繆稱訓繆異之論稱物假⬤/同之神明以知所貴
道至高無上至深無下平乎凖直乎䋲貟乎規方乎矩句
裹宇宙而無表裏洞同覆載而無所礙礙/挂是故體道者不
哀不楽不怒不喜其坐無慮其寢無㝱物來而名亊來而⬤
主者國之心心治則百節皆安心擾則百節皆亂故其心
治者攴體相遺也其國治者君臣相忘也
事同指上下壹心無歧道旁見者遏障之於邪⬤道之於
善而民郷方矣故易曰同人于野利涉大川言能同人道至/于野則可以濟
大川大川/大難也道者物之所導也徳者性之所扶也仁者積恩之見
[010-1b] 
證也義者比於人心而含於衆適者也故道滅而德用徳
衰而仁義生故尚丗體道而不德中丗守德而弗壞也未
丗繩繩乎准恐失仁義君子非仁義無以生失仁義則失
其所以生小人非嗜欲無以活失
君子懼失義小人懼失利⬤其所懼知各殊矣易曰即鹿
無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝即入也鹿以諭民虞/斯也幾終也就民欺
之即入林中幾終不如舍/之使之不終如其吝也其施厚者其報美其怨大者其禍
深薄施而厚望畜怨而無患者古今未之有也是故聖人
察其所以往則知其所以來者
聖人之道猶中衢而致尊邪道六通謂之/衢尊酒器也過者斟酌多少
不同各得其所冝是故得一人所以得百人也一人來得其/心百人來亦
得其/心人以其所
[010-2a]
下以事其上誰弗喜詩云媚兹一人⬤侯愼德愼德太矣
一人小矣能善小斯能善大矣
君子見過忘罰故能諌見賢忘賤故能讓見不足忘貧故
能施情繋於中行形於外凡行戴情雖過無怨不戴其情
雖忠來惡戴心所感/也情誠也
后稷廣利天下猶不自矜禹無廢功無蔽財自視猶觖如
也觖不/满也滿如䧟䧟/少實如虚尽之者也凡人各賢其所⬤而⬤
其所快丗莫不㪯賢或以治或以乱非自遁遁/欺求同乎巳
者
尭度舜則可使桀度尭是猶以升量石也今謂狐貍則必
不知狐又不知貍俱不知/此二獸非木甞見狐者必未甞見貍也狐
貍非異同⬤也而謂狐貍則不知狐貍是故謂不肖者賢
[010-2b]
則必不知賢謂賢者不肖則必不知不肖者矣
聖人在上則民樂其治在下則民慕其意小人在上位如
寢閞曝纊寢謂卧閞上之不安纊繭也/曝繭踴動摇不休死乃止也不得須⬤寕故易
曰乗馬班如泣
不可長也物莫無所不用天雄烏啄藥之凶毒也良醫以
活人侏儒瞽師人之困慰者也慰可蹶也/一日慰拯人主以備樂是故
聖人制其剟材无所不用矣剟䟽/殺也
勇士一呼三軍皆辟其出之也誠故倡而不和意而不戴
意恚声/也戴嗟中心必有不合者也故舜不降席而王天下者求
諸己也故上多故則民多詐矣身曲而景直者未之聞也
⬤之所不至者容貌至焉說之粗不如容貌/精微入人深也容貌之所不至
者感忽至焉感
[010-3a]
勢接而不可以照誌
戎翟之馬皆可以馳驅或近或逺唯造父能盡其力三苗
之民皆可使忠信或賢或不肖唯唐虞能齊其美必有不
傳者心教之微/眇不可傳中行繆伯手搏虎中行繆伯晋臣也/力能搏生虎也而不能生也
力能殺虎而/德不能服之蓋力優而克不能及也克猶/能也
用百人之所能則得百人之力舉千人之所愛則得千人
之心辟若伐樹而引其夲千枝萬葉則莫得弗從也慈父
之愛子非為報也不可内解於心聖王之養民
不能己⬤火之自熱冰之自寒夫有何脩焉及恃其力賴
其功者⬤失火舟中言舟中之人同心/救火不相為賜故君子見始斯知終
矣媒妁譽人而莫之徳也取庸而強飯之莫之愛也雖親
父⬤母不加於此有以爲則恩不接矣故送往者非所以
[010-3b]
迎來也施死者非專為生也誠出於已則所動者遠矣錦
繡登庿貴文也登猶/入也圭璋在前尚質也以玉⬤之/者質也文不勝質
之謂君子故終年為車無三寸之鎋不可以驅馳匠人斵戸
無一尺之楗不可以
之精者可以神化而不可以導人導/教目之精者可以消澤
而不可以昭誋照道誋誠也不/可以教導戒人在混⬤之中不可諭於人混/⬤
人心/中也故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱蓋情甚
乎叫呼也言虽叫呼大語不/如心行眞直也無諸己求諸人古今未之聞也
同言而民信信在言前也同令而民化誠在令外也聖人
在上民遷而化情以先之也動於上不⬤於下者情與令
殊也故易曰亢龍有悔仁君動極在/上故有悔也三月嬰兒未知利害
[010-4a]
言之用者曠曠乎大哉
身君子之言信也身君子之言體/行君子之言也中君子之意忠也忠信形
於内感動⬤於外故禹執于戚舞於兩階之間而三苗服
三苗畔禹禹風以/禮楽而服之也鷹翔川魚鼈沈禹以德服三苗猶鷹/翔川上魚鼈恐皆濳飛鳥
揚鳥見鷹/而揚去必逺害也鷹懐欲害之心故烏/魚知其情實故遠之子之死父也臣之死
君也丗有行之者矣非出死以要名也恩心之藏於中而
不能違其難也故人之甘甘非正爲蹠也人之甘甘猶楽楽/而為之臣之死君
子之死乆
乎人心非從外入自中出者也
義尊乎君仁親乎父故君之於臣也能死生之不能使
爲苟簡易君不能使臣為/苟舍易行之義父之於子也能發起之不能使無
憂尋憂尋憂長也仁念也仁念父/母不楽子之如此然不能止故義勝君仁勝父則君尊
[010-4b]
而臣忠父⬤而子孝
聖人在上化育如神太上曰我其性與太上皇德之君/也我性自然也其次
曰㣲彼其如此乎其次五帝時也其民/如此故我治之如彼故詩曰執轡如組易
曰含章可貞
故君子愼其獨也釋近斯逺塞矣聞善易以正身難夫子
見禾之三變也夫子孔子也三變始於粟/粟生於苗苗成於穗/也滔滔然曰狐郷丘而
死我其首禾乎禾穗垂而向根/君子不忘夲也故君子見善則痛其身焉
痛己身善/惡自在也身苟正懷逺易矣懷/來故詩曰弗躬弗親庶民
弗信小人之從事也曰苟得君子曰苟義所求者同所期
者異乎擊舟水中魚沈而鳥揚同間而殊事其情一也僖
負羈以壺飱表其閭釐負羈曹臣晋重耳出過曹負羈遺以/壼飱重耳反晉伐曹令
趙宣孟以束脯免其軀趙宣孟晋卿以束脯/活靈輙後免其難也禮不隆隆多/也而
[010-5a]
德有餘仁心之感恩接而㦧怛生故其入人深俱之叫呼也
在家老則爲恩厚其在債人則生爭⬤故曰兵莫㦧於意
志莫邪爲下㓂莫大於隂陽抱鼓爲小
聖人爲善非以求名而名從之名不與利期而利歸之故
人之憂喜非爲蹗蹗焉往生也言非為兾幸/往生利意也故至至不容
至道之人/不飾容也故若眯而撫眯芥入目也撫捫之從/中發非為⬤容之也若跌而據跌/仆
聖人之爲治漠然不見賢焉終而後知其可
行日行人/不見也騏⬤不能與之爭逺今夫夜有求與瞽師併東方
開斯照矣言人見照用瞽者猶闇而/无為人而治治事用思也動而有益則損隨之益/所
以為/損也故易曰剥之不可遂盡也故受之以復言物剥落/而復生也
積薄爲厚積卑爲髙故君子曰孳孳以成煇小人曰快快
以至辱其消息也離珠弗能見也文王聞善如不及宿不
[010-5b]
善如不祥非為日不足也其憂尋推之也憂㝷/憂深故詩曰周
雖舊⬤其命惟新新國/者也
懐情抱質天弗能殺地弗能薶也聲⬤天地之閒配日月
之
故怨人不如自怨求諸人不如求諸己得也
聲自召也貌自示也名自命也文自官也無非己者操銳
以刺操刃以擊自召也貌何自怨乎人故筦子文錦也雖
醜登廟筦仲相齊明法度審國刑不能/及聖猶文錦雖惡宜以升廟也子産練染也美而不
尊子産相鄭先恩而後法猶練/染爲衣温厚而非宗廟服也虚而能滿淡而有味被褐懐
王者故兩心不可以得一人一心可以得百人男子樹蘭芙
而不芳蘭芳草女之美芳也/男子樹之蓋不芳継子得食⬤而不澤
不相與往來也
[010-6a]
生所假也无所歸也故弘演直仁而立死弘演衛懿公臣狄人/攻衛食懿公其肝在
弘演剖腹/以盛之也王子閭張掖而受刃楚/白公欲立王子閭爲王/不可一刺之以兵子閭不受不以所
託害所歸也故丗治則以義衛身丗亂則以身衛義死之
日行之終也故君子愼一用之
無勇者非先懾也難至而失其守也貪婪者非先欲也見
利而忘其害也虞公見垂⬤之璧而不知⬤禍之及已也
故至至之人不可遏奪也言至道之人其心先定/不可臨以利奪/其志人之欲榮也以
爲己也於彼何益聖
以利故帝王者多矣而三王獨稱貧賤者多矣而伯夷獨
舉以責爲聖乎則聖者衆矣以賤爲仁乎則賎者多矣何
聖仁之寡也獨專之意楽哉忽乎曰滔滔以自新忘老之
及巳也始乎叔李歸乎伯孟必此積也言自少/而至長不身遁斯
[010-6b]
亦不遁人遁隱也己不自隱身之/行亦不隱之於人故也故若行獨梁不爲無人不
兢其容獨梁一木之水⬤也行/其上常兢/兢恐陷也故使人信已者易而蒙衣自
信者難及身不/信故難情先動言人君以精/動導民也動無不得動静得/人心也
不得則無莙發無莙結/發動也莙而後快雖莙結/快民心故唐虞之舉
錯也非以偕情也快已而天下治桀紂非正賦之也快巳
而百事廢喜憎議而治亂分矣下有喜議而國治/有憎議而國亂也聖人之
行無所合無所離譬⬤鼓無所與調無所不比絲筦金石
小大脩短有敘異聲而和君臣上下官職有差殊事而調
夫織者日以進織帛/者進耕者日以⬤耕渭耕/者⬤行事相反成功一也
申喜聞乞人之歌而悲出而視之其母也申喜三其母/母乞食於道艾陵
之戰也夫差曰夷聲陽句吴其庶乎
渭吴陽告也句吴夷語不/正言吴加以句也庶幾也同是聲而取信焉異有諸情也故
[010-7a]
心哀而歌不楽心楽而⬤不哀夫子曰絃則是也其聲非
也閔子騫三年之喪畢援琴而/弹其經是也其聲切切而哀文者所以接物也惟繫於中而
欲發外者也以文滅情則失情以情滅文則失文文情理
通則鳳麟極矣言至徳之懷逺也輸子陽謂其子曰良工
漸乎矩鑿之中漸/習矩鑿之中固無物而不周聖王以治民
造父以治馬醫駱以治病醫駱/越醫同材自取焉自從也矩鑿/之中各取洁
度或以治民或以治馬或
上意而民載誠中者也上有意而未言則民皆載/而行之志或發中之於大未言而信弗
召而至或先之也忣於不己知者不自知也忣/急矜怛生於不
足怛驕也不足/知不足也華誣生於矜矝貪/功也誠中之人楽而不忣如鴞好
聲忠信之人自楽爲之非忣/忣也如鴞自好爲聲耳熊之好經⬤動/導引夫有誰爲矜各/任
自性非/徒矜也
[010-7b]
春女思秋士悲春乆感陽則思/秋士見隂而悲而知物化矣號而哭嘰而哀
知聲動矣容貌顔色理詘 倨佝知情偽矣故聖人栗栗
乎其内而至乎至極矣功名遂成天也循理受順人也
望周公旦天非為武王造之也崇侯惡來天非為紂生之
也崇侯紂時諸侯也惡/來紂之臣秦之先也有其丗有其人也
教本乎君子小人⬤其澤利本乎小人君子享其功昔東
戸季子之丗東戸季子/古之人君道路不拾遺耒耜餘糧⬤諸畮首
使君子小人各得其冝也故一人有慶兆民賴之
凡髙者貴其左天道/左旋故下之於上曰左之臣辭也臣道/左君下者
貴其右故上之於下曰右之君譲也君䛺攘/活⬤臣故上左遷則
失其所尊也左臣辭也君以再/還故失其尊也臣右還則失其所貴矣右/君
[010-8a]
産作刑書人/有傳辝詰之獄繫而無邪煩多也雖獄益/多而下无邪也失諸情者則塞於辭
矣失事之情則為丗/人辝所窮塞也成國之道工無僞事農無遺力土無隱
行官無失法譬⬤設網者引其網而萬目開矣舜禹不再
受命受命於人/不受於天堯舜傳大焉先形乎小也形見也先見/微小以知大刑於
寡妻至于兄弟禪於家國而天下從風禪⬤也言堯舜禹/相傳天下服之也
故戒兵以大知小⬤湯武以義伐/不義從大伐小人以小知大人謂天下從風者/也堯舜之民以小
知堯/大也君子之道近而不
不勝万物載之/皆勝其任大而章逺而隆知此之道不可求於人斯
得諸己也釋已而求諸人去之逺矣君子者樂有餘而名
不足小人樂不足而名有餘⬤於有餘不足之相去昭然
逺矣含而弗吐在情而不萌者未之聞也言懷其情而/必萌見也君子
思義而不慮利小人貪利而不顧義子曰鈞之哭也子孔子/鈞等也
[010-8b]
曰子予奈何⬤乗我何其哀則同其所以哀則異故哀樂
之襲人淸也深矣
鑿地漂池人或有鑿穿成有/塡也言用心異也非止以勞苦
蹠願/也而亂生焉其載情一也施人則異矣施於人/有善惡故唐虞曰
孳孳以致於王桀紂日快快以致於死不知後丗之譏己也
凡人情說其所苦即樂失其所樂則哀故知生之樂必知
死之哀有義者不可欺以利有勇者不可劫以懼如飢渴
者不可欺以虚噐也人多欲虧義欲則貪/貪損義多憂害智貪憂/閉塞
故害/智也多懼害勇嫚生乎小人嫚倨小/人行也蠻夷皆能之嫚蛮夷/之行也善
生乎君子誘然與日月爭光誘美/稱也天下弗能遏奪故治國
樂其所以存亡國
金錫不消釋則不流刑刑/法上憂尋不誠則不法民憂尋
[010-9a]
不在民則是絶民之繫也繫所以/拘維民君反夲而民繫固也
至德小節備大節舉齊桓舉而不密齊桓有大莭/小節䟽也晉文密
而不舉晉文有小莭/大莭廢/也晉文得之乎閨内失之乎境外閨内脩/而境外
乱/也齊桓失之乎閨内而得之夲朝閨内乱而/朝廷治也
水下流而廣大君下臣而聦明君不與臣爭功而治道通
矣筦夷吾百里奚經而成之百里奚虞/人秦相也齊桓秦穆受而聽
之聽用二/臣之謀照惑者以東爲西惑也照/曉見
其臣曰小子無謂我老武侯蓋年/九十五矣而羸我羸/劣有過必謁之
是武侯如弗羸之必得羸故老而弗舍通乎存亡之論者
也人無能作也有能爲也有能爲也而無能成也人之爲天
成之終身爲善非天不行終身爲不善非天不亡故善
否我也禍福非我也非我也/天所爲故君子順其在己者而己矣
[010-9b]
性者所受於天也命者所遭於時也有其材不遇其丗天
也太公何力比干何罪循性而行指或害或利求之有道
得之在命故君子能
未能必免其禍
君根夲也臣枝葉也根夲不美枝葉⬤者未之聞也有道
之丗以人與⬤若堯以天/下与舜也無道之丗以國與人堯王天下而
憂不解授舜而憂釋憂而守之而樂與賢終不私其利矣
凡萬物有所施之無小不可爲無所用之不知其/所用也碧瑜糞
土也瑜王不知用之/則爲糞土也人之情於害之中爭取小焉於利之中
爭取大焉故同味而嗜厚膊者厚膊厚/切⬤也必其甘之者也同
師而超羣者必其樂之者也弗甘弗樂而
聞也表立/見也
[010-10a]
君子時則進得之以義何幸之有不時則退讓之以義何
不幸之有故伯夷餓死首山之下伯夷⬤竹君之子譲國/與弟不食周粟故餓也猶
不自悔棄其所賤得其所貴也善求仁/而得也
福之萌也緜緜禍之生也分分福禍之始萌微故民嫚之
唯聖人見其始而知其終故傳曰魯酒薄而邯鄲圍魯与/趙俱
朝楚獻酒於楚魯酒薄而趙酒厚楚之主酒吏求酒於趙不与楚/吏怒以趙所獻酒於楚王易魯薄酒楚王以為趙酒薄而圍邯鄲
一曰趙魯獻酒於/周也事見荘子羊羮不 而宋國危宋將華元与鄭戰殺/羊食士不及其御及
戰御馳馬入鄭/軍華元以⬤也明主
而無功於國者不施賞焉逆於巳便於國者不加罰焉故
楚莊謂共雍共雍/楚臣曰有德者受吾爵禄有功者受吾田
宅是二者女無一焉吾無以與女可謂不踰於理乎踰/越其
謝之也猶未之莫與謝謂遣共雍/也莫勉之也
[010-10b]
周政至至於/道也殷政善善施教未/至於道也夏政行行尚/租也行政善善未
必至也至至之人不慕乎行不慙乎善含德履道而上下
相樂也不知其所由然有國者多矣而齊桓晉文獨名泰
山之上有七十壇焉封乎太山蓋/
臣臣不假之君脩近彌遠而後丗稱其大不越鄰而成章
而莫能至焉故孝巳之禮可爲也孝已殷王高宗之子/也蓋放逐而不失礼而莫
能奪之名也必不得其所懷也不能與孝巳爭名者/不得孝己之所懷也義載
乎冝之謂君子冝遺乎義之謂小人通智得勞而不勞通/智
達道/之人其次勞而不病其下病而不勞古人味而弗貪也古/人
知其味而/不貪其食今人貪而弗味孔子魯人之斈也飲/之而巳莫之能味者歌之脩其音也
此言樂所以移風/易俗歌長其音音之不足於其美者也此音不足以/致美化也金石
竹助而奏之猶未足以至於極也極治化/之至也人能尊道行義
[010-11a]
喜怒取予如此即其化/民逾於樂也欲如草之從風草上之/風必偃召公以桑⬤
耕種之時㢮獄出拘召公周/太保也使百姓皆得反業脩職文王
辭千里之地而請去炮烙之刑紂拘文王文王獻寶於紂紂/賞以千里之地文王不受願
去炮烙/之刑故聖人之舉事也進退不失時若夏就絺紘上車
授緌之謂也
老子學商容見舌而知守柔矣商容神人也商容吐舌示/老子老子知舌柔齒剛列子
學壶子⬤景柱而知持後矣先有形而後有影形/可亡而影不可傷故聖人不
爲物先而常制
黨羣以羣強是故德之所施者博則威之所行者遠義之
所加者淺則武之所制者小矣鐸以聲自毁繹大鈴出/於吴也膏
燭以明自鑠虎豹之文來射猨⬤之捷來措措刺/也故子路
以勇死死衛侯/輒之難萇⬤以智困欲以術䡝周/周人殺之能以智智而未能
[010-11b]
以智不智也故行險者不得履繩出林者不得直道夜行
瞑目而前其手事有所至而明有不害人能貫冥冥入於
昭昭可與言至矣鵲巢知風之所起歳多風則/鵲作巢卑獺穴知水
知雨隂諧暉日雌也/天⬤隂雨則鳴爲是謂人智不如鳥獸則不然故通於
一⬤察於一辭可與曲說未可與廣應也⬤戚擊牛角而
歌桓公舉以大政雍門子以哭見孟甞君涕流沾纓歌哭
衆人之所能爲也一發聲入人耳感人心精之至者也故
唐虞之法可効也其諭人心不可及也簡公以濡殺簡公/齊君
也以柔濡田/成子殺之也子陽以猛劫子陽鄭相也/尚刑而劫死皆不得其道者也故
歌而不比於律者其淸濁一也
内皆失直者也
[010-12a]
紂爲象箸而箕子嘰嘰唬也知象箸必者/玉桮爲桮必極滋味魯以偶人葬而
孔子歎偶人桐人也嘆其/⬤人而用之也見所始則知所終故水出於山入
於海稼生乎野而藏乎倉聖人見其所生則知其所歸矣
水濁者魚噞令苛者民亂城峭者必崩岸崝者必陁崝峭/也陁
落/也故商鞅立法而支解商鞅爲秦孝公立治法/百姓怨之以罪支解呉起刻削而
車裂吴起相楚設貴臣相/坐之法卒車裂也治國辟若張瑟大⬤組組急/也則小
絃絶矣故急轡數䇿者非千里之御也有聲之聲
里無聲之聲施於四海是故禄過其功者損名過其實者
蔽情行合而名副之禍福不虚至矣身有醜夢不勝正行
國有妖祥不勝善政是故前有軒冕之賞不可以無功取
也後有斧鉞之禁不可以無罪蒙也素脩正者弗離道也
君子不謂小善不足爲也而舍之小善積而爲大善不爲
[010-12b]
小不善爲無傷也而爲之小不善積而爲大不善是故積
羽沉舟羣輕折軸故君子禁於微壹快不足以成善積快
而爲徳壹恨不足以成非積恨而
之積譽也桀紂之謗千歳之積毁也天有四時人有四用
何謂四用視而形之莫明於目聽而精之莫聦於耳重而
閉之莫固於口含而藏之莫深於心目見其形耳聽其聲
口言其誠而心致之精則萬物之化咸有極矣地以德廣
人君以德廣/益其土地也君以徳尊上也地以義廣君以義尊次也地
以強廣君以強尊之下也故粹者王駿者霸無一焉者亡
昔二鳳皇至於庭三代至乎門室至乎澤德彌麤所至彌
遠德彌精所至彌
民蒙純此所/謂不施而仁小人誠不仁施亦不仁不施亦不仁善之由我
[010-13a]
與其由人若仁德之盛者也故情勝欲者昌欲勝情者亡欲知
天道察其數謂侓歷/之数之欲知地道物其樹五土之冝各/有所種生之欲知人道
從其欲君子欲於道/小人欲於利勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿櫻櫻/纓万物
將自清言治天下/各順其情察一曲者不可與言化一曲一/事/也審一時者不可
與言大猶蝉不/知寒也日不知夜月不知晝日月爲明而弗能兼也唯
天地能函之能包天地曰唯
之人無必信交拱之木無把之枝拱抱也/把握也尋常之溝無吞舟之
魚根淺則末短夲傷則枝枯福生於无爲患生於多欲害生
於弗備穢生於弗耨聖人為善⬤恐不及備禍若恐不免
䝉塵而欲母眯渉水而欲母濡不可得也是故知已者不
怨人知命者不怨天福由己發禍由己生
聖人不求譽不辟誹正身而直行衆邪自息今釋正而追曲倍是
[010-13b]
而從衆是與俗儷走而内行無繩繩所以/弹曲也故聖人反己而弗由也
道
無形不可傳於人大載去水亭歷愈脹用之不節乃反為
病物多⬤之而非唯聖人知其微
善御者不忘其馬善射者不忘其弩善爲人上者不忘其
下誠能愛而利之天下可從也弗愛弗利親子叛父
天下有至貴而非勢位也有至冨而非金玉也有至壽而
非千歳也原心反性則貴矣適情知足則冨矣明死生之
分則壽矣言無常是行無常冝者小人也察於一事通於
一⬤者中人也
人也裁制也度其⬤/能而裁制使之
淮南鴻烈解卷第十
[011-1a]
淮南鴻烈解卷第十一
太尉⬤酒臣許 愼記上
