺。西出山麓，夾道叢木交蔽，重峰曡巘，獻
奇後先，令人應接不暇。近寺一里許，寺僧數人來迎。須臾鐘鼓
聲自嵐翠中出，樓臺金碧，掩映林巒間，與夕陽同輝。夫不登法
王寺峰，無以見嵩山之高廣。不登少林寺峰，無以見嵩山之幽
奇。登覽之勝，無以踰於此矣。入寺晚飯畢，寺僧導登五乳峰，觀
達摩面壁洞。洞前有受記亭，設達摩神光受記像。近階古柏一
株甚翠。僧日：此柏六祖慧能所植。香案上一石，長二尺許。僧曰：
[05p038b]
石中有達摩背坐形像，乃面壁時精神所寓者。余觀其石，乃湍
激之石，非壁石之石，形像若人爲之者。令從者抱石置前，以水
石磨之，形象如故，眾愈神其異。余因解之曰：昔梁魏之時，南北
奉佛者，率以崇飾塔廟爲事，縻費生人。故達摩西來，不立文字，
見性成佛，蓋示以靜也。當時人鮮悟曉，而面壁九年而去，豈區
區寓精神於石，以示神異於後世哉。是夜宿少林寺方丈。明口，
出轘轅關。都督公道語余曰：吾年纔弱冠，卽領戎事。泝大江，上
三峽，崎嶇巴蜀間，凡山之奇異者，靡不周覽。及出守張掖，陟關
陝，越酆鄗，周旋乎上郡，祁連之廣，月氐之高，靡不徧厯。然巴蜀
之山偏於奇峭，張掖之山苦於荒野，遠求夫具天地淸淑之氣，
[05p039a]
得中正之體者，惟嵩山爲然。吾思之厯年，而今始得與諸公登
覽，以遂其平生企慕之懷。豈非幸歟。因并記之。
[05p040a]
嵩遊記一 袁宏道
度緱嶺，越轘轅關，西北折入山㘭，則少林寺也。少室截然橫其
前，諸山懷之，天然廻合，如有尺度京洛之間，古迹廢盡，獨此寺
猶存典型。日者過東都，覔故宫遺址，了不可識。詢李文叔所記
名園，亦無有。而伊闕兩巖，廢像殘碣，崩剝苔蕪間，令人堕淚。此
中差强人意，不復爲此寂寂歎矣。樗道人曰：今好事家所貴者，
曰古曰完曰欵識。山狩於虞，古也。霧𥦗雲寮，飛布巖壑，完也。隋
唐以來，碑碣森列庭中，欵識也。堂頭僧曰：道人欲置茲山於貫
城市耶，請以一轉語酬價矣。道人曰：有大力者，負之而趨。余大
笑。堂頭僧者，曹洞下兒孫主斯院者也。從院東西，穿詰曲磴道
[05p040b]
中，過甘露臺。有古樹，根如欹石，虛處如梁。已出寺西折行，觀初
祖影石，石白地黑繪，酷似應眞像。老僧日：澗中自有此石，能爲
水樹雲影。余曰：然。石以影重，達摩之重。不以影，不以石，不以面
壁，此中不須蛇足也。已從菴後出，行三十餘里，得初祖洞，洞中
石如波卷不盡。五乳峰者數丈，已下山，度南嶺十餘里，得慧可
覔心臺。臺形如孟，倚翠壁下，臨伊洛黃河，蒼莽行綠煙中。已歸
院，徧厯軒除庖湢，休於丈室。顧樗道人語日：是中有余衣履迹
焉，雲樹煙巒，若舊識者，余夢遊茲山久矣。曉起出門，童白分棚
立，乞觀手摶主者，曰山中故事也。試之多絕技，欲登少室，無所
得路，乃止。少室奇秀，迫眎不可見。遠乃得之，行修武道者，望若
[05p041a]
古鐘，仰出諸山上。從汝來者，惟見千葉芙蓉，與天俱翠，搖曳雲
表而已。山四匝皆壁，羣山翳其外，迫之乃不見巓而見翳，游人
多不愜。夫豪傑之偶於眾也，凡才得肩而蔽之。及時地旣遠，肩
蔽者與腐草俱盡。而天下始望之若飛仙，獲其隻字以爲至寶。
士患不特達耳。余數年前，走南陽道，見遠翠干霄。土人曰：九鼎
蓮花寨也。了不知所謂。及過崿嶺，忽有舉此名者。始知所見在
五百里外也。少室之秀，特可知矣。
記二
山東關里許，有皁巾而敝藍者。請曰：由西華道耶。余不解。及至
嶽祠，從垣之西竇入，不覺一笑。祠在黃蓋峰下，偏峰之左。東行
[05p041b]
數里，得澗，寂無人聲，蘆風水響，環遶山砦。沿澗而北，得山足。澗
與山曲折如月半弓，漸高得寺。寺盡而巖，盧浩然舊居也。至今
猶襲其姓。山至此忽兩分，如人張左右臂。當冐腹處，削壁千仞，
恨虛而卻，如割大甕之半。水從了處出。初猶黏壁，霧雪紛飛。忽
然墮空，千[糸*系]直下，激石爲屑，散布一澗。時方下春，日與烟相薄，
而暴濺之。風復生態，其間正視不一色。去瀑十許步，巨石岌嶪。
游人各居一石。望瀑而飲，回風忽射。稍點灑面，起立欲避，而雨
腳已斜卷去。朱非二曰：少時讀天台賦，知有瀑，而不知其奇麗
如此。問余。余曰：三見之矣。見於五泄者，如奔雷，其觀偉，見於黃
巖者，如立玉。其觀𨓜。若夫蒼寒霏微，簾披綃曳，此爲最幽矣。登
[05p042a]
封令傅元鼎曰：嘗夏月雨後經此，飛泉挂壁激石，倒立如柱，響
震一山。余曰：然。古人謂夏山如滴，冬山如睡。瀑亦有之，夏瀑如
怒，冬瀑如喜。此正盧君喜時也。壁石多奇，或爲霞，或爲紺，或爲
嵐，而根下有石數丈。雲巒洗出，其紋如刻劃。澗中多白石，墨浪
界之，與影石相似，獨不能爲人物耳。澗西有小洞，容數人。其下
流峽中石，几石龕石版，遒妍不一，與碧潭相暎，爲山中絕景。
記三
道陽城廢址，入會善寺。寺半圯，有泉泠然。及門而没。西去數十
武爲戒壇，頺欄敗砌，皆鏤隋唐佳句，人物山水，細入毫髮。石柱
上有唐宋題名，宇極精奇，故魏少文避暑宮也。唐以來習毘尼
[05p042b]
者居之，遂有壇。古碑刻完好者，菩薩戒經。大厯十三年協律郎
高堅書。魏天平二年嵩陽寺碑，不著撰書姓氏。末云：唐麟德元
年九月庚申從嵩陽觀移來。乃知嵩陽古梵剎也。門之右，有大
厯二年中書門下牒，其下勒代宗手勅二十二字，無一筆蝕者，
碑陰勒戒壇記，汝州剌史陸長源撰，河南陸郢書，隸法道逸。戒
壇西南麥畦中，有開元十五年道安禪師碑，廣平宋儋撰兼書。
末云，建塔僧破竈損一字。蓋神僧破竈墮也。塔已荒不可識，而
碑尙可榻。今人但知戒壇寺茶榜，可發一歎。山僧云：古碑甚多，
磨爲時貴，書且盡。余自少林入嵩廟，閱碑立洞口，悉收聽之。是
名爲水歛洞，上建雙塔，洞内有金佛，是名爲雙塔金佛。奇莫如
[05p043a]
鑼鼓，盛莫如蓮花。介鑼鼓蓮花而下，石罅中迸湧三泉。金佛直
下石罅中，迸湧五泉山。南北有鳳仙、乾元、香山、看經、天竺、濳溪、
廣花、寶應八寺。徑口有五龍廟。予蹙然爲不安。曰：嗟乎哉。石工
糜力，民用竭才，是必衰世所爲。而絡繹游眸，方劇欣玩，較之開
山禹功所費同，損民益民異，良可爲慨。
[05p044a]
太行山記
山自北紀雲中發，宗行平定州。至上黨遼心潞澤衍亘多，起彰
衞懷三府，南受籓垣中原。自是西奔爲中條，至雷首，東發爲燕
山。至碣石左右行，皆其托祖，故曰太行。又以介省，故名省。曰山
之東，山自西，太行中原之正脈，兩腋如華蓋。所以冒中原而重
其力。惟其起張兩腋，故身不自結，而凝爲所冒之中。以其行局
之宏，非太行不足以當之。而其伊止之所，乃所以爲行之地。蓋
言意也。
[05p045a]
游百泉記 張縉彦
余壬申七月，越今年三月，游百泉者七。秋行則空濤吞石，冬詣
則雪嶺壓天，晨行則氣湧平暾，晚入則人衝暝雨，終以城闉隔，
不獲信宿其上。四月九日，集郭公望蘇門山房。時貢院初集，百
工雜作於水竹間。執事者飄蓋如雲，余引杯酌以避之。徘徊浩
𣺌，旣而夕陽漸下，人蹟就滅。二三友人，乃牽舟石檻之下，折竹
竿而蕩之，水淸舟平，倏然入泉之腹矣。榜人爲我言，直北古楸
樹下，碧泓深不可測，日影射之，見金鯉出沒，長丈餘焉。余挽舟
趨之，石底暗杳，光閃源開，如玻璃色。舟子竹尾所指，水珠隨之
迸吐，然不見魚。忽然水草披動，則以爲大魚過也，余爲𢙀然。泊
[05p045b]
湧金亭下，婆娑蘇長公題字，遒然骨氣，浸淫余衣袂間。上觀水
廟，謁先師祀像，仍登舟，則一月橫霽矣。暮色深烟，一川盡綠，舟
中望之，不知是月是水。滅燭逾時，迄不能辨也。歌者唱赤壁之
詞，景中人恍惚遇之，此泉竟不與赤壁並賦。山水之遇，亦有幸
不幸也。因與客舉酒慰泉，相顧樂甚。汪山人千項鳴棹而歌，余
屬而和其詞。曰：寒烟飄月動，夜樹籠天寂。獨有閒吟人，迷離一
片碧。歌訖，縱舟所如。西山之缺，有聲鼕鼕而起。溯聲往聽，顚倒
錯亂。忽而罷寂，不知爲何聲也。按流迴榔，水聲又激。下洗心亭，
舍舟策馬，醉眼欲舒。白鷺洲前，攀石槁，厯危磴，密樹綢蓼，有游
人踞烟雨磯上，火滅茗寒，杯[木*蓋]在焉。時漏下三鼓，乃踏月六七
[05p046a]
里而憩。
[05p047a]
平泉草木記跋 葉夢得
李文饒《平泉草木記》云：以我平泉一草一木與人者，非我子孫
也。歐陽永叔嘗笑之。余謂文饒之惑，何止平泉草木而已哉。後
讀五代史，至張全義監軍，與其孫延古爭醒酒石事。全義殺之，
延古可謂克家之子矣。然以與監軍則違其戒，守其戒，則或因
之以至於殺身。一石亦何足言。使文饒而先悟此，豈直無以累
後人，亦當自免其身矣。好石良是一癖。古今文士，每見於詩詠
者，未必眞好也。其好者，正自不能解。余紹聖間，春試下第，歸道
靈壁縣，世以爲出奇石。余時病臥舟中，行槖蕭然。聞茶肆多有
求售，公私未乏，貴人亦不甚重，亟得其一，長四尺許，價當八百，
[05p047b]
取之以歸。探所有僅得七百錢，假之同舍而足。不覺病頓愈，夜
抱之以眠。知余之好石，不特其言也。自此行壑，刳剔巖洞，與藏
於土中者，愈得愈奇。今巖洞殆十餘處，而奇石林立左右，不可
以數計。心猶愛之不已，豈非余之癖哉。賴晚粗知道文饒之病，
則無復有客欲得者，皆聽其自取以去。未嘗較。嘗戲謂汝輩云：
此不但吾無所累，汝亦可以免矣。天下事何嘗不類爾。每以文
饒之言，觀之世間，安得更有一物也。
[05p048a]
濟源池 李 濓
《山海經》曰：王屋之山，㶌水出焉。而地理志亦曰：王屋山沇水所
出。㶌沇聲相近，蓋一水也。沇水卽濟水。故《禹貢》曰：導沇水東流
爲濟，入於河，溢爲榮。東出陶邱北，又東至於渮，又東北會於汶，
入於海。夫濟之爲水，瑩潔如玉，性下勁疾，貫大河而不濁。故《釋
名》曰：濟源也。言源出河北，濟河而南也。余曩閱桑欽水經，酈道
元爲之注，凡異常事無不具載，而獨於濟水下無所稱。乃知世
之謂靈異者，皆譌謬之傳也。余家去濟源僅三百里，數聞鄕人，
獻香祠下者云。有借貸錢布，浮藥以療病之事。心竊疑之。嘉靖
乙巳春三月，計當俗所謂潮賜之期，乃單騎往觀之。州縣獻香，
[05p048b]
人紛遝四至，晝夜呌佛聲，響振林谷。余聞之撫然嘆曰：無知徼
福者，有是哉。余旣至池上，肅謁濟瀆神祠。祠後有北海神殿記，
謂濟瀆源通北海，故祀北海於此。或曰，以北海遠望而祭之也。
殿前有池，卽浮物之處也，是謂東池。池西有石橋，橋之西，池曰
西池。皆濟水自王屋山頂，流入太乙池，乃伏流地中，東行九十
里，復見此，滙爲二池。地志謂東源周迴七百步，其深莫測。西源
周迴六百八十五步，其深一丈。合流至温縣，厯虢公臺，西南入
於河。自今觀之，東池卽東源，周僅百餘步，亦不甚深。西池卽西
源，周如東池，深纔三四尺耳。余躬躡王屋山頂，觀太乙池，亦涸。
古今陵谷，變遷乃爾邪。正德初，楚辰潘君棠理懷慶嘗著辨，謂
[05p049a]
春夏之交，泉脈騰沸，升發之氣勁疾，愈於常時。故近𢪩之物，或
當其衢，隨沸而止，此理之常，無足怪者。余坐水殿竟日，見布帛
桃乾，浮在池面者，上書姓氏年月。亟取視，咸三日内所𢪩者。則
曏所聞浮出遠年之物，皆妄傅也。又見紙褁成藥，浮出以應人
求者，上亦有字，意神靈爲之，必仙畫雲篆，乃皆俗筆，而服之者
亦罔效。豈廟中人欲神其說，而故爲之邪。又乞嗣者，所𢪩銀嬰
兒有沉不沉者，蓋銀嬰兒皆空中，其製有滲漏者必沉，否則浮。
如以浮沉繫之，誠格他物，奚不然乎。潘氏謂果水之靈，則當不
擇時而施，何獨見於春夏之交乎。其爲水泉氣盛之所爲明矣。
乃若能興雲雨，澤百穀，見伏斷續，不因餘水，而能獨行以赴海，
[05p049b]
是則濟之靈也。先王列之爲瀆，廟食萬世，有以哉。國家定制，惟
天子得遣官祭告。其厯代碑刻。亦云蠢茲下民。乃不遠千里，混
男女，塞道途，羣道蹈謬，以僥福田。自古姦人，多假神以倡亂。如
漢末之張角，誘結凶愚，至三十六方，流毒海内。爲人上者，可聽
其貿貿而不禁其漸乎。
[05p050a]
王屋山記 李 濓
王屋山，在濟源縣西百里。《禹貢》曰：底柱析城，至於王屋是也。以
其山形如王者車蓋，故名。或曰，山伏如屋也。又曰，山空其中，列
仙宅之，其内廣濶，如王者之宫也。按《龜山白玉上經》曁《茅君内
傳》皆云：大天之内，有玄中洞三十六，第一日王屋之洞。周圍萬
里，名淸虛小有之天。杜甫詩憶昔北尋小有洞，卽此山也。其絕
頂曰天壇，常有雲氣覆之，輪菌紛郁，雷雨在下，飛鳥視其背，相
傳自古仙靈朝會之所。世人謂之西頂，蓋以武當爲南頂，泰山
爲東頂，而並稱三頂云。余夙慕天壇王屋之勝，顧塵事羈縛，恒
以未獲一遊爲憾。𡻕乙巳三月十三日乙亥，早起渡河，往遊。是
[05p050b]
夕宿原武。翌日丙子，宿武陟。丁丑，宿覃懷。戊寅，宿濟源。已卯，晨
出縣城西，走溝中四十里，飯胡嶺。又折西南行十五里，度秦嶺，
皆行山上。逾五里，至劍河堡南行，又折西北行十五里，至陽臺
宫。在王屋山之麓，唐司馬承禎修眞之所也。明皇御書寥陽殿
三巨字，殿中塑昊天上帝像，旁侍十二宫辰，皆偉麗。而白雲道
院，乃在寥陽殿之東。曰白雲者，承禎别號也。入道院，見大鑊一，
徑丈深數尺，勝國時物也。宫之南有八仙嶺，其勢如八仙，飾冠
佩，下天拱揖而嚮陽臺。又有仙猫洞不老泉，皆去宫不遠。出陽
臺宫東北行，下山百餘武，謁煙蘿子祠。祠前有洗參井祠，卽煙
蘿子宅址也。煙蘿子者，晉天福間人。世傳煙蘿子佃陽臺宫田，
[05p051a]
苦積功行，忽一日於山中得異參，闔家食之，拔宅上昇云。過祠，
北行澗道中，蹇亂藤，履危石，東西兩山，壁立千仞，風颼颼起巖
谷林木間，令人震恐。磵道中行八里，復上山坡，壘巚盤曲，莫記
層數。乃循石磴，道士導引，入紫微宫。仰視臺殿，如在天上，至門，
金書榜日王屋山朝眞門。門内爲天王殿，榜曰天下第一洞天。
又上一層，曰三淸殿。而對華蓋山，如几案然。又上一層，曰通明
殿，設昊天上帝像。殿中環列朱龕，[貝*㝉]國朝御賜道藏經若干函。
有碑數十通，皆宋金元時物。薄暮酌方丈之松菊堂。翌日庚辰，
夙興，爲天壇絕頂之遊。乃乘小山轎，僕夫持絙，牽輿以上。出紫
微宫，西上二里，至望仙坡，閱披雲子修煉之跡。又上四里，至憩
[05p051b]
息亭。凡登絕頂者至此，必茗飲少憩，故名。其地有仰天池，四面
高而中凹。舊有泉，今涸。至此則山徑愈峻險，轎不可行，乃步以
上。過此則躡瘦龍嶺，登一天門，曰瘦龍者，以山脊之癯如瘦龍
露骨也。過一天門，登十八盤山，石壁陡絕，旋繞而上。至躡雲嶠，
觀煙蘿子登仙石。石上有足跡，下有澗曰避秦溝。又稍上，則紫
金巖。巖之右有三官洞，洞前有仙人橋。少頃至南天門，則愈𨺗
絕，手攀鐵索以上。觀軒轅黃帝御愛松，小憩換衣亭，謁玉皇殿。
殿之東曰淸風臺，西曰明月臺，皆巨石也。又行數十步，至絕頂。
入虛皇觀，謁軒轅廟眞君祠。乃涉三級瑶臺，極其遐覽。東曰日
精峰，日始出時，精彩爛然。西曰月華峰，月上時，光華先見也。於
[05p052a]
是東望海岱，西眺崑邱，北顧析城，南俯黃河如線。如嵩山少室，
隔河對峙，咸聚目前。下視華蓋諸山，卑如培塿。竊意天下奇觀，
無踰此者。余徘徊久之，乃下三級瑶臺，徧觀今古諸石刻，而日
已晡矣。是日宿上方院，偶思李白詩，願隨夫子天壇上，閑與仙
人掃落花之句。超然有遺世獨立之心焉。余入寢室將就枕，道
士走報，請觀天燈。亟出視之，則見遠火如流星，下上明滅，杳無
定跡，時從行者，咸相顧駭異。辛巳，昧爽起，觀日始出之景甚奇。
天旣明，陰雲蔽翳，移時，頃之開霽。步至北天門，見古松十數株，
夭矯如虬龍，環列成行，儼如侍衞，皆千百年物也。遂觀捨身崖
志心石，在東北虛巖之上。突出一石，闊尺許，長丈餘，勢欲飛墜，
[05p052b]
下瞰峭壑，神悸股栗。又觀老子煉丹池，池上有老子祠，古碑存
焉。聞東北有王母洞，奥邃莫測，人跡罕至。元𡻕時𢪩金龍玉簡
於此。余欲往遊之，道士曰：徑險不可行，且有蛇虎潜其中。乃下
南天門一里許，遊黑龍洞。洞前有太乙泉，一曰太乙池。蓋濟水
發源處也。世傳析城之山，升白氣於天，落五斗峰化爲濕雲，自
竇中滴水，降太乙池云。道士曰：每𡻕諸元會日，五更之初，輒聞
仙鐘，自遠洞中發聲，悠揚淸婉可聽。又曰：日出沒時，間有倒景
之異。余暫遊速返，悉未之逢也。是日由舊途下山，仍宿紫微宫。
曩余嘗夢遊一山，極奇絕。嗣後遊四方名山無似者，乃今登覽
王屋，種種與夢中所見合，夫豈偶然者哉。
[05p053a]
遊伊闕記 都 穆
伊闕在洛陽西南三十里。癸酉仲冬二十九日，進士路君敬夫，
陪予往遊。離城五里，經天津橋。橋久圯，石悉爲有力者取去。今
易以木。二里至邵子祠，卽所謂安樂窩。中爲塑像，瞻拜而出。二
十三里至伊闕。其得名以兩巖對峙，而伊水出其間，俗又名龍
門。謂兩巖爲禹所鑿。司馬温公嘗辯之，以爲天之所爲，而禹特
治之，非鑿也。予考之龍門，在今山西之夏津縣。乃誠禹跡，則此
固非矣。上西巖，登五龍祠，沿厓行，入潜溪寺。寺皆石洞爲之。葢
徧巖内外，石佛大小以千萬計。傳昔拓䟦魏胡后崇佛，命工所
鑿。與敬夫午酌，出寺東行石罅。時有流泉，惟稍北三泉，四時常
[05p053b]
温，名温泉。二里，渡伊水。折而東南半里，至東巖。一巨石中裂，老
僧云：此龍門也。昔有龍自此而出，鱗鬛之形宛然石上。乃知世
俗之説，又似非誣。蓋遊人往往止於西巖間，無有指示東巖者，
故未嘗見此。雖温公之辯，但謂非禹所鑿，則其他可知矣。行六
十步，有石將墮，旁留虎跡，名虎托石。又三十步，得鳳凰石。其跡
大幾一尺，五爪一距，深入石理，與虎跡皆涉於異。有似僞爲，然
予觀今之圖鳳者，惟一距三爪，未聞其爪之五。使眞有僞，曷不
效圖之形，則又疑其眞也。敬夫曰：茲遊也，得識龍門辯鳳爪，皆
平生之所未及，願書以禆郡乘之缺，遂書之。
[05p054a]
山東
東遊記 楊 奐
壬子春三月十六日庚子，東平行臺公宴於東園。是日衣冠畢
集，旣而請謁闕里。迨丙午，廼命監修官盧龍、韓文獻、德華谷、劉
詡子中相其行。丁未，同德華子中曁攝祀事，孔[木*苪]器之。梁山張
字子淵，汴人。張敏伯達出望嶽門幕府，諸君祖於東湖之上。東
行六十里，宿汶上縣。汶上，古之中都也。先聖之舊治。魯定公九
年宰此署，縣之思聖堂是也。有杜子美望嶽詩刻，王彦章墳詞
在西城外。以斯人而仕於梁時可知矣。戊申，是日至兗州。會州
佐孟謙伯益教官張鐸振文話嶧山之勝，爲甚詳。子美所謂浮
[05p054b]
雲連海岱，平野入靑徐者。登南樓詩也。徐在南四百里，靑在東
北七百里，海在東北不啻千里，岱嶽一百餘里。吁二三千里之
遠，今一舉而至。與其終身拘拘儒儒於百里之内者，不亦異乎。
已酉，拉振文而東，不四五里，過泗河，地頗高敞。南望鳬繹諸峰，
出沒於煙蕪雲樹之表。使人豁如也。又一舍許，達於苖孔村，見
曵而斷者，其魯城歟。鬱而合者，其孔林歟。不覺喜色溢於眉𥈤。
遂入，自歸德門魯門一十有二。正南曰稷，左曰章，右曰雩，正北
曰閨，左曰齊，右曰龍，正東曰建春，左曰始明，右曰鹿，正西曰史，
右曰麥，歸德其左也。當時天下學者，多由此門入。故魯人以此
名。族長德剛又率諸子弟姪迓於廟之西，相與鞠躬，趨大中門
[05p055a]
而東，由廟宅過廟學，自毓粹門之北入。齋廳在金[糸*系]堂南，燕中
門之北堂，取魯共王事也。是日私忌不敢謁。庚戌，鐘鳴班杏壇
之下，痛廟貎焚燬。北向鄆國夫人新殿，設繪像修謁，而版祝如
禮，告先聖文宣王畢降階，謁齊國公及魯國夫人之殿。殿西而
南向者，尼山毓聖侯也。次西而東面者，五賢堂也，謂孟荀楊王
韓也。碑孔中丞道輔文，遂飲福於齋㕔。執事者，族中子弟也。進
退揖讓，禮貎可觀，信乎遺澤之未涸也。焉知教養之久，明詔之
下，人物彬彬，不有經學，如安國政蹟，如不疑者乎。杏壇二字，竹
溪黨懷英書。壇之北，世傳子路捻丁石，蓋石之靨也。壇南十步
許，眞宗御賛殿也。七十二賢并諸儒賛從臣所撰。貞祐火餘物
[05p055b]
也。手植檜三兩株，在賛殿前。一株在壇南，業巳焚橛。趙大學秉
文麻徵君九疇有頌有詩，世多傳頌之。次南碑亭二，東亭宋碑
一，吕䝉正撰，白崇矩書。金碑一，黨懷英撰并書篆。西亭皆唐碑
一，碑崔行功撰，孫師範書，碑陰刻武德九年十二月詔，又乾封
元年二月祭廟文。一碑江夏李邕撰，范陽張廷珪書，開元七年
十月建。次南奎文閣，章宗時剏。閣之東偏門刻顧愷之行教吳
道子小影三像。東廡碑六，皆𨽻書。西廡之碑八，𨽻書者四，餘皆
唐宋碑也。是日出北偏門，由襲封[厂/解]署，讀姓系碑文。又北行，由
陋巷觀顔井亭，亭廢矣。北出龍門，入孔林，徘徊思堂之上。由輦
路而北，夾路石表二，石獸四，石人二，獸作仰號之狀。拜奠先聖
[05p056a]
墓，如初禮。墓前有壇，石厚三尺許。方如之，其數四十有九。後漢
永嘉元年魯相韓叔節造。東連泗水侯伯魚墓，南連沂國公子
思墓。世家云：相去十步耳。而密邇若此，疑後人增築之也。然規
制甚小，禮之所謂馬鬣而封者是也。子思之西石壇，居攝元年
二月造。有曰上谷府卿者，有日祝其卿者。先聖墓西北白兔溝
也，二石獸，狀甚怪。林廣十餘里，竹木繁茂，未見其比，而楷木以
文，爲世所貴。無荆𣗥，無鳥巢林。東三里，講堂也。林與堂俱在洙
北泗南。按世家云：周敬王三十六年，孔子自衞反魯，删詩書，定
禮樂，繫易於此。硯臺井在西，惜去秋爲水漫沒矣。辛亥，謁周公
廟。廟居孔廟之東北三里，有眞宗御賛碑。車輞井在正東。少南，
[05p056b]
水淸白而甘，俗呼漿水井者是也。廟北雙石梁井，石上綆痕有
深指許者。百步許得聖果寺，魯故宫也。殿之東北大井，徑圓六
十丈，深二丈，水色墨如也。東過顔侍郎墓，林城之址，顔廟也。廟
中孤檜高五丈許。由曲阜西，復東北行一里，入景陵廢宫。觀夀
陵。陵避諱而攺也。東北少昊葬所，宋時曡石飾之。前有白石象，
爲火爆裂。壇之石欄，窮工極巧，殆鬼神所刻也。讀碑記，始知草
創於祥符，潤飾於政和，此亦人君貪侈之心，將以徼福者也。福
可求乎哉。大碑四，諺云萬人愁者是也。而二碑廣二十有三尺，
闊半之，厚四尺，[負/負*負]贔高十有三尺，闊如之，厚四尺，龜趺十有八
尺。二碑廣二十有四尺，闊半之，厚四尺，[負/負*負]贔高十有八尺，闊十
[05p057a]
有六尺，厚四尺，龜趺十有九尺。一在城之外，一在城之内。無文
字意者，垂成而金兵至也。陵曰夀陵者，誠何謂耶。入東門，復西
南馳觀漢之魯諸陵。大塜四十餘所，石獸四，石人三，人胸臆間，
篆刻不克盡識。有曰有漢樂安太守亷君槀塜者，有曰府君之
某者。折而北，渡沂水，入大 禪院。觀逵泉，水中石出，如伏黿怒
鼉。寺碑云，魯之泉宫也。薄暮歸自稷門，望兩觀穹然。以少正卯
之妍雄，而七日之頃，談笑剔去。則知舜刑四凶，使天下翕然服
之，明矣。登泮宫臺，臺下水自西而南，深丈許而無源。其西靈光
殿基也，破礎斷瓦，觸目悲涼。壬子，復由縣城東北行十里許，過
陶樂村，南望修壠，蔓延不絕者，周之魯陵也。東南五里，達脅溝
[05p057b]
林，拜聖考齊國公墓，而林廣四十畝。墓前石刻，甲辰春五十一
世孫元措立石，溢津高翿書。溝水在林之東北，入於泗，其南防
山也。而山之峰東西五。禮云，合葬於防是也。林之北東䝉路也。
自西峰而南，謁顔子墓，石刻曰先師兖國公，大定甲辰三月先
聖五十代孫承直郎曲阜令襲封衍聖公孔總立石，太原王筠
書。墓前一石，僅二尺許。兩甲士背附而坐，一執斧，一執金吾。正
北有小塜，不可考。顔氏子孫二房，在少東上宋村。是日東南行，
并戈山而西，由白村，厯西魯原，達東魯原館。癸丑，穿林麓而東，
約六里許，達尼山五峰。隱隱在霄漢間，而中峰特迴出，昔之所
謂圬其頂者是也。廟廢雖久，而規模猶可見。其西智源溪橋也。
[05p058a]
端南卽大成門，次北者卽大成殿也。其東泗水侯殿，其西沂水
侯殿也。大成之後，鄆國夫人殿也。其後齋所也。西有齊國魯國
之殿。齊國之東而南向者，毓聖侯殿也。大成之東，齋㕔也。其餘
猶存焉。正北中和壑也。廟之西南，觀川亭也。瓦礫中得一斷石，
蓋前進士浮陽劉曄夾蘆辨也。或曰夾驢。劉惡其鄙俚，故辨正
之。夾蘆峴，在尼山西。由亭之東西旋而下，得坤靈洞。石角濈濈，
不可入。族長云：廟戶管用吉成，嘗持火曵綆而入北，入數丈，忽
隙間有光睹一室，其廣兩楹許，中橫石床石枕，皆天成也，而不
可動，今五十年矣。以管與吉㓜而瘠，故可入也。所言如此。洞名
劉曄之所刻也。因涉沂水，過顔母山下，觀文德林。以草木障翳，
[05p058b]
廟與聖井無所見。尋舊路，復達魯原西南，瀕嵑下而出，由桑家
莊，厯峻山二十里而近，達四箕山，至鄒國公墓。墓在廟東北，有
泰山孫復碑，孔中丞立石。其西大塜七，比正墓差小，無從考之。
南有亞聖寺，行四五里。過黃注村，又十里。由石經埠正南少西，
行四十里，達鄒縣。四月甲寅，出南門二十五里，達嶧山之西北，
絕澗亂石如屋。復西北行，遊太湖懸鐘二洞。東南行，入燕子巖。
僕以病足，坐巖下。諸君且示嶧山圖蠟紙，按圖指顧，若仙橋之
巨石，七眞之西軒，下瞰紀侯之重城，漢相之故塜，一如眼底。如
玉女峰千佛塔，尤號奇絕。所至流水修竹，雜花名果，殆若屏面
而容縷數哉。逼夕陽下山，迤邐由西北而進達於縣之南關，造
[05p059a]
鄒國公廟庭奠。乙卯，出西門，北行十里，入罔山寺。沿竹徑渡橫
橋，出山東。北行二十五里，達馬鞍山，謁孟母墓。北行十五里，達
趙山莊。又十里許，達於魯城，南登郊臺。臺東西五十八步，南北
四十步，魯之臺可見者三，是臺與泮宫臺莊公臺也。北涉沂水，
由竹徑登浮香亭亭，以梅得名。少北一石穴茶泉也，亦竹溪書
而不名。緬思前輩風度，又誠足敬也。丙辰丁巳，將訪矍相圃，不
果。戊午，登西南角臺，望射圃圃，在歸德門裏。已未，辭先聖於杏
壇之下。
[05p060a]
泰山記 王思任
曾謂泰山不如林放乎。兒時問先生，遂結一碧痞。十二𡻕，從旴
江還驢上見嶧山是矣。非是而痞乃痛，旣以姑孰令兩附輯圭。
走兗道，僅宿舂耳，終不我卽，去來鞅鞅青未了也。丙辰之冬，岱
入夢意，惡之。丁巳，左官齊幕開府李公酉卿修年好予還，亟觴
之，謂泰山色且落子馬首。幸以所得來而直指畢公，又申之以
嘉命。今日無笯篝之愁，明日有順風之縱。少伯纔出石室，得夷
光而入洞庭也。景日俱賀矣。乃以六月念四日，至博邑。寅鼓飯
家力汰弱，獎健肩輿，出登封，至紅門，攺腰筍，看泰山易與耳。吾
家秦望兄弟也。兩記室朱儲言將毋同。至一天門，壑石鬱碓，厯
[05p060b]
斗母殿高老橋，折澗潺潺，幽雌靡定，數里爲水簾洞晴倦不下，
而意可會也。又數里爲馬栅厓，言厓可屋馬也。又數里爲回馬
嶺，蹄至此，不可使爲緣也。又數里爲黃峴嶺，得名以色。此泰山
轉伏轉起之脉也。獓來一峰，嘗向人前雄誕，謂不讓泰山，而至
此羞澁稱婦子，十步一休，五步一徊，苦甚而得快活三。此三里
人氣一鬆，謂之快活三也。對岸諸峰，頳紋蒼點，披麻皴㦸，起數
折而憩玉皇閣，以爲至矣。舉首天[糸*系]杳杳，猶然更衣亭也。兩記
室曰夥頥。泰山之高沈沈者，秦望。到那許，隱殷響中見紅沬者，
二天門乎。且摩蛟龍石碗蜒而遊也。越數里，飛瀑砰下，高山流
水，子牙鼓於此乎。御障厓宋蹕之，以是秦人所蔽風雨也。何物
[05p061a]
墓傍，松奄奄一息，而猶忍大夫辱焉。又數里，上潮陽洞。登振衣
亭，望獓來畏怯逡廵已，甘臣僕下，所謂百丈厓，大小龍峪者。盡
夾壁，天穿仙巢靈窟，鐵結碨𥗬，止許五丁削一縫與人也。後人
見前人履底，前人見後人頂如畫重累人，正其際耶。自十八盤
以上，松益瘻瘦，樹堅黑，苔繡或蒼或白，路梯立終無橫人，豈特
不輿[月*麥]共頦兩相支而已。距躍三百，輿人不我戒。級半回首，幾
嚇廢，而目與膽大怖。蓬蓬獵獵者，卽來破肉。生平雪三伏之仇，
亦一快事。自三天門内，逶迤數里，如入小村，頂在股掌矣。予意
先謁靑帝，而道士第知有元君。考元君之始，黃帝封岱，遣七女
雲冠羽衣，迎崑崙眞人，元君其一也。而祠前載西牛國石氏之
[05p061b]
女，得曹仙指入天空山，爲碧霞君，則又不知何據。金碧輪奐，靈
爽赫然，而嶽宫之圯，反有遺溲者。豈嶽帝似土官，而元君爲置
吏耶。元君走四方如鶩，𡻕𢪩金錢數萬計，士女香燈，丐啼唄誦，
雷吼谷摇有墮踏至死者。而是日僅來一二輩，得享淨遊之福。
甚恬之，日小午，霧蒸蒸起，道士以爲頃刻海市，則又甚虞公羊
氏之說。乃飯罷，天浣如碧，得禮靑帝宫。右行而登玉皇殿，後有
石壁二十丈，明皇紀泰山銘字俱掌大，八分古勁，當是訪韓擇
木筆。有桃花泉，題雨餘雲海。傍卽蘇頲東封頌，而林㷆以忠孝
𠔳節劖蓋之。㷆家堂中物，强以詔泰山，此豈可令乃祖林放見
耶。遇每一巖字面贅字何處不可惡，而共欲黥泰山。爲亟去，看
[05p062a]
無字碑，丈許，滑玉若幕覆，然絕非此山物，不知何以鞭來。祖龍
欲無字，今儒欲有字。蒲車葅稭幸，不爲所坑耳，焚書有遠識哉。
乃上登封臺，而泰山之極，詣於此，呼吸通帝座矣。下視茫茫野
馬也，絪緼也。月蠕引數灣，或明或動者，㴎耶泮耶汶水耶。而猿
蹲几下者，又獓來耶。如鼠拱，如龜伏者，梁父長白諸山耶。七十
二君之所封也，孔顏之所語也，曹謝李杜諸老之所羡詠也，此
也。望後障一圍其左肩，更矗石黃蒨翠染奪而成。何當吳閶石
田輩，來此肩一屏去。以予所目寓，雅飛至靑，有三十餘層，俱翼
弱不前。前日濟南華不注，一乳粽耳。若此間得付一炬，吾當磅
⬤仰空，以天爲紙濡墨北海，寫一大字，此後𢪩筆可矣。而道士
[05p062b]
又爲予言，黃花洞，幽絕也。則從丈人峰取徑，抉荒耐怪，十五里
不聞鳥聲，蛇行而得亭焉。萬松枝閣，望其下黑翠毿毿，洞卽天
空山也。不甚廣，迹元君拇指。飲其泉，兩腋毛冷。人言泰山松，泰
山實無松，但禀石氣，多隱夀於此者耳。勝欲取桃峪尙遠，還經
回雁峰下，股不佞目矣。乃少卧署中，以日之西，厯五花岡，觀周
觀，酌玉女泉冽之，捫李斯篆念九字，昧死請凡兩出泰謟何栗
也。然非天子不考文，豈得人誦泰山哉。卽李斯一畫，今人未曾
夢見，而反蕪之。垣尻𣗥首時，官學不師古矣。左行而下，爲禮斗
臺、魯班洞。搜剔無異。而白雲洞凡幾谺，楊侍郎書雨天下三字，
差可人。乃上月觀，指點州城，畝餘方幄，而穹窿之嶽，宇棋枰白
[05p063a]
杪而已。道士言某峰火焰，某淩漢。某神霄，某寨，天勝劉盆子俱，
返照中影斾不大，悉歸路暝矣。沮寒，入夜盡集暑具守，腹背猶
不支，起看簷頭萬星，如斗欲滴，又如目睛翻動，不等月去宫鴟
尺五也。相與爇松走日，觀過漢武玉檢碑，不見白雲封起，但有
奇鬼搏人。久之黑中一帶，血融融然。俄而茁踰兩時，而盛人齒
戰擊盡。保亭中已辨字，而山半寂無鷄喔。視下方[⺡*夾/水]昧，正人世
寢酣時也。海氣不淸，煜煜金盪者，有物暗之，雲耶山耶，不可知，
亦無赤丸可探。不如吾鄉越崢早望，反得跳快。道士以爲非秋
不見，則日觀此來，誤寒多許人矣。呂叔簡之解，不道學也。從望
海石，履仙人橋，窺捨身巖，有大人先生以《孝經》作法律，巨書於
[05p063b]
石。死之人愚而挺，勸之人古而迂，年年無禁者。何似神道設教，
見夢於元君之易從乎。乃别嶽歸，下南天門，一瞬頓不知吾何
以上輿。股溜甚，以予身蕩之，兩手據竿，僥倖不振落耳。仍觀石
經峪，盤似虎邱，大有流趣，乃元人書佛經一派。活泉舖過，而明
人遂刻《大學》一章以敵之。苦極。此輩至山麓，日已踰午，不及看
漢柏。第回仰數十里，壁立萬仞，又靄靄雲氣中也。生中國，或不
能見泰山。見泰山，或不能遊。遊矣，或不能盡。盡矣，或不能兩目
之内，毫無所蔽，無人而獨領。吾乃知嶽遊有夙，疇昔之夢，非妖
也。王思任曰：吾登月觀，日落如車，有日之觀。吾登日觀，月掛如
船，有月之觀。雖不兩得，亦未兩失也。秦觀入鳥，吳觀無馬，則斷
[05p064a]
斷兮矣。庶幾周觀之東乎。泰山丑寅交代之地，是帝之所出震
也。萬物怒生，於此首建。元氣磅礴，形卽壯焉。宜其父崑崙而兄
四岳也。人身七尺，眼僅寸餘，所見者百里而域。泰山有丈目，卽
可以通萬里，乃其軀四千丈，當如何視海甸耶。維天東柱，障大
海，鎭中原，鍾賢聖，興雲物，潤萬民，府神鬼，變化無方，奇不在一
泉一石間也。此不可以遊賞，而可以觀。善觀者，觀其氣而已矣。
孔子觀之日渾然，孟氏觀之曰浩然。俯察厥理，各有所會。登泰
山孔氏意也，小天下則孟氏意也。若予之意，止在泰山一片靑
也。今而後予之腹其空洞矣乎。
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遊厯下諸勝記 王思任
華不注，大明湖，趵突泉，濟南之三譽也。東北山渡海謁岱，如雁
陣點點，距翼戢止。而華不注虎齒剌天，肥而銳，似帝靑寶碧，十
分塗塑者。予時僑居厯山書院，幕僚程張二君，以斗酒洽之潄
玉亭上。觀所謂趵突者，昔時劍標數尺，而今僅爲抽節之蒲。諸
童子浴裸䙝之，王屋之氣日短一日矣。泉也，且泉之左爲于鱗
先生白雪樓記，别有所屬，何處弔中原吾黨也。樓也，且明日引
鏡眉間黃起，則旣抹馬矣。盡辭上官之後，披襟獨往厯下亭子。
一看菡⬤千畝，流光遡空，蘆中人誰歟，若肯爲我譜漁笛數弄，
我不難賡桓伊也。盈盈脉脉，無以持贈。人亦誰可笑語，乃乞北
[05p065b]
門鎖鑰於某萬戸，倩睥睨爲光明焉。南山危矗如佛首者，厯山
耶。舜所耕在濮，此何以厯焉。戴玄趾詩，送我平生少知已。慟哭
鮑山邊，東望有靑蔚起者是矣。元張養浩龍洞記，畫凶刻險涕
中帶笑也。且寄語東南一片雲，願以他日北望華不注，而逢丑
父卒智在此間，又安得從轢源賒一葦，直酌華泉下也。夫山水
之理，必不可鹵莽。而得濟南名勝，尙稱幽夥，一眺望間，而欲了
上下千百年之事。此不過望屠門而食氣者，不可以飽驕人。雖
然疎籠之羽，義無反顧。而吾猶得翱翔成禮以去。雖不滿腹，亦
不虛歸矣。一臠全鼎，蜜無中邊，其韻一也。且食肉者，何必馬肝
而盡哉。
[05p066a]
孔林記 王思任
地自生孔孟，而鄒魯之鄕遂馥。朋友之義，千里登堂，予於先生
何分也，而可有過門之憾耶。則旣登泰山，以望其氣矣。從山麓
東行二百里，至曲阜，石俱骨走。渡泗水，忽數千頃。蓊蘙靉靆，至
聖林耶。由輦路過洙水槁，有石人二，劍笏儼如石麟，虎四，華表
二。肅拜享殿之下，觀子貢所植楷，先爲子思墓，左伯魚，上則吾
夫子之藏也。少昊氏雖墟於此，而奎婁之精，中和之氣，至仲尼
而始會。泗水却流，黃玉提命，此事不可語癡人。第鳥巢荆棘，非
有目者可章章乎。生死事大，聖賢更切於英雄。夫子常敬觀人
葬，卽延陵坎子猶往覿之。以此知向離食巽，環泗迎沬，人之葬
[05p066b]
聖人歟，抑聖人之葬聖人也。吾見若堂者矣。而斬板封鬣，不取
侈泰，尙夫子之志乎哉。右三楹題，子貢廬墓處。𡚶意泰山將頽，
夫子獨語之子貢，而他日多學多能，諄諄焉欲點紅爐之雪，必
身後事，命子貢襄之。聖人亦有密教，不可得而聞耳。林木皆遠
方弟子手植，至不可知名。而孔氏纍纍環壖垣之外，三千年不
異處，堯舜無此盛美也。辭墓登樓，觀嶧山一點，正案東南，而顔
母尼山啟聖顔林，俱在顧盼間。從魯圭門入，觀闕里。魯兩生引
由毓粹門。經金聲門，詣大成殿，瞻拜聖容，以文宣王冕旒鍾鼎
尊嚴。壁有行教像顔子，隨後者是顧愷之畫小影像。按几而坐
者，是吳道子畫。恨不見司馬朴所藏輞川筆，定別有一種文氣
[05p067a]
道氣也。殿之後曰寢殿，曰聖蹟殿。殿之前曰杏壇二字，黨懷英
書。至中門，左有夫子所植檜，文陽紐枯而不朽。米元章贊殊可
讀。徘徊奎文閣下，天風穆冷，古柏森然。碑自蔡中郎陳思王以
下，不可勝捫。左爲家廟詩禮堂，古槐瑰石，不知幾何𡻕月。右爲
啟聖殿、金[糸*系]堂，則魯共王壞壁處也。髣髴有人罄咳云，乃從壁
水出欞星門，而禽臺矍圃五父兩觀，以大火正酣，不能悉覩記。
止從陋巷窺顔井，謁顏廟，規制禮樂，稍殺於夫子。而一窶夭人，
受此華報，斯亦好學之明效也。次日從稷門出，看郭外坦夷如
堵。望舞雩臺，過九龍山，忽憶李文正之句，一方煙火無庵觀，三
氏絃歌有子孫。眞能話曲阜縣者矣。日午抵鄒，謁孟廟，古柏蔽
[05p067b]
芾，樂正子配焉。東祠孟母，傍有小石像，是孟子跪而受教者，面
稍肥，似帶癭氣。庭前有元祐時所植四大槐，或曰，孟母夢泰山
神，乘雲至嶧而墮，乃生孟子。由是觀之，孔孟之秀，皆泰岱所鍾
者也。不三百里内，而數聖比肩，敻絕今古。予出胎以來，仰止夢
寐。又以一日於役，得慰所私。虛往實歸，其視皓首牖下，汨沒塵
中者，得失幸否。相去何似。時萬厯丁巳六月二十八日，紀此志
榮。若夫贊述詩歌，則旣遊聖人之門矣。以讓能者。
[05p068a]
岱記 鍾 惺
登岱者，必十八盤以上，而後爲岱也。然世所爲岱者聚焉。予以
萬厯丙辰九月二十九日丁酉，自臨淸釋舟。四日至岱登之。凡
二日。爲十月之壬寅癸卯，其自盤而下，落落㪚處者。今漫然以
爲岱之路，然而莫非岱也。予升降其間者，亦二日。爲辛丑甲辰。
所與偕來者，歙吳康虞惟明曁其孫朂念。閩林茂之古度，與惺
而四也。先一日庚子，去泰安州二十里者，而望諸山之蔽岱右
者以爲岱。度橫至，不十里，行二十里而後爲州。出登封門，爲岱
之足。以四人腰輿背徂徠汶水並澗上，澗周於左壁，不周於澗
者。盡五里，至一天門。意爲岱，岱猶未也。又三十里，而後爲世所
[05p068b]
登之岱焉。惘然悟所登之山，十里可至者。獓來也，非岱也。由石
經峪，至水簾洞，予亦漫然過焉。以爲岱之路而已。俟其反而覆
之。然獓來自此以往，時與岱一，時與岱二。人各以其所至所見，
一之二之，而又一之，實俊物也。過此則歇馬崖，然未至崖，亦誰
能馬者。稍上飾其磴，磴窮而閣者，以祠玉皇。登之面徂徠焉。降
自閣以嶺名，傍見獓來，而能曲且邃者，曰黃峴。降而至此，始知
之升者，未之詳也。從嶺上未至小天門，然計其端與嶺略相亞。
乃更數上下，復凹其中而平者，快活三也。又上乃得小天門。秦
五大夫松在焉。具官而已。至朝陽洞，岱過半矣。亭於洞上登焉，
望其上亭者爲觀，石而欄者爲崖，梁者爲橋，而不敢以爲何觀
[05p069a]
何崖何橋也。至此反能松，松加於泉，石承之，雁次相得，坐而臨
聽，如不欲上，計水所以簾，而石經峪之石，不能盡有其經者。皆
此物也。大要自一天門至此，直以爲岱之路，而不必留。卽不敢
直以爲岱之路，待其反而留焉者，皆過而去之。餘則留，留不必
久。留而久，又若欲待其反者。獨此耳，不知十八盤以上之松之
泉，視此何若也。又上出大小龍峪，爲盤之始。斗上度可四三里，
念輿差𨓜，而聽於人且神懼焉。與形勞正等，勿甯步而聽於巳。
乃以其身與童與杖并而步，前其杖，則步追之。步前，杖亦追之。
身所不能得於步，則視童與杖。步所不能得於童與杖，仍視輿。
輿始四人，去其半，橫行如蟹，已射而代，則旋如螺。自成思理，如
[05p069b]
是者更端乃爲盤之。終日三天門，則世所爲岱之始也。數上爲
碧霞宫，禮元君焉。憩於署，俯五花巖。花不必五而能花。徂徠北
面益莊，獓來待焉。向能於數十里外蔽岱使不見，今反頫力不
能自蔽。然其鱗爪面面，岱亦無以禁之。依夕觀日落，反景萬光，
光中陵谷一氣，煥爛之極，乃見混沌，異哉。語具登岱詩，玉女池
李斯碑，皆并署左右，暮不及觀。明日由署東上，出其後爲東嶽
廟，摩崖銘在焉，唐天寶十四年御製并書，書作𨽻字，專數寸，闇
然而光，留不欲去。而其傍有蘇〓書頌，俗子以四大字奪之，恚
不欲觀。去循玉皇頂，岱所止也。念日觀峰去此近，待其反而宿
焉，以候日出。至孔子崖，西折並壁下，則西天門。岱之爲天門者
[05p070a]
三。西天門者，石自門焉，眞天門也。呼茂之題石，有風定煙歸，目
恬心霽二語。門可出壑，其下萬筍怒生，曡起最外。予自題云立
石，如扉下視槎枒，忽憶白帝城。望江中摇頭浪時也。計其處當
在十八盤，不可直。龍峪越觀峰隔之耳。釋其峰不登，反而登玉
皇頂。有石焉，高廣不數尺，然終以此字冠岱。稍下則無字碑，碑
無字。作無字碑詩。從其後，俯黃華洞，所謂後石屋者也。松戎戎
巖上欲往，計其邃廣，可專一日，遂不往宿焉。風甚而月作，宿頂
候日出。時夜分，童報氣興於東，非夜氣也，以爲日。急往登萬峰
光而碧其下，星不能光，光不能盡如夜，而猶不失爲星光，趨盛，
又以爲日，此而日焉。是日於夜也。久之有赤而圓，其端從碧中
[05p070b]
起者，日也。脫於碧者半，天海所交，水風窘之。反不能圓。赤盡而
白，曰斯定，定斯圓，圓斯日矣，則下界日出時也。大要光下属碧
落，日亦然。而落者暢，出者艱。落之前，萬象混。出之後，萬象分。此
其候也。反於署，作觀日歌，及觀李斯碑，得二十九字。世恨其殘，
而予猶疑其整。玉女池石甃之，肅焉冲照。稍憩，定黃花洞計。則
循所由至頂者，得仙人橋。壁不属者丈許，三石丸鈎連而橋焉。
橋傍石如砥，坐而望汶泮居徂徠間者。厥勢殆交茂之，榜雙流
翼注四字於石。過舍身崖，視橋加危焉。欄之，其下礨石有類人，
爲讀宋政和間題名。再經日觀，欲題海日生殘夜五字於石，不
果。至玉皇頂，不入。北折，其後磴棧者數里，黃華路也，皆從上下
[05p071a]
矣。石壁百仞，松腋之左，左而半上爲八仙洞，不及登。對而壁者，
有若廟若寢若垣若林者焉。數折視之皆石也。茂之寄題曰：笋
城中闕爲壑石萬。其峰錯以松，松聚則濤不以風也。其中煙霏
所蕩，層巒聽之。偃仰牽拂，不能自止。飛流自日觀下者，望齊冰
雪大要，泉被於崖，日被於泉，松被於日，風被於松。仰日觀諸峰，
如向坐朝陽洞是也。度其處，又當爲岱之半。降觀如壑，可直岱
足。如水簾石經何，然亦無所得。徑壑窮亭之聲光相亂，水木莫
敢任。自亭入，宏整可屋屋之。屋後爲壁，洞在壁下，泉出焉，淵而
不流。竟日乃出，擇石題之，曰岱不無松，松至此始濤焉。泉壑映，
蔚奇爲幽豁。題訖返，仍作黃華洞詩。㳂徑而半，仰八仙洞。欲登
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焉，日入矣。予與康虞中反以茂之往得所謂峰如脊者，蜿蜒属
之獓來，而獓來從此以之岱。所頂皆谼中，其聲趾趾。至孔子崖
而徑合，爲予誦之。宿於署，明日登越觀峰，見西天門而下，至十
八盤，得一意而徂徠矣。悚然内省，不敢盡以爲岱之路也。循二
龍峪，至朝陽洞覆，所謂松與泉者。童指其上亭者，曰日觀石，而
欄者曰捨身崖，梁者曰仙人橋。予聽之始不惑。計其處半岱，宜
與黃華洞諸處，直若胸背焉。向所念十八盤以上之松之泉，視
此何若者。當以黃花洞松泉實之，然不可謂十八盤以上物也。
過此無不壁者，壁闕爲澗，折而壁複焉。則澗在壁外。至黃峴嶺，
徑益折，往往以下所視之徑爲澗，所謂曲且邃，降而至此，始知
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之者也。而所見獓來，視登嶺時一之二之，又自爲一獓來矣。稍
下覆，所謂水簾者，泉扼於石。冬嗇之劣得不絕，爲聯句題石曰。
晴雨所覆，白雲之上，冬愛其原，厥流斯養。石穹其中，俟時而響。
岱實爲之，勸登弘獎。題畢而下，複其徑，得石經峪焉。石經者，鐫
漢隷《金剛經》於石，字如斗。隨石所之，經盡而止。石仰負天，頂踵
於泉，泉枕履之，便其腹以受經。坐立無所，書成而其人不著，念
作者血誠禮之。月矣，歸而爲頌，計四日而卒岱事焉。在十八盤
以上者專。壬寅癸卯二日，盤以下升降者首尾，於辛丑甲辰升
則分。辛丑之夕，以禮碧霞，覿五花，益登岱始事降，則分甲辰之
朝，以登月觀益登岱終事。鍾子曰：予舍舟而岱，登日觀峰，岱止
[05p072b]
矣。能使人意，若未至岱者，歸循汶泮所注，濟水受之，意已無岱。
察其原，皆出岱。厚其力以達於漕，漕緩急告焉。負舟之水，皆岱
所𢌿。是身已入舟，而岱猶未巳也。嗚呼岱哉。
[05p073a]
鄒嶧山記 劉美之
嶧之爲山，雖非名嶽巨鎭。其洞府玲瓏，巖竇崎峭，千態萬狀，他
山之秀，未必可與並焉。道家所謂洞天，此非其一歟。頃導江張
先生題嶧山詩曰：淮堧有葛繹，其陽孤桐生。地里殊逈隔，山名
難混并。蓋謂此山去今徐地遠，非《禹貢》所載嶧陽孤桐之山也。
竊嘗考之書曰：海岱及淮惟徐州。詩閟宫云：保有鳬繹，奄有龜
䝉，遂荒徐宅。《春秋》文公十三年杜預注云：嶧山在鄒縣北。今山
之西南，有村曰故縣。疑其爲古鄒縣也。唐杜祐《通典》云：故鄒國
城，在縣東南。周圍四十里，上冠峰巒，下藏巖壑，窮險勝景，有鄒
嶧山。宋蓜齋《王氏詩補傳》云：鳬繹一山，皆徐國之地。繹與嶧同。
[05p073b]
李⬤仲詩解曰：保有鳬繹之繹，卽《禹貢》所謂嶧陽也。
[05p074a]
謁闕里記 舒 芬
嘉靖三年閏月，芬舟抵濟甯，問道謁闕里，得九川呂君爲主，伍
寒泉適以部事至，偕行。甲子，發濟甯，東趨東平驛，六十里。又東
趨四十里，乃至。是夕薄公館沐浴。明日早，具菜菓，擕麻姑泉，入
廟修釋菜禮。九川曰：此禮廢久矣。禮畢，入寢殿，拜鄆國夫人。入
右殿，拜啟聖王。出觀杏壇，壇在正殿前，有新杏衍亭。出大成門，
觀手植檜，孤幹古色，若虬旋起未己。出奎文閣，至大中門，又至
儀門。見兩墀柏陰鹿數十，皆黃色，乳而馴𨚫。登奎文望之，北東
南皆山，環抱若人冠冕佩玉，執珪秉笏，端拱正揖。逡巡於三十
里外，正南爲綱山，其外爲鳬山。山之麓，爲伏羲畫卦所。東南爲
[05p074b]
防山，其外爲尼山。尼山之南爲黃山，又其外爲顏母山，爲嶧山，
爲三峯山蓋二百里而遥正東爲東山其外爲九龍山又其外
爲鳳凰山，爲陪尾，爲䝉山。山之南爲夾谷。蓋三百里而近。東北
爲馬鞍山。山之夕陽，爲夫子删述所。其外爲臨樂山，爲昌平山，
又其外爲龜山。蓋二百里而近。正北爲九峯山，其外爲甑山，爲
杏山，又其外爲梁父，爲云云，爲亭亭，爲介邱，爲徂徠。至所聚𡻉，
爲泰山。望之煙雲縹緲。蓋百里而遥。其西則廓然，惟淺壠平阜，
依稀遶抱。若宮牆，若城郭，周遭數十界水，曲曲可辨。其内爲沂
爲洙爲泗，其外爲漕爲洸，又其外爲汶爲濟。大抵皆西南流，會
於今之濟河。乃折而東，經徐以入於淮也。然沂水出於尼山，經
[05p075a]
闕里之南，西流滙於逵泉，溢於雩水，行七十里，入於泗，非東出
於岱麓之沂山。至於下邳，行六百里之沂也。洙水出臨樂山西
北，流浮孔林，入於泗，非出於兗城北之洙也。泗水出陪尾山，西
流經闕里之北百里强，折而南，會於沂，入於濟，非東出乘氏南。
東流至睦陵，行千餘里，入淮之泗也。汶水有仙臺原山寨村三
源皆西流，合於泰安之下。又西流六十里，合徂徠源之小汶河，
乃注於洸。西南入於濟，惟良泉則仰出於黃山。北流經東峙羣
峰之外，以入於泗。奇矣。九川曰：凡山皆發於崑崙，至爲都會。山
必西峙，水必東流。闕里之山，環北東南三面，而沂汶洙泗，又皆
西逝蓋逆矣。芬曰：地勢東南傾而水流焉，氣斯盡也。中原地氣，
[05p075b]
此其障歟。夫黃河排積石，入中國，衝潰突厥，其患不啻獫狁金
元。非岱嶽諸山東奠之，則靑徐之境，與碣石俱淪矣。茲土山水
俱逆，實啟中國元氣之運。故岱於五嶽，得稱宗焉。而伏羲畫八
卦，以始斯文。孔子作六經，以終斯文。皆於茲土，亦萬古人心之
障也。九川曰：闕里當奎分，衞文徙曹楚邱，仍占東壁。然則斯文
在茲。眞天地之交，元氣之會歟。聖公曰：余今日始有聞矣。遂下，
東登詩禮堂。堂舊名延賓。又入觀孔氏家廟，廟前爲舊金[糸*系]堂
基，卽魯共王欲壞處。九川曰：事亦神哉。芬曰：不然。昔夫子厄於
陳蔡大夫，而絃歌不衰，大夫乃感而去。共王壞室時，孔氏子孫
無如之何，亦惟金石[糸*系]竹是修耳。共王果亦感而止。故君子貴
[05p076a]
自艾。聖公寒泉皆躍然曰：子於處憂患之道幾矣。已乃訪聖公
宅，與修士相見禮。公固讓廢之。午往拜顏廟，於階之東北，有樂
亭。於前儀門外，有古井，其陋巷在階之東南。旣而出城北四里，
所拜孔林自漸門入。二百步餘，爲夫子墓。土封高丈餘，林木深
秀，無禽鳥聲，洙水漾於前，綠淨可染。其西南有子貢舊場，時有
爲除草築室者。東南隧道，左有駐蹕亭。出饗殿前，觀二石人，四
石獸，甚奇。古聖公曰：人則翁仲，獸則或以前二爲角端然歟。芬
曰：獸則外二爲神羊，内二爲駁馬，人則魏明帝鑄銅，立於司馬
門外者，號翁仲。恐墓前石人别有稱，或者方相之類歟。上前門，
坐少頃，九川復引至删述所，距孔林東北亦四里。因元有書院。
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九川增大之，且易書院名爲洙泗講壇壇。實據二水之勝，而馬
鞍山又別委二峰，如筆架於前，果神秀哉。壇後爲聖公别墅，亦
造焉。因與之别，而往拜周公廟於城之東北。其地隆聳，益足俯
察北東南三面之奇也。公之後有東野氏，殊零落。九川曩新其
垣廟，擇一人典修除事，爲月給米焉。明日返於昌平。九川曰：大
遊大觀不記不可。時九川方欲圖闕里，而未竟也。芬因與區别
其山水向背，而成之。并書此行所觀見者於左。寒泉名餘福，爲
吳人。九川爲關中人，名經。芬姓舒氏，世家江西梓溪之上。聖公
爲先聖六十二代孫聞韶云。
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汶水注 酈道元
汶水入萊蕪谷，夾路連山百數里，水隍多行石澗中，出草藥，饒
松柏，林藿綿濛，崖壁相望。或傾岑阻徑，或廻巖絕谷。淸風鳴條，
山壑俱響，淩高降深，兼惴慄之懼。危溪絕徑，過懸度之艱。未出
谷十餘里，有别谷，在孤山。谷有淸泉，泉上數丈。有石穴二，口容
人行。入穴丈餘，高九尺許，廣四五丈，言是昔人居山之處。薪𡚣
煙墨，猶存谷中。林木緻密，行人尠有能至矣。又有少許山田引
灌之，蹤尙存。出谷有平邱，面山傍水，土人悉以種麥。云此邱不
宜殖稷黍，而宜麥。齊人相承以殖之，意謂麥邱所棲愚公谷也。
何其深沈幽翳，可以託業怡生如此也。余時逕此，爲之踟蹰，爲
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之屢眷也。
