[006-1a] 
大戴禮記卷第六
武王踐阼第五十九
衞將軍文子第六十
武王踐阼第五十九
武王踐阼三日旣王/之後
藏之約行之行萬丗可以爲子孫常者乎惡猶/於何
也言於何有約言而行之/乃行万丗而猶得其福諸大夫對曰未得聞
也然後召師尚父而問焉曰黃帝顓頊之道存
乎意亦忽不可得見與言忽然謂/不得可見
丹書王欲聞之則齊矣三日王端冕師尚父亦
[006-1b]
端冕奉書而入
屏而立端正也樹/謂之屏王下堂南
面而立師尚父曰先王之道不北面王行西折
而南東面而立師尚父西面道書之言曰敬勝
怠者
怠勝敬者
凡事不強則枉凡事不䏻自強去/執於此則枉也弗敬則不正
枉者滅廢敬者萬丗藏之約行之行可以爲子
孫常者此言之謂也問先帝之道庻聞要/約之㫖故對此而巳且臣
聞之以仁得之以仁守之其量百丗以不仁得
之以仁守之其量十丗以仁得之以仁守之以/不仁得之以仁守之皆
謂創基之君子百姓謂子孫無咎譽者於十/百之外天命即善與民其廢立大節依於此以
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不仁得之以不仁守之必及其丗謂止於/其身也王聞
書之言暢若恐懼退而爲戒書託於物以/自警戒也於
之四端爲銘焉於机爲銘焉於鑑爲銘焉於
盤爲銘焉於楹爲銘焉於杖爲銘焉於帶爲銘
焉於履屨爲銘焉於觴豆爲銘焉於戸爲銘焉
於牖爲銘焉於劒爲銘焉於弓爲銘焉於矛爲
銘焉席前左端之銘曰安樂必敬安不/忘危前右端
之銘曰無行可悔當恭敬朝夕故/以懐安爲悔也
曰一反一側亦不可以忘言雖反側之間/不可以忘道也後右
端之銘曰所監不逺視邇所代周監不逺近/在有殷之丗机
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之銘曰皇皇惟敬口生㖃㖃耻也言爲君子榮/辱之主可不慎乎㖃
㖃詈/也口𢦤口言口能害口也机者人君出/令所依故以言語爲戒
銘曰見爾前慮爾後盥盤之銘曰與其溺於人
也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不可救
也日知所亡學者之功溺於民庶大人之/禍故或以自新取戒或以游溺爲鑑也楹之
銘曰母曰胡殘其禍將然母曰胡害其禍將大
母曰胡傷其禍將長夫爲室者慎其楹君/天下者難其相也
銘曰惡乎危於忿㚄惡於何也忿者危之道怒/甲及乙又危之甚杖危故
以危/伐也惡乎失道於嗜慾杖依道/而行之惡乎相忘於富
貴言身杖相資也因失道相/忘乃嗜慾安樂之戒也帶之銘曰火滅修
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容慎戒必恭恭則壽
屨履之銘曰慎之勞勞則冨行慎恭勞躬勞終/福論慎屨亦財不
費也覆在下尤勞辱因爲此/戒榮與冨音義兩施互取焉觴豆之銘曰食自
杖食自杖戒之憍憍則逃無求醉飽/自杖而巳户之銘曰
夫名難得而易失無懃弗志而曰我知之乎無
懃弗及而曰我杖之乎
可就故終/失其名也擾阻以泥之若風將至必先揺揺摇/揺
無所託言有/風而則先困雖有聖人不能爲謀也論人行/諭亦然牖
之銘曰隨天時任以/
先時先祭時/而敬齋劒之銘曰帶之以爲服動必行德
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行德則興倍德則崩以順/誅也弓之銘曰屈伸之義
廢興之行無忘自過言得/時也
少間弗忍終身之羞重言造矛見造矛之不易/也言少間之不忍則爲終
身羞以君子於殺/之中礼恕存焉予一人所聞以戒後丗子孫
貽厥孫謀以燕翼/子武王之詩也
凡三百六十五字
衞將軍文子第六十
衛將軍文子文子衞卿/也名弥牟
衞之/相也吾聞夫子之施教也先以詩論語曰先進/於礼樂野人
也後進於礼/樂君子也丗道者孝悌
之以義而觀諸躰
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成之以文德蓋受教者七十有餘人言能受教/者謂七十
二子/也
吾子學焉何謂不知也子貢對曰賢人無妄知
賢則難故君子曰智莫難於知人此以難也書/曰
知人則哲惟/帝其難之文子曰若夫知賢人莫不難吾子
親游焉是敢問也子貢對曰夫子之門人蓋三
就焉謂大成次/成小成也賜有逮及焉有未及焉不得辯
知也
也文子曰吾子之所及請問其行也子貢對曰
夙興夜寐諷誦崇禮行不貳過稱言不茍是顔
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淵之行也顔囬魯人/字子淵也孔子之以詩詩云媚玆
一人應侯順德永言孝思孝思惟則
媚兹一人謂御于天子而䝉寵愛應侯順德逢/國君能成其德孝思惟則此文在前章兼以
之故連/言也故國一逢有德之君丗受顯命不失厥
名以御于天子以申之於諸侯受爵/命未盡其能在貧如客
言安/貧也
録舊罪是冉雍之行也冉雍魯人/也字仲弓孔子曰有土
君子有衆使也有刑用也然後怒匹夫之怒惟
以亡其身使舉也夫子因其性不好怒故/妄怒之敗也書曰惟辟作威也
云靡不有初鮮克有終以告之大雅蕩首章也/言冉雍能終其
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行/也不畏強禦不侮矜寡其言曰性其言惟陳其/性不茍虚妄
都其冨哉仲由亦於政事故/能備治其都也任其戎是仲由之
行也仲由衛人也字子路/一字季路大夫也
勇/也詩云受小共大共爲共一/作拱下國恂䝉何天之
寵傅奏其勇夫強乎武哉殷頌長發之五章也/頌湯伐桀除灾之事
恂信也言下國信䝉其冨詩爲駿寵或/古有二文或以義賦寵𫝊又爲龍敷文不勝
其質恭老恤孤不忘賔旅好學省物而不懃是
冉求之行物猶事也事省則不懃也冉求/字子有冉雍之子爲季氏之宰孔子
因而語之曰好學則智恤孤則惠恭老則近禮
克篤恭以天下其稱之也冝爲國老冝爲國之/尊也言任
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爲卿/相也志通而好禮擯相兩君之事篤雅其有禮
節也是公西赤之行也公西赤魯人/也字子華
儀三百可勉能也禮經三百可/勉學而能知威儀三千則難
也能躬行三千之威儀則/難而公而赤能躬行也公西赤問曰何謂也
孔子曰貌以擯禮禮以擯辭是之謂也礼待貌/而行辭
得礼而發言貌所以/擯賛三千之儀也
公西赤聞之以成家語云衆/人聞之爲成主或聲悮也孔子之語人也曰
當賔客之事則通矣謂門人曰二三子欲學賔
客之禮者於赤也滿而不滿實如虚通之如不
及先生難之
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其德敦其言於人也無所不信其橋大人也橋/高
也髙大/之人也常以皓晧是以眉夀晧晧虚曠無長生/乆視之意且長生
乆視/之術是曾叅之行也曽叅魯之南武城人也字/子輿齊聘以相楚迎以令
德人道曰孝德四代曰有天德有地德夫學/天地之德者皆以無
爲能也動而樂施者天
德也安而待化者地德也故天之德有廣狹矣/自餘礼義忠信已下皆爲人德因事則爲礼厚
其行則/爲孝也弟德之序也信德之厚也忠德之正也
參也中夫四德
貴位不善不侮可侮不佚可佚不侮可侮者不/佚可佚者仁之
至/也不敖無告夫民之窮無所告/者不陵敖之也是顓孫之行也
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顓孫師陳人/也子張字也孔子言之曰其不伐則猶可能也
其不弊百姓者則仁
母大雅泂酌/之首章也夫子以其仁爲大也學以深能深/致隱
頥/也厲以斷性嚴厲而能斷決七十篇子夏云/爲人性不弘好精㣲時人無以尚也
送迎必敬上友下交銀手如斷是
商
啇衞人字子夏爲魏文侯師銀廉鍔也如㫁/言便能子張曰子夏之門人洒掃應對進退出
入則/可也孔子曰詩云式夷式已無小人殆小雅節/之四章
殆近/也而啇也其可謂不險也言其鄰/於德也貴之不喜
賤之不怒茍於民利矣
於其事上也以佐其下佐助/也是澹臺滅明之行
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也澹臺滅明東魯之東武/城人也字子羽魯大夫孔子曰獨貴獨冨君
子耻之夫也中之矣先成其慮及事而用之是
故不忘是言偃之行也言偃魯人也字子/游爲武城宰
曰欲能則學欲知則問欲善則訊欲給則豫當
是如偃也得之矣獨居思仁公言言義其聞之
詩也一日三復白圭之玷是南宫縚之行也南/宫
縚魯人也/字子容夫子信其仁以爲異姓爲以兄之子/妻之也周禮
司儀職曰天揖異姓士揖庶姓家語/曰以爲異事言殊異之士似妄也
入户未甞越屦凡在於室卑者之履皆陳於/户外故雖後至而不越焉往
來過人不履影不越人之屨不履人/之影謙慎之至也開蟄不殺
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方長不折執親之䘮未甞見齒是髙柴之行也
髙柴齊人也字/子羔爲祁宰
也開蟄不殺則天道也方長不折則恕也恕則
仁也湯恭以恕是以日躋也此事於葛恭也教/網者呪恕也詩殷
頌曰聖/敬日躋此賜之所親睹也吾子有命而訊賜則
不足以知賢文子曰吾聞之也國有道則賢人
興焉中人用焉百姓歸焉若吾子之語審茂則
一諸侯之相也亦未逢明君也茂盛也/一皆也子貢旣
與衞將軍文子言適魯見孔子曰衞將軍問二
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所見者對矣見其/行也未知中否請甞以告請甞以/對者告
也孔子曰言之子貢以其質告孔子旣聞之𥬇
曰賜汝偉爲知人賜質由實也偉爲知人言大/爲知人也再言賜者善之
子曰是女所親也吾語女耳之所未聞目之所
未見思之所未至智之所未及者乎言未至者/未及也爲
其德廣/厚也子貢曰賜得則願聞之也孔子曰不克
不忌不念舊惡蓋伯夷叔齊之行也克好勝人/忌有惡於
人也論語曰伯夷叔齊/不念舊惡怨是用布也
舌大夫𣈆國之良大夫也其行如何平公博公/之子𣈆侯
[006-8b]
也祁徯祁午也羊/舌盻羊舌職之父祁徯對辭曰不知也公曰吾
聞女少長乎其所女其閹知之言居處之同/者桓爲相也祁
徯對曰其㓜也恭而遜恥而不使其過𪧐也其
爲侯
車尉也信而好直其功也公車尉公行也詩/云殊異於公行也至
於其爲和容也温良而好禮博聞而時出其志
也和容主/賔客也公曰嚮者問女女何曰弗知也祁徯
對曰毎位改變未知所止是以不知蓋羊舌大
夫之行也畏天而敬人服義而行信孝乎父而
恭於兄好從善而斆往蓋趙文子
[006-9a]
武/也其事君也不敢愛其死不苟免/於難也然亦不亡其
身不死於/不義也謀其身不遺其友君陳則進不陳則
行而退陳爲陳/其徳教
隨范㑹名也季/字也武謚也其爲人之淵泉也多聞而難誕
也不内辭足以沒丗國家有道其言足以生國
家無道其黙足以容蓋桐提伯華之行也晋大/夫羊
舌赤也邑/於桐提外寛而内直自設於隱栝之中
鞏直也孔子曰隱/括之傍多曲木也直巳而不直人以善存亡汲
汲蓋蘧伯玉之行也衞大夫/蘧瑗也孝子慈㓜允德禀
義約貨去怨蓋栁下惠之行也魯士師展禽也/食菜於栁下恵
[006-9b]
謚/也其言曰君雖不量於臣臣不可以不量於其
君是故君擇臣而使之臣擇君而事之有道順
君無道横命晏平仲
信終日言不在尤之内在
之外貧而樂也蓋
老菜子之行也楚人隱/者也易行以俟天命居下位
而不援其上觀於四方也不忘其親茍思其親
不盡其樂以不能學爲巳終身之憂蓋
推之行也晋大夫介之推也離騷曰火滋曰/封介山封而爲之禁輟号火德之
大戴禮記卷第六
