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重刋道藏輯要
天下名山記
新安吳秋士西邨選 汪立名西亭較訂
山西
游五臺山記 王思任
形生者久，氣化者幻，則天之所施，遂無夀焉者乎。曰有之。天無
夀風夀雨，而有夀雪。三千大千之界，予不能知。而盤古之雪，都
於蔥嶺，分封峨眉，支衍於五臺，則今目之所及也。滇之三果僧
月峰，曾爲予言，五臺有佛雪紺者，是萬年物子，不可作舍衞三
億人。而萬厯庚戌，予以遷客過繁峙。正月閟寒，銳然往觀之。邑
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生鄭振之導焉。由滹沱溯峨谿，潺潺聽廣長舌也。先得圭峰寺，
山顱肉土其堅，踰石躋蕂而上，前捧一峰如壁，右蓄勺泉。嘉靖
中虜闌入，谷民保焉。鏃飛三日不下，老僧以脫粟話古苦境也。
厯熊頭豹子，蕪廢不剔，間關四十里，所過人家，俱在水車風柵
裏。投秘密寺，木义和尙修行處也。今曰秘魔，巖路僅絲懸。尋鐘
愈杳，凍嵐迫瞑。人宿馬蝟，劉繁峙觴焉。而予同鄭生牛飲之。𤑔
松投浴，夢魂冷然掛峰西也。次日禮佛，看四山矩函。欲知秘魔
所以，蠢頭陀蹙官哆其口而巳。《三昧經》云：文殊將百億魔宫，一
時敝毁。波旬自見老羸，恐怖柱杖，謂之弊魔，意或芽於此。巖之
西有飛女崖，相傳代州女不儷，父母勒之，投崖翼去。自此披巒
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剝峭，寒風積愁，雲繁馬頭，見有渰者。纔數丈而到，衣巳繡成雪
朶矣。山盡豫章之材。居僧苦其荒塞，斧斤不力，在在付之一炬。
樹故名柴木，得雨之後，精氣怒生，菌如斗壯，所云天花者也。牧
兒得一本，輒易一縑。是木胎稟兌氣，辣飽風霜。若勞萬牛囘首，
徵出長江，則靈灮突兀，何必第魯國巍然，而且尸之烙之，腐之
辱之，曾不如吾鄉六尺榆引聲價也。雪甚遂蔽馬目，宿獅子窩。
昔人見萬千金毛嘷天吼法，有窣堵波雄麗鈴語，淸越而綏綏
者入幌。次日雪深數尺，强以皮冠秦復陶，上獅嶺踰金閣。天忽
大霽，日芒道道，爭雪光眴，不可視。是時萬頃同縞雄含物魂鑿
度，曾謂是耶。溟涬之間，窪窿盡閉碧靑線界天，正分其半。若不
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得天力薄劘，則人在杳白際，混沌不可知。以故刻刻呼答，如印
印塗。僥倖前僧稳熟，不則乃公梏竹輿雪葬萬仞中，將與銅駝
玉馬相終始矣。始知乏趣，袁安閉戸，守平安甯是耳。至午下小
淸涼，看般若石，修廣五丈，任受如許。人必不登牛馬靈異蹟也。
寺後兩楹，絕壁錦堆，溪鳴琴筑，我極戀此處，可以飲酒。緣渡而
捫古，淸涼山無泉脈。所云月峰師一呪出之。十八年前，曾訂余
罕山，言俱檀氣。今我來思蛛在衲矣。低囘拜之，而夜大眾皈依。
梵鼓歡厲，松積雪明，午夜如月，不知世界之爲靈荇水也，爲兜
羅錦也。次日，復下小淸涼，上金閣，朱甍駕壑，貝葉千巖中，有立
佛數丈，最爲無謂。然蟲魚篆旛蘚苔畫座，寺不支矣。過數里，爲
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普門精舍地。新福佛貎精好。中官各欲爭勝，則内帑之力可頒。
崖腹布樓一派，餌香客者，雲山妙可層遶，卽松徑薈幽，亦有花
木深意。乃從九龍岡脊，取捷下澗，道以螺旋之，以狐試之，巨石
礙天，老雪結石，騾蹄把滑，人面血素不定，就中惡樹怪藤，生欺
强阻，想有山以來，我行第幾人也。盼見竹林寺塔，人命差有歸
著。然盤折良久，始得之。寺主澄公，慧業文人也。敕山䔩破蓮社，
唱和數絕，便欲下榻。而五臺梁明府，訂晤在花園寺。去之，取道
巡檢司。先是山中探丸聚慝，故有徼兵之設。今作[禾*𡻕]粉街酒，僧
博少每每混濁名宇。又臺僧彼此昏嫁，習以爲常，而伽藍若罔
聞之。豈佛不校此輩，故作平等觀耶。花園寺，漢明帝所題大孚
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靈鷲者也。西域滕蘭，以天眼觀見文殊住此。此剎最古，梁明府
先期左去，猶得藉其飲啖。寺旣偉盛，而中宫以金瓦其殿，且修
無遮齋，鐘鳴鼎食，魄氣甚張。晉大饑，數千人𧺆活，夜則裸而窟
焉。蜀僧主之，此功德不作未來者也。次日，登菩薩頂，上羅睺寺，
與西來僧坐語半晌，了不異。此中人但俱老童子，飲水一盂，豆
七粒耳。臺山共一文殊，而祈媚者各侈一事。羅睺寺曰，唐人張
天覺見神燈於此。圓照寺以爲舍利實惠我眞容院，則大士現
相七日而就塑者。下塔院寺，則云昔有貧女，牽犬丐食，遺髮此
間，化爲金絲而去。總之眞幻隨境，妄言之，而姑試聽之何傷。又
遷延而至北山寺，觀金剛窟，門逈不啟。相傳三世諸佛，五百應
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眞，俱有事於内。又至三墖等寺，環谿叠壑，雖多圯廢，吾獨喜古
佛，殘鐘短垣，貧衲寒温，一茗絕勝得意髠作野𤜶態也。夕陽將
下，而紛糅者，復丸結矣。五臺不能徧登。登其極者，無如東北。次
日走北臺之半，寒風矢透，人僅槁葉，毒龍玄嶽，望之惱酸，遂以
華嚴嶺歸宿。嶺旣巍峨，下視墖院，如一脫頴錐。又知臺山如五
瓣蓮花。飯仙山左，則靑烏氏所謂瓣心卷阿者也。有大力者負
之而趨矣。須臾日放而下方正爾，其雱暫作天人一會。寒甚，指
泣欲墮，黽勉而至法雲寺，不啻還家，卽袵之快。寺乃三昧姑所
開。國初有華嚴老人，誦經木魚達金陵，高皇帝循聲而誅。其事
有神異詔供之。其室盈丈一，牕鑿翠，萬片芙蓉插入，吾又極戀
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此處，可以讀書。山畔古雪，大擔肩入，無論僧依爲命。旣盛夏起
居，一浣一滌皆雪也。惠泉僧狼籍水，五臺僧亂用雪，恐各秃必
有圊報。鄭生聞之啞然，亟𤍠酒茹吾言。天風半夜，海立漢翻，屋
瓦飛裂，攬衣狂起，而侍童以爲閒事也。次日旭暢，從華林望東
臺俱晶砂中。耕踏雖苦極，然何如春明門内色味塵乎。由龍王
堂，上觀音坪，萬山滚蹴，似紫濤沸戰釜中，各不相下者。登漫天
石，則鴈塞神京，不須決眥。西華東岱，直跳恒山尖一呼之耳。五
百里收之瞬𥈤，而臺前萬年氷，有培無替，遙望碧光縷縷，返照
雪心者，是所稱紺雪者耶。西王母曰：仙之上藥，有玄霜絳雪。要
之物老則化，不可誣矣。五臺同雲，惟四月薄謝，餘盡瀌瀌奕奕
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之日也。《山海經》以爲小咸由首空桑之地。盛夏有雪，奈何近在
屨下而遂逸之。文殊三身示化，應現有妙法，握恒沙，毛吞無盡，
而骨俗緣輕，如飛蓬之子，何能窺其萬一。卽輪光燈采妙明，圓
應商英，所旦暮遇者，而不得一快覩，不敢誑來茲也。惟是寒瘦
之性，愛雨而貪雪。謂雨可以減事，雪可以益心也。而茲游也，誤
入皓冥，吸吞元氣，恍惚置身於邃古之初。憶八駿之歌黃竹，猶
其稚玄者矣。而吾生平之雪，游暢於兹，故記之。
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恒山 喬 宇
北嶽在渾源州之南，紛綴典籍，書著其爲舜北巡狩之所爲恒
山。《水經》著其高三千九百丈，爲𢆯嶽福地。記著其周圍一百三
十里，爲總玄之天。予家太行白巖之傍，距嶽五百餘里。心竊慕
之，未及登覽懷想者。二十餘年，至正德改元，奉天子命，分吿於
西蕃園陵鎭瀆，道經渾源，去北嶽僅十里許。遂南行至麓。其勢
馮馮煴煴，恣生於天，縱盤於地，其胸盪高雲，其巓經赤日。余載
喜載⬤，斂色循坡，東迤嶺北而上。是多珍花靈草，枝態不類桃
芳李葩，暎帶左右。山半稍憇，俯深窺高，如緣虛厯空。上七里，是
爲虎風口。其間多橫松强栢，狀如飛龍怒虬。𦹁皆四衍，懞懞然
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怪其太茂。從者云，是嶽神所保䕶，人樵尺寸必有殃，故環山之
斤斧不敢至。其上路益險，登頓三里，始至嶽廟。頽楹古像，余肅
顔再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，豁然中虛，相傳飛於曲陽
縣。今尙有石突峙。故厯代怯升登者，就祠於曲陽，以爲亦嶽靈
所寓也。然嵗之春，走千里之民，來焚香於廟下，有禱輒應，赫昭
於西方如此，豈但䕶松栢然哉。余遂題名於懸崖，筆詩於碑，及
新廟之㕔上。又數十歩爲聚仙臺，臺上有石坪。於是振衣絕頂
而放覽焉。東則漁陽上谷，西則大同以南，奔峰來趨。北盡渾源
雲中之景，南目五臺，隱隱在三百里外，而翠屏五峰晝錦封龍
諸山，皆俛首伏脊於其下。因想有虞君臣會朝之事，不覺愴然，
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又憶在京都時，嘗夢登高山眺遠。今灼灼與夢無異，故知遠遊，
非偶然者。
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鴈門山 喬 宇
鴈門山在代州北三十五里。志云，以鴈出其門，故名。一名鴈門
塞。關因山以立。凡山西之關，四十有餘。皆踞隘保固，而聳⬤雄
壯，則鴈門爲最。故趙之李牧，漢之郅都，[亻*䓒]邊於此，匈奴不敢近
塞。固皆一時良將，而不可謂非地險以成之也。迨我皇朝，則特
設武臣守禦，熊罷之士，雲屯於此，而又專屬憲臺，以提督之。地
亦可謂要而重矣。余在代州北行，皆登陟盤繞之。路溪水潺潺
流，其民皆依山居，高下置屋，圖不可盡。午上關折西，躡高嶺，絕
頂四望，則繁峙五臺聳其東，甯武諸山帶其西，正陽石鼓挺其
南，朔州馬邑臨邊之地，在其北。長坡峻坂，茫然無際。又見危旌
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高旗，飄飄雉堞之上。寒林古塞，依依斜陽之下。頗動黃沙紫塞
之思，因賦詩三首，筆於關之城樓。
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五臺山 喬 宇
正德丙寅夏，發沙澗驛，由南峪口十五里入山。長松古杉，掀空
障谷，鹿游於巖，鳥鳴於叢。上嶺至華嚴口，望諸臺甚邇。靈雲怪
霧，凄風密雪，相雜而起，恍然窅然，倐陰以晴，造化奇觀，不可形
述。又十八盤下嶺，石徑确犖，萬澗泊泊泠泠，如笙如簧。凡揭涉
七十里，至顯通寺。因北岡而，來風景殊絕，梵剎數十擁於左右，
此下地漸寛夷，夜遂宿於顯通。厥明山空澄濟，但覺風颼颼起
林間。有僧進曰：諸臺風雪繁猛，石且冰，路且泥，不利躋躡。予笑
而不顧，乘小輿徑上中臺。緣岡行十里，至玉亭寺嶺，丹碧映輝，
甍閣於山腰。又十里，至歡喜嶺，風果觱發，如隆冬時，幾不能往。
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稍憇嶺下，風忽和，遂至絕頂。見四臺各拱其方，如分如織，其形
勢又各秀⬤，如爭奇鬬麗於雲表。余遂題名於壁上。薄晚下山，
游玉華眞容圓通諸寺，皆淸幽曠邃。寺旁飲三珠泉，馨冽異常。
其沸正如珠狀。去泉百步許，觀七寶珠樹，高二丈許，下爲一幹，
岐分七條，上復拱合爲一，然後枝葉衍縱，披覆四下。復歸宿於
寺又明日離寺，山行過飯仙山陽伯峪寺。二十里過竹林寺，又
過嶺曰金閣殿，唐太宗所建，今已廢。下嶺爲淸涼寺，遠望宫殿，
綴附半巖，儼若圖畫。南有淸涼石，幅員數丈。重層複級而上，俗
傳可坐千人。又行十里，晚至佛光寺宿焉。已出在南臺之外也。
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霍山 喬 宇
孟夏，自趙城覽周穆王封造父之地。以趨中鎭，時適雨霽，由峪
口入十五里，至鎭下。其形勢可伯仲於諸嶽，冡秀而崒，翼拱而
墮，廟在山麓。遂行謁其中鎭之神，像冕旒紳笏南面，而中臨才
參政汝栗來，僉事伯韶陪而在焉。余謂二君曰：先祖侍郎於景
泰元年，以吏科給事中，分吿卽位於此。越今將六十年，予又叨
承前役。二君皆歎曰：奇哉，祖孫之相輝也。及徧觀厯代祭吿碑，
而府君之碑，乃仆裂於地。余泫然。二君曰：向有司具石以鐫，今
吿文者，尙幸有副在，公無悲也。廟外皆本山分脈，合抱以繞其
前。有古松數株，高數丈，槎枒詭怪，如靑幢鐵幹，枝皆東向。十四
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曰，二君請游興唐寺。寺在廟南之山趾，唐太宗始建，斷碑猶存，
依山帶壑，特勝他處。歸復宿於齋居。十五日黎明，服玄衣祭冠，
肅拜於殿下。以天子命吿訖篆，今吿文於石。又篆前仆碑於副
石。余欲登其巓，去廟尙有三十餘里。棘莽羅密，且爲熊掛蛇吼
之區，畏不敢登。因歎古書云，西方之美者，有霍山之多珠玉焉。
今亦不知其處所矣。
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龍門山 喬 宇
予少讀禹書，至於導河，自積石厯龍門，未嘗不𣺌然想游其地。
今幸奉命，傳祀於西。及將往行禮於商湯王廟下，適河津去龍
門止三十里，且有才來二君偕，遂出河津西門。是時陰雲四翳，
風顚木號，而興以勃發。柰路沾雨，由石棧進謁神禹王廟，徧覽
壁間圖書，東西壁皆次第治水隨刋之蹟。每段標以經語，怪怪
奇奇，於所見圖畫，變化雄妙者，莫喻於此。東有圖，其標曰雪竇
飛泉，堯郡席天章筆。西有圖，其標曰烟凝古栢，晉溪素菴筆。後
屏有圖二，其標曰揭石尋珠，湧露出波。前楣有圖，其標曰春江
晚渡，雪軒誠意筆。想皆宋元名公，因題名於柱。二君設酒於飛
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丹亭下，瞰黃河自西北而來，驚濤駭波，騰驤而下，輪風驟雨，相
挾而作，勢益洶湧，蒼崖靑嶂，爲之響振。二君復舉酒，酒半樂甚，
爰命榜人舉罾河濱，得三魚。乃復烹魚，歡然對酌。聯句至夜分
乃寢。厥明乃復登看鶴樓，以聎遠近河山，俯視洪流，陡絕百仞，
凛然有垂堂之戒。河之西，是爲陝西韓城之境。其山亦自北而
來，亦號龍門，與東岸之山相照而斷。《三秦記》云：龍門外懸泉，而
兩旁有山，水陸不通，魚鼈莫上，今觀之誠若此。復覽迤岸而東，
卉木䌓密，得懸石，峙若有待。予乃大篆龍門二字，筆二詩已，又
賦禹門渡一章。
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晉祠 喬 宇
初七日起行，過太原城西，以太原人國子生宋灝，善篆而劖石，
遂與偕行。西南行四十五里，至於周唐叔虞始封之地。虞有祠
於太原縣之西南，是爲晉祠，下輿謁焉。祠之右有晉源神廟，其
像爲聖母，殿前皆蟠飾，雕金龍於柱，宋額曰惠遠祠，並東臨於
泉上。泉自懸甕山而出，此結二穴以泄，穴廣二尺許，因甃石池
之溢泛爲溪。北折而東，瀰漫盈決，渠穿澮引，條經井絡，用溉田
疇，方四十里。晉陽之民，稻粱而食者，皆饗其利，號爲膏腴。故𡻕
孟秋，持牲酒報賽源神於祠下者，纚屬於道。是時農事方興，初
苗被野，淸流數派，環繞於綠畦之外。復有垂楊掛絲，晴花吐蕊，
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掩映川源，殊有江鄉之景。通渠間，卽智伯用以水晉陽處。凡有
三派，同入於汾河祠内，有唐太宗御製碑，碑後唐宋石刻左右
列。傍有千年栢，桑皮黛幹，蒼蒼葢於祠上，爲祠增色。幽鳥往來，
鳴於樹間。予與宋生談於柳陰之下，隹景逸發。余爲詩，俾宋生
篆刻於祠内之石。
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汾陽祠 喬 宇
在榮河東北十里處，吿新天子卽位於商湯王祠畢，才來二公
進曰，汾陽古祠，去此不遠，盍往觀之，可以紓從者一日之勞。二
十六日，遂由縣西北行十里而至。頽然荒祠，倚於睢傍，啟括轉
扉，且前後。杲杲白日，照於中堂，鳥巢於梁，苔侵於堂，登謁后皇，
翠冠翟裳。於是循祠之北，求漢武之明壇。登軒轅之郊臺，探巫
錦之鼎區，皆茫茫杳杳，不可辨矣。去祠三百步許，是爲汾河。重
湍駛濤，自河津而來。河之濱見臥有崇碑，埋有穹龜。去流惟跬
步，拂而觀之，乃宋眞宗西封文也。相與惻感，遂鳩隸人。培土而
深，貫木而旋，系繩而引，使依於祠所，庶幾不忘。二公曰：元鼎之
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時，此地乃漢天子望拜之所，必嚴觀辟路。雖當時善游之士，恐
不可到。今也蕩然邱墟，曠然步趨。况有龍門吐雲，中條獻奇，不
亦可樂也哉。遂舉酒於臺上，酒酣，在祠西求大舸，浮河而南，中
流覽景，俯仰古今，翕然興發，相與咏秋風之辭。余又爲之歌曰：
帝昔來兮壇下，駐龍輿兮煇煌。帝一去兮不返，壇有栢兮蒼蒼。
悲千秋兮萬𡻕，汾之水兮湯湯。歌罷，不覺抵於崖上。
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鼓塠泉 喬 宇
自太原西南，其泉漑田最多。利民久者，莫若晉祠之泉。自平陽
西南，其泉漑田最多。利民久者，莫若龍祠之泉，自絳州以北，其
泉漑田最多。利民久者，莫若鼓塠之泉其泉，發源於九原山之
西鼓塠者。或曰，其北突有二山。高圓如鼓，則泉以形似而名。志
曰泉上有塠，如覆釜形，履之聲如鼓，則泉以聲似而名。泉有淸
濁二穴，淸在北，濁在南。北穴爲石，口尺五許，自滙而爲池，幅員
一丈，其深稱是，中有小魚，喁喁往來，沙石間池溢而南，折而東
流。南穴爲土，口尺許，亦滙池，溢而北折而東，合於淸流。泉之西
則隆然高原，其南北皆平疇低野，亦資泉而漑。幽村明墟，垂楊
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灌木，帶接陂塘間。其東則經連緯通漑田。至於絳州，亦五十里
而南，並入於汾。穴上二山在西者，昔人樓其上，敞然三楹，壁間
有唐宋石刻，樊宗師司馬君實者，皆在焉。山之南麓，有蓮池，時
花未開，俯而望焉。淸芳可掇，復覽遠畦近塍，碧稻千頃，不覺興
酣，因賦詩泉上而歸。
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滹沱源 喬 宇
自王壯驛西行五十里，道瓶形關。飲孤山村下，村以小孤山而
名。卽《山海經》所載秦戲之山。滹沱之水出焉者。村之西是有三
泉鼎開，相去僅五十步，皆幅員尺許，瀵湧正出，浮淸泄瀾，皎然
不污，泡沸如爭，迴盤如合，淪漾如織，湀闢而流，其勢不返，混繹
而出，其來不竭。予下輿臨泉歎曰：玉之膏乎，坤之液乎，機之駓
駓乎，道之洋洋乎，可以浣我之塵纓乎。因厯勺飲之，遂覺腑肺
冷冷，神爽氣馥，邈然面五臺而歌。循滸周覽，容容而戀，湝湝而
隨，停玄泓目，光沙以縈，幽石以映，其間爲渚爲沚，爲坻爲潏者，
皆窮得其端倪。注爲幽溪，沛然西折，傍無萑葭旄檉之擾，中無
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舟檝沿洄之撓，故得保其明潔，趨繁經代，達於平山，會於常山，
爲黃潦之流，而歸於海。泉之最顯於晉者以此。低佪之頃，俄有
鮮雲駕飈，冉冉自北嶽而來，赴於溪上，水石奇麗，照瑩心目，不
可名狀。於是飛葢而前，悵與泉别。則海風驟雨，沙空平陸，卒然
而至，若天待予飲三泉而然者。雨中行，抵沙澗驛，天野已暝，遂
畱宿焉。遠三泉所，已三十里矣。
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姑射山 喬 宇
孟夏十八日，早發堯廟。才來二君曰：姑射之山，莊周所謂有神
人居之者。其下有龍祠，亦勝，可往觀焉。按志云：三磴山在襄陵
縣西南一十五里，其山九十餘里，其形三磴。其北有龍鬬峪，内
有龍澍神祠。姑射自西北蜿蜒而來，平其支石，孔其陽，三磴其
鈎帶，故曰姑射耳。飛駕至祠下，祠面東，巍宫謐奥，塗丹飾堊，其
像冕旒而處者，曰龍王。有泉自山下東流，經祠南，跨建水亭，其
規制皚爽宏麗，水氣林光，明風艷曰，皆納而有。二君觴予於亭
上，臨風賦詩，移席山半，卽發源所。泉抱山麓而出，紛紛的的，如
星拱然。予命僕夫穴葢一石，聚石而計，有百十餘穴，流珠噴玉，
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皓然淸瑩，併歸有渠，漑襄陵西北之田。四十餘里，而東入於汾
河，予與二君盤踞而坐，東望遙川廣原，陀陀遂遂，林樹如篡繡
綴錦，貞脆相雜，徊徘談笑，薄暮以歸，宿於襄陵之察院。泉流潺
潺，聲於榻下，且木竹之勝，宛如江南，煎茗賦詩，一夜幾不能寐。
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遊砥柱記 都 穆
砥柱在郟州東五十里，黃河中。以其形似柱故名。《禹貢》謂導河
東至於砥柱，卽此。乙卯，往遊砥柱。離州二十里，午食。又二十里，
循河行十里，至三門集津。三門者，中曰神門，南曰鬼門，北曰人
門。其始特一巨石，而平如砥。想昔河水汎濫，禹鑿之爲三，令水
行其間，聲激如雷。而鬼門尤爲險惡。舟筏一入，鮮得脫者，名之
鬼宜矣。三門之廣，約二十丈，其東百五十步，卽砥柱，崇約三丈，
周數丈。相傳上有唐太宗碑銘，今不存。蔡氏書傳，以三門爲砥
柱。州志亦謂砥柱卽三門。上皆未嘗親履其地，故謬誤若此。又
按隋書載大業七年，砥柱山崩，壅河逆流數十里。砥柱今屹然
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中流，上無土木，而河之廣，僅如三門，奚有崩摧，而壅河逆流，至
數十里之遠。葢距河兩岸皆山，意者當時或崩，遂以爲砥柱而
書之也。孟子曰：盡信書，則不如無書。有以哉。
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龍門山記 吕 柟
龍門在秦晉之間，萬山之會，禹治水極力之地，形勢甲於内。久
懷遊覽而未獲。内濱子曰：天下之美，不弩力一至，卽惰違不可
補。况此禹跡所在乎。他日谷泉子西巡，亦猶是興也。乃四月之
初，實齋王子仙自安邑至。明日，河津谷泉子自萬泉至。又明日，
柟自解州猗氏至。又内濱子自運城至。是日雨甚，諸公曰：如來
日霽，天貺佳期矣。來日果霽。於是道過辛封，謁卜子夏祠，召其
世嫡，遣就運學教授而改其名紹云。北至淸澗，風大作。從者曰：
俗傳食豕肉，詣禹廟必風。予未諾。然以懾寒。入福聖寺加衣，風
滋甚，衝風往神前村，至山麓，乃緣棧道步屧而升。旣謁禹像，風
[06p018b]
益焚，輪起撼松栢，騰沙礫，上蔀天日，下掩河汾，若蛟鳴虎嘯，若
禹役使羣怪，持雷斧，秉神斤，以闢龍門時也。然實齋席設無豕
肉。旣升殿，從者置擕尊神几。内濱子曰：禹惡旨酒，可避之。谷泉
子笑曰：禹所惡者，旨酒也。此酒恐不足以當禹惡。酒行移時食，
且舉，風息，食有饅頭。飣其饀者豕，又不風，不知俗傳者何也。土
人曰：此地日有潮風。葢大河流兩山中，嵐氣薄觸空洞，卽颼䬃
無所於散。此或其眞云。食旣，遊觀四壁，金碧丹靑，十三彫榭。葢
自六籍子史言禹事者，無不開方絢織，且筆精意遠，非時工可
到。殿記在元貞年間，壁圖必當其時。關中人稱岐山周公廟畫，
殆不過是也。旣乃北謁後寢，見塗山氏像，止二嬪侍側，而冠裳
[06p019a]
樸質，猶可想見古風。出廟西南，乃捫蘿緣磴以上。望河樓，卽谷
泉子所攺吞吐雲雷樓也。樓在龍門左闑之上，葢梁山中斷而
東峙者也。其前縣臨中流，上作石室，旋柱其外，以爲轉廊。室塑
十𨶒羅像，俗言至此絕險，與死爲鄰也。樓外俯黃流，凌白雲，孤
山直對。而雷首中條，𣺌𣺌冥冥，乍見乍没，皆入望眸。[石*就]磴而下，
會二公至流丹亭。亭北倚石崖，其南半懸，中流栢柱，斜庋其下，
上有板棚，鑿板如井口以汲流，卽勺水於滄海也。亭扁則白巖
喬公小篆。下亭就實齋子於河壖，壖西者河。其東皆怪石，層崖
崒律，崎嶇不可以步。而内濱子飄裔如飛，予力追不及。至壖，則
西山東轉，北遮河流，不見來處。佇灘環望，四面皆山，中如院落，
[06p019b]
其前則兩山拱峙，自窟穴而出，故曰龍門。云爰有煤舟，南自蒲
津，絡繹而來，棹歌漁唱，不殫圖，此其爲禹穴乎。或曰，龍門之外，
河洲之上，靑草萋萋，黃沙塋。視河之高，不過咫尺。若遇秋水泛
溢，雖百里之漲，千尋之濤，不能侵一坏焉。是則禹墳者也。内濱
子曰：禹古今之大智，而乃葬身於此乎。谷泉子曰：會稽亦有禹
穴云，其在河之壖也。方欲卽舟北行，以求所謂懸流三級浪者。
或曰，在金門五七十里。或曰，在吉州百餘里。然不能往。徘徊悵
望，攙撲南返。葢天下奇觀，亦不欲人盡覩。而風雨幻忽，雲雷時
出，亦此山之神。粧點修飭，聳來者之觀乎。然斯遊也，不可謂不
索其隱，而探其奇矣。
[06p020a]
王官谷記 吕 柟
王官谷者，司空表聖隱居之地。今少叅許君德徵，重修而增飾
之。涇野子至解，偕邱孟學往遊焉。馬至故市，西折而南，谷水北
流入市，問卽貽溪也。沿溪南行五里，至谷口，路多巉，巖石礙馬，
丹柿赤𣗥，夾路掛裳衣，躑躅至先門，伏馬而過，道流引登高至
門，門下砌石百級，夾扶之而後能上。道流建閣，以祀玉皇。乃升
閣叅拜。下閣北至三紹亭，又北過休休亭，謁表聖。曰已暮，南過
了了亭。有侯段兩生，讀書白雲洞。洞則元孤雲子李了了菴所
居，以學休休者也。乃南臨石泉橋，望天柱峰。則見羣山環拱，而
此峰孤高插天，與故市街所望，益不同。葢其峰南之崇山又遠
[06p020b]
也。渡橋，夜與孟學連榻石泉洞中。洞在天柱峰根，其前有淸流，
自東瀑布泉引來，而西滙爲小池，欄䕶焉。晨興，瞻望表聖象，飄
然有出塵態。讀休休記，乃知其抱經濟材，與時不合而隱，甚可
痛惜。但末題耐辱居士，則柟又病其隘也。壁間多宋元人詩。道
流引登西山，觀秦王硯。硯大如碾盤，無口，下如尖底磑。表聖山
中記已有此名，其秦敗晉師於王官時所遺者乎。自硯旁不由
故徑，懸下蒼崖，觀雙人石。石在天柱峰西北，倚峰而立，上有圓
石二枚，恍若人面狀，又似北望秦硯，而欲濡毫者也。道流又欲
西觀蒼雲洞，北至蘆葦泉。言洞常出雲，而泉更甘冽云。爲曹仙
姑地。未往，直趨掛鶴臺。瀑布自天柱直下，而臺在其左，旁鶴二
[06p021a]
月來，五月生子去。有懸草眠迹焉。臺東與孟學四人，各據一石
而坐，北瞰天柱益突兀。有四瞻雲日俱無影，止有一峰高接天
之句。欲東升以觀東瀑布，道流難之。又欲南進，以睇黃河，道流
又難之。乃歎曰：天下奇觀，豈可盡哉。遂北反，坐聚仙堂，東遊豬
耳山。又東南至瀑布，登懸崖以觀之。聲如雷轟，貎如雪舞，瞻瞰
更久，乃下崖旁流而行。北至柿林，臨流徧坐磯上。孟學坐一孤
嶼，僧登樹頭摘柿，落紅滿地，吟興俱發，各得幾詩。僕自故市沽
酒至，道流菹以鮮蕨秋英，乃滌巵澗中而傳酌，葢不羡古流觴
也。遂北至張御史所搆觀泉亭，則東西瀑布合流之地，卽表聖
之濯英池也。問修史覽照瑩心九籥擬論諸亭，及一鳴窗，道流
[06p021b]
皆曰，忘之矣。乃謂孟學曰：柟嘗薄唐詩人。若表聖者，豈可以詩
人目哉。遂歸息聚仙堂。又明日，道流以予不至仙姑洞也。昧爽，
取蘆葦泉中水，煮豆粥，佐以簌以餟予。畢乃自石泉洞南登，路
如蚯引，檜栢交錯難進，乃以手拊道流輩一皂，以一繩引道流
手而後上。至秦無隅墖前，北望不見娥眉坡，是以微陰，蓋予已
出雲霧之上矣。盤曲再登，至李孤雲墖。乃歎曰：世之亷夫淸士，
不用於時，避世而至此耶，則豈非執政者之失哉。又東繞而上，
至八仙洞，已到天柱峰腰洞口。俯瞰謂孟學曰：彼李孤雲者，風
斯下矣。出洞又欲直上天柱之頂，道流皆謂路不可行。然予益
[火*火/弓]力勇往，幾至其巓。俯瞰八仙洞，又𣺌乎其下。又嘆曰：不知唐
[06p022a]
時表聖之足履，德徵之攀緣，曾至此否乎。
[06p023a]
陝西
遊[氵*𦍌/火]陂記 劉士龍
余坐空翠堂 把酒遠眺，而慨想當年之勝也。山谷之水，並胡公
白沙諸泉，合而北注，[氵*𦍌/火]陂受之，自陂頭南至曲抱村，可數里許，
高岸環堤，一泓蕩漾，層巒叠嶂影落於數百頃之波濤。搖綠橫
靑，奇難名狀，半陂已南純浸山，此實際語也。當其盛時，或畫船
簫鼓，麗如錦帆，或雨棹烟艇，淸比剡曲，辰泛宵行，何異登仙。唐
宋諸名流，或卜築，或宦游，微獨巖壑牽情，亦有樂於是陂也。至
元季，始決陂種稻，胡虜腥羶，殃及陂池，使汪汪巨浸，化而爲離
離靑疇。貪一時之小利，而壞千古之名勝，殺風景甚矣。彼大江
[06p023b]
以南，捐千百里予湖者何如哉。夫決以業民，意非不美也，而民
貧愈甚。葢稻糧甚重，偶無𡻕則鬻田以償之。故沿陂村落，終𡻕
勤動，止爲他縣豪貴人代耕耳。使陂水如故，無論長天遠山，涵
碧虛之容，而貯螺黛之色。幽人韻士，遂閑放之，致而發要𣺌之
思。卽以利論，而魚藕菱芡，亦有百倍於田者。㷀㷀小民，取無禁，
而用不竭。優游享用，坐免追呼，作漁翁亦勝作租戸矣。此余所
欲壞田以爲陂者。但揆之理勢，決陂以爲田則順，壞田以爲陂
則逆。順易舉而逆難行，則[氵*𦍌/火]陂之復也無日矣。所可幾幸者，千
百年後，滄桑變易，則陂有復時，而余不及見也。奕奕淸神，或當
來遊耳。
[06p024a]
遊驪山記 袁宏道
驪之山鬱然而靑，而其水浩浩然鳴九衢也。古栢森森然翳東
西嶺，故宫遺址，多不可識。山下之民。有雪領而杖者。作而前曰，
民雖耄，猶彷彿憶之。指其巋然而墳者曰，是舉火臺，褒女之所
笑也。指其温然而澄澈者曰，是蓮花蕩，明皇𡚱子之所浴也。問
山下之故壘曰，是嘗錮三泉而聞七曜者，始皇帝之地市也。予
倚松四顧，蒼茫久之，乃披荒蓁，踞危石，楚聲而歌曰：涓涓者流，
與山俱逝兮。空潭自照，影不至兮。吁嗟乎兹山，祟三世兮。歌竟，
浴於長湯。遂登老氏宫，極於臺。東過石瓮寺休焉，稍倦，假寐僧
榻。忽有丈夫峩冠修髯，揖余而言曰：吾子失言。夫山奚能祟，使
[06p024b]
吾幸而遇巖匡諸君子，豈不亦嘉遯之藪。吾子謂九叠之屏，七
里之灘，何遽出吾上耶。又使吾所遭者，爲宣城孤山輩。騷壇之
士，艷稱久矣。吾豈復戎吾姓也。余蘧然覺。自悼言之失也。復喟
然嘆曰：異哉，天子之貴，不能與匹夫爭榮。而詞人墨客之隻詞，
有時爲山川之九錫也。異哉，今之處士，誰能入山而爲水石所
倚重者，吾當北面事之。
[06p025a]
遊終南山記 都 穆
癸酉八月，余以使事寓秦。會舊僚田君有年，約以中秋翫月終
南山中。出城南門，而秀才費樟復陪以行三十里。經樊川，漢將
樊噲嘗食邑於此。在唐爲韋安石別業，又名韋曲。岡巒迴繞，松
竹森𣅡，而水田蔬圃，連絡乎其間。秦中一勝地也。岡之上，登牛
頭寺，僧愚聞官人至，悉遁去。余以所擕酒共酌松下。寺舊有唐
貞元中徐士龍撰徧照禪師碑，今不存。所存唯仙人邱長春詩
刻。拂塵讀之。韋曲之東有杜曲，乃唐相杜岐公所居。當時語云，
城南韋杜，去天尺五，言邇京也。岐公孫牧自吳興守入知制誥，
盡以俸金創治其野。嘗曰，富貴有數，吾得老爲樊川翁。有文章
[06p025b]
數百，號樊川集。顧草木禽魚，亦無恨矣。離牛頭南行四十里，至
終南山，入普光寺，在山之麓。息足盤石。又二里，道益峻險，遂舍
肩輿，躡亂石，冐懸崖，屈曲而上。西有日月崖，下刻篆書松泉二
大字。又上至抱子崖，經玉泉洞。又有八仙洞，在山之西壁。限以
流泉，非跣足不得入。又上有石，儼若老樞憑崖而休。佐一圓石，
明可鑒物，謂之石鏡。再上財徵源，池也。池一名太乙湫。其上環
以羣山，雄偉秀特，勢逼霄漢，水廣可數丈，深丈許。錦鱗浮遊，人
莫敢觸。鱗之大有二三尺者。自昔禱雨，咸在於是。其南卽太乙
殿，惟一道士居之。殿左有三官雷神二洞，所謂金華洞者，在山
之最高處。道士云，道有積水，然不能至也。田君與費生以疲極，
[06p026a]
臥三官洞。予面池獨酌。下山復至太乙宫，方舉杯，適長安令送
酒，飲興益豪，題名壁上。晚囘至普光，予欲翫月，上寺過門不入，
命輿夫疾行上山，道悉甃以石，而松栢梨栗，夾植其旁，遇險則
趍別道，已而復故。葢五里而始至寺。有方池，名曰仰天。跨以石
梁，於兹宵玩月爲宜。張筵池上，而浮雲滓空，眾頗拂懌。予戲謂
之，曰昔人詩，不有絃管吹開之句乎。命小𨶒黎取笙簫雜奏之。
倐焉雲開月朗，則皆大笑，謂予言之不妄也。十七日下山，從別
道囘。二十里至興教寺。内有三墖，其中墖特高大，爲唐三藏法
師玄奘瘞身之所，尙書屯田郎中劉軻銘。左爲慈恩基公墖，銘
之者貢士宋復也。寺之北，舊有玉峰軒，宋元豐四年知永興軍
[06p026b]
吕大防建，今廢。惟長安令陳正舉記石僅存。午飲寺中，六十里
入城。
[06p027a]
遊九龍潭宴別序 張 說
安平王地惟藩翰，才實宗英。懸鵲鏡於胸懷。運龍泉於掌握。以
爲時和政理，實探道之奇。賤物貴身，尙延齡之術。悠然遠覽。迺
卜兹山。屬聖主之能仁，遂賢王之雅好。羅紈罷御，與朱邸而長
辭。金玉滿堂，棲白雲而不顧。崖石洵美，結搆多奇，錦壁周庭，而
造天玉。泉注戶而鳴壑，三光貝樹，影入山窗。九節菖蒲，光搖砌
水。竹林茅宇，自冥棲隱之心。藥物圖書，卽有靈仙之氣。人惟帝
念，崖穴所以增輝。地入王家，樵採尤其不犯。嗟乎，林棲谷飲，古
亦有之，豈有貴而爲王。鍊形雲壑，希世獨立，萬古誰鄰，子晉以
來，一人而已。羣公等銜紫泥之寵命，間淸溪之逸遊，駐驂騑，步
[06p027b]
崖石，籍落花而聽時烏，累宿忘歸，蔭芳樹而美春泉，窮年不厭。
衣冠車馬，明日下於春山。鸞鶴笙歌，今宵共乎芳月。隱淪可作，
將知心與事違。城闕非遙，終惜風流雲散。下官少懷微尙，早事
靈。邱踐疇昔之桃源，㽞不能去。攀君王之桂樹，情可何之。請大
賦一言，俱裁六𧪼。
[06p028a]
華山記 袁宏道
凡山之名者，必以骨。率不能倍膚，得三之一。奇乃著，表裏純骨
者，惟華爲然。骨有態有色，黯而濁，病在色也。塊而獰，病在態也。
華之骨，如割雲，如堵碎玉，天水煙雲，雜然綴壁矣。方而削不受
級，不得不穴其壁以入。壁有罅，才容人。陰者如井，陽者如𩅑，如
井者曰㠉曰峽，如𩅑者曰溝，皆斧爲銜以受手足，銜窮代以枝，
受手者不没指，受足者不盡踵。鐵索累千尋，直垂下，引而上，如
粘壁之鼯，壁不盡罅，時爲懸道，巨巒折折相逼。若故爲亘以嘗
者，橫亘者綴腹倚絕厓行，足垂磴外，如面壁，如臨淵，如屬垣，撮
心於粒，焉知鬼之不及夕也。長亘者搦其脊，匍匐進。危磴削立
[06p028b]
千餘仞，廣不盈背，左右顧皆絕壑，唯見深黑。吾形𡾔𡾔然，如負
甕。自視甚贅然，微風至，搖搖欲落，第恐身之不爲石矣。夫人所
憑杖者手足，而督在目。方其在罅，目著暗壁，升則寄視於指也，
降則寄視於踵也，目受成焉耳，罅盡而厓，目乃爲祟。眩於削爲
栗，眩於深爲掉，眩於仄爲喘。愚者不然，心不至目故也。今乃知
險之所以劇矣。余衣不蔽腰，下着窮[示*夸]，見影乃笑，登厓下望，攀
者如猱，側者如蟹，伏者如蛇，折者如鷂，山之𢋼廞乃至此。自恨
無虎頭寫眞筆也。踰仙掌壁，折入石弄，北旋上。石滑而不級，爲
東峰。過坪躡厓，道尊持而中斷，爲南峰。度峰足蜿蜒上，石葉上
覆而橫裂，爲西峰。南峰踞兩峰之上，如人危坐而雙引其膝。下
[06p029a]
有土徑，異樹交絡，峽水鳴其間，峰頂各有池，如臼如盤，如破瓮，
鮮壁澄澈，古松覆之。西峰石多璺，乍視如未稳。南峰之背，有靜
室，垂雙鏁，鏁盡爲鐵杙以承板道。東峰南下爲衞叔卿博臺，鏁
對懸，拓厓自達，皆奇嶮。
[06p030a]
華山後記 袁宏道
從玉泉院至靑柯坪，東西皆石壁。澗水縈洄出，踰張超谷。壁乃
峭，至希夷峽。石忽具態，摩雲綴日，壓叠而上行，大石纍纍臥澗
中，水不得直去，則躍舞飛鳴，與山爭奇於一罅之内。至靑柯坪，
西峰斗絕。出諸山，忽若屏息。奇者平，高者俯，若童子之見嚴師，
不知其氣之微也。西峰之奇，在水簾洞。遠視見竇，下有丹石，瀑
布[穴/幕]之，千尺㠉而上，大奇則大嶮，小奇則小嶮，寸寸焉如弱夫
之挽勁弩。至蒼龍嶺，千仞一脊，仄仄如蛻龍之骨，四帀峰巒映
帶，秀不可狀。遊者至此，如以片板浮顚浪中。不復謀目矣。然其
奇可直一死矣。若日月巖前方石峭壁，直上止嶮耳，無他奇也。
[06p030b]
踰嶺路絕，折身反度，其嶮更甚。而不名者，厓不甚修也。過五將
軍樹度橋，至通天門，嶮乃盡。山自仙人拇始爲嶽，嶽以内若自
爲天地者。諸星曜平視得人間之半。其地微膚，長松檜，污處齊
雲臺峰頂。雲臺直北，當入㠉時，猶千霄。諸峰之在雲臺下者，猶
矗矗也。南上卽落鴈峰，千山環之，如羽林執㦸。兒山皆奇峭，鋒
鍔林林，一峰直背如輪。若與峰爭秀。渭水東行，與黃河合，下見
樹影。東峰卽玉女峰也。祠玉女者，乃峰之一臂，所謂洗頭盤，亦
渴而淺。而東峰有之，圓滑深潔，錫以盤名，亦稱西峰，最幽奥。石
態生動，有石葉如蓮瓣，覆崖巓。其下有龜𨚫立，昻首如欲行。蓋
葉上物也，是卽所謂蓮花峰矣。玉井在蓮花峰足二十八潭，圓
[06p031a]
轉而下，瀑布上流也。恨不於雨後觀之。山壁樹如錯繡，鳥語從
隙中來，云無鳥者悞。洞少天成，然整潔可居。廬舍亦有，而黃冠
不至。𡻕一至，以舘香客耳。山靈之寂寞，無侣可知矣。
[06p032a]
華山別記 袁宏道
少時，偕中弟讀書長安之杜莊，伯修出王安道華山記相示。三
人起舞松影下，念何日當作三峰客。無何，家君同侍御龔公惟
長從蒲坂囘，云登華至靑柯坪，險不可止，踰此則昌黎投書處。
余私語中弟近日于鱗諸公，皆造其幽，彼獨非趾臂乎。然心知
望厓者十九矣。余旣登天目，與陶周望商略山水勝處。周望曰
聞三峰最勝，此生那得至。後余從家君遊嵾上，有數衲自華來，
道其險甚具。指余體曰：如公決不可登。余憤其言，然不能奪。今
年以典試入秦，見人輒問三峰險處，而登者絕少。惟汪右轄至
其巓，未嘗以造極見許也。余至華陰，與朱武選非二約，索犯死
[06p032b]
一往。旣宿靑柯坪，導者引至千尺㠉。見細枝柴，其上頂如覆鍢，
天際一隙，不覺心怖。因思少年學騎馬有，教余攀鬣蹙鐙者，心
益怯。後有善馳者謂余曰：子意在馬先，常恨霜蹄之不速，則馳
驟如意矣。余大悟，試之良驗。今之教余拾級勿下視者，皆助余
怯者也。余手有繘，足有銜，何虞。吾三十年置而不去懷者，慕其
嶮耳。若平莫如地上矣，安所用之。捫級而登，惟恐嶮之不至。或
坐或立，與非二道山中舊事。若都不經意者，頃之，越絕厓，踰溝，
度蒼龍嶺，嶺盡至峰足，地稍平衍。余意勌，百步一休，從者相謂
何前捷而後澁也。余曰：蹈危者以氣，喜一而怖十，絕在嶮也。怖
一而喜十，絕在奇也。吾忘吾足矣。去危卽夷，以力相角，此輿卒
[06p033a]
之長，何有於我哉。下脊，乃躋南峰之顚，與非二席峰頭待月。是
日也，天無纖翳，靑厓紅樹，夕陽佳月，各畢其能，以娛遊客。夜深
就枕，月光蕩隙如雪，余彷徨不能寐，呼同遊樗道人復與至顚。
松影埽石，余意忽動，念吾伯修下世已十年，而惟長亦逝。前日
蘇潛夫書來，道周望亦物故。山侣幾何人，何見奪之速也。樗道
人識余意，乃朗誦金剛六如偈，余亦倚松和之。
[06p034a]
遊玉華山記 張 岷
宜君縣西南四十里，有夾道而來者，玉華也。其南曰野火谷，望
之如爨烟。野火之西曰鳳凰谷。葢其初有九殿五門，而可記其
名與處者六。其正殿爲玉華，其上爲排雲，又其上爲慶雲。其正
門爲南風，南風之東爲太子之居，其殿曰耀和，門曰嘉禮。知其
名，失其處者一，曰金颷門也。過而覽之，惟野田荒草而已。其西
曰珊瑚谷。葢嘗有別殿在焉。珊瑚之北曰蘭芝谷。昔唐太宗詔
沙門玄奘者，譯經於此。其始曰肅成殿，後廢而爲寺。云中有石
巖，嶄然天成，下有鑿室，可容數十人。有泉懸勢若飛雨，有松十
八環其側，皆生石上，高可十尋，端如植筆。其西南有崖曰駐鑾。
[06p034b]
其始入也，雙壁屹然。如削石而成。旣至其處，若視。甕側有泉飛
而下，如懸雨噴珠，其名曰水簾。稍北有崖與泉，亦若是而差小。
治平三年夏，余與六人者來遊。乃相與坐石蔭松，聽泉而飲之。
已而覽故宫以裵𧙪，問遺事於田老。方囂然不欲歸，而余與六
人者，各以事牽，不可久留，咸相視有不懌之色。余爲之言曰：夫
山林泉石奇偉之觀，常在乎窮僻之處。而野僧方士，與夫幽潛
者，得據而有也。然幽潛者知好之，而力不足以營之，甚可慨歎
也。夫以有唐之盛，窮天下之富，建宫於此，隨而廢没，彼玄奘者，
特一浮屠耳，卒能傳其徒，至今而尙存。豈人之情，常樂於放肆，
而易忘於中正哉。若夫太宗之賢，天下之力，猶不能以長有此
[06p035a]
也。則吾六人者，得一寓目於此，足矣。又何用以不能久留，爲悵
乎。
[06p036a]
棧道銘 歐陽詹
秦之坤，蜀之艮，連高夾深，九州之險也。陰豁窮谷，萬仞直下，奔
巖峭壁，千里無土，亘隔遙絕，巉巉冥冥，麋鹿無蹊，猿猱相望，自
三代而往，蹄足莫之能越。秦雖有心，蜀雖有情。五萬年間，敻不
相接。且秦之爲蜀也。人一其性，物同所宜，嗜慾無餘門，教化無
餘源。可貿遷，可親眤，擘折地脈，暌離物理，豈造化之意乎。天實
凝淸而成，地實凝濁而形。當其凝也，如鎔金下鑄，騰雲上浮，空
隙有所不開，迴翔有所不合。澄結旣定，竅缺生乎其中。西南有
漏天，天之竅缺也。於斯有兹地，地之竅缺也。天地也者，將以上
覆下幬，含蓄萬靈，可通必使而通者也。苟有可通而未通，聖賢
[06p036b]
代其功而通之。故有爲舟以濟川，爲梯以踰山。唯兹地也，有川
不可以舟涉，有山不可以梯及。粵有智慮，以全玄造。立巨衡而
舉追氏，縋懸纑以下梓人。猿垂絕冥，鳥傍危峰，鑿積翠以全力，
梁半空於木棚。斜根玉壘，傍綴靑泥。截斷岸以虹橋，繞翠屏而
龍踠。堅勁膠固，雲棲砥平。揔庸蜀之通途，繞岐雍之康莊。都邑
之能步，山川之無脛，若水決防，如鴻嚮陽。南之北之，踵武湯湯。
躋峩峩以自若，臨蒼蒼而不懼。繇是贄幣，以進達人。神以會同，
稽禮樂之短長，量威力之汙隆。可王者王，可公者公，而相次以
風。或曰，受琢之石長存，可構之材無窮。易刓伐蠧，斯道也。未始
有終，嗚呼。爲上懷來在乎德，爲下昭德在乎義。德義之如今日，
[06p037a]
則或人之言有孚。其反之則石雖存，恐不爲𤥨。材雖多恐不爲
構。想夫往昔有時而有有，時而無，是用愓愓。天下𠷣𠷣，知聖賢
創物之意之人寡，明德義固物之道之人稀。敢陳兩端之要，銘
諸斯道之左。庶主德義者，存今之所履。踵武湯者，荷古人之攸
作。乃爲銘曰：
天覆地燾，本亦備設。大象難全，或漏或缺。損多益寡，聖賢代工。
彼雖有缺，與無缺同。維北曰秦，惟南則蜀。地缺其間，坤維不續。
斗起斷崖，屹爲兩區。秦人路絕，蜀火烟孤。天實不通，賢斯有造。
鑽堅剡勁，無蹊以道。若川匪舟，若陸匪車。緣危轉虛，步驟交如。
構雖在功，存亦由德。項拂劉怒，從完以踣。隋落我榮，自顚而植。
[06p037b]
施非革勢，材不易林。踣植之致，惠怨之心。勿謂斯道，不常勿謂。
斯道可久，禮不以禮。可有而無，恭不以恭。可無而有，創之之意。
如彼固之，之理若兹。彼知不易，兹而易知。勒銘道左，其同我思。
[06p038a]
黃河源考 楊 愼
按《史記》云：河有兩源，一出葱嶺，一出于闐，合流東注蒲昌海。伏
流地中，南出積石。其山多玉石。武帝因按古圖書，名河所出山，
曰崑崙。班固以騫爲未嘗見崑崙。唐薛元鼎使吐蕃，自隴西成
紀出塞二千里，得源於悶磨黎山中。高四下，所謂崑崙水，東北
流與積石河相連，河源澄瑩，冬春可涉。下稍合流，色赤益遠，他
水并注遂濁。吐蕃亦自言崑崙在其西南。故蔡氏《尙書禹貢傳》
兼取二說，而歸是於薛。然皆非耳目聞見之實論。元至元十七
年，命都實佩金虎符，往求河源。自河州四閱月，始抵其處。學士
潘昴霄述其所見爲志。謂河源出吐蕃朶甘思西鄙，有泉百餘，
[06p038b]
泓沮洳渙，散方可七八十里。自上瞰之，如列星，羣流奔走五七
里，滙二巨澤。自西而東，經厯可半月。合赤賓河，其流浸大，始名
黃河，然水猶淸。又一二日，岐爲八九股，行可二十日，至朶甘思。
東北有大雪山，卽崑崙也。自是凡七八日，河水北行，轉西崑崙
北一，東北流可二十日，至禹貢積石。自發源至漢地，南北溪澗，
分流合派，莫知紀極。至積石，始林木暢茂。及考臨川朱思本，得
譯出𣑽字圖書。其間分合轉折，與志或異。而崑崙積石，地域遠
近，大要相同。大槩謂河源東北流，所厯皆西番地，至蘭州，凡四
千五百餘里，始入中國。又東北流過胡地，凡二千五百餘里。始
考張騫使西域所至，惟大月氐、大宛、大夏、康居。其餘旁國，皆得
[06p039a]
之傳聞。徒見鹽澤伏流，至於積石再出，遂謂此爲河源，誠未睹
崑崙，班固非之宜矣。元鼎雖亦以使事往吐蕃，然履厯有序。其
言崑崙山水委曲可信，故蔡傳以元鼎之言爲近，然亦未究極。
至元有天下，薄海内外，皆置驛使，通道絕域，如行國中。都實又
特以河源事往，所詣多鄉道指授，其所紀載，當有證據。然後知
于闐鹽澤崑崙積石，一皆河流所經。去源猶遠，譬諸常山之蛇，
張騫見其尾，元鼎見其腹，而都實所至。昻霄所紀，庶幾見其全
體矣。雖然，中夏内事，有干人紀者，君子所當知。中夏外事，無預
於人者，君子所當略。故《禹貢》止書導河積石，至於龍門，其下經
過播逆入海之處，則備及之。意葢有在矣。後世振決蕩，析河流，
[06p039b]
在中國者，代無善捍之策，而返遠求其源於荒絕之外，欲何爲
耶。姑并錄之，以具觀考。
[06p040a]
福建
金溪遊記 王愼中
一畝之宫，環堵之室，墐陰而牖明，畜妻子其中，而身與爲處。出
戶而行，前有擊轂之車，而後有連帷之袵。驟而之乎空曠之野，
寂寞之濱，蒼山崒嵂而高起，綠波澹蕩而長浮，則爲之忽然而
喜，如出幽室，脫縳束，耳目爲之加明，手足爲之改適。此何異乎
飫梁肉者，悅蔬茹之食。酗酎醴者，渴淸冷之漿。其舍醕醲而卽
疏泊，而不得謂之知味也。由其無所得於此，徒以迫劫於喧湫
嗸雜之甚。意煩氣倦，急於有所投而自解。峙者知其爲山，逝者
知其爲水，而豈爲有遇於已哉。嘗試登高邱，汎長川，見夫樵夫
[06p040b]
牧豎，⬤師估人，爭道而㨗馳，疾榜而擊汰，以家爲赴，望望然不
及。如其去山水之不速，而恐其或後。以彼觀之，則醕醲之可舍。
固在山水。而城郭室家，其疏泊而思卽者矣。物之美惡無常態，
而有定形。山水之爲佳，而城郭家室之爲垢濁。亦美惡之大齊
也。由樵夫牧豎⬤師估人觀之，則所謂佳與垢濁者。舉易方而
傎，處世之偶得放於山水。輒自謂絕去喧湫嗸雜之患，方多其
所遊之適，以傲乎城郭聚而室家居者之人。吾亦未知其美惡
之所常也。飲漿冷者，暫快而非甘。嘗蔬食者，少蘇而不美。其甘
美之常，固在酒肉也。彼驟之而忽喜者，意豁於久煩之餘。氣舒
於積倦之後，喜且未幾，厭已生矣。何必不爲樵夫牧豎⬤師估
[06p041a]
人，而何以笑彼之望望。凡物之美惡無恒，而人情之欣厭有向
昧者。挈情以循，物中之厭欣。變於外之美惡，迭欣迭厭，而不知
自主。惟明者爲能以情御物，物變於外，而不足以易其中之所
樂。樂之取於物，未嘗無所寄，而皆其自足於中者之所取。則惡
者未嘗不美，而况於其美。然後美惡者，卒歸於有恒，而皆吾之
所御。欣且不得而有，而何有於厭。苟其無所厭，則遇物皆適，無
之而不喜，而奚待於忽然。蓋吾泉州之江，自諸山發源而下建
瓴，而急瀉至於金溪，而始演洋渟潏。山起於兩涘，高深之景相
得。草樹互映，雲烟相鮮，兹亦山水之勝處也。之焉而忽喜者，不
知其幾何人。而吾獨與黃應初、洪舜臣二君子，往遊而樂焉。當
[06p041b]
其舉杯相屬，唱咏方希，而語笑間作。計彼驟之而喜者，亦必有
以同乎此。而山之盎然而靜止，水之沛然而流行，接於吾目，著
於吾心，形器都遺，而神情獨遇。信有彼所不能同，而吾三人者，
亦可以目擊而交存，而不可以口說喻也。故爲記其意如此，使
世之遊者，知吾三人之遊而能樂。蓋有以御乎物，而談山水之
美者，必出於吾，而後爲山水之美常也。
[06p042a]
遊淸源山記 王愼中
登高望遠，攬山水之奇變。娛耳目於淸曠寥廓之表，而窅然失
一世之混濁。天下之樂，宜無踰此者。牛山之遊美矣。而景公以
之雪泣沾襟，不能自止。羊叔子登峴以臨漢水，至於叅佐相語，
悲咽憮然而罷。何情之反也。以景公之愚，睠然覽齊國之富，恐
其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑。而晏子笑其不仁，
固其宜矣。叔子慨然，顧其一時之功，愛而難忘，慮他日之易泯，
撫當身之懽，而不足以自慰，可謂賢者。其當樂而哀，以身爲累，
而不得盡悅生之性，亦何以異於不仁者之悲。嗟乎，富貴之君
侯，功名之卿士，窮天下之欲，無所不足。志滿氣盛，其多取於物，
[06p042b]
而備亯之以爲快，何所不得。宜其兼得於山水，而牛山峴首之
勝，反以出涕而興嗟。彼其念富貴之可懷，而傷其不得久，有喜
功名之甚，冀於垂永，而患其無聞。則雖左山右江，履𡷾崒而俯
濤瀾，而不能有其樂，甯獨不樂而已，且爲之感慨而哀。孰知夫
蒼崖翠壁，發舒氣象，而凌薄光景，亦導憂增戚之物也。當其戒
具往遊，固以酣乎拳佚之驕羡，倦乎勳伐之勞勤，思取樂於山
水之間，以適耳目之娛。卒之求須臾之樂而不可得，豈非以其
所都者厚，與所挾之高，起於濡戀矜顧而然耶。富貴功名者之
於山水，其果不得以兼取也。淸源山者，泉州之名山也。余嘗以
暇曰往遊於其間，好事者往往𢰅肴酒，躋山之巓，就余而飲食
[06p043a]
之。因輒相命爲遊，攀援險絕，探討幽窈，極意所止。有從有否，不
爲恡也。顧視其踽踽寂寥，崎嶇而盤桓，何足以望牛山之儐從，
峴首之賓寮，然吾未嘗不樂而客之。從者未嘗不與吾同其樂
也。以吾之早廢於時，習於富貴之日淺，而頑拙不適用。曾無秋
毫之長，可以挾而待。後欲爲濡戀而無所可懷，欲爲矜固而無
所可喜，而山水之樂，卒爲吾有。吾雖困於世，於物無所多取，而
獨得之於此。彼富貴功名者，於天下之欲窮矣。而於天下之樂，
猶有所憾。然則吾之困，非徒不以易千駟之君。而烜赫震耀，聲
烈被於江漢，魁乎爲一代之元卿者，猶將藐乎其小。如卷石寸
木之在於兹山也。吾之所取，其亦不爲少歟。旣以語客，復記之
[06p043b]
如此。
[06p044a]
武夷遊記 吳 拭
山與水相映發者，武夷匡廬耳。匡廬水在山外，武夷水在
山中。匡廬雖峙江湖浩蕩間，終是主客相偶，不能盡發其
奥。武夷則淸溪九曲，流出其中，凡一石一木，皆相映左右。
是以武夷可以舟遊，匡廬必須杖履。兩山者必欲兼之而
後可，不則願從武夷也。何則。葢予欲取足如意。目之所能
受，人苦不足，我乃厭餘耳。故遊而復述之，以補人情缺䧟。
武夷余夢嘗往焉。庚申冬，始得與皮囊其餘。無與偕者，自虎林，
取三衢道水陸馳。十四日，至温嶺。夜大雪，明日霽。從建江買舟，
三十里進武夷谿。登冲佑觀，訪道士冷因之。因之導余謁三淸
[06p044b]
殿，殿制視拜章臺。後爲賓雲亭，穹碑林立，皆仰摩不及螭首。又
後爲玉皇閣，宋理宗金龍玉簡在焉。穿廡而出，從二門，度望仙
橋，蒼松夾道，平陸如掌，而山脈遠發於小阜，則昔之同亭處，今
爲會眞廟。阜之下人家落落，散不成村。其曾孫苗裔乎，日漸薄。
仰見靑霞兩朶，混植鴻濛，白雲遊其腰，紅日射其下，耳目心神，
眩於奇詭踔厲。應之不少暇。因之曰：此大王幔亭二峰也。刹那
間，兩峰如阿閃佛，遂不再見。而予卽以襆被寄頓廟中，不復歸
闤闠矣。詰旦命舟，因之偕焉。從一曲中，望兜鍪峰，峰如其名，屼
勢壓人，覺東南獅子諸峰，皆羣伏莫敢仰視，如李密見秦王也。
右爲鐵坂嶂，紺碧兢叠，柘開甚麗。直下爲止止菴，則木稀崗瘠，
[06p045a]
無可述。及至玉女峰，北折爲二曲，始覺有異。幽谿一掌，前後若
塞，兩壁橕天，大槩似峽中，而綠蘿碧荇，或少過之。南折觀仙舩
巖，巖自受舩處下半者强，上半者弱。弱者額，强者削，虛插嵯峨，
奇不倚石，仰視高鳥，猶是舩底遊魚耳。移舟登水樂石，薄曦灑
影，微颸自瀾，眾㠋改容，鳴泉㶁㶁，終無一字可犯思議。咏朱子
詩猶不特意，取瓦礫，書三曲二字於石，以當染指。左折至大藏
峰，峰爲四曲長，前後對岸諸山，如羣兒戲老翁。其十三仙之蛻
宅，曰金雞洞。洞下曰臥龍潭。柔漪𣑱面，沉翠流襟，忽晴嵐一抹，
從北展開，堆螺剌筍，瑰詭靚媚，若肘予者，仰予者，挺而挽余舟
者，㨗馳而前要予者，皆五六曲。英靈一時吐發，直過更衣臺，厯
[06p045b]
玉華天柱晚對諸峰，如困萬㦸中，妍怪豐瘦，轉掉殊態，一喜一
怒，具有深情。又泊平林渡，謁文公祠。祠負隱屏峰，一脈直拔，獨
抱蓊鬱，而北戸距雲窩，僅數百武。遂捨舟，從磴道仰觀接筍，卓
上無端，蒨潤飛動，絕似仲珪筆。其下崖石刻露與之爲怪，或懸
而墜，或削而擎，贏而突者，或額或鼻，詘而弇者，或目或口，或噴
簷牙，仰甍俯檻，如嵌版屋。藤樹雲蘿相蔽，以爲幽竇。倚石作垣，
柴扉不設，而雲窩賓雲之堂左次矣。林影欲昏，夕陰下地，月色
漸溪上來，呼酒數酌，復登舟西折。過七曲，得巖三石二。蒼屏天
壺三仰諸峰，皆掠鏡擢鬟，夜來媚人。及北折百花巖，經鼓子並
蓮諸勝，寒猿呌影，空霧濛濛，宿鳥驚光，威霜肅肅，身是遠遊賦
[06p046a]
中人，不復帶世間想。乃折上芙蓉灘，是爲九曲矣。忽霜風淒[氵*緊]，
不能進。因之引白煙一帶，曰毛竹洞。指漁燈一點，曰齊雲峰。如
覔月見指耳。遂返。覺來時所稔諸勝，咸無半面識者。緣去來向
背，兼多變幻之資，意態頓改，而余亦欣然有新接矣。再旦望接
筍峰，從仰止亭，投石門，厯鐵象巖，皆捶磴爲堦，錯落不一，俯仰
上下，出没石林間。若排扉，若穿牖，若迷路引還，若蜃之時有無，
而苹之驟判合也。登漸陿，忽豁然高峰四輳，窪中隆外，如仰釜
微缺。從缺處一石嶔嵌飛動，舞瀑蜿蜓而下。晴雨亂飛，浴蒼滌
碧，分道綫流，各傳琮響。積雲在崖，氷柱時墜，凛乎其不可留。乃
折步左掖而上，一壁聳百餘尋，揭于雲表，莫測攸躋。若折𨮂木
[06p046b]
而下，未及者反豎於上也。懸三梯級，各以百計，其懸處得凹之
半，左削右虛，含慄守視，而上梯窮壁。復胸而凸出，從胸上環鑿
一徑，僅容半躅，捨距用趾，履滑攀索，[月*夾/水]胸而行，如胡僧和南而
復蟹旋者。三十步，徑斷續以棧。復十步許，得定心亭。旣脫險艱，
而諸峰亦各挾所有，以償余植。然終爲餘險所奪，忽忽不能給
賞。俯瞰皆白雲，淸溪幾曲，如秋電之過目，不敢察視也。少頃，因
之至，氣敗色死，汗出如豆，宜用理中湯者。復少頃，登龍脊，雙壁
離立，界兩瀑，而中拔數十仞，下望如雞胸骨，窄束不能雁行，賈
勇上征，屢奮屢息，賴縟綠繡兩壁，墜雪鈎枝，餘花嫋嫋，差得自
怡。遂由仙奕亭上絕頂，登玄元道院，松竹蔽虧，蓊菁鬱翠，風蘭
[06p047a]
露蕙，芬馥四時。汪麗陽所謂反眞復命處也。問癡頥窩，尋栖霞
所，白雲在足，靑天四垂，日月度楣梁間，雷電虹霓屏下方，不得
至也。及下，出石門，望懸梯如腋下短帶耳。上下崖石，其崇五之。
翠乳欲零，穴胸如蛀，赭骨蒼容，窮剜極刻，殆太始氏崇嵐釀烟，
意匠磨盪，叱而化石，非石能也。復西望仙掌峰，取石巖道，登天
游觀。道視接筍稍夷，然亦岌嶪複磴，乍治乍亂。登三里許，忽一
石從左拔起，與仙掌相拒，如峽而磴。遊人憇此，若酷暑之得水
室。更三里，渡胡麻澗，隨流而東，行數百步，入天游觀，隱屏風實
拱之。及出一覽亭，則隱屏若可蹴而造也。屏挾接筍玉華二峰，
如人豎掌中三指，高不逾眉。其餘諸峰環侍，高者拊[月*夾/水]，卑者承
[06p047b]
踵，皆孩而[𩕳-丁]撫之。曩之溪上，魁然雄傲，以不可攀者，悉盤中玩
石耳。淸溪九曲，畫指而盡，聽灘聲在風際搖蕩，如饞婦炒寒豆。
憶昨之白烟漁火，又是眼空花不足思也。至若三友堂勝覽亭，
皆夜郎王之比漢耳。旣返，道士留曲水，爲談山中事，[言*尾][言*尾]可聽。
是夕月色甚佳，不能寐。復出一覽亭，觀白雲敷巖如海，而眾峰
各萌頭苗角，作水族異狀。狀亦各有所擬。獨隱屏如巨鯨翹首，
北顧峰頭，懸兩燈，差可以擬目，亦奇觀也。不識仙船，此時作何
浮動。晨際再撫危欄，攬羣峰之髻，拂拭初陽，稜稜露爽，昭秀倍
初相見時，乃飫玩之。而後從胡麻澗上行三里許，有山當菴。古
木幽淸，流泉婉出，令人有息心想。及至葛香林，但有贊嘆，不能
[06p048a]
名狀。則蓬首垢衣，三旬九食，亦甘心而願止焉。自此從玉柱峰
東行，雲徑閴寂，了無人聲。惟覺泉石洒然，一勺一拳，具足仙韻。
草木藤蘿，俱有香氣耳。天心菴以峰名，杜豁巖以人顯。皆相去
六七里。從萬峰脚下，縈迴取路，如循永巷中越磵渡壑。喜其潄
泐巑岏，骨齒齗齶，黛綠丹碧，班駁成文，泉水濺之，皆活也。登九
井巖巖，巓有泉如井者。九淸徹映星漢，汲一則八井俱動，想一
脈也。穿蘿而南，折爲水簾洞。丹崖百尺，瀉水如珠，飄洒隨風，淸
聲瑟瑟。恨多駕屋插坊，有道官氣。然復頽敗無人，烟火俱寂，而
殘陽古廟之致又在耳。由是北折，遶劉官寨。再折過紫峂嶺，山
勢俶譎，愈出愈奇。如讀荆軻傳，節節鼓舞。羣峭摩天，妍秀可人，
[06p048b]
較之谿上諸峰，如甥之似舅，子之肖親，兄弟之相彷彿者，往往
然也。涉一澗，曰襲芳。遡流而行數百步，有瀑潺潺然，落谷中，此
澗之源也。從瀑旁取徑，數折而登，不患無褰裳濡足之勢。約二
里，稍東折，度雲門。雲門者，一石與崖，附會而成衖。不百武，衖盡。
盡處復一澗，曰流雲。又瀑之源也。嘉樹扶蘇，人家閒靜，復有柳
岸柴扉，小橋流水之𧼈。於峰之上，得未常有。橋之西有深密菴，
擁竹萬竿，規制宏敞，毛道人一呆靜處也。由左掖而西，爲閒閒
室，爲白雲鄉，皆連亘相接。總之俱屬爲盧岫耳。岫之北，一徑裊
裊，投雲而没，似可以致遠。而因之逼歸甚急，曰明日望有直役。
果爾，卽盧岫已惠於望外矣。旣下，仍從涉澗處南折，厯紫霞嶂，
[06p049a]
又折趨馬頭巖，想㨗徑也。有凝雲菴，碧桃源，翠竹窠，諸處皆石
門。松徑來往，與麋鹿相值於數里之間。石根雲樹，縱橫道路，虬
蟒千萬條，磵石之爲獅象鵰鷲，騰上而飲下，欲攫人者。又非算
數之所能及。但覺遠近有情，拒迎有法，相師而轉求勝焉。及下
馬鞍巖，稍東折二三里，山始舒緩，控揣亦息，而游人嚮之驚魂
動魄者，亦不覺其驟釋而氣平也。度雞蘇坂，望三姑尙遥。至蘭
湯，度忽大王在側矣。雖然三日游，厯山水之勝，不十之一。况又
從跋踄了日課，與馳馬看花等，何關眺賞，武雖一𡻕窮耳。余
心實許焉。噫三日游，又同曩時夢矣。
[06p050a]
武夷山記 黃仲昭
叙曰，武夷山，周迴百餘里。其峰巒大者三十六，道書謂爲第十
六洞天。相傳常有神仙降此，自稱武夷君。又《列仙傳》：籛鏗二子，
長曰武，次曰夷，因以爲名。二說不同。朱文公序云：武夷之名，著
自漢世，祀以乾魚，不知果何神。山有枯木查，插石罅間，以庋舟
船棺柩之屬。柩中遺骸外列，陶器尙皆未壞頗。疑前世道阻未
通，川壅未決時，蠻俗所居。而漢祀者，卽其君長。葢亦避世之士，
爲眾所臣服，而傳以爲神仙也。今山之羣峰最高且正者，猶以
大王爲號。半頂有邱焉，豈其君長所居耶。有小溪，繚繞羣岫之
間，凡九曲。李左思詩：溪流玉雪三三曲，山鎭烟霞六六峰。洪邁
[06p050b]
詩，一溪穿空舞澎湃，九曲度盡方盤紆。
大王峰，一名天柱峰。昔有張眞人坐逝於此，亦號仙蛻崖。峰南
一隅，稜層三出，可編梯級而上。舊志：昔魏王子騫與張湛等十
二人，隱於此山得道峰之巓。有古木仙果異竹奇花芝草之類。
李綱詩：孤峰拔地與天通，爲問仙人羽化蹤。鸞鶴不知何處也，
玉樓金鎻白雲封。劉子翬詩：隔竹斜陽泛小舟，朅來天柱訪仙
游。風聲樹杪棲笙鶴，雲氣峰頭湧玉虬。幔亭峰，一名鐵佛嶂。舊
志：秦始皇二年八月十五日，武夷君置酒殽，會鄉人於此。建幔
亭綵屋，設寶座，施紅雲䄄，紫霞褥，呼鄉人爲曾孫。宋白玉蟾詩：
人間幾度曾孫老，惟有青山自古今。辛棄疾詩：山上風吹笙鶴
[06p051a]
聲，山前人望翠雲屏。蓬萊枉覔瑤池路，不道人間有幔亭。陳夢
庚詩：山中別是一桃源，綵屋紅橋影不存。山下人痴猶自說，排
簷元是武夷孫。仙鶴巖峭壁上，有繪鶴，霜翎朱頂，千古不渝。禪
巖，又名望鶴臺。昔有老僧坐禪於此，故名。仙羊巖，在大王峰之
西，大小凡六七峰，時有峰仙羊見。又三曲亦有仙羊巖、虎鼻巖，
水中石有兩竅，仰吸如虎鼻。獅子巖，其形蹲踞昻首，狀若獅子。
徐進齋詩：山中彈壓無𧲣虎，留得孤猿半夜啼。昇眞洞，在大王
峰之東，石壁上谽谺一室，中有雷文𤮀𤭛五，盛仙蛻。其一置石
窖中，窖中狹束，不可出洞。前悉以黃心木縱橫爲棧，若可通往
來者。其上又一穴，橫插雙木爲橋。橋之西壁，別開一罅，中有香
[06p051b]
爐藥瓶之屬，可望而不可卽也。洞下直裂一隙，其旁有頂爐，號
丹爐石。白玉蟾詩：得得來尋仙子家，昇眞洞口正峰衙。一溪春
水漾寒碧，流出紅桃幾片花。投龍洞，在大王峰絕頂，洞門小而
直下，垂綆百尺，乃可至水。宋朝屢遣中使投金龍玉簡，祈雨於
此。旁有天鑑池，大小觀音石。一石對聳，其巓草木蒼翠，有寶冠
螺髻之狀。兜擔石，一名賭婦巖。古記云，昔有娶婦者，與仙人賭，
而隨其去，遺下兜擔，化而爲石。下有常菴，及蔡抗書堂。水光石
在溪頭。已上俱在一曲。
鐵板嶂，在大王峰之右三峰。其峰森秀，中者尤高。玉女峰，亦名
三娘石。三石差肩而立，其色紅潤，望之有姝麗之態。下有粧鏡
[06p052a]
臺仙冠石。宋辛棄疾詩：玉女峰前一棹歌，雲鬟霧髻動淸波。蒲
心泉詩：玉女亭亭擁霧鬟，此心如雪照淸灣。願將一曲秋溪水，
洗却人間脂粉顔。馬頭巖，狀如勒馬。凌霄巖，仙猿巖，虎嘯巖，在
玉女峰側。草木叢茂，上有崇眞菴，後有南山書堂，宋蔡淵并弟
沉祠堂在焉。宋李綱詩：昔年老虎嘯幽巖，千里淸風皺碧潭。巖
上如今無虎跡，一林花雨落毿毿。題詩巖，在溪畔，諸名賢多留
題。又四曲亦有題詩巖。蔡沉詩：四曲游人款乃歌，舊磯千古老
漁簑。題詩巖下人來往，春雨年年長綠莎。已上俱在二曲。
張眞君上昇峰，一名紫巖峰、車前峰。古記云：聖姥常鞭牛以車
載錢於此，因名。上有白玉蟾丹爐。升日巖有金光石，小藏巖下
[06p052b]
臨深潭。上亘絕壁，半巖數處谺斷，其間或插木架板，望之如棧。
中開數室，内有器，圓者如斛，方者如笥，又有如笥盤，如杵之狀
者。古記云：昔有仙雞栖鳴其間，故又名仙雞巖。其側有船，架於
巖之半壁，亦名仙船巖。翁彦約詩：西溪縹𣺌接明河，鼓棹仙人
泛玉波。𨚫御長風天上去，虛丹千古插嵯峨。仙舘巖半巖有石
室，其間几案具在，蓋仙家翰墨之館，一名仙學堂。李仲光詩：天
人異所禀，事物皆生知。强名仙學堂，此語將誰欺。我欲借尺地，
虛簷敝茅茨。琅琅誦玉章，勉力探希夷。水樂石有琴瑟之韻，試
劒下。舊志云：探鶴仙人試劒於此石，分爲二。會仙石方平可坐
二三十人。已上俱在三曲。
[06p053a]
宴仙巖，與釣魚臺相對。李仙巖大藏巖下際深淵，巖石罅中，有
仙骨數函。鄉民遇旱，則就船以爲梯，連屬而上，取仙函奉以祈
雨。雞窠巖，在大藏巖之半，壁有洞穴，外狹内寬。木蓧縱橫其間，
如雞窠然。古記云：有仙雞鳴於此巖之上。翁彦約詩：仙人淸磬
讀黃庭，長聽金雞半夜聲。一夕都隨黃鶴去，滿窠風月白雲生。
雲巖巖之半有石室，可坐百人，扁曰雲巖菴。仙機巖半巖有石
室，機杼猶存。白玉蟾詩：織就雲裳御冷風，玉梭隨手化成龍。天
孫歸去星河畔，滿洞白雲機杼空。翁彦約詩：辛苦支機耐寂寥，
肯同嬴女只吹簫。金梭昨夜成龍去，上與天孫織綘綃。釣魚臺，
國朝蘇伯厚詩：仙子何年把釣竿，古臺依舊勢巑岏。嚴陵老去
[06p053b]
能遊此，不住桐江七里灘。拜章臺，上平坦，有香爐，渾然天成。已上
俱在四曲。
大隱屏峰，其峰夷上銳下，拔地峭立如屏。武夷精舍在其下。陳
孟庚詩：大隱屏前風月閒，何人手種萬琅玕。深深五曲東流水，
合作千年洙泗看。接筍巖，一名仙接石，狀如筍立，其半有痕，如
斷而復續。玉華巖羅漢石，以其頂髠骨露。故名。天柱石，尖秀如
琢成。舊志云：昔魏王於上，下有更衣臺，平正如几。已上俱在五曲。
三層峰鱗叠，斜倚雲漢。每旱暵欲雨，則先出陰霾。欲霽則開豁
遠，近視以爲候。仙掌巖巖面三處，石紋紅潤如掌，有瀑流。界於
仙掌仙舘二山，直下千尺，頂有崇眞舘，下有仙浴堂。白玉蟾詩：
[06p054a]
仙子捫蘿上翠崖，巖頭舊有煉丹臺。至今石上留仙掌，十指春
蔥漬綠苔。林君用詩：漢武昇遐幾度春，金莖事迹總無聞。懸崖
更不承朝露，空印纎纎十指紋。陳夢庚仙浴堂詩：神仙無垢骨
猶香，底用山間開浴堂。我欲從之三洗髓，騎[馬*京]散髮水雲鄉。石
堂院巖，亦名陷石堂。宋天聖間，一夜大雷雨，院東白面巖開剝，
一巨石飛下，覆壓院宇五十餘間，䧟没成潭，人罹其害，惟僧居
仁及行者得免，云有人掖之以去。今石崖橫絕，僅可容足。轉千
餘步，則地勢平曠，種桃滿原，人號小桃源。後有劉爚祠堂。白玉
蟾詩：高僧叅透趙州禪，拔寺移歸兜率天。天聖四年二月朔，一
宵雷雨撼山川，響聲巖其中空洞，人笑語則谷應。仙跡石與仙
[06p054b]
掌巖相對，有脚[月*夾/水]痕。李左史詩：當時天姥立溪邊，石上遺蹤見
宛然。笑殺茂陵緱氏跡，只憑方士口中傳。已上俱在六曲。
北廊巖，廣[亠/柔]連屬，如廊廡然。緱藏巖，鑄錢巖，有石梯稜層城。高
巖山形高峙，長亘五十餘丈，若城壁然。上水龜石。已上俱在七曲。
鼓樓巖，巖間有樓，其下四楹，有路可以攀援而上。舊記云：是仙
家鼓樓。旁有鼎竈。葉夢鼎詩：鼓樓巖下鼓樓開，舉世邯鄲夢未
囘。安得老鰲俱喚起，萬人醒眼上山來。天壺巖，在鼓樓巖之側，
中有道院。下水龜石猫兒石，伏於山巓若猫然。鼓子石兩峰䇄
起，一峰旁有石如鼓。絪縩石，石紋縷絡如卷絲狀。大小面石，兩
石相向，如人面。魚磕石，將湖石。已上俱在八曲。
[06p055a]
靈峰下有玄都觀。靈巖又名風洞，兩石相倚，長數十丈，中一罅，
窺見天光，隱隱如線，謂之一線天。石洞中可坐十數人。谷口剏
門，朱文公題扁曰靈巖。徐進齋一線天詩：石上烟消綠蘚斑，幾
人車馬此盤桓。誰知一線通天處，照見人心萬古寒。白雲巖半
壁，如有白雲之狀，鍾模石隱然如鍾。三教石，香石，大小廩二石，
卓立如倉廪。元詹先野隱其下，名廪江之濱，卽此地也。宋陳夢
庚詩：白石靑霞爲𡻕計，隹殽旨酒出仙壺。侵天有廪無支遣，𡻕
惡還能借貸無。音烏石，紫淸眞人嘗煉丹其下。已上俱在九曲。
換骨巖，在幔亭峰北。中一巖室，平廣可六七丈。室前路斷數尺。
舊有黃心木爲橋，迄今不壞。室中有四柱樓一所，如世俗庋閣。
[06p055b]
上列置蛻函，函中仙蛻，皆質小而紅色。世傳方外之士，得道尸
解者，皆於此換骨云。元薩天錫詩：千丈丹梯萬丈巖，天開地闢
鬼神劖。夜光玉氣橫溪過，多是神仙換骨函。唐刻石，在換骨巖
下。唐明皇遣使封名山大川，登仕郎顔行之刻石以記。三姑石，
三峰并峙。相傳秦時有三女遊於此，因化爲石。李綱詩：風舞芳
林鬂脚垂，朝雲行雨濕仙衣。不知當日緣何事，化石峰頭更不
歸。安𪊲詩：霧鬂烟鬟彷彿梳，老翁指點說三姑。娉婷不嫁非無
意，誰是人間大丈夫。已上俱在山之北。
齊雲峰，高出霄漢。頂有聖者菴，時見燈光。水簾洞，在縣南，九曲
上流，一崖高插，有瀑布狀如垂簾，高可七八十丈。又名唐曜天
[06p056a]
巖。毛竹洞，亦在九曲上流，徧生毛竹。唐李義山詩：只得流霞泛
一杯，空中簫鼓當時囘。武夷洞裏生毛竹，老盡曽孫更不來。翁
彦約詩：毛竹連雲路欲迷，洞門深鎻落花遲。曽孫幾度春風老，
未了仙人一局碁。已上俱在山之南。
[06p057a]
遊武夷山記 鍾 惺
入閩，自崇安縣南至省會八百餘里。周始於山，去縣三十里之
裴村。隔溪望形神獪譎，疑不爲山。疑不爲山而習者創。恒者奇
人，始作山想，欣然思一至者，武夷山也。山之晴候在溪。溪九曲，
山或應或違，而無所不相關。往往用舟，由一至九，終武夷遊事。
而自縣南來者，去山十里，有水簾洞，最勝。洞在山之萬年宫左，
按圖乃與一曲諸峰鈎，連異嶺同勢，如兩人背立，遊宜從此始。
或曰，七曲有徑，可達此洞。則其離合斷續之故，又不可問也。予
以天啓三年癸亥𡻕，北歸楚。則路先裴村，度溪，憩山下萬年宫。
雖欲始水簾洞而不能。故事藩臬閫司遣吏送出關，住此作答
[06p057b]
事竣。爲二月初八日，友人商梅身送予至此。曰：遊武夷右之右
耳。蓋凡曲在宫右故也。遂稍理遊事。大約宫在山爲郵舍，在他
處已作深山。然大王與幔亭二峰，似處宫後。入卽見之。及舟始
一曲，始正立溪左，莊甚。至二曲，枕藉傍小峰。軒輊成態，然遊者
皆以爲一曲中物也。而一曲所有之峰，如大小觀音與獅子，與
二曲之玉女，入舟皆見。舟行稍遠，則獅子没，三峰去一爲二。又
遠則小，觀音没二復爲一。然三峰不以出没爲有無也。玉女靜
好秀羸，屢遷多姿。一曲之未至，與三四之已過者，心目延返，皆
不能忘情於此。雖欲專屬二曲，而不能也。然二曲用此爲標，標
二曲者峰不可數。小藏爲最，四曲者不可數。大藏爲最，其下有
[06p058a]
臥龍潭焉。標五曲者，不可數，仙掌大隱屏接筍爲最。六曲則天
遊觀，觀左右之。晚對蒼屏三教大小城高巖爲最。若一曲之大
王幔亭，二曲之玉女也。予初八日之遊，至六曲止。念一日中已
分其一。繇建陽行四十里至此，而餘其二，以終六曲。是以三曲
之靈巖一線天虎嘯巖諸處，不能往。往非輿行六七里不可。如
是，是以三曲專一日亦不爲過。念霽甚，是夜天遊觀之月，居高
及遠，當爲溪山之鑑。宿無良於此者。出舟仰小藏壁中，仙船而
去，乃繞其背，至臥龍潭。潭在大藏峰下，九曲之水，淸無隱鱗，雖
淺亦自可。而此水以潭名奇。爲靜深，淵淵然如隱没，而不恒流
焉。繇此趨平林渡，未終五曲。以輿代舟，尋大隱屏，朱晦翁書院
[06p058b]
在焉。當諸曲之中，溪山所會也。翁自有記。接笋雁次相綴，書院
在峰前，而雲窩在其後。雲窩者，陳少司馬省所營。公長樂人，住
山十二年。因崖割勝，居處廬旅，部署厯厯，法趨相生，使後至者，
有鳩借鵲巢之思焉。予留詩見志，乃循仙掌，峰曲折緣沿，步夕
陽空翠而上。由石門入，上天遊觀，是夜宿焉。頫接笋峰，地高天
近，空水烟霜，俱化爲月。一光所往，未見其止，始知身在山中。與
商子亭中坐立相對，惟恐其旦。旦則登一覽臺，臺高於觀。三曲
之水，反在其下，可濯可鑒。見大王峰，復莊甚降。復問舟。蓋初九
日也。意當從五曲始，不知六七曲邊際，已銷付仙掌笋輿中，舟
待於七曲久矣。乃從此入舟，以故六曲之蒼屏上下，城高巖，小
[06p059a]
桃源，俱未遑問焉。標七曲者，爲北廊巖，天壺峰。八曲爲鼓子，三
教峰，百花莊。九曲爲寒巖，靈峰觀，恬目緩𧼈，佳處領其要而已。
行至九曲，徑夷目曠，有出山之意念。巖壁之散處溪左右，爲舟
所未至。及舟至而步，未及至者。雅不欲以旣倦之心目償之。乃
囘舟，棹聲未滅，已過天遊觀。誦謝康樂空翠難强名之句，望昨
夜所坐立亭子，危仄似非可著足處。仙掌雖一峰，橫據甚廣，籠
映可數曲，緣壁甫窮，遂廢五六曲之舟，有以也。將達五曲，步至
接笋峰下，欲登而不敢必。陳力進止。繇一小門入，入得一亭可
憩。其絕頂有雞胸巖，受趾以外，深不見底。以絙度。而峰本甚不
高，依壁爲木，梯級不盈尺，凡七十級。而予以病後不能登。有詩
[06p059b]
云：自悼來偏晚，非關上獨難。謂遊山須及時，興日進而具日減。
年所爲也。一道士手茶果，躡梯下，步甚安，承飲焉。山中人以種
茶代耕，茶推接笋爲妙。輿而舟，舟而又輿，返尋六曲之蒼屏峰
城高巖，巖半廬一僧，僧亦山中所少也。輿而又舟，度溪，問所謂
小桃源者。按圖舊有石堂寺，宋天聖間，中夜風雨陷之。所陷之
石，倚垂者爲洞，墜者爲梁。水聲出洞梁中，戞戞者爲澗。凡爲石
門者二，劣得抽進，乃有田園廬舍，桑麻雞犬，不知其爲山中也。
幽險之極，得坦曠者，反以爲異。武夷可居，無過此者。入舟過四
三曲，玉女大王諸峰數面成，故返宿萬年宫，遊事可終。念山中
宿處，高莫如天遊，深莫如虎嘯。乃舍舟，橫斜行六七里許，問靈
[06p060a]
巖。巖不甚高，石覆如廊，洞如比屋，堂寢略具，檐牙所交，天光入
隙，廣不踰寸，長百之，如線者，一線天也。橫有隙繇，一洞又穿。一
洞旣至，寒吹如晚如秋者，風洞也。望衡對宇，可往可來者，伏羲
洞也。日暮矣，返宿虎嘯巖。巖高於靈巖，立而微頫，以覆綴壁之
屋，僧居之，屋亦瓦然。終古不知有雨。是夜月甚烟，光如溪，使人
欲汎。予詩所謂置身星月上，濯魄水烟中者是也。明日繇二曲
入舟，尋止止菴。山中無桃花，大要爲茶所奪。惟靈巖以往，及止
止菴，稍燦燦如瓶中物。亦自可念。還繇舟楫，玉女峰舟所漸近，
大小觀音獅子峰復爲三。飯萬年宫訖，具威儀而行，不自以爲
遊人矣。左行十里，道旁得一門如竇。易笋輿而入，約步二里許，
[06p060b]
丹霞嶂玉柱火焰二峰，傑䜿上亂烟日，羣峰夾之，徑漸仄，兩壁
相拒，如行三峽中。水門關扼於石，紆直不自繇者爲澗，而不能
爲溪。然舁者亦跣而頻濟。石益束，厥勢殆交，交則爲洞，如小桃
源而大。險倍之洞，窮徑出，復有天日。乃睹水簾洞石壁，壁高而
頫。故所覆甚遠。去壁數百武，已覺晴日内餘飛如雨。久之，始知
流從壁上來。屋掛於壁，欄周之，拾級憑欄，如人執噴壺，往來絕
頂，滴[氵*厯]如絲，東西遊移，或東西分弱，不能自主，恒聽於風洞。以
水得名，峰勢雄整，而水之思理反細。聲光微處，最宜靜者。非浮
氣人聽睹所及也。予初不知水簾洞與武夷，已隔一溪，相去又
十里，何以相隸。旣而悟舁人頻濟處，已還度溪，原未嘗隔也。鍾
[06p061a]
子往返武夷三日，覺遠望疑不爲山者，身到處無非山，山不知
有曲，溪爲之。溪不自謂曲之必九，汎溪者爲之。水簾洞與武夷
一而二，二而一。自縣南來者，宜以此爲遊事之始。來者甚銳，望
九曲不能待，姑俟其歸。歸則韻者如食宜飫，俗者如倦欲寢，故
竟亦過而不問也。商子道予決計以水簾洞終武夷遊事，爲月
之初十日。
[06p062a]
遊滴水巖記 宗 臣
余讀汀記，歸化東北五里，蓋有滴水巖。云往徐君日與余談兹
巖，大奇也。戊午九月，余督兵西征，馳之歸化，而揭君謁余曰：君
將出師紫雲乎。則請於滴水駐餐焉。於是明日以數騎東行踰
嶺，稍折而北，已又折而東，凡三折至巖。巖壁陡絕外墜，徑而上。
揭君遲之，徑旣上。有宇，故名迎仙。余曰：遲仙不逾迎仙哉。堂後
有亭，亭題余怪其腐語，而因與揭君解於其中，遂易之曰振衣。
已乃聞垂垂而雨，則滴水巖在焉。其水有三。一出垂石，如蓮者
二，從石隙中下，盛之石盂。揭君曰：巖人咸飲此。於是嘗之甘。已
烹爲茶，尤甘。余曰：蓋天漿乎，蓋天漿乎。其石乃蜓而曲，若龍足
[06p062b]
戲雲中，而則隱則見者。余怪焉。稍前斗石下垂，類蓮而華者，因
名之垂蓮水石，亦蓮不名者，從水也。又俯而睇其右，偶僧在焉。
其爐烟陰陰上也。余曰：何僧。揭君曰：此記所稱賴僧者也。其旣
化而坐數日矣。乃巖人始知之，則大異之，而因繪其軀以祀之，
此卽其軀也。旱而禱輒雨，舁之而禱，更大雨。則歎曰：有道哉，有
道哉。夫人者，宜顯者也。佛者，宜幽者也。今暴其身，於明白四達
之區，而使豎商牧子拊其面目而嬉焉。卽僧而靈，固殷殷怒也。
於是命藏諸幽者，蓋神之也。洞凡三，門其中，而豎者類柱，遂名
之曰天柱。而柱有三，則又名之曰中天柱、左天柱、右天柱云。有
石類獅，而門者其上。更有石如斗外懸，中繫甚微若蒂焉，故名
[06p063a]
峰窩。又眺而左，有三門。左者逕，右者乃橋，斷石橋其上，而又虛
其上如黿焉，遂名之黿梁。黿梁之左，而上纍纍若珠，又若垂楊
之裊裊條條而氷者，仰睇其右，片石突而下，久之歎曰，此墮猿
也。其左右五色爲祥雲之，下爲虛明二洞，篲擊輒應，虛谷則鳴
也。又一洞狹險，旁曰天鼓篲，擊之彭彭鼓聲焉。余訝之。又有冷
然磬而幽者，余曰：此何聲也。揭君曰：所謂石磬者也。在石洞，洞
又有床。火乃入，不火不入。入者床，而擊磬若履禪室焉。余益駭，
而揭君已命余觴，乃令侍子左鼓右磬，颯然天籟滿山也。有巨
石整而偉，依余右睨之，不得其名，久之曰，冕哉。遂呼爲冕石。冕
石者，卽磬而床者。洞門也，其洞最邃，名曰鴻濛。又起而環視，鯉
[06p063b]
石鷹石龜石鰲石，翔躍肘腋矣。神奇哉，神奇哉。變化總萃，幻鑄
緯錯，煌煌磷磷，潭潭亭亭，則槩名之曰小崆峒云。余於是仰而
歎曰：嗟乎，余恨不與徐君同游哉。揭君曰：何徐君思也。曰：余往
𡻕與徐君蓋游華陽洞云，洞自陶隱居來，赫赫盛矣。乃宋帝又
丹書之，其洞故不可入，卽入無奇也。使隱居而覿此，宜何以稱
焉。且兹巖之奇，天奇之也。旣奇之矣，乃置諸荒山僻壤，亂莽野
草中，不以奇稱也。世之以片石假山稱奇耳目者何限，嗟呼巖，
嗟呼巖，余又安知其解乎。揭君曰：華陽顯以陶故，安知兹巖不
自今華陽並名哉。於是罷酒。徐君名中行，汀守，與余友善。先余
三日遊，遺余書。揭君名鴻，則與余同薦畿中者也。
[06p064a]
遊天游峰記 楊應詔
𡻕乙卯秋，買舟抵山下。訪幔亭，探虹橋，徘徊冲祐觀中。乃偕牧
叟，往㳂九曲，入至玉女蹊麓。忽見斷崖懸壑千尺，天光白雲，在
水四壁間。然石激凌寒，邈與人隔。宇稍前，取逕金雞洞，遥睇天
遊，直在雲端，莫可躡。微旁向洞，竅中䀜靑紅瑟瑟有光，余訝之。
牧叟曰：此仙蛻也。鼓柁向臥龍潭，遂登陸，覽石上鑱刻，路巇仄
不能步。延久，始獲至晦菴祠。展謁，坐寒寥仁智堂，尋蹠隱屏，高
處側望迴谿，懸嶂層岫，聯嵐旋抱，而書院屹其間。又西行，路稍
下，至伏羲洞，洞深黮不可入。余𣑱石書。牧叟曰：子亦好奇甚也。
此洞數十年無一人至者。余迺沿洞旁出，路益巇岝莫能步，迴
[06p064b]
闖筍巖，隨樵者魚貫上。石欹滑，余困極。牧叟直驅之。俄側立天
游峰半頂松蘿間，稍久，循石棧東下，倐一道中間，兩崖壁嵭嵣
崚削，松篁夾路，水𤃫𤃫鳴，且流水石，蛙數種跳立。尋至天遊菴
萬峰亭中，與牧叟歛襟坐。神耗倦甚，頃稍紆。迺起西覯，則又見
羣峰衒奇，鬻采於前千萬狀，而九曲溪瀾，則灣環足下。菴側仙
掌峰一覽臺，夾天游兩腋而峙，兩雪瀑從腋中直瀉，下天遊峰
中，歸矗不動。余瞪眎久之，憮然曰：此滄海金鰲，何年移至此。前
有小石臺，可俯瞰。稍前面隱屏，巖罅間又有小徑。直層上，石齒
齒斧鑿痕宛在。牧叟謂此昔人傳避秦處。稍頃，牧叟又導余摩
鰲背西摺，不數仞越石泓，窺一覽臺，遙挂絕壑，仰晞之，見槁樹，
[06p065a]
霜根鐵幹，骨立臨危顚，不省爲何代物。余枕樹側石而臥，下瞰
九曲直，又若憑雲氣迴薄旋突，蹊水隅，遙見飛鳶野鹿，朝舞隨
遊者。偕來時偪暮，已谷風撼咢人肌骨，不能久，徐還至菴中。月
在松間矣。余乃展湖床小憩，俄又聞鸞鶴聲，自山右石壁上隱
隱起，旋弄穹中，余駭之訉。旁有道者曰：此李仙鐵笛聲也。九曲
間巖，西去數丈許，舊有鐵笛亭。余聞詫且異。辰輒起，與牧叟登
菴後。味呆道者新樓居，恍又若此身出自空外，與天接。而巖枿
谿雲，飛動窗牖間。余徘徊久之，曰此眞所謂雲巢者，因扁之曰
巢雲堂。中爲天游藏修精舍。
[06p066a]
道山亭記 曾 鞏
閩故隸周者七，至秦盡其地，列於中國，始并爲閩中郡。自粤之
太末，與吳之豫章，爲其通路。其路在閩者，陸出則阨於兩山之
間，山相屬累數驛，迺一得平地，小爲縣，大爲州。然其四顧。亦山
也。其途或逆坂如緣絙，或乖崖如一髮，或側徑鈎出於不側之
谿上，皆石芒峭發，擇然後可。投步負戴者，雖其土人猶側足，然
後可進。非其土人，罕不躓也。其谿行，則水皆自高瀉下，石錯出
其間，如林立，如士騎，滿野千里，下上不見首尾。水行其隙間，或
衡縮蟉蝚，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲，鏤其旋若輪，其激若
矢舟，沂㳂者投便利，失毫分輒破溺。雖其土長川居之人，非生
[06p066b]
而習水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此，漢嘗處其
眾江淮之間，而虛其地。蓋以其陿多阻，豈虛也哉。福州治侯官
于閩，爲上中所謂閩中也。其地於閩爲最平以廣，四出之山皆
遠，而長江在其南，大海在其東。其城之内外皆涂，旁有溝，溝通
潮汐。舟載者晝夜屬於門庭。麓多桀木，而匠多良能，入以屋室
鉅麗相矜，雖下貧必豐其居。而佛老子之徒，其宫又特盛。城之
中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粤王山。三山者，鼎趾立。其
附山蓋佛老子之宫以數千百，其⬤詭殊絕之狀，蓋已盡人力。
光祿卿直昭文舘程公爲是州，得閩山嶔岑之際，爲亭於其處。
而山川之勝，城邑之大，宫室之榮，不下簟席，而盡於四矚。程公
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以謂在江海之上，爲登覽之觀，可比於道家所謂蓬萊方丈瀛
洲之山，故名之曰，道山之亭。閩以險且遠，故仕者常憚往。程公
能因其地之善，以寓其耳目之樂。非獨忘其遠且險，又將抗其
思於埃𡏖之外。其志壯哉。
