阿育王經卷第二
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
見優波笈多因緣品第二
爾時阿育王。起八萬四千舍利塔已生大歡
喜。與諸大臣共往鷄寺。到已於上座前合掌
禮拜而作是言。佛一切見者記我以沙施佛
今得是報。更復有人佛所記不。彼時上座比
丘名耶舍翻名聞答阿育王言亦有。世尊未涅
槃時有龍王名阿波羅囉翻無留。復有陶師及旃
陀羅翻惡龍王。佛化是等竟至摩偷羅國。於
摩偷羅國告長老阿難言。此摩偷羅國如來
涅槃百年之後。當有賣香商主名曰笈多。其
後生兒名優波笈多。最勝教化為無相佛。我
涅槃後當作佛事。復告阿難汝今見彼遠青
林不。阿難答言已見。佛言彼有山名優樓漫
陀。如來涅槃百年之後。當於彼山起寺。名那
哆婆哆最勝坐禪處。於時世尊而說偈言。
「 教化弟子中
智慧最第一
世尊之所記
名優波笈多
大德於此世
當廣作佛事」
爾時阿育王復問上座耶舍。優波笈多為生
以未。大德耶舍答言已生在優樓漫陀山。除
一切煩惱。諸阿羅漢悉隨從之攝受世間。故
如一切智於天人阿修羅。及諸龍神等而為
說法。是時長老優波笈多。為一萬八千阿羅
漢之所圍繞。在那哆婆哆寺。時阿育王為諸
大臣。而說偈言。
「 汝當速莊嚴
象馬車步兵
我欲往彼國
優樓漫陀山
為欲見大德
名優波笈多
勤精進盡漏
乃至阿羅漢」
時諸大臣白阿育王言。王應遣使報彼諸人
令優波笈多來至王門。王答諸臣。阿羅漢者
不可輕屈我等今應自往禮拜。而說偈言。
「 處世同如來
名優波笈多
若不受其教
其心金剛造」
乃至阿育王遣使往優波笈多所白優波笈多
言。我欲至大德處。優波笈多聞使語已即便
思惟。若阿育王來必多人隨從當損此國。思
惟已即語使言。我當至彼不須王來王即造
船迎優波笈多。處處道路無不修治。至摩偷
羅國是時優波笈多將一萬八千阿羅漢。為
攝受阿育王。故一切入船乃至往波吒利弗
多國時阿育王民白大王言。優波笈多為攝
受王。故已至此國。大王當知佛法如地。王
今修善由之得正渡三有海至無為岸。優波
笈多至明清旦當步至王所。王聞歡喜即解
瓔珞價直千萬以賞此人。復令此人擊鼓宣
令。使波吒利弗多國一切聞知優波笈多明
[002-0136a] 
當入國。復令此人說此偈言。
「 若人樂富樂
及天解脫因
一切應當見
彼優波笈多
若人不見佛
兩足中最尊
自然大慈悲
無漏大師等
彼見當供養
名優波笈多」
乃至阿育王。令一切人民聞此偈言。又復令
其嚴治道路。時王出城至半由旬共諸臣民
嚴持香花。種種伎樂迎優波笈多。時阿育
王遙見優波笈多已在岸上。與一萬八千阿
羅漢。如半月形而自圍繞。即便下象步至優
波笈多處。時阿育王一足在船一足在岸。以
兩手捧優波笈多以置船中。五體投地敬禮
其足猶如大樹摧折墮地。又復以舌舐其兩
足長跪合掌瞻仰無厭而說偈言。
「 大地海為衣
山莊嚴一繖
除怨得此地
令我生歡喜
不如於今日
與大德相見
我今見大德
倍生於心念
是故我生喜
謂已見世尊
佛已入涅槃
大德作佛事
世間為無明
汝如日月光
以智慧莊嚴
猶如大師等
第一教化人
眾生所歸依
應當見教化
我當如說行」
爾時大德優波笈多。以右手摩阿育王頂。而
說偈言。
「 王今得自在
當修不放逸
三寶值遇難
王應常供養
[002-0136b]
世尊付法藏
於王及我等
當守護佛法
為攝受眾生」
阿育王答言。如世尊記我今已作。而說偈言。
「 我今已供養
世尊舍利像
處處廣起塔
以珍寶莊嚴
唯不能出家
修行於梵行」
優波笈多言。大王善哉善哉如此之事。是王
應作。何以故。
「 王於身命財
應當修真實
王若在異世
不受異世苦」
時阿育王以大供養。將優波笈多入城。手捧
大德以置高座。優波笈多其身軟滑如兜羅
綿。阿育王既觸其身合掌而言。
「 大德身軟滑
如綿迦尸等
今我體麁澁
而觸大德身」
時優波笈多復說偈言。
「 我以勝供養
供養佛世尊
不及王以沙
奉施於如來」
時阿育王復以偈言。
「 我先小兒意
以沙奉世尊
值遇功德田
是故今為王」
時優波笈多。為令阿育生歡喜故。而說偈
言。
「 王值功德田
而生布施種
是故得此報
不可思議樂」
王聞是已心大歡喜。復說偈言。
「 昔以沙布施
世尊大福田
今得無比樂
四分轉輪王
誰聞如此事
不供養如來」
是時阿育王禮優波笈多足白言。大德我欲
於佛行住坐處悉皆供養。又欲作相令未來
眾生知佛如來行住坐臥所在之處。為攝受
故即說偈言。
「 我欲於如來
行住坐臥處
悉皆修供養
為離生死苦
又欲作如來
行住坐臥相
使未來眾生
起見佛因緣」
優波笈多答言。大王善哉善哉王今此心最
為難及。今欲現王如來世尊四威儀處令王作
相。為欲攝受諸眾生故。是時阿育王即嚴四
兵。香花伎樂與優波笈多。即往彼處時優波
笈多將阿育王至佛生處入嵐毘尼林翻解脫處舉
右手指言。阿育王。此是佛生處。而說偈言。
「 世尊第一處
生便行七步
淨眼觀四方
而作師子吼
是我最後生
處胎住亦然」
時阿育王五體投地。頂禮如來初生之處。合
掌說偈。
「 有人見佛者
彼具大功德
若聞師子吼
功德亦如是」
優波笈多為阿育王生大信心。而問王言。有
天見佛初生行七步。及聞師子吼王欲見耶。
王答言大德。我今欲見優波笈多言。如來初
生摩耶夫人所攀樹枝天在其中。即便以手
指示其處。而說偈言。
「 若有諸天人
住在此林中
得見世尊生
復聞師子吼
當現其自身
為阿育生信」
是時天人便現其身。於優波笈多前立合掌
說言。
大德令我欲何所作。時優波笈多語阿育王。
此天見佛生時。阿育王合掌向天。而說偈言。
「 汝見佛初生
百福莊嚴身
佛面如蓮花
世間所愛樂
復聞師子吼
依此大林中」
是時天人復以偈答。
「 我已見佛身
光明如金色
七步行虛空
二足中最勝
亦聞師子吼
為天人中尊」
時王問言。如來生時有何瑞相。天人答言。我
今不能廣說妙事。略說少分。即說偈言。
「 放金色光明
照於盲世間
人天所愛樂
及山海地動」
乃至阿育王。以十萬兩金供養如來初生之
處。即便起塔復往餘處。時優波笈多將阿育
王入迦比羅婆修斗仙人住處翻蒼色。舉手示
王此處。人以菩薩與白飯王。三十二相可愛
之色莊嚴其身。王見已五體投地向彼作禮。
釋迦人姓跋陀那翻正當是天神處。菩薩至彼欲
禮天神。是時天神不受其禮。而禮菩薩。時白
飯王見是事己即便說言。我今此兒為天之
天。即為立名謂之天天。又言此是相師婆羅
門相菩薩處。又言此是仙人記菩薩處。云此
兒生已當應作佛。又言此是摩訶波闍波提
養菩薩處。又言此是菩薩學書之處。又言此
是菩薩乘象車馬等種種技術之處。又言此
是菩薩究竟諸道滿足之處。又言此是菩薩
[002-0137b]
轉石輪處。又言此是共六萬婇女娛樂之
處。又言此是菩薩見老病死生悲心處。又言
此是菩薩閻浮樹下修諸禪定離欲惡法。有
覺有觀離生喜樂入初禪處。菩薩坐禪日已
過中蔭菩薩樹其影不移。其餘諸樹影隨日
轉。時白飯王見如此事五體投地禮菩薩足。
又此間有一萬天人。隨侍菩薩從迦毘羅城
中夜而出。又此是菩薩脫寶冠并遣馬與車
匿還處。而說偈言。
「 捨寶冠纓絡
并馬與車匿
令其還本國
一身無侍衛
為修精進行
便入山學道」
菩薩於此處。以迦尸衣易獵師袈裟而便出
家。此是娑羅伽婆翻姓請菩薩處。此處頻
毘娑羅翻摸實王與菩薩半國。是處問欝頭藍
弗復說偈言。
「 此處有仙人
名欝頭藍弗
聞其法捨去
人王無餘師」
此處六年苦行。復說偈言。
「 六年中苦行
難行我已行
知苦行非道
捨仙人所行」
此處是菩薩。受難陀難陀波羅二女奉十六
轉乳糜受已食之復說偈言。
「 菩薩在此處
食難陀乳糜
大勇最勝語
往菩提樹間」
此處迦梨龍王讚嘆菩薩。如偈所說。
「 龍王名迦梨
讚歎而說言
以此道當往
於菩提樹間」
是時阿育王。禮優波笈多足合掌說言。我欲
[002-0137c]
見龍王其先見如來行如象王。從於此路往
菩提樹。時優波笈多往迦梨住處。以手指而
說偈言。
「 龍王中最勝
汝當起現身
汝見菩薩行
往詣菩提樹」
是時迦梨龍王即現其身。於優波笈多前合
掌說言。大德教我欲何所作。優波笈多語阿
育王言。此迦梨龍王。菩薩從此路往菩提樹
時是其讚歎。時阿育王合掌向迦梨龍王。而
說偈言。
「 汝見佛世尊
光明如金色
於世間無等
面如秋滿月
十力大功德
汝當說一分
云何從此行
佛神力具足」
迦梨龍王答言。我今不能廣說當略說之王
當諦聽而說偈言。
「 菩薩履地時
六種大震動
及大海諸山
放光過於日」
乃至阿育王於龍王處起塔已便去。時優波
笈多將阿育王往菩提樹舉手指言。大王此
處菩薩以慈悲為伴勝魔王軍。覺得阿耨多
羅三藐三菩提。而說偈言。
「 滿足王於此
勝種種魔軍
得無比醍醐
無上正遍知」
時阿育王以十萬金供養菩提樹。及起塔已
便去。優波笈多復白王言。此是佛受四天王
四鉢合為一鉢處。又此處受二商主提謂波
利所奉之食。佛從此處往波羅㮈國。時有
外道名優波祇歎如來處。優波笈多復將阿
[002-0138a]
育王往仙面處舉手指言。此是世尊三轉十
二行法輪處。即說偈言。
「 是此處三轉
十二行法輪
真實法所造
為度生死苦」
此是一千外道出家之處。又此是佛為頻婆
娑羅王說法得見諦處。及八萬諸天摩伽陀
國婆羅門長者無數人等說法得見諦處。此
是佛為帝釋天王說法及八萬諸天得見諦
處。此是世尊為母說法夏安居竟與無數諸
天從彼來處。乃至廣說。優波笈多將阿育
王至拘尸那城佛涅槃處。舉手示言。大王此
是如來所作已辦入無餘涅槃處。而說偈言。
「 天人阿修羅
夜叉龍神等
及一切世間
教化彼已竟
大慈悲精進
是故入涅槃」
時阿育王聞是語已悶絕躄地。乃至以冷水
灑面尋得醒寤。從地而起以十萬金。供養如
來涅槃之處及起塔已。禮優波笈多足而說
言。我是世尊所說大弟子。我欲供養舍利。
優波笈多答言。善哉善哉王心極善。是時優
波笈多將阿育王入祇洹林。舉右手指言。大
王此是舍利弗塔自當供養。阿育王問優波
笈多言。舍利弗功德智慧其事云何。答言是
第二佛為法之將。能隨如來而轉法輪。佛弟
子中智慧第一。一切世間所有智慧。十六分
中不及其一。唯除如來。而說偈言。
「 無等正法輪
佛為世間轉
舍利弗隨轉
以利益世間
誰能說其人
功德智慧海」
時阿育王心大歡喜。以十萬金供養舍利弗
塔。合掌說偈言。
「 我禮舍利弗
以恭敬心念
大慧離煩惱
為世間光明」
優波笈多復示阿育王目揵連塔說言。大王
此是目揵連塔王當供養。王問言其人功德
神力云何。長老答言。佛說其神力弟子之中
最為第一。能以足指動天帝釋最勝法堂。亦
能降伏難陀優波難陀龍王。即說偈言。
「 目揵連神力
佛說為第一
能以足指動
帝釋最勝殿
降伏二龍王
難陀波難陀
神力功德海
無有能稱量」
時阿育王以十萬金供養目揵連塔。合掌說
偈。
「 最勝之神力
離生死苦惱
我今以頂禮
名聞目揵連」
優波笈多復指示言。此是摩訶迦葉塔應當
供養。阿育王問言其人功德云何。長老答言。
於少欲知足乃至八種及頭陀苦行。佛說其
人最為第一。佛以半座與其令坐。又以自身
袈裟覆之。攝受苦人受持法藏。復說偈言。
「 最勝大福田
行少欲知足
受持佛法藏
能攝苦眾生
佛與其半座
及以衣覆身
無有人能說
其大功德海」
時阿育王復以十萬金。供養大迦葉塔。合掌
說偈。
「 常在山石窟
具少欲知足
[002-0138c]
除諸煩惱怨
獲得解脫果
無比功德力
是故今頂禮」
時優波笈多。復示阿育王薄拘羅塔說言。大
王。此是薄拘羅塔應當供養。阿育王問言。其
人功德云何。答言。佛弟子中精進無病最為
第一。不曾為人說一二句法。時王令人以二
十貝子供養其塔。時有大臣問阿育王。等是
羅漢。何故餘塔皆以金供養。而薄拘羅塔獨
與二十貝子以為供養。阿育王言。汝當聽
說。
「 以智慧為燈
除於無明闇
住意為舍宅
少利益世間
是故以貝子
供養於其塔」
是時二十貝子從塔處來著阿育王足。時大
臣見深生驚怪而說言。此阿羅漢少欲之力。
乃至已入涅槃而不受施。時優波笈多。復將
阿育王至阿難塔說言。大王。此阿難塔應當
供養。其是如來給事弟子能持佛語。佛說。其
人弟子之中多聞第一。而說偈言。
「 是長老阿難
諸天人所貴
常護持佛鉢
具足念慧心
多聞為大海
口說微妙語
方便正覺意
明了一切法
為諸功德藏
世尊所讚歎」
時阿育王以十萬金供養阿難塔。大臣問言。
何故於此最勝供養。阿育王答言。當聽我
說。
「 佛世尊法身
清淨無與等
其能攝受持
故我上供養
[002-0139a]
其然佛法燈
除諸煩惱闇
其力故法住
故我上供養
如以牛跡水
不及於大海
阿難智慧水
不及佛智海
於修多羅中
佛與登王位
故我於今日
設最上供養」
時阿育王供養已竟生大歡喜。禮優波笈多
足。而說偈言。
「 我今生人中
不失善業果
以先功德力
得作自在王
以不真實法
獲得於真實
世尊舍利塔
莊嚴於世間
云何修苦行
於我所未作」
時阿育王禮優波笈多足。還其本國。
阿育王經卷第二
