法華經傳記卷第九

聽聞利益第十一　附出輕毀見報

* 光明女一
* 妙意天二
* 昔商主三
* 旃陀羅子四
* 鴿兒子五
* 範良子六
* 外沙彌七
* 廣法譽八
* 毒蛇九
* 舍衛王十
* 潯陽女十一
* 雍沙彌十二
* 朗獼犬十三
* 魏蝙蝠十四
* 隋獼猴十五
* 月支鬼十六
* 陽處女十七
* 無垢友十八
* 尼智通十九
* 沙彌藏二十
* 僧孝慈二十一
* 唐嫉女二十二

佛在世光明女一

昔佛在世時有一人。名曰光明女。此人本依
聞法華經。命終生忉利天。其父母拾集兒骨。
造塔供養。爾時其天兒。天眼而見下來白父
母言。我汝兒。生時一聞法華經。此亦不自聞。
唯伴來率聞法華經。故我副去一座暫時聞
法。依此善因。得生天上。父母不信。又問。以
何知之。我等兒。爾時天兒言。我櫃內父母賜
白玉十枚置在。以此物知之。爾時父母開櫃
見者。如天所言。白玉十枚藏置在也。天兒
云。所勸他聞尚生天。何況自進聞。躬讀誦也。
幸願父母同我為。然忽不現。爾時父母。戀慕
兒德。同勤精進。生在彼天也出要集。
[009-0088b]

佛在世妙意天子二

昔佛在世時有一天人。來詣佛所。讚歎佛已。
還於天上。阿難白佛言。此天有何宿福。威德
殊特。見佛聞法。佛言。此天子者。是阿闍世
王伴。荷輿來至佛所。聞法華經。乘斯聞法善。
生在第四天。初生之時。便識宿命。來至佛
所。於當來世。當得作佛。號曰妙意。十號具
足。皆是得聞法華之力也同集。

迦葉佛末法商主三

昔迦葉佛末法之中有數人無名。結伴採寶
往海道頭。打於揵搥。群中一人是商主也。問
云。何有所為乎。或人答曰。講法華經。一人勸
伴。敢不從去。獨進預座。聞講說畢。從座退散
終入海。不覓財忽遇惡風。船覆人盡死。唯一
人遺矣。彼夜教夢云。汝聞講法華經如來壽
量品。由此功德。得免死難矣。彼時一人者。今
提婆達多是也。漂死者俱伽離央俱羅等也。
爾時商主歸心法華。建立精舍。傳其芳名。釋
迦法中亦以為稱矣同集。

王舍城旃陀羅子四

昔天竺摩訶陀國王舍城中有旃陀羅。名惡
意。有一男子。初生之時眾毒雨宅。號曰毒意。
殺害生命心無慈悲。若人犯法王就毒意。即
入火坑。永不得活。耽酒肉面色如血。見者
忙怖失神識。為劫盜故。夜往詣僧房。比丘誦
經。隨釋其義。即法華經譬喻品奧偈也。毒意
聞之起悔心。即還不久遭鬼病。吐血而死。父
母捨塚間。狐虎豺狼。敢不食噉。如朽株而臥。
已過七日還活。於塚間悲泣。投身大地。親友
[009-0088c]
來問。敢不酬答。時父母是謂妖媚。皆捨而
去。時有一沙門。往塚間觀惡露不淨。次見毒
意。問汝鬼媚歟。答不。復問。何故悲泣。答曰。
吾是王舍城旃陀羅惡意所生毒意是也。愚
頑不識因果耽嗜酒肉。宰殺生業。生業既盡。
初死之時。見八人阿防夜叉。三人持鐵棒。二
人擔火車。一人持鐵繩。一人持神囊。一人
捧火籠。驅吾入火車持搼。率在三方相副。
火籠在頭上。隨振火迸如鐵火。繩率在前導。
各口吐火炎。二呵責之。汝閻浮惡人。惡果忍
不。爾時五體燒折。苦痛無量。適到大城門
外。閻魔大王五道大官。於門外露地而坐。
杻械枷鎖反縛面縛罪人。千萬在庭。推問輕
重。加杖捶見我來呵責言。汝依宿業生旃陀
羅家。倍犯重罪。報在阿鼻。無量劫中不聞三
寶名。不得人身分。即召棒率。欲加打捶。時有
一道人。來至王所。王臣冥官。如風靡草。王胡
跪。道人謂王曰。今此三界皆是我有。唯我一
人能為救護。毒意既聞法華句偈。罪即輕微。
應妨人間。王敬白言。唯願人尊。我賜恩赦。即
放毒意。即時道人。以錫杖示歸路。七日還
活。親屬來問。吾不酬答。皆是惡友不可親近。
唯願沙門慈悲覆育。聽我出家。即將還寺度
為沙彌。勤行精進。諸親屬等。聞之發心同出
家。即生見佛矣出要傳。

貞觀鴿兒五

并州石壁寺。有一老僧。禪誦為業。精進染
行。貞觀末有鴿巢。在其房室楹上。哺養二雛。
僧每有餘食。恒就巢哺之。鴿雛後雖漸長。羽
[009-0089a]
翼未成。乃並學飛。墮地而死。僧收瘞之。經
旬之後。僧忽夜夢。二小兒白之曰。兒等為先
有小罪。遂受鴿身。此來聞讀誦法華經及金
剛般若經。既聞妙法。得受人身。兒等今於
此寺側十餘里其村其姓家。託生為男。十月
之外。當即誕育。僧乃依期。往視見此家。一婦
人同時誕育二子。因為作福月齋。僧呼鴿兒。
並應曰諾。歲餘始言。鳥聞經尚成人身。況人
情乎。

長安縣蔚範良子六

長安縣蔚範良。家大富無繼子。祈長沙靈像。
生一男子。生便發言。至三歲方辨世俗言詞。
識知書典文。人皆謂神兒。無師自然誦通法
華經第三第四兩卷。餘不能誦。父母亡死。厭
世出家。名曰法辯。深解兩卷義趣。餘未明了。
蔬食苦節。若誦若解。唯有二卷。不假功用。
辯情懷疑網。欲知先業。祈誓多日。感夢云。前
世罪業受鼠身。在逍遙園中。入翻經館。聞法
華經第三第四餘未聞。間諸僧驅出。以彼聞
法改報。生人間為男子。前已聞故。自然解了。
餘未聞。無宿因故。不能誦得。亦不解義。今身
修行。將來得悟。勤行受持。暫時不廢。億億
萬劫得聞是經。努力莫空過。辯流淚悔過自
責矣。

外國得通沙彌七

昔外國王懷不信。唯事自在天。時有一沙彌。
年二十有餘。深入無生。頗得通智。識知三
世事。國王聞神異。遣使請來談佛法理。王生信心。捨邪歸命正法。即告王言。大王將聞正法
[009-0089b] 。王曰。聞法有何功德。曰聞法功德不可
思議。其福無量。大師釋迦。於初發心之時。一
偈捨身。遂致得佛。亦如法華云。聞法歡喜讚。
乃至發一言。即為已供養一切三世佛。其功
德輕少耶。昔大雪山中有寶塔。於中安置法
華梵夾。有一老僧。止住其中。受持讀誦。塔傍
有石窟。中有二野干久住。老比丘初來時。一
野干恐怖遠去。遊止林藪。一野干居於窟。恒
聞比丘誦經。時屬風寒。雪積失路。愛法音故
在窟中。餓死生人間。悟解妙法。深入無生。現
前見十方諸佛。其怖畏去野干。住塔邊影下
故。其福作國王。不聞正法故。妙法未染其
心。彼去野干豈異人乎。汝大王是也。聞法野
干今吾身是。以昔朋友故。宿緣所追化悟大
王。說此語已。示神通事。因忽不現。王感悟流
淚。國位委太子。出家學道得順忍焉出西國傳。

廣州法譽八

廣州法譽。其性麁惡。無惡不造。其人命終。至
閻羅王廳。王勅錄官。撿此人所造之罪福札。
錄官勅馬頭牛頭大力羅剎婆將來其札。爾
時六人。從座而起。向東北方。行入大鐵扉
藏。取出鐵札。積滿三車。六人力卒竭力牽引。
而來至廳前。王使諸錄史官撿挍。唯在記錄
惡。無記善札。諸錄史白王言。全無記善。王嗔
恚曰。汝最惡入寶山虛手歸。告錄史曰。三
車札盡不。史言。二車既盡。一車將盡。王言。
更細求挍。即如王勅更細撿挍。中古小札之
端。錄附一善。所謂法譽往詣僧伽藍。說法華
經。暫時聽聞講說。如札白王。王言。善哉法譽
[009-0089c]
有大功德。五十隨喜之功德。尚勝二乘之極
聖。況初會聽聞。豈無滅罪。既依聞法華經故。
罪即除滅。此人可生天堂。乃放還人間。王更
勅吏。惡業雖無量。不如一善。何不賞其一善。
汝等將可燒惡錄札。即如王勅。燒記惡札。法
譽矚目而坐。生希奇念。蒙放恩活。對親屬說
此因緣悔謝矣。

毒蛇生天九

昔外國有一比丘。坐禪誦法華經。城邑喧雜。
靜散相乖。捨聚落憒鬧。移居深山。鳥路交
通。人跡永絕。晝夜坐禪。禪餘暇誦經。其山陰
有大蛇。以惡業因緣故。無量毒蟲。聚集之所
唼食。遙聞人香。宛轉腹行。趣向僧處。此蛇昔
佛弟子。聞法音流淚。毒虫食息。苦痛暫除。歡
喜不害比丘。常住僧邊聞經。僧不知有大蛇。
乞食已訖。還所止見大蛇蟠。即生驚怖語惡
蛇。汝早去早去。若無惡心即近住。蛇聞此
言。近來常住。聞誦經聲。至食時含果來供養
之。如此日日來。後時良久不來。比丘怪之登
峯見下。幽谷臭穢。即下見懸高木枝吐果而
死。比丘見悲愍。為呪願報恩還所止。爾時天
雨種種雜華滿山谷。來下比丘僧室。種種供
養之。飛騰空中。比丘曰。汝誰天。答吾是公
弟子山陰大蛇。依聞法力。捨身生忉利天。今
為報恩來下而已。天又曰。吾生天上。見一天
子。從手放光。掩閉諸天。問因緣答。吾在人
間。書寫法華。生此天中。以是因緣。手放光。
或天口放光。問因緣答。吾先世讀法華。凡所
有天眾。多無解而行法華人也。說此事已。還
[009-0090a]
於本天。比丘手記置。收室柱內耳出外國記。

舍衛城波斯匿伽羅王十

昔如來滅後五十年中。舍衛城有王。名曰波
斯匿伽羅。此即波斯匿王玄孫也。有二大臣。
一名流水。一名行雨。輔佐王者。覆育人民。
爾流水駕車。欲入王宮。外國有一阿羅漢聖
者。名曰毘沙尸利密多。容儀挺直。行步庠序。
流水見生尊重。還駕問訊。聖者何處來。有何
所求。答我是外國吳興山比丘聖者陀俱羅
弟子也。師指我巡撿此國。是故來入也。流水
勸請聖者。唯願尊者。慈悲枉駕。我欲供養。即
默隨情。流水還家。香湯沐浴。具備聖禮。行
食已請說小法。尊者說十二因緣。兼讚摩訶
衍深旨。如是時間經三日。王召流水。流水恐
違命。王具問不來由。流水白王。王大嗔怒。與
餘臣評議其罪過。爾時行雨白王言。大王將
召旃檀木及青蓮華三莖。王諾。以責之時。流
水白王言。待七日。王許之。即還著蔽衣憂
若。時屬冬氣。青蓮華何求。旃檀在摩黎山。
毒蛇圍樹不可近。設蛇去相似木多。將知何
木。時聖者毘沙尸梨蜜多在吳山。以天眼觀
視。具知其情。來至流水宅。問訊安慰。知故
問。即答上狀。聖者吳山頂有大池。四時皆生
水華。池岸有旃檀。大龍守護之。君往彼池。稱
南無佛。龍知佛弟子。敢不加害。即請聖力到
池邊。稱南無佛。龍起慈心。隱形而住。流水取
華及木。將還本路。龍化作優婆塞形謂大臣。
我是汝君主大王波斯匿迦羅之父。其名曰
羅𨵃闍。以非法治國。以邪惡意。不信福田。自
[009-0090b]
不行十善。民亦隨王行惡。以是因緣故。受毒
龍身。百千毒虫。食噉身分。三熱苦痛。不可堪
任。唯願為修出離業。救我苦惱。流水曰。大
王舊君吾受持佛所說芬陀利修多羅。若聞
信受必生天上。即誦修多羅一品。優婆塞兩
目出淚憶吾昔。道人汝早還。吾聞法力。助昔
日行。當生三十三天。各辭別去。流水還王宮。
以二種物。奉上大王。王生希念問由來。即具
答。王不信之。先王治國。受佛禁戒。豈生惡
趣成毒龍。又發願。此蓮華實父池所生者。三
月莫萎落。即收藏中。三月後其華鮮生如本。
王及諸臣。信受此事。開藏修福。王臣共到吳
興山。龍死臭氣滿山。即收骨還起塔。塔上忽
有光明雲蓋。中有一天告大眾。吾聞法華。助
往日緣。離苦得樂。復生何處。答生金色世界。
即說偈曰。

「　釋迦滅後諸眾生
　一聞法華四句偈
　文殊隨順不捨離
　隨願即生金色界」

說是偈已。隱而不見同集。

潯陽湖海女十一

潯陽江湖邊。有一客老女。不知何處人。亦失
姓。耽魚肉不識因果。買賣魚鱗。貪收其利以
存活。亦無他業。一生空過。失人間利。死至閻
魔王所。王問。汝生人界修何善根。女默無
言。王復問。汝全無善不。女憶知。昔求魚肉利
出市。大雲頓興起。暴雨頻下。江湖滿水。不
能往還。半日寄潮堂。聞講法華。此非大善
耶。即以此答王。王言。甚微妙善。今放汝還人
間。但汝罪業受苦處能見不。答未見。王召一
[009-0090c]
人冥官。相共遣海畔。見海濱有百千捕魚人。
皆以鐵繩束其頸。杻械枷鍱。纏絡其身。從空
中大火輪下。當罪人頂。火論入身剎那燒盡。
暫時死生三十餘返。各叫喚曰。痛哉。吾等昔
恣殺生命。而活吾命受大苦。唱此言已僻地。
眾多獄卒。手執釰刃割身肉。折骨破髓。各各
食噉已。還吐骨肉活如本。如此罪人受苦處。
無量無邊。冥官告女言。汝當往彼處可問作
何業受此苦惱。忙怖不欲問。官即問。汝等作
何罪業受此苦。罪人答曰。吾等愚癡。殺魚龜
為食。買魚肉以求活利。以是因緣故受苦。
如斯次第巡撿。有獄卒而無治罪人。即問。何
故汝空手無治罪人。答潯陽江湖邊有老女。
為治彼業而在此處。彼依聞法華故。免脫地
獄。是以空手而坐。是時老女。舉聲唱如是
言。南無妙法蓮華經。聞是語已。無量罪人。欻
然不見。官及女還白王。王言。吾誤吾誤。遣汝
使見受苦之人。彼聞妙法言。罪滅生天。汝還
人間。告江頭人。以明善業果報云云老女得
活。對江頭人說此事。親傳聞在實矣。

雍州醴泉縣沙彌十二

醴泉縣徐高思有少兒。生年七歲。受五戒為
沙彌。師事大德。有相師見沙彌云。此沙彌明
敏。眾相自足。但短壽。父母聞之憂惱。沙彌依
緣往隣縣遭雨入精舍。有一僧誦法華經。沙
彌聞經。歡喜白僧。吾辭父母。將隨師役仕。雨
止出寺。至家經三日。先相師尚在。見沙彌云。
汝既正壽九十有餘。有何異術。沙彌云。吾聞
經心愛樂。此外亦無他事。相師善哉。大乘有
[009-0091a]
不思議力。聞者延壽矣。

南陽僧法朗猴犬十三

釋僧朗一名法朗。俗姓許氏南陽人也。年二
十餘。欣欲出家。尋預剃落。栖止無定。多住鄂
州。形貌與世而殊有奇相。飲噉同俗為時共
輕。常養一猴一犬。其狀偉大。皆黃赤色。不狎
餘人。惟附於朗。日夕相隨。未曾捨離。若至食
時。以木盂受食。朗噉飽已餘者。用餧同器。食
訖猴便取盂戴之。騎犬背上。先朗而行。人有
奪者。輒為所昨朗任犬盤遊。略無常度。陳
末隋初。行於江嶺之表。章服麁蔽威儀越
序。杖策徒行。護養生命。時復讀誦諸經。偏以
法華為志。素乏聲哢清靡不豐。乃潔誓誦之
一坐七遍。如是不久。聲如雷動。知福力之
可階也。其誦必以七數為期。乃至七十七百
七千逮于七萬。聲韻諧暢任縱而起其類。箏
笛隨發明了。故所誦經。時旁人觀者視聽皆
失。朗[辰/目]吻不動。而囀起咽喉。遠近亮澈。因以
著名。然臂脚及手。申縮任懷有。若龜藏時同
肉聚。或往酒席同諸醼飲。而嚼㗱猪肉。不測
其來。故世語曰。法華朗五處俱時縮猪肉滿
口顙。或復巡江洄泝拱手。舟中猴犬在旁。都
無艤棹。隨意所往。雖淩犯風波。眴息之間。便
達所在。後猴犬死。有人夢。猴犬是朗宿世朋
友。聞法華故。捨壽生天。畜生尚狎持經者。聞
誦經聲生天。況人乎。

魏常山衡唐精舍蝙蝠十四

常山衡唐精舍中。有數十蝙蝠遊化。沙門止
宿寺中。誦法華經。蝙蝠愛樂法音在壁中。壁
[009-0091b]
頓[袖-由+希]落一時命終。僧見其死呪願。汝既聞法
華。必生天上。過三日後。僧夢數十天人。身帶
光明。來謁僧曰。我等此伽藍中聞法故。捨
身生四天王天。以本緣所起來辭。僧取蝙蝠
埋土中。其上立塔。稱曰蝙蝠塔焉。

隋吳郡虎丘山獼猴十五

隋末有遊化沙門。不知其名。入虎丘山。誦法
華經。一夏九旬。其山有獼猴群。數過一百。獼
猴群中有一老猴。身毛純白無聲數日。在傍
樹上聞經。夜尚在樹。不去朝見落死。僧生悲
心為呪願。以石埋之。後時夜誦。漸至三更。空
中有聲云。我是老獼猴。依聞法力。生第二天。
欲報其恩故來下。以珠十枚施師。作是言已
後無聲。明日見窟前。其珠現在。收為經軸。暗
夜放光。以經收石窟。遠見窟上有光。近即滅
而已。

月支蘇摩耶菩薩所見餓鬼十六

昔月支摩訶衍傳法菩薩。號曰蘇摩耶。傳持
摩訶衍大寶藏。師徒訓化。月支古俗。號曰摩
訶衍提婆菩提薩埵。將諸弟子。遊化諸國。至
師子國邊境海畔前行。路見五百餓鬼。忽然
微笑。彷徨不進。弟子怪異問因。答我見五
百餓鬼。飢虛窮乏不聞飲食名。見我前進。流
淚請救濟。即問。汝等住海渚幾時。答曰。不識
幾時。唯見此海七返興敗。菩薩言生死無邊
際。汝知幾時。復問。飲食已來如何。答曰。我
等得少涕唾。觸口脣已來。經七百年。久久求
食不得。設得少尿水。入口成火灰。復問苦
何。答受苦不可稱盡。且一日所受苦。三時不
[009-0091c]
同。朝眾多琰魔卒來。以熱鐵丸含口。以鐵
棒而打擲之。身成火灰段段壞盡。涼風所
吹。還活如故。即嗔吐火呵責言。汝昔貪食。獨
口食之。飽吞熱丸。美味有不。呵責已了還去。
我等身心苦趣萬死萬生。日中百千軍騎來
至。步軍雜役。鑊湛融銅。持用而來先捧鐵
刺者。來打我等頭。令坐海渚。次鑊使來至。以
融銅灌口云。汝等謗大人。獨食不施。融銅味
不。時眾多軍騎。馳後馬以火箭射之。如人
間射的。中毒火箭。宛轉躄地。涼風所吹還活
如故。夕百千鐵狗鐵烏狐狼等來。牙齒如
刃。哮吼馳走。鬪諍摣掣。啀齜食噉至曉更散。
如此等苦。百分之一。不可具說。願尊慈蔭。
蘇摩耶告曰。汝自作業還自受。如何他人力
所及。復問。汝等憶宿命業不。答自爾力故。憶
知宿作。我等於無量劫前。作出家眾。不持淨
戒。守護田業。慳貪不施。若得食味。屏處獨
食。打驅犬烏。死後受此報。菩薩生悲愍。為分
別薩達磨芬陀利修多羅等深法。五百餓鬼
目出喜淚。歡娛受樂。菩薩前進。到師子國。
夜宿空亭至三更。五百天子。來至空亭。各以
一枚真珠。供養菩薩已白言。大士我等是海
渚餓鬼。乘聞法善生天上。思聞法恩故。以天
上福來。最初供養之。即還天上。菩薩自手記
因緣。號曰救餓鬼記。

潯陽處女十七

唐總章年中。外國沙門。名達磨跋陀。唐云法
賢。無奈何事。來至潯陽。容儀挺特。色貌端
正。誦法華等大乘經凡三萬偈也。音聲愛雅
[009-0092a]
眾所樂。時有處女。形貌偉麗。具解六十四態。
初見沙門。生愛染心。靜夜近僧。宿誦提婆
達多品龍女文。女雖不了梵文。聞誦聲發信
心。止染心而還。時海水波濤船漂。有一人丈
夫。接持置岸。都不濕裝服。在宿夢有前丈夫
謂女。汝聞法華提婆達多品。淨心信敬。免漂
沒難。若能修行不受女身。女夢覺悲喜悔過
尋僧。不知去所。既厭女身。出家為尼。詣五臺
山而住。空慧比丘尼是也。

西域毘末羅密多十八

昔西域有大論師。名毘末羅密多。秦言無垢
友。罽賓國人也。於薩婆多部而出家。博學多
聞。兼括三藏奧義。巡遊五竺。聞華嚴法華般
若等甚深奧理。心生不忍。歎曰。天親論主。恣
挫小義。顯大乘法。製十地法華等論。隱蔽
薩婆多本宗。吾逝五竺。究本宗源盡所知。
當製作眾論斷絕大乘經典滅天親名。薩婆
多一宗。閻浮盛行。四海歸潮。說是語已。頓
發狂亂。五舌重出熱血流面。論師知壽已盡
悔過曰。大乘者究竟教。理味幽遠難信解。我
以愚癡故。起邪智心。抑挫大乘滅身。宜矣。敢告學人。厥鑒斯在。各慎爾志。無懷疑謗。
即時地震烈。身壞命終。其死處地。陷為深坑。
賢聖見者歎曰。哀哉。論師三寸舌毀呰大乘。
現生五舌。情執隆盛。當墮無間。焉異調達。弟
子等為懺悔設齋。讚大乘義。論師示夢云。吾
欲滅大乘墮阿鼻。然聞芬陀利等大義故。熱
火如人間溫泉。在地獄說法義。如陀羅尼菩
薩等。聞者離苦。閻魔天子。勸請出獄故留說
[009-0092b]
法。若聞大乘種在藏識。即入即出。更不重入
故也。汝等精勤修習大乘。莫自疑悔。弟子為
建塔。安法舍利矣。

尼智通十九

尼智通少出家。住京師簡靜寺。信道不篤。元
嘉九年。師死罷道。嫁為魏郡梁犀甫妾生男。
六七歲家甚貧窮。無以為衣。通為尼時。有數
卷素無量壽法華等經。悉練擣之。以衣其
兒。居一年而得病。恍惚驚悸。竟體剝爛。狀若
火瘡。有細白蟲。日出升餘。慘痛煩毒。晝夜號
叫。常聞空中語云。壞經為衣。得此劇報。旬餘
而死法苑第十八云出冥祥記也。

沙彌雲藏二十

沙彌雲藏。少出家傳持阿含。貧道乏衣服。冬
屬寒氣。身凍寒苦。入古精舍。得法華經五六
卷。綴為紙衣。見者寒心。未越冬季。忽發顯癩
病。眉毛皆落。微瘡遍。初如粟次如豆。七日之
中。身破烈而卒。見者歎曰。惜哉。雲藏輕大
乘。損失二世利矣。

慈門寺僧孝慈二十一

僧孝慈。年可五十。幼少已來。依投信行禪
師。說三階佛法。以修苦行。常乞食為業。六時
禮懺。著糞掃衣。隨所至處。說三階佛法。勸誘
朦俗。每說三階佛法時甞言。不合讀誦大乘
經典。若讀誦者。入十方阿鼻地獄。急須懺悔。
後於一時在岐州。說三階佛法。于時有一優
婆夷。持法華經。又勸有緣。誦持法華經。其禪
師孝慈。勸彼持法華經優婆夷等言。汝等持
法華經。不當根機。合入地獄。勸令捨誦。遂
[009-0092c]
有數箇優婆夷捨持經。於時禪師處眾中懺
悔。持法華經罪其元首。勸持法華經。優婆夷
情中不忿。遂於大齋日。禪師為眾說三階佛
法。當此時座下萬人以來其優婆夷。於大眾
中。燒香發願言。若某乙持法華經。不稱佛意。
願某乙見身著惡病。令大眾共知持法華經
得此罪報。又願生身。陷入阿鼻地獄。願眾同
見。若某乙持法華經。稱順佛意。禪師亦爾。當
此優婆夷發願之時。其禪師被神打。失音不
語西高座上唱集錄者。亦失音不語。下既有
五箇老禪師。亦失音不語。其先捨誦法華經。
數人因此既發心。誦法華經更生殷重。

唐襄州優婆塞後妻二十二

襄州有優婆塞。家甚富貴。畜養二女。以為妻
室。本妻慈悲仁讓。特受持法華經提婆品。晝
夜不廢。末婦嫉妬隆盛。恒窺前妻短。他行之
隙。入本婦家。嗔恚以右足踏經。即還宿室頭
痛三日方死。上心少暖。家人厭惡其嫉。不殯
葬之。一日一夜方還活。悲泣悔過。對本婦曰。
吾以愚駭妬君。謬踏所持經。被閻王責。二人
使官被驅。到王所誡惡。我足下有金色文。王
見歡喜曰。此是法華提婆品文。汝以右足踏
經文。文移足救汝。逆蒙利益。是故言驗矣。以
是因緣被赦還活。倒於大地。還依地起。今對
君悔。不念昔惡。遂出家為尼。不知所終矣。
法華經傳記卷第九
[009-0093a]