叔于田
論曰叔于田之義至簡而明毛鄭於飲酒服馬無所解
說而謂巷無居人者國人注心於叔似如無人處不惟
其說迂踈且與下二章飲酒服馬文義不𩔖以此知非
詩人本意也雖為小失不可不正
本義曰詩人言大叔得衆國人愛之以謂叔出于田則
[004-1b] 
所居之巷若無人矣非實無人雖有而不如叔之美且
仁也其二章又言叔出則巷無可共飲酒之人
而不如叔之美且好也其三章又言叔出則巷無能服
馬之人矣雖有而不如叔之美且武也皆愛之之辭
羔裘
論曰羔裘晏兮三英粲兮毛鄭皆以三英為三徳者本
無所據蓋旁取書之三徳曲為附麗爾六經所在三數
甚多苟可曲以附麗則何說不可據詩三章皆上兩言
[004-2a]
述羔裘之美下兩言稱其人之善其一章曰羔裘如濡
洵直且侯者言此裘潤澤信可以為君朝服洵信也至
其下言則稱其人曰彼其之子守命不
羔裘豹飾孔武有力言裘所以用豹為飾者以豹有武
力之獸也故其下言稱其人云彼其之子邦之司直者
謂服以武力之獸為飾而彼剛彊正直之人稱其服爾
其三章曰羔裘晏兮三英粲兮亦當是述羔裘之美其
下言始云彼其之子邦之彦兮者謂稱其服也英美也
[004-2b]
粲衣服鮮明貌但三英失其義不知其為何物爾故闕
其所未詳
女曰雞鳴
論曰女曰雞鳴士曰昧旦是詩人述夫婦相與語爾其
終篇皆是夫婦相語之事蓋言古之賢夫婦相語
此所以見其妻之不以色取愛於其夫而夫之於其妻
不說其色而内相勉勵以成其賢也而鄭氏於其卒章
知子之来之以為子者是異國之賔客又言豫儲珩璜
[004-3a]
雜佩又言雖無此物猶言之以致意皆非詩文所有委
曲生意而失詩本義且既解卒章以此又因以冝言飲
酒與子偕老亦為賔客斯又泥而不通者也今徧考詩
諸風言偕老者多矣皆為夫婦之言也且賔客一時相
接豈有偕老之理是殊不近人情以此求詩何由得詩
之義
本義曰詩人刺時好色而不說德乃陳古賢夫婦相
勵以勤生之語謂婦勉其夫早起往取鳬鴈以為具飲
[004-3b]
酒歸以相樂御其琴瑟樂而不淫以相期於偕老凡云
子者皆婦謂其夫也其卒章又言知子之來相和好者
當有以贈報之以勉其夫不獨厚於室家又當尊賢友
善而因物以結之此所謂說德而不好色以刺時之不
然也
有女同車 山有扶蘇
論曰有女同車序言刺忽不昏於齊卒以無大國之助
至於見逐今考本篇了無此語若於山有扶蘇義則有
[004-4a]
之山有扶蘇序言刺忽所美非美考其本篇亦
若於有女同車義則有之二篇相次疑其戰國秦漢之
際六經焚滅詩以諷誦相傳易為差失漢興承其訛繆
不能考正遂以至今然不知魯韓齊三家之義又為何
説也今移其序文附二篇之首則詩義煥然不求自得
定本有女同車刺忽也所美非美然山有扶蘇刺忽也
鄭人刺忽之不昏於齊太子忽嘗有功於齊齊侯請妻
之齊女賢而不取卒以無大國之助至於見逐故國人
[004-4b]
刺之毛鄭之說與予之本義學者可以擇焉
本義曰有女同車顔如舜華將翺將翔佩玉瓊琚彼
孟姜洵美且都云者詩人極陳齊女之美如此而鄭忽
不知為美反娶於他國是所美非美也又曰山有扶蘇
隰有荷華不見子都乃見狂且云者詩人以草木依託
山隰皆得茂盛榮華以刺鄭忽不能依託大國以自安
全遂斥其君此狂狡之童爾各舉一章則下章之義不
異也
[004-5a]
褰裳
論曰褰裳之詩鄭有忽突爭國之事思大國來定其亂
也據詩但怨諸侯不來而箋意謂鄭人不往義正相反
此其失也其曰子惠思我褰裳渉溱者謂彼大
然思念我鄭國之亂欲來為我討正之者非道逺而難
至但褰其裳行渉溱水而來則至矣言甚易而不來爾
而鄭謂有大國思我則我掲衣渡水往告以難也且以
難告人豈待其思而後往告亦不以難而不往也子不
[004-5b]
我思豈無他人者但言諸侯衆矣子不我思則當有他
國思我者爾詩人假為此言以述鄭怨諸侯不相救䘏
爾而鄭謂先鄉齊晉宋衛後之荆楚者穿鑿之衍說也
又曰豈無他士者猶言他人爾鄭謂大國之卿當天子
之上士者亦拘儒之說也
論曰子衿據序但刺鄭人學校不修爾鄭以學子在學
中有留者有去者毛傳又以嗣為習謂習詩樂又以一
[004-6a]
日不見如三月謂禮樂不可一日而廢苟如其說則學
校修而不廢其有去者猶有居者則勸其來學然則詩
人復何所刺哉鄭謂子寧不嗣音為責其忘已則是矣
據詩三章皆是學校廢而生徒分散朋友不復羣居不
相見而思之辭爾挑達城闕閒日遨遊無度者也
東方之日
明盛鄭謂其明未融喻君不明東方之月毛鄭皆以喻
[004-6b]
臣而毛亦謂月盛於東方鄭又以為不明以詩文考之
日月非喻君臣毛鄭固皆失之矣至於明不明之說二
家特相反而日出東方明最盛皆智愚所具見而鄭以
為不明者蓋遷就已說爾若毛既謂日月在東方為君
臣盛明則於詩序所謂君臣失道者義豈得通此其又
失也
本義曰東方之日日之初升也蓋言彼姝者子顔色奮
然美盛如日之升也在我室兮履我即兮者相邀
[004-7a]
之辭也此述男女滛風但知稱其美色以相誇榮而不
顧禮義所謂不能以禮化也下章之義亦然
南山
論曰南山刺齊襄與魯文姜之事毛鄭得之多矣其曰
葛屨五兩冠緌雙止毛但云葛屨服之賤者冠緌服之
尊者而不䆒其說鄭謂葛屨五兩喻文姜與姪娣傅姆
同處冠緌喻襄公文姜與姪娣𫝊姆五人為竒襄公往
從而雙之詩人之意必不如此然本義已失矣故闕其
[004-7b]
所未詳
蟋蟀
但刺僖公不能以禮自娛樂爾初不及農功也國君之
尊以禮晏樂自有時豈如庶人必待農隙乎鄭惟此為
衍說爾職思其外毛謂禮樂之外鄭謂國外至四境鄭
又謂職思其憂為鄰國侵伐之事皆失之詩曰蟋蟀在
堂者著嵗將晚而日月之速冝為樂也職思其外者謂
[004-8a]
國君行樂有時使不廢其職事而更思其外爾謂廣為
周慮也一國之政所憂非一事不專備侵伐也
揚之水
湍疾洗去垢濁使白石鑿鑿然如桓叔除民所患民得
有禮義遂如二家之說則是桓叔善治其民非其盛彊
為晉患也據序所陳直謂昭公微弱不能制桓叔之彊
民皆舍弱就彊叛而歸沃爾非謂民知就禮義也使民
[004-8b]
知就禮義則晉雖弱而不叛也詩王風鄭風及此有揚
之水三篇其王鄭二篇皆以激揚之水力弱不能流移
束薪豈獨於此篇謂波流湍疾洗去垢濁以意求之當
是刺昭公微弱不能制沃與不流束薪義同則得之矣
弱不能制曲沃而桓叔之彊於晉國如白石鑿鑿然見
於水中爾其民從而樂之則詩文自見毛鄭之說亦通
也
[004-9a]
采苓
論曰毛以采苓為細事與采葛𫝊同予於采葛論之矣
鄭又轉釋細事以為小行詩人之意明白固不使後人
須轉釋而後知也首陽山名人所共見而易知者毛以
為幽僻鄭以為無徴皆失矣至於人之為言苟亦無信
舍旃舍旃苟亦無然以文意考之本是為
為二謂人之為言是稱薦人欲使見進用舍旃舍旃是
謗訕人欲使見貶退者考詩之意不然也蓋其下文再
[004-9b]
舉人之為言而不復舉舍旃舍旃者知非二事也
本義曰采苓者積少成多如讒言漸積以成惑與采葛
義同其曰人之為言苟亦無信舍旃舍旃苟亦無然人
之為言胡得焉者戒獻公聞人之言且勿聽信置之且
勿以為然更考其言何所得謂徐詧其虛實也義止如
是而已
蒹葭
[004-10a]
處周之舊土其人被周徳教日久襄公新為諸侯未習
周之禮法故國人未服案史記秦本紀周幽王時西戎
犬戎與申侯伐周弑幽王秦襄公將兵救周戰有功周
避犬戎難東徙洛邑襄公以兵送周平王平王封襄公
為諸侯賜之岐以西之地曰戎無道侵奪我岐豐之地
秦能攻逐戎即有其地襄公於是始國與諸侯通十二
年伐戎至岐而卒子文公立居西垂宫十六年以兵伐
戎戎敗走於是遂收周餘民有之地至岐又據詩小戎
[004-10b]
序云襄公備其兵甲以討
但言征伐而不言敗逐之以史記及小戎序考之蓋自
西戎侵奪岐豐周遂東遷雖以岐豐賜秦使自攻取而
終襄公之世不能取之但嘗一以兵至岐而卒至文公
立十六年始逐戎而取岐豐之地然則當詩人作蒹葭
之時秦猶未得周之地鄭氏謂秦處周之舊土大㫖既
乖其餘失詩本義不論可知
本義曰秦襄公雖未能攻取周地然已命為諸侯受顯
[004-11a]
服而不能以周禮變其夷狄之俗故詩人刺之以詩蒹
葭水草蒼蒼然茂盛必待霜降以成其質然後
可用以比秦雖彊盛必用周禮以變其夷狄之俗然後
可列於諸侯所謂伊人者斥襄公也謂彼襄公如水旁
之人不知所適欲逆流而上則道逺而不能達欲順流
而下則不免困於水中以興襄公雖得進列諸侯而不
知所為欲慕中國之禮義既邈不能及退循其舊則不
免為夷狄也白露未晞未巳謂未成霜爾
[004-11b]
詩本義卷四
[005-1a]
欽定四庫全書
詩本義卷五 宋 歐陽修 撰
