[005-1a] 
吕氏春秋第五卷 髙氏訓解
雲間 宋
乂 范廷啓 徐益孫 何玉畏校
仲夏紀第五
五月紀
一曰仲夏之月日在東井仲夏夏之五月東井南方/宿秦之分野是月日𨇠此
亢東方宿衛之分野危北方宿齊/宿昏亢中旦危中之分野是月昏旦時皆中於南方
也其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律
中
賔賔陽律也是月隂氣萎在下象主/人陽氣在上象賔客竹管隂中賔也其數
七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生小/暑
夏至後六月節也螳蜋於是生螳蜋一/曰天馬一曰齕疣兖州謂之拒斧也鵙始鳴反舌
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無聲鵙伯勞也是月隂作於下陽發於上伯勞夏至/後應隂而殺蛇磔之於棘而鳴於上傳曰伯趙
氏司至者也反舌伯舌也能辯反其舌變易其聲效/百鳥之鳴故謂之百舌承上㣲隂伯趙起於下後應
隂故/無聲天子居明堂太廟明堂南向堂也/太廟中央室也乗朱輅駕赤
駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雞其噐高以觕養
壯狡壯狡多力之士養之慎陽施也蓋/所謂旱則資舟夏則資皮備之也是月也命樂
師修鞀鞞皷均琴瑟管簫師樂官之長也鞀鞞所以/節樂也故修之琴瑟管簫
所以宣音也故均平之管一/孔佀
簫今之歌竹簫也執干戚戈羽干楯戚斧/戈㦸長六
尺六寸羽以爲翺舞者執之以/指麾也春夏干戚秋冬籥羽調竽笙塤箎竽笙之/大古皆
以匏爲之竽三十六簧笙十七簧壎以圡爲之大如/鴈子其上爲六孔箎以竹大二寸長尺二寸七孔一
孔上伏横吹之聲音上和故言調詩/云伯氏吹壎仲氏吹箎此之謂也飭鍾磬柷敔鍾/金
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磬石柷如漆桶中有木椎左右擊以節樂敔木虎脊/上有鉏語以杖擽之以正樂以和成故飭整之也
命有司爲民祈祀山川百原大雩帝用盛樂名山大/川泉原
所出非一故言百能興雨者皆祈祀之雩旱祭也/帝五帝也爲民祈雨重之故用盛樂六代之樂也乃
命百縣雩祭祀百辟卿士有益於民者以祈糓實百/辟
畿内之百縣大夫也祀前世百君卿士/功施於民者雩祭之求福助成穀實農乃登黍登/進
植黍熟/先進之是月也天子以雛嘗黍雛春鷚也不言嘗雛/而言嘗黍重榖也
羞以含桃先薦寢廟羞進含桃鸎桃鸎鳥所含食故/言含桃是月而熟故進之先致
寢廟孝/而且敬令民無刈藍以染爲藍青/未成也無燒炭爲草木未/成不欲夭
是月炎氣盛猛/物無暴布暴布則脆傷之門閭無閉關市無索門城/門閭
里門也民順陽氣布散在外人當出入故/不閉也關要塞也市人聚也無索不征稅挺重囚益
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其食挺緩/也㳺牝别其群則縶騰駒班馬正是月牝馬/懷妊巳定
故放之則别其群不欲駒蹄踰趯其胎育故縶/之也班告也馬正掌馬之官周禮五尺曰駒是月
也長日至夏至之日晝漏水上刻六十五/夜漏水上刻三十五故曰長至隂陽爭死
生分是月隂氣始起於覆下盛陽蓋其上故曰爭也/品物滋生薺麥亭歷棘刺之屬死故曰死生分
分别/也君子齋戒處必揜身欲靜無躁止聲色無或進
揜深也聲五音色五色/止節之無有進御也薄滋味無致和薄猶損也/和齊和也退
嗜慾定心氣百官靜事無刑以定晏隂之所成退止/也事
無刑當精詳而後/行也晏安隂㣲隂鹿角解蟬始鳴夏至鹿角解墮/蟬鼔翼始鳴半
夏生木堇榮半夏藥草木堇朝榮暮落是月榮華可/用作蒸雜家謂之朝生一名蕣詩云顔
如蕣華/是也是月也無用火南方火王南方/爲楊火氣可以居高明
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可以逺眺望可以登山陵可以處臺榭明顯也積圡/四方而高曰
臺臺加木爲榭皆/所以順陽宣明之仲夏行冬令則雹霰傷穀道路不
通暴兵來至冬寒水凍故雹霰傷害五榖也冬隂閉/藏多雹霰道路䧟壞不通利也暴害之
兵横/來至行春令則五穀晩熟百螣時起其國乃饑行春/木旺
生育之令故五榖晩熟也百螣動股之屬也時起爲/害故五穀不時國飢也螣讀近殆兖州人爲蝗爲螣
行秋令則草木零落果實早成民殃於疫有覈曰果/無覈曰蓏
仲夏行秋成熟之令故曰草木零落/果實早成熟非其時氣故民疾疫
大樂
二曰音樂之所由來者遠矣逺/久生於度量本於太一
太一出兩儀兩儀出隂陽兩儀天/地出生隂陽變化一上一
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下合而成章章猶/形也渾渾沌沌離則復合合則復離渾/讀
如衮冕之衮沌讀/近屯離散合㑹是謂天常天之/常道天地車輪輪/轉終則
復始極則復反莫不咸當極窮咸/皆當合日月星辰或疾或
徐日月不同以盡其行不同度有長短也以盡其行/度也起牽牛至周于牽牛故
曰以盡/其行四時代興或暑或寒或短或長或柔或剛冬/寒
夏暑冬至短夏至/長春柔而秋剛萬物所出造一作/本於太一化於隂
陽造始也太一道也隂/陽化成萬物者也萌芽始震凝
以形震動也/謂動足
以成/形也形體有處莫不有聲聲出於和和出於適和適
先王定樂由此而生同和/生也天下太平萬物安寧皆化
其上化猶/隨也樂乃可成成樂有具必節嗜慾節/止嗜慾不
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辟辟/開樂乃可務務/成務樂有術必由平出平出於公公/正
公出於道故惟得道之人其可與言樂乎言/
亡國戮
民非無樂也不樂其樂不和於雅/故不樂也溺者非不𥬇也傳/曰
溺人必笑/雖笑不懽罪人非不歌也當死者雖/歌不樂狂者非不武也
狂悖之人雖/武不足畏亂世之樂有似於此君臣失位父子失
處夫婦失宜民人呻吟其以爲樂也
之何哉以民/人呻
吟歎戚不可爲樂/也故曰若之何哉凡樂天地之和隂陽之調也始生
人者天也人無事焉天使人有欲人弗得不求欲貪/也人
情欲故弗得/不有求也天使人有惡人弗得不辟惡憎辟逺也/故曰弗得不
辟人情有所憎/惡辟逺之也欲與惡所受於天也受之/於天人不得興
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焉不得爲焉/天之爲也不可變不可易天所爲故/不可變易世之學者有
非樂者矣安由出哉非猶譏/出猶生大樂君臣父子長少之
所懽欣而說也歡欣生於平平/和平生於道道也者視
之不見聽之不聞不可爲狀言道無形/不可爲狀有知不見之
見不聞之聞無狀之狀者則㡬於知之矣㡬近也有/人能是近
於知/道也道也者至精也精/㣲不可爲形不可爲名疆爲之
謂之太乙故一也者制令兩也者從聽從聽/聽從先聖擇
兩法一擇棄也/法用也是以知萬物之情故能以一聽政者
樂君臣和逺近說黔首秦謂民/爲黔首合宗親能以一治其
身者免於災災/害終其壽全其天天/身能以一治其國者
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姦邪去賢者至成大化能以一治天下者寒暑適風
雨時適和也時/不差忒爲聖人故知一則明明兩則狂
侈樂
三曰人莫不以其生生而不知其所以生以/用人莫不
以其知知而不知其所以知知其所以知之謂知道
不知其所以知之謂棄寳棄寳者必離其咎寳重也/咎殃也
咎一/作苦世之人主多以珠玉戈劒爲寳愈多而民愈怨
國人愈危身愈危累老子曰多藏厚/亡故曰愈危累則失寶之情矣
情實/也亂世之樂與此同同於/危累爲木革之聲則若雷爲
金石之聲則若霆爲絲竹歌舞之聲則若譟譟/呌以此
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駭心氣動耳目揺蕩生則可矣生性/也以此爲樂則不
樂不樂/不和故樂愈侈而民愈欝侈
/欝怨國愈亂主愈卑則
亦失樂之情矣凡古聖王之所爲貴樂者爲其樂也
夏桀殷紂作爲侈樂人皷鐘磬管簫之音以鉅爲美
鉅/大以衆爲觀俶詭殊瑰耳所未嘗聞目所未嘗見俶/始
也始作詭異瑰奇之樂/故耳未嘗聞目未嘗見務以相過不用度量不用樂/之法則
故曰務/相過宋之衰也作爲千鍾鍾律/名齊之衰也作爲大
吕大吕隂律/十二月也楚之衰也作爲巫音女曰/巫侈則侈矣自
有道者觀之則失樂之情失樂之情其樂不樂非正/樂故
曰不/樂也樂不樂者其民必怨其生必傷怨悲/傷痛其王之與
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樂也若冰之於炎日反以自兵兵災/也此生乎不知樂
之情而以侈爲務故也樂之有情譬之若肌膚形體
之有情性也有情性則必有性養矣寒温勞逸饑飽
此六者非適也適中/適也凡養也者曕非適而以之適者
也能以乆處其適則生長矣長/久生也者其身固靜或
而後知或使之也遂而不返返/遂制乎嗜欲爲嗜欲/所制制
乎嗜欲無窮則必失其天矣天/身且夫嗜欲無窮則必
有貪鄙浮亂之心佚姦詐之事矣故疆者刼弱衆
者暴寡勇者凌怯壯者慠㓜從此生矣從欲/生也
適音
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四曰耳之情欲聲欲聞/音聲心不樂五音在前弗聽心不/樂聲
音雖在前/耳不聽之目之情欲色欲視/五色心弗樂五色在前弗視
心不欲/視之也鼻之情欲芬香欲芬香之/韜藉也心弗樂芬香在前
弗嗅不嗅/味也口之情欲滋味欲美/味也心弗樂五味在前弗
食欲之者耳目鼻口也樂之弗樂者心也心必和平
然後樂心必樂然後耳目鼻口有以欲之故樂之務
在於和心和心在於行適適中/適也夫樂之有適心非有
適人之情欲夀而惡夭欲安而惡危欲榮而惡辱欲
逸而惡勞四欲得四惡除則心適矣四欲之得也在
於勝理勝理以治身則生全以生全則夀長矣勝理
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以治國則法立法立則天下服矣故適心之務在於
勝理夫音亦有適太鉅則志蕩以蕩聽鉅則耳不容
弗容則横塞横塞則振動太小則志嫌以嫌聽小嫌/聽
譬自嫌/之嫌則耳不充不充則不詹詹足也詹讀如/澹然無爲之澹不詹
則窕窕不滿/宻也太清則志危以危聽清則耳谿極谿虚/極病
也不聞和/聲之故也谿極則不鑒不鑒則竭鑒察也太清無和/耳不能察則竭病
不收/之太濁則志下以下聽濁則耳不收越散不收則不
特不特則怒不特不專一/也故惑怒也故太鉅太清太小太濁皆
非適也不鉅不小不清不濁得四者之中乃/爲適此四者皆言其大故曰非適何謂適
𠂻音之適也何謂𠂻大不出鈞重不過石小大輕重
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之𠂻也三十斤爲鈞百/二十斤爲石黄鐘之宫音之本也本始於/黄鐘十
一月/律清濁之𠂻也𠂻也者適也以適聽適則和矣樂
無太平和者是也故治世之音安以樂其政平也民/聞
其樂安/之日喜亂世之音怨以怒其政乖也亡國之音悲以
哀其政險也險猶/危凡音樂通乎政而移風乎俗者也
風猶/化俗定而音樂化之矣故有道之世觀其音而知
其俗矣觀其政而知其主矣故先王必託於音樂以
論其教論/明清廟之瑟朱弦而䟽越一唱而三嘆有進
乎音者矣文王之廟肅然清静貴/其樂和故曰有進音大饗之禮上玄尊
而爼生魚大饗饗上帝於明堂也玄尊/酒水也爼生魚皆上質貴本大羮不和有
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進乎味者也大
肉湆而未之和貴本/古得禮也故曰有進乎味故先王之制
禮樂也非特以歡耳目極口腹之欲也將特/也教民平
好惡行理義也平正也行/猶通也
古樂
五曰樂所由來者尚也尚/曩必不可廢有節有侈有正
有矣節適也侈大也/正雅也亂也賢者以昌不肖者以亡昌盛/也亡
㓕/也昔古朱襄氏之治天下也朱襄氏古天子/炎帝之别號多風而
陽氣畜積萬物散解果實不成解落也有/核曰果故士逹作
爲五弦瑟以采隂氣以定群生士逹朱襄/氏之臣昔葛天氏
之樂三人摻牛尾投足以歌八闋葛天氏古帝名投/足猶蹀足闋終
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一曰載民二曰玄鳥三曰遂草木四曰奮五穀五曰
敬天常六曰逹帝功七曰依地德八曰總萬物之極
一作禽獸之極上/皆樂之八篇名也昔陶唐氏之始隂多滯伏而湛積
陶唐氏/堯之號水道壅塞不行其原故有洪水之災一作/陽道壅塞不行其次民
氣欝閼而滯著閼讀曰遏/止之遏筋骨瑟縮不逹故作爲舞
以宣導之宣/通昔黃帝令伶倫作爲律伶倫黃/帝臣伶倫自
大夏之西大夏西/方之山乃之阮隃之隂阮隃山名/山北曰隂取竹於
嶰谿之谷以生空竅厚鈞者斷兩節間竹生谿谷者/取其厚鈞斷
兩節間以/爲律管其長三寸九分而吹之以爲黃鐘之宫斷/竹
長三寸九分吹之/音中黃鐘之宫吹日舍少次制十二筒六律六吕/各有管故
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曰十二筒/舎成舎矣以之阮隃之下聽鳳皇之鳴以别十二律
其雄鳴爲六雌鳴亦六以此黄鐘之宫適合合和/諧黄
鐘之宫皆可以生之故曰黄鐘之宫律吕之本法鳳/之雌
雄故律有隂陽上下相生故/曰黄鐘之宫皆可以生之黄帝又命伶倫與榮將
一作/㣪鑄十二鐘以和五音以施英韶以仲春之月乙
卯之日日在奎始奏之命之曰咸池奏十二鐘樂/名之爲咸池帝
顓頊生自若水實處空桑處居/空桑乃登爲帝惟天之合
正風乃行惟天之合德與/天之風化合也其音若熈熈凄凄鏘鏘帝
顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音八風八/卦之風命之
曰承雲以祭上帝上帝昊/天上帝乃令鱓先爲樂倡倡始/也鱓
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乃偃浸以其尾鼔其腹鼔/擊其音英英和/盛貌帝嚳命咸黒
作爲聲一作/唐歌九招六列六英有倕作爲鼙皷鐘磬
吹苓管壎箎鞀椎鍾帝嚳乃令人抃兩手相/擊曰抃或皷鼙
擊鐘磬吹苓展管箎因令鳳鳥天翟舞之帝嚳大喜
乃以康帝德康/安帝堯立乃命質一作/韶爲樂質乃效山
林谿谷之音以歌質當/爲䕫乃以麋
置缶而皷之鼔/擊乃
拊石擊石以象上帝玉磬之音以致舞百獸瞽叟乃
拌五弦之瑟拌/分作以爲十五弦之瑟命之曰大章以
祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所爲瑟益之八弦以
爲二十三弦之瑟帝舜乃令質修九招六列六英以
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明帝德招列英皆樂/名也帝謂舜禹立勤勞天下日夜不懈勤/憂通
大川决壅塞鑿龍門降通漻水以導河决壅塞故鑿/龍門也降大
漻/流䟽三江五湖注之東海以利黔首於是命臯陶作
爲夏籥九成以昭其功九成九/變昭明殷湯即位夏爲無道
暴虐萬民侵削諸侯不用
度天下患之湯於是率
六州以討一作/誅桀罪功名大成黔首安寧湯乃命伊
尹作爲大護歌晨露修九招六列以見其善大護晨/露九招
六列皆樂/名善羙周文王處岐諸侯去殷三而翼文王文/王
古公亶父之孫王季歷之子也古公避獯鬻之難邑/于岐謂岐山之陽有周地及受命因爲天下號也
過翼佐三謂剖比干之心斷材士之股/刳孕婦之胎者故諸侯去之而佐文王也散宜生曰
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殷可伐也文王弗許散宜生文王四臣之一也論語/曰文王爲西伯三分天下有其
二以服事/殷故弗許周公旦乃作詩曰文王在上於昭于天周
雖舊其命維新以繩文王之德武王即位以六師
伐殷六師未至以銳兵克之於牧野未至殷都而/勝紂於牧野歸
乃薦俘馘于京太室乃命周公爲作大武大武/周樂成王
立殷民反反/叛王命周公踐伐之踐/徃商人服象爲虐于
東夷象獸/名也周公遂以師逐之至于江南乃爲三象以
嘉其德故樂之所由來者尚矣非獨爲一世之所造
也三象周公所作樂名嘉美也尚久也自黄帝/以來功成作樂故曰非獨爲一世之所造也
吕氏春秋第五卷終
