[020-1a] 
欽定四庫全書
説苑卷二十
漢 劉向 撰
反質
孔子卦得賁喟然仰而歎息意不平子張進舉手而問
曰師聞賁者吉卦而歎之乎孔子曰賁非正色也是以
歎之吾思也質素白當正白黒當正黑夫質又何也吾
亦聞之丹漆不文白玉不雕寳珠不飾何也質有餘者
[020-1b]
不受飾也
信鬼神者失謀信日者失時何以知其
能不時日而事利敬法令貴功勞不卜筮而身吉謹仁
義順道理不禱祠而福故卜數擇日潔齋戒肥犠牲飾
珪璧精祠祀而終不能除悖逆之禍以神明有知而事
之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必違之矣天子
祭天地五嶽四瀆諸侯祭社稷大夫祭五祀士祭門户
庶人祭其先祖聖王承天心制禮分也凡古之卜日者
[020-2a]
將以輔
之惡而幸安之全孔子曰非其鬼而祭之謟也是以泰
山終不享季氏之旅易稱東隣殺牛不如西隣之禴祭
蓋重禮不貴牲也敬實而不貴華誠有其徳而推之則
安往而不可是以聖人見人之文必考其質
歴山之田者善侵畔而舜耕焉雷澤之漁者善爭陂而
舜漁焉東夷之陶器窳而舜陶焉故耕漁
事而舜為之以救敗也民之性皆不勝其欲去其實而
[020-2b]
歸之華是以苦窳之器爭鬭之患起爭鬭之患起則所
以偷也所以然者何也由離誠就詐棄樸而取偽也追
逐其末而無所休止聖人抑其文而抗其質則天下反
矣詩云尸鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮傳曰
尸鳩之所以養七子者一心也君子之所以理萬物者
一儀也以
天心在我能因自深結其意於一故一心可以事百君
百心不可以事一君是故誠不逺也夫誠者一也一者
[020-3a]
質也君子雖有外文必不離内質矣
衛有五丈夫俱負缶而入井灌韭終日一區鄧析過下
車教之曰為機重其後輕其前命曰橋終日溉韭百區
不倦五丈夫曰吾師言曰有機知之巧必有
我非不知也不欲為也子其往矣我一心溉之不知改
已鄧析去行數十里顔色不悦懌自病弟子曰是何人
也而恨我君請為君殺之鄧析曰釋之是所謂真人者
也可令守國
[020-3b]
禽滑釐問於墨子曰錦繡絺紵將安用之墨子曰惡是
非吾用務也古有無文者得之矣夏禹是也卑小宫室
損薄飲食土階三等衣裳細布當此之時黻無
務在於完堅殷之盤庚大其先王之室而改遷於殷茅
茨不剪采椽不斲以變天下之視當此之時文采之帛
將安所施夫品庶非有心也以人主為心苟上不為下
惡用之二王者以化身先於天下故化隆於其時成名
於今世也且夫錦繡絺紵亂君之所造也其本皆興於
[020-4a]
齊景公喜奢而忘儉幸有晏子以儉鐫之然猶幾不能
勝夫奢安可窮
彫琢刻鏤錦繡被堂金玉珍瑋婦女優倡鐘鼓管絃流
漫不禁而天下愈竭故卒身死國亡為天下戮非惟錦
繡絺紵之用耶今當凶年有欲予子隨侯之珠者不得
賣也珍寳而以為飾又欲予子一鍾粟者得珠者不得
粟得粟者不得珠子將何擇禽滑釐曰吾取粟耳可以
救窮墨子曰誠然則惡在事夫奢也長
[020-4b]
聖人之所急也故食必常飽然後求美衣必常暖然後
求麗居必常安然後求樂為可常行可久先質而後文
此聖人之務禽滑釐曰善
秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五年猶不息治大
馳道從九原扺雲陽塹山堙谷直通之厭先王宫室之
小乃於豐鎬之間文武之處營作朝宫渭南山林苑中
作前殿阿房東西五百歩南北
下可建五丈旗周為閤道自殿直扺南山之嶺以為闕
[020-5a]
為
道自阿房度渭水屬咸陽以象天極閤道絶漢抵
營室也又興驪山之役錮三泉之底關中離宫三百所
關外四百所皆有鐘磬帷帳婦女倡優立石闕東海上
朐山界中以為秦東門於是有方士韓客侯生齊客盧
生相與謀曰當今時不可以居上樂以刑殺為威天下
畏
而取容諫者不用而失道滋甚吾黨久居且為所害乃
相與亡去始皇聞之大怒曰吾異日厚盧生尊爵而事
[020-5b]
之今乃誹謗我吾聞諸生多為妖言以亂黔首乃使御
史悉上諸生傳相告犯法者四百六十餘人皆坑之盧
生不得而侯生後得始皇聞之召而見之升阿東之臺
臨四通之街將數而
虜不良誹謗而主迺敢復見我侯生至仰臺而言曰臣
聞知死必勇陛下肯聴臣一言乎始皇曰若欲何言言
之侯生曰臣聞禹立誹謗之木欲以知過也今陛下奢
侈失本淫佚趨末宫室臺閣連屬增累珠玉重寳積襲
[020-6a]
成山錦繡文綵滿府有餘婦女倡優數巨萬人鐘鼔之
樂流漫無窮酒食珍味盤錯無前衣服輕暖
所以自奉麗靡爛漫不可勝極黔首匱竭民力單盡尚
不自知又急誹謗嚴威克下下喑上聾臣等故去臣等
不惜臣之身惜陛下國之亡耳聞古之明王食足以飽
衣足以煖宫室足以處輿馬足以行故上不見棄於天
下不見棄於黔首堯茅茨不剪采椽不斲土階三等而
樂終身者以其文采之少而質素之多也丹朱傲虐好
[020-6b]
慢淫不修理
吾桀紂臣恐陛下之十亡也而曾不一存始皇黙然久
之曰汝何不早言侯生曰陛下之意方乗青雲飄揺於
文章之觀自賢自健上侮五帝下凌三王棄素樸就末
技陛下亡徴見久矣臣等恐言之無益也而自取死故
逃而不敢言今臣必死故為陛下陳之雖不能使陛下
不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可
已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之能若堯與禹
[020-7a]
乎不然無異也陛下之佐又非也臣恐變之不能存也
始皇喟然而嘆遂釋不誅後三年始皇崩二世即位三
年而秦亡
魏文侯問李克曰刑罰之原安生李克曰生於奸邪淫
佚之行凡奸邪之心飢寒而起淫佚者久飢之詭也彫
文刻鏤害農事者也錦繡纂組傷女工者也農
飢之本也女工傷則寒之原也飢寒並至而能不為奸
邪者未之有也男女飾美以相矜而能無淫佚者未嘗
[020-7b]
有也故上不禁技巧則國貧民侈國貧窮者為奸邪而
富足者為淫佚則驅民而為邪也民已為邪因以法隨
誅之不赦其罪則是為民設陷也刑罰之起有原人主
不塞其本而替其末傷國之道乎文侯曰善以為法服
也
也由余曰臣聞之當以儉得之以奢失之穆公曰願聞
奢儉之節由余曰臣聞堯有天下飯於土簋啜於土瓶
[020-8a]
其地南至交阯北至幽都東西至日所出入莫不賔服
堯釋天下舜受之作為食器斬木而裁之銷銅鐡修其
刃猶漆黒之以為器諸侯侈國之不服者十有三舜釋
天下而禹受之作為祭
茵褥觴勺有彩為飾彌侈而國之不服者三十有二夏
后氏以没殷周受之作為大器而建九傲食器彫琢觴
勺刻鏤四壁四帷茵席彫文此彌侈矣而國之不服者
五十有二君好文章而服者彌侈故曰儉其道也由余
[020-8b]
出穆公召内史廖而告之曰寡人聞隣國有聖人敵國
之憂也今由余聖人也寡人患之吾將奈何内
夫戎辟而遼逺未聞中國之聲也君其遺之女樂以亂
其政而厚為由余請期以疎其間彼君臣有間然後可
圖君曰諾乃以女樂三九遺戎王因為由余請期戎王
果見女樂而好之設酒聴樂終年不遷馬牛羊半死由
余歸諫諫不聴遂去入秦穆公迎而拜為上卿問其兵
埶與其地利既以得矣舉兵而伐之兼國十二開地千
[020-9a]
里穆公奢主能
利以亡其國由離質樸也
經侯往適魏太子左帶羽玉具劍右帶珮環左光照右
右光照左坐有頃太子不視也又不問也經侯曰魏國
亦有寳乎太子曰有經侯曰其寳何如太子曰主信臣
忠百姓上戴此魏之寳也經侯曰吾所問者非是之謂
也乃問其器而已太子曰有徒師沼治魏而市無預賈
[020-9b]
因而見此三大夫乃魏國之大寳於是經侯黙然不應
左解玉具右解環佩委之坐愆然而起黙然不謝趨而
出上車驅去魏太子使騎操劍佩逐與經侯使告經侯
曰吾無徳所寳不能為珠玉所守此寒不可衣飢不可
食無為遺我賊於是經侯杜門不出傳死
芝車成題金千鎰立之於殿下令羣臣得觀焉田差三
過而不一顧平公作色大怒問田差爾三過而不一顧
[020-10a]
何為也田差對曰臣聞説天子者以天下説諸侯者以
國說大夫者以官說士者以事說農夫者以食說婦姑
者以織桀以奢亡紂以淫敗是以不敢顧也平公曰善
乃命左右曰去車
弔公子成父獨不弔文侯復殿公子成父趨而入賀曰
甚大善矣夫御廪之災也文侯作色不恱曰夫御廪者
寡人寳之所藏也今火災寡人素服辟正殿羣臣皆素
[020-10b]
服而弔至於子大夫而不弔今已復辟矣猶入賀何為
公子成父曰臣聞之天子藏於四海之内諸侯藏於境
内大夫藏於其家士庶
天災必有人患今幸無人患乃有天災不亦善乎文侯
喟然嘆曰善
齊桓公謂管仲曰吾國甚小而財用甚少而羣臣衣服
輿馬甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣聞之君嘗之臣食
之君好之臣服之今君之食也必桂之漿衣練紫之衣
[020-11a]
狐白之裘此羣臣之所奢大也詩云不躬不親庶民不
信君欲禁之胡
衣太白之冠朝一年而齊國儉也
季文子相魯妾不衣帛馬不食粟仲孫它諫曰子為魯
上卿妾不衣帛馬不食粟人其以子為愛且不華國也
文子曰然乎吾觀國人之父母衣麄食蔬吾是以不敢
且吾聞君子以徳華國不聞以妾與馬夫徳者得於我
又得於彼故可行若淫於奢侈沈於文章不能自反何
[020-11b]
以守國仲孫它一本/作忌慙而退
趙簡子乗弊車膄馬衣羖羊裘其宰進諌曰車新則安
馬肥則往來疾狐白之裘温且輕簡子曰吾非不知也
吾聞之君子服善則益恭細人服善則益倨我以自備
恐有細人之心也傳曰周公位尊愈卑勝敵愈懼家富
愈儉故周氏八百餘年此之謂也
魯築郎囿季平子欲速成叔孫昭子曰
以虐其民其可乎無囿尚可乎惡聞嬉戲之游罷其所
[020-12a]
治之民乎
衛叔孫文子問於王孫夏曰吾先君之廟小吾欲更之
可乎對曰古之君子以儉為禮今之君子以汰易之夫
衛國雖貧豈無文履一竒以易十稷之繡哉以為非禮
也文子乃止
晉文公合諸侯而盟曰吾聞國之昏不
利好樂聲色者淫也貪姦者惑也夫淫惑之國不亡必
殘自今以來無以美妾疑妻無以聲樂妨正無以姦情
[020-12b]
害公無以貨利示下其有之者是謂伐其根素流於華
葉若此者有患無憂有冦勿弭不如言者盟示之於是
君子聞之曰文公其知道乎其不王者猶無佐也
晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭
俄言失徳也屢舞傞傞言失容也既醉以酒既飽以徳
既醉而出並受其福賔主之禮也醉而不出是謂伐德
賔主之罪也嬰以卜其日未卜其夜公曰善舉酒而祭
之再拜而出曰豈過我哉吾託國於晏子也以其家貧
[020-13a]
善寡人不欲其淫侈也而况與寡人謀國乎
楊王孫病且死令其子曰吾死欲倮𦵏
易吾意祁侯聞之往諫曰竊聞王孫令𦵏必倮而入地
必若所聞愚以為不可令死人無知則已矣若死有知
也是戮尸於地下也將何以見先人愚以為不可王孫
曰吾將以矯世也夫厚𦵏誠無益於死者而世競以相
髙靡財殫幣而腐之於地下或乃今日入而明日出此
真與暴骸於中野何異且夫死者終生之化而物之歸
[020-13b]
者歸者
之無形聴之無聲乃合道之情夫飾外以誇衆厚𦵏以
矯真使歸者不得至化者不得變是使物各失其然也
且吾聞之精神者天之有也形骸者地之有也精神離
形而各歸其真故謂之鬼鬼之為言歸也其尸塊然獨
處豈有知哉厚裹之以幣帛多送之以財貨以奪生者
財用古聖人縁人情不忍其親
吾是以欲倮葬以矯之也昔堯之葬者空木為櫝葛藟
[020-14a]
為緘其穿地也下不亂泉上不泄臭故聖人生易尚死
易𦵏不加於無用不損於無益謂今費財而厚𦵏死者
不知生者不得用繆哉可謂重惑矣祁侯曰善遂倮𦵏
也
魯有儉者瓦鬲煮食食之而美盛之土鉶之器以進孔
子孔子受之歡然而悦
器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾聞好
諫者思其君食美者念其親吾非以饌為厚也以其食
[020-14b]
美而思我親也
晏子病將死斷楹内書焉謂其妻曰楹也語子壯而視
之及壯發書書之言曰布帛不窮窮不可飾牛馬不窮
窮不可服士不可窮窮不可任窮乎窮乎窮也
仲尼問老
曰甚矣道之於今難行也
以當世之君而不我受也道之於今難行也老子曰夫
説者流於聴言者亂於辭如此二者則道不可委矣
子貢問子石子不學詩乎子石曰吾暇乎哉父母求吾
[020-15a]
孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子貢曰請投吾
師以學於子
公明宣學於曾子三年不讀書曾子曰
三年不學何也公明宣曰安敢不學宣見夫子居宫庭
親在叱叱之聲未嘗至於犬馬宣説之學而未能宣見
夫子之應賔客恭儉而不懈惰宣説之學而未能宣見
夫子之居朝廷嚴臨下而不毁傷宣説之學而未能宣
說此三者學而未能宣安敢不學而居夫子之門乎曾
[020-15b]
參避席謝之曰參不及宣其學而已
魯人曰何也曰屨為履縞為冠也而越人徒跣剪髪逰
不用之國欲無窮可得乎
說苑卷二十
