脩務訓第十九脩勉務趨聖人趨時冠鼓弗顧履遺不取必/用仁義之道以濟萬民故曰脩務用以題篇
或曰無爲者寂然無聲漠然不動引之不來推之不往如
此者乃得道之像或人以爲先爲術如此/乃可謂爲得道之法也吾以爲不然甞試
問之矣以爲不如或人之言/甞問之於聖人矣若夫神農堯舜禹湯可謂聖人
乎有論者必不能廢言五人可謂聖人邪有/論者何能廢其道也以五聖觀之則
莫得無爲明矣言不得/无爲也古者
蠃蛖之⬤時多疾病毒傷之害害患/也於是神農乃如敎
民播種五榖菽麥黍/稷稻也相土地冝燥濕肥墝髙下相視也燥/乾也墝埆
髙陵也/下濕也甞百草之滋味水泉之甘苦令民知所避就當此
之時一日而遇七十毒此神農/之爲也
[019-1b] 
堯立孝慈仁愛使民如子弟言雖伇使其民必加仁/愛遇之如己之子弟也西教沃民
東至黒齒北撫幽都南道交趾沃民西方之囯黒齒東方之/囯隂氣所聚故曰幽都今鴈
門以北是交趾南方之囯四者逺裔不覩/聖人之化故親往行敎導撫之以仁義也放讙兠於崇山竄
三苗於三危放棄也誰兠堯倿已崇南極之山三
子饕/餮三族之苗裔故謂之三苗三危/西極之山名一曰放三苗囯民於三危也流共工於幽州殛鲧於
羽山堯時有共工官鯀禹父爲治水績用不成堯殛之羽山東/極之山是則堯之爲洪範曰鲧則殛死然則渾敦窮竒饕
餮生至四/裔可知也舜作室築牆茨屋辟地樹榖令民皆知去巖穴
各有家室南征三苗道死蒼梧三苗之国在彭蠡舜時不/服故往征之書曰舜歩方
乃死時舜死蒼梧葬於九嶷之山在/蒼梧馮乗縣東北零陵之南千里也禹沐浴霪雨櫛扶風禹/勞
力天下不避風雨以乆雨爲沐/浴扶風疾風以疾風爲䟽㮰也決江䟽河鑿龍門闢伊闕決/巫
山令江水得東過故言決䟽道東注于海故言䟽龍門本有水門/䱵魚游其中上行得上過者使爲
鑿伊闕山谷禹開截山躰令伊/水得北過入雒水故言闕/也脩彭蠡之防乗四載隨山栞
[019-2a]
木平治水土定千八百國脩治也彭蠡澤名在豫章彭澤縣西/防隄四載山行用蔂水行用舟陸行
用車澤行用蕝隨循也栞石判識之四海之/内凡萬國禹定千八百国是禹之所為也湯夙興夜寐以致
聦明輕賦薄斂以寛民氓早起夜寐以思萬事能得其精故/曰以致聦明寛猶富野民曰氓也
布德施惠以振困窮弔死問疾以養⬤孀㓜无父曰⬤孀/寡婦維家謂寡
婦為/孀婦百姓親附政令流行乃整兵鳴條困夏南巢譙以其
過放之歷山鳴條地名南巢今廬江居巢是誰責讓其罪/過於歷山歷山蓋歷陽之山是湯為之也此
五聖者
也奉一爵酒不知於色言其/輕也挈一石之尊則白汗交流言其/重也
又況贏天下之憂而海内之事者乎其重於尊亦逺矣逺/猶
多/也且夫聖人者不恥身之賤而愧道之不行不憂命之短
而憂百姓之窮是故禹之為水以身解於陽眄之河爲治/水解
禱以身為質解讀解除/之解陽眄河在秦地湯旱以身禱於桑山之林桑山之林/能興雲致
[019-2b]
雨故/禱之聖人憂民如此其明也而稱以無爲豈不悖哉悖繆/也
且古之立帝王者非以奉養其欲也聖人踐
樂其身也逸安/也爲天下強掩弱衆暴寡詐欺愚勇侵怯
懐知而不以相教積財而不以相分故立天子以齊之齊/䓁
一同/也爲一人聦明而不足以徧燭海内故立三公九卿以輔
翼之輔正也/翼佐也絶國殊俗僻逺幽間之處不能被徳承澤故
立諸侯以敎誨之絶遠殊異能猶及也/立置以為逺囯君是以地無不任時無
不應官無隱事國無遺利言官无隱病失職之事/以利民故无所遺亡也所以衣
寒食飢養老弱而息勞倦也若以布衣徒歩之人觀之則
伊尹負鼎而干湯伊尹處於有莘
商王/是也吕望鼓刀而入周吕望姜姓四嶽之後四嶽佐禹治水有/功賜姓曰姜氏有吕望其後居殷乃屠
於朝歌故曰鼔刀入周息股而往為文/王太師佐武王伐纣成王封之於斉也伯里奚轉鬻伯里奚虞/臣自知虞
[019-4a]
得容者曲故/巧詐政事而身
功/也非謂其感而不應攻而不動者若夫以火熯井以淮灌
山此用已而背自然故謂之有爲火不可以熯井淮不可以/灌山而以用之非其道故
謂之有/為也若夫水之用舟沙之用肆泥之用輴山之用蔂夏
瀆而冬陂因髙爲田因下為池此非吾所謂為之比皆因/其冝用
之故曰非吾所/謂為言无為
聖人之從事也殊體而合于理殊異躰行/理道也其所由異路而
同歸其存危定傾若一志不忘于欲利人何以明之昔者
楚欲攻宋墨子聞而悼之墨子名翟宋/大夫倬傷也自魯趨
夜足重繭而不休息裂衣裳褁足至於郢見楚王自從/趨走
郢楚都也今南郡/江陵北里郢是也曰臣聞大王舉兵將攻宋計必得宋而
後攻之乎忘其苦衆勞民頓兵剉銳負天下以不義之
[019-4b]
名而不得咫尺之地猶且攻之乎頓罷剉辱折銳精攻无罪之/宋故負天下以不義之名猶
且必/攻也王曰必不得宋又且爲不義曷為攻之墨子曰臣見
大王之必傷義而不得宋王曰公輸天下之巧士作爲雲
梯之械設以攻宋曷為弗取公輸魯班號時在楚雲梯攻城/具髙長上与雲齊故曰雲梯械
器設/施也墨子曰今公輸設攻臣請
之械墨子設守宋之備九攻而墨子九却之弗能入入猶/下也
於是乃偃兵輟不攻宋輟止/也段干木辭禄而處家魏文侯
過其閭而軾之閭里周禮二十五家爲閭軾伏軾敬有徳曲/禮曰軾視馬尾又曰兵車不軾尚威武也其
僕曰君何爲軾文侯曰叚干木在是以軾其僕曰叚干木
布衣之士君軾其閭不已甚乎文侯曰段干木不趨勢利
懐君子之道隱處窮巷聲施千里聲名也/施行也寡人敢勿軾
乎勿无/也叚干木光于德寡人光于勢段干木冨于義寡
[019-5a]
人冨于財勢不
不爲使干木之已賢易寡/人之尊不肯為之矣吾曰悠悠慙于影影形/影也子何以
輕之哉其後秦將起兵伐魏司馬庾諫曰叚干木賢者庾/秦
大夫也/或作唐其君禮之天下莫不知諸侯莫不聞舉兵伐之無
乃妨於義乎於是秦乃偃兵輟不攻魏夫墨子跌蹏而趨
千里以存楚宋跌疾行也/蹏趨步也叚干木闔門不出以安秦魏夫
行與止也其⬤相反而皆可以存國此所謂異路而同歸
者也異路謂行与止也/同歸謂歸扵存囯今夫救火者汲水而趣之或以甕
或以盆盂其方貟銳橢不同盛水各異其於滅火鈞也故
秦楚燕魏之歌也異轉而皆樂轉音/聲也九夷八狄之哭也殊
聲而皆悲一也東方之夷九種/北方之狄八⬤夫歌者樂之徴也⬤者悲
之效也徵應也/效騐也憤於中則應於外憤發/也故在所以感感丨/也
[019-5b]
夫聖人之心日夜不忘于欲利人其澤之所及者効亦大
矣効功/也丗俗廢衰而非學者多非者不善之/辭故曰非也人性各有所
脩短若魚之躍若鵲之駮此自然者不可損益推此揆之/故不欲斈
吾以爲不然夫魚者躍鵲者駮也猶人
躰所受於天不可変以此論之則不⬤矣言人自為人馬自/為馬不相⬤也
夫馬之爲草駒之時跳躍楊蹏翹尾而走人不能制馬/五
尺已下為駒放在草中故/曰草駒翹舉也制禁也齕咋足以⬤肌碎骨蹶蹏足以破
盧陷匈咋齧也/替穿也及至圉人擾之良御敎之圉飬馬官/擾順也掩以衡
扼連以轡銜則雖歷險超壍弗敢辭故其形之爲馬馬
不可化其可駕御敎之所爲也馬聾蟲也蟲喻无/知也而可以
通氣志猶待教而成又況人乎且夫身正性善發憤而成
㡌憑而為義㡌憑盈滿/積思之貌
[019-6a]
堯舜文王言有善性命可教⬤者聖人不斈而知之者/堯舜文王詩云不識不知順帝之則是也沉䤄耽
荒不可敎以道不可喻以徳嚴父弗能正賢師不能化丹
朱商均也丹朱堯子商均舜子弗能化詩云/誨尓諄諄聽我邀邈是其⬤也曼頰皓齒形夸
骨佳不待脂粉芳澤而性可說者西施陽文也曼頰者細理/也肌弱佳好
性猶姿也西施陽/文古之好女也啳⬤哆噅籧蒢戚施雖粉白黛黒弗能
爲美者嫫毋仳倠也啳讀權衡之權急氣言之⬤讀䕫哆讀大/口之哆噅讀楚薳氏之薳籧蒢偃戚施僂
皆醜嫫母仳倠吉之醜女嫫讀如模範之模仳讀/人得風病之靡倠讀近虺仳倠一⬤讀曰莊維也
舜下不及商均美不及西施惡不若嫫母此敎訓之所俞
俞導/也而芳澤之施且子有弑父者然而天下莫䟽其子何
也愛父者衆也儒有邪辟者而先王之道不廢何也其行
之者多也今以為學者之有過而非學者則是以一飽之
故絶榖不食以一蹪之難輟足不行惑也蹪躓楚人謂躓也/言以飽而不食蹪
[019-6b]
而不行喻丹朱商均不可/敎化而復斈故謂之惑也今日良馬不待⬤錣而行駑馬
雖兩錣之不能進為此不用⬤錣而御則愚矣爲良馬能自/走不復用箠
得駑馬無以行/之故曰愚也夫怯
至勇武攘捲一擣則摺脅傷幹武士也楚人謂/士爲武摺折也爲此棄干
將鏌邪而以手戰則悖矣所為言者齊於衆而同於俗今
不稱九天之頂則言黃泉之底九天八方中央故曰/九頂極髙底極卑也是兩未
之端義何可以公論乎公平/也夫橘柚冬生而人日冬死死
者衆薺麥夏死人曰夏生生者衆多江河之回曲亦時
有南北者而人謂江河東流攝提鎭星日月東行而人謂
星辰日月西移者以大氐爲本歳星在寅日攝提鎭星中央/土星鎭四方故曰鎭氐猶更
性皆然亦舉多駤讀似質/緩氣言之者在舌頭乃得越人有重遟者而人謂之訬訬輕/利急
[019-7a]
亦以多者言訬讀燕人言/躁操善趨者謂之訬同也以多者名之若夫堯眉八彩九竅
通洞而公正無私堯母慶都蓋天帝之女⬤伊長孺家年二十/無夫出觀於河有赤龍負圖而至曰赤龍受
天下之圖有人赤衣光面八彩⬤⬤長赤帝起/成元寳奄然隂雲/赤龍與慶都合而生堯視如圖故眉有八彩之色洞逹聖道也無私
無所愛/憎也一言而萬民齊一言仁言/齊無倦舜二瞳子是謂重明言能/知人
舉十/六相作事成法出言成章作事爲後丗所法論語舜有天下/煥乎其有文章巍巍乎此之謂也
禹耳參漏是
江傳曰劉子觀於雒汭云微禹/吾其魚乎故曰興利除害也文王四乳是謂大仁乳所以養/人故曰大
仁/也天下所歸百姓所親文王爲西伯遭紂之虐三分天下/而有二受命而主故百姓所親臯陶
馬喙是謂至信喙若馬口出言皆/不虛故曰至信決獄明白察於人情察/猶
知/也禹生於石禹母脩紀感石而/生禹折胷而出⬤生於⬤⬤母有娀氏之女簡/翟吞燕⬤而生⬤愊
背而出詩云天命⬤/鳥降而生商是也史皇産而能書史皇蒼頡生而見鳥迹/知著書號曰史皇或曰
頡/皇羿左臂脩而善射羿有窮/之君也若此九賢者千歳而一出
[019-7b]
猶継踵而生以千歳為近/明聖賢之難今無五聖之
俊之才難才千人為俊謂/臯陶稷⬤史皇欲棄學而循性是謂猶釋船
而欲⬤水也⬤履/也夫純鈞魚腸劒之始下型擊則不能断
刺則不能入純鈞利劒名魚腸文理屈辟若/魚腸者良劒也型或作盧也及加之砥礪摩其
鋒㓵則水断龍舟龍舟/大舟陸剸犀甲言利/也明鏡之始下型矇
然未見形容及其粉以⬤錫摩以白旃⬤眉微毫可得而
察於摩微/細察見夫學亦人之砥錫也而謂學無益者所以論之
過以用也/過非也知者之所短不若愚者之所脩短謂缺脩長明有/所不足謂愚有所
不逺/也賢者之所
夫宋畫吳冶刻刑鏤法亂脩曲出宋人之畫吴人之治刻⬤/刑法乱理之文脩飾之功
曲出於/不意也其爲微妙堯舜之聖不能及及猶/如也蔡之㓜女衞之
稚質蔡国今南陽胡曲衛故在河内後/徙頓丘今東陽郡稚質亦少女梱纂組雜竒彩抑黑
[019-8a]
質楊赤文梱叩核纂織組邪文如今/之短没黑耳亦言其巧也禹湯之智不能逮言不/能及
二囯之/女巧也天天之所覆地之所載包於六合之内託於宇宙
之間隂陽之所生血氣之精含牙戴角前爪後距奮翼
攫肆蚑行蟯動之蟲喜而合怒而⬤攫搏也肆極蚑瀆車⬤/之⬤蟯
見利而就避害而去其情一也雖所好惡其與人無以異
一同人亦避害就利/有不相如故言雖也然其爪牙雖利䈥骨雖彊不免制於人
者知不能相通才力不能相一也各有其自然之勢勢及/也
無禀受於外无有斈問受謀慮/於外以益其思也故力竭功沮竭盡也/沮敗也夫鴈順
風以愛氣力銜蘆而翔以備矰弋未秀曰蘆已秀曰葦矰/矢弋⬤衘蘆所以令繳
不得截/其翼也螘知為垤貛貉為曲穴虎豹有荗草野彘有艽
莦槎櫛堀虛連比以像宫室隂以防雨防衛/也景以蔽日
蔽擁/也此亦鳥獸之所以知求合於
[019-8b]
⬤之國辟逺陋/鄙小也長於窮櫩漏室之下長無兄弟少無父母
目未甞見禮節耳未甞聞先古先古謂聖/賢之道也獨守專室而不
出門專室/小室使其性雖不愚然其知者必寡矣昔者倉頡作
書容成造曆容成皇帝臣造作曆/知日月星辰之行度胡曹爲衣易曰黄帝垂衣/裳胡曹亦黄帝
臣/也后稷耕稼詩曰播/厥百穀儀狄作酒見世/本奚仲爲車傳曰奚仲為/夏車正封於
薛/也此六人者皆有神明之道聖智之迹故人作一事而遺
後丗非能一人而獨兼有之各悉其知貴其所欲逹逹通/也
遂爲天下備
知言人各/有所不能萬物至衆而知不足以奄之奄蓋/之也周室以後無
六子之賢賢才/也而皆脩其業當丗之人無一人之才而知
其六賢之道者何敎順施續而知能流通施設續/猶傳也由此觀
之學不可已明矣已止/也今夫盲者目不能别晝夜分白黒
[019-9a]
然而搏琴撫⬤⬤弹復徽攫援摽拂手若薎蒙不失一
⬤叅弹無⬤復徽上下手攫援掇摽拂敷薎家言其疾斈之習徽/讀繀車之繀攫讀屈直木令句欲句此木之句摽讀刀摽之摽
使未甞鼔瑟者雖有離朱之明攫掇之捷猶不
其指離朱黄帝時人明目能見百歩之外/秋毫之末攫掇亦黄帝時捷疾者也何則服習積貫之
所致謂上不/失一⬤故弓待擏而後能調劒待砥而後能利擏矯/弓之
材讀曰敬/砥礪石玉堅無敵鏤以爲獸首尾成形礛諸之功礛諸/治玉
之石詩云他/山之石可以為錯/是礛讀廉/氏之廉一日濫也木直中繩楺以為輪其曲中
規規貟/之也隱栝之力唐碧堅忍之⬤猶可刻鏤揉以成噐用
唐碧石似玉/皆堅鑚之物又況心意乎且夫精神滑淖纎微倐忽變化
與物推移推移猶/轉易也雲蒸風行在所設施施/用君子有能精揺
摩監砥礪其才自試神明覽
之端見無外之境所觀/以遠以逍遥仿佯於塵埃之外塵埃猶/窈⬤也
[019-9b]
超然獨立卓然離丗不群/於俗此聖人之所以詩心若此而不
能閑居靜思鼓琴讀書追觀上古及賢大夫學問講辯
日以自娱講論辯别然/否自娱樂蘇援丗事分白黑利害蘇猶索援別/分别白黑知
利害之/所在籌䇿得失以觀禍福籌䇿曰視/非常曰⬤設儀立度可以爲法
則窮道本末究事之情窮盡也/究極也立是廢非明示後人是善/也非
⬤/也北有遺業生有榮名遺餘功業/榮寵也如此者人才之所能逮
逮及/也然而莫
人人懈惰於庶幾多言而/不暇日而不斈推此故也夫瘠地之吴多有心者勞也心句義/之心也
沃地之民多不才者饒也饒逸/也由此觀之知人無務不若
愚而好學自人君公卿至于庶人不自彊而功成者天下
未之有也詩云日就月將學有緝熈于光明此之謂也詩頌/敬之
篇言為善者日有所成就月有所/奉行當斈之是明此勉斈之謂矣
[019-10a]
名可務立功可彊成務事也/彊勉也故君子積志委正以趣明師
師所以/取法則勵節亢髙以絶丗俗不羣於/衆也何以明之昔於南榮疇恥
聖道之
淬俗欶猶箸蹻復趹趣不從蹊蹊日䟦/渉故觸犯荆棘南姓榮疇字蓋魯人也百舍重跰不敢休息百/里
一合跰/足胝生南見老耼受教一言元明老子字伯陽楚苦縣瀬郷曲/里人今陳囯蒙瀬郷存祠存據在
魯南故曰南見老/子耼一言道合也精神曉泠鈍聞條逹曉明泠猶了/鈍聞猶鈍賢欣若七
日不食如饗大牢丈夫七日不食則斃故以七/日爲極三牲具曰大牢也是以明照四
海名施後丗施延/也達略天地逹通也略/猶數也察分秋毫察/明稱譽
葉語至今不休葉丗言榮疇見稱文/丗傳相語至今不止此所謂名可彊立者
吴與楚戰吴王闔閭與楚/昭王⬤於伯㪯莫囂大
距彊敵犯白刃⬤矢石莫大也囂衆也主大衆之官楚卿大/夫心楚成得臣子玉之孫強謂吳蒙
冒五矢弩也/一曰矢石也戰而身死卒勝民治全我社稷可以庻㡬乎
[019-10b]
庻幾/得安遂入不返決腹斷頭不旋踵運⬤而死言入吴不旋踵/因⬤而死勇然
不如申包/胥之功也申包胥竭筋力以赴嚴敵伏尸流血不過一卒
之才在車曰士歩曰卒而/此者一人之功也不如約身早辭求救於諸侯申包/胥楚
大夫与伍子胥友者子胥之亡謂申包胥曰我心復楚囯申包胥/曰子能復之我必興之及昭王敗於伯舉奔隨申包胥如秦乞師
故曰不如求/救於諸侯於是乃贏粮跣走跋渉谷行贏裏一曰囊跣走/不及著履不蹊隧
獵⬤籠蹷沙石蹠逹膝曽繭重胝七日七夜至於秦庭
犯觸觸津⬤則倦獵蒙籠之山一曰葛蔂所蒙籠言非/人所由蹷僵蹠足逹穿幽通賦曰申重繭以存荆是也鶴跱而不
食晝吟宵⬤面若死⬤顔色黴黒禅峙跱立言不動不食黴/黑其面色欲速得秦救也
涕液來集以見秦王秦王秦/哀公也曰吳爲封豨脩蛇⬤食上國虐
始於楚封脩皆大豨蛇喻貪蠶食盡無餘上/囯中囯虐害始先言將以次至秦也寡君失社稷越
在草茅寡君昭王越/逺在於隨矣百姓離散夫婦男女不遑啓處遑暇/也啓
[019-11a]
跪也/處安使下臣告急秦王乃
夫子車鍼虎傳曰率車五百乗以救楚凡三/萬七千五百人此曰千乗歩卒七萬不合也踰塞而東塞函谷/一曰武
關塞/也擊吳濁水之上果不破之以存楚國濁水蓋江水傳曰/敗吳于公壻之谿
公壻之/溪楚地烈藏廟堂著於憲法此功之可彊成者也烈功憲/法也
夫七尺之形心致憂愁勞苦膚之知痛疾寒暑人情一
也一同/也聖人知時之難得務之可趣也苦身勞形焦心怖
肝不避煩難不違危殆怖肝猶/戒懼蓋聞子發之戰子發楚威/王之將也
進如激矢合如雷電解如風雨貟之中規方之中矩破敵
䧟陳
樂死務在於前遺利於後故名立而不墮名武中寜國/之名墮廢也此
自強而成功者也成猶/立也是故田者不強囷倉不盈強力/也官
御不厲心意不精精/專將相不強功烈不成烈業/也侯王懈惰
[019-11b]
後出无名丗猶/身也詩云我馬唯騏六囯如絲詩云小雅皇皇者/華之篇六轡四馬
如絲言/調匀也載馳載驅周爰諮謨以言人之有所務也諮難曰謨/言當馳驅
以忠信往謨難事之不自惠/已愼之至乃聖人之務也通於物者不可驚怪通逹言怪物/不能驚之也
喻於道者不可動以竒喻明非/常曰竒察於辝
名虛實/之名也審於形者不可遯以狀遯欺也/狀貌也丗俗之人多尊古
而賤今故為道者必託之于神農黄帝而後能入說⬤/言
也言爲二聖所作乃能/入其⬤扵人人乃用之乱丗闇主髙逺其所從來因而貴之
為斈者蔽於論而尊其所聞相与危坐而⬤之正領而誦之
此見是非之分不明誦之喻若影之隨形響之應声/功也之不知其理故曰不明也夫无規矩
琟奚仲不能以定方圎无凖绳雖魯班不能以定曲直是故
鍾子期死而伯牙绝絃被琴知丗莫賞也針宫氏子通稱期名/逹於音律伯牙楚人
覩丗无有知音
[019-12a]
者也惠施宋人仕於梁為惠王相莊子名周宋/⬤縣人作者三十三篇為道家之言也夫項託年七歳
為孔子師孔子有以聽其言也以年之少爲闾丈人說救
敲不给何道之能明也間道敲横夫人長者年少為之說事/者人為其頭自救不暇何能明道也昔
者謝子見於秦惠王惠王說之以问唐姑梁唐姑梁曰謝
子山東辨士固⬤說以取少主謝姓也子通稱也唐姓名姑梁/秦大夫言謝子辨士也常⬤其
巧⬤以取少主之⬤少主謝子之君/一曰謂惠王惠王榮孝公之子也惠王因藏怒而待之後日
復見逆而弗聽聽猶說/是也非
以徴為羽非絃之罪罪在/聽也以甘為苦非味之過過在/甞也楚人
有烹猴而召其隣人以為㺃羮也而甘之召猶/請也後闻其猴
也據地而吐之尽冩其食此未始知味者也喻以惠王初⬤/謝子唐姑梁間
之因藏/怒也邯鄲師有出新曲者託之李竒師樂師古也出猶作/也新曲非雅樂也李
竒古之/名倡也諸人皆爭斈之諸衆/也後知其非也而皆棄其曲此
[019-12b]
帶苗山楚山利金所出羊頭之銷自羊子/刀雖有利用无所稱託故无人服帶也山桐之琴涧梓之
腹雖鳴廉隅脩營唐牙伐山桐以為琴谿涧之梓以為腹言/其鳴音声有廉隅脩營音清涼声和
調唐猶堂營讀/營正急之營也通人則不然服劒者期於銛利而不期於
墨陽莫邪通人通於事類不然不如衆人責逺慕声/不期得銛利而已墨陽莫邪美劒名也乗馬
者期於千里而不期於華騮绿耳鼓琴者期於鳴廉脩
營
於通道略物而不期於洪範商頌略達物事也/頌或作容聖人見是
非若白黒之於目辨辨別/也清濁之於耳聽清商也/濁宫也衆人則
不然然如/是也中无主以受之譬若遺腹子之上隴以礼⬤泣
之而无所㱕心自不識父之/顔心不哀也故夫㝈子之相似者唯其毋
能知之知獨/别也玉石之相⬤者唯良工能識之卞和/是也書傳
之微者唯聖人能論之微妙論/叙也今取新聖人書名之孔
[019-13a]
墨則弟子句指而受者必衆矣⬤於孔墨之名而或不/知其實非孔墨所
人者非必西施之種通士者不必孔墨之⬤曉然意有所
通於物故作書以喻意以爲知者也喻明也作書者以明古/今傳代之事以為知者
施/也誠得清明之士執⬤鑑於心照物明白不爲古今易意
⬤水也鑑鏡也皆以自見能/自易故能見物言反易也櫖書明指以示之櫖書也/指書雖闔棺
亦不恨矣朝聞道夕死可/矣何恨之有乎昔晉平公今官為鐘鐘成而示師
曠師曠曰鐘音不調平公晉悼公之子彪師/曠識音故知其不調也平公曰寡人以
示工工皆以爲調而以爲不調何也而汝/言也師曠曰使後丗無
知音者則己若有知音
調鍾也以爲後之有知音者也喻上句作書/為知音施也
三代與我同行五伯與我齊智我謂/作書彼獨有聖知之實
我曾无有閭里氣聞窮巷之知者何曾則也我則无聲名宣/闻於闾里窮巷之人无
[019-13b]
有知我之/賢何故也彼并身而立節我誕謾而悠忽彼謂三代五伯并/身同行而五伯也
立節我謂誕謾倨敖/悠悠忽遊蕩輕物今夫毛牆西施天下之美人若使人銜
腐䑕蒙蝟皮衣豹裘帶死蛇則布衣韋帶之人過者
莫不左右睥睨而掩鼻言虱有美姿人恐闻其⬤故睥睨掩/其鼻孟子曰西子之蒙不潔則人皆
掩鼻而過/之是也甞試使
齊紈笄婦人首飾珥瑱阿細/縠錫細布紈素斉所出粉白黛黒佩玉環榆歩躰揺/動撓
足/行雜芝若籠蒙目視雜佩芝若香草籠/蒙由妙睧目視也冶由笑目流眺冶/猶
笑巧笑詩云巧笑倩⬤是也流/眺不精/詩云美目盻⬤是也口曾撓竒牙出⬤䩉揺曾則/也撓
弱也口則弱撓冐若將笑故好齒出詩云/齒如瓠犀是也⬤䩉頰邉丈婦人之媚也則雖王公大人有⬤
志頡頏之行者无不憛悇癢心而恱其色矣憛悇貪欲癢/心煩悶也憛
悇探讀/尊之探也今以中人之才⬤愚惑之智⬤汚辱之行无本
業所修方術所務焉得无有睥面掩鼻之容哉今鼓舞
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鼓舞或作鄭舞鄭者鄭神楚懷王之幸姬/善哥攻舞因名攻舞一說鄭重攻舞也繞身若環車輪/倒也曾
撓摩地扶於猗那動容轉曲曾撓摩地鼓車平解故/轉周還更曲意更為之便
媚擬神擬象/也身若秋葯被風葯白芷香草/被風言其弱髮若結旌屈/而
復/舒騁馳若騖騁馳言/其疾也木熙者舉梧檟據句枉熈戲斈援/也梧桐檟
梓皆大木也句枉曲/枝也枉或作掘也蝯自縱好⬤葉言舞者若蝯不復踐/地好上⬤木之枝葉龍
夭矯燕枝拘言纉藴若蟠龍燕枝拘/言其著樹如燕附枝也援豐條舞扶䟽援持/持大
條以木舞/扶䟽槃⬤龍從鳥集⬤援攫肆薎⬤踊躍言其舞躰如/龍附雲如鳥
集山持捷大極其巧/薎蒙踊躍明其疾也且夫⬤者莫不爲之損
危險皆為之損動/中心酸酢其足也彼乃始徐行㣲笑被衣修擢彼彼舞者更/復徐行小⬤
被倡衣修擢/舞為後曲也夫鼔者非柔縱言非其人生自柔/弱屈句委縦也而木熈者非
眇勁眇絶言其非能也自/有絶眇之強力也淹浸漬漸靡使然也淹乆浸漬/漸於敎乆
使之柔縦眇勁靡/教化使之然也是故生木之長莫見其益有時而修長/者
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令長/之長砥礪䃺監莫見其損有時而薄有時積時言非一/日敎化亦然也藜
藿之生蝡蝡然日加数寸不可以爲櫨棟加猶益也/櫨屋也楩柵
豫章之生也七年而後知故可以爲棺舟知猶斍斍/其大也夫
事有易成者名小難成
福將在後至美善/也故詩云曰就月將斈有緝熈于光明此
之謂也巳說在/上章也
淮南鴻烈解卷第十九
[020-1a]
淮南鴻烈解卷第二十
太尉祭酒臣許 愼記上
