梁扶南三藏僧伽婆羅譯
見優波笈多因緣品第二
尒時阿育王起八萬四千舎利塔巳
生大歡喜與諸大臣共徃鷄寺到巳
於上座前合掌礼拜而作是言佛一
切見者記我以沙施佛今得是報更
復有人佛所記不彼時上座比丘名
耶舎翻名聞答阿育王言亦有世尊未
涅槃時有龍王名阿波羅囉翻无留復
有陶師及旃陀羅翻惡龍王佛化是等
竟至摩偸羅國於摩偸羅國告長老
阿難言此摩偸羅國如來涅槃百年
之後當有賣香商主名曰笈多其後
生兒名優波笈多最勝教化爲无相
佛我涅槃後當作佛事復告阿難汝
今見彼遠靑林不阿難答言巳見佛
言彼有山名優樓漫陀如來涅槃百
年之後當於彼山起寺名那哆婆哆
最勝坐禪處於時世尊而說偈言
教化弟子中智慧最第一世尊之所記
名優波笈多大德於此世當廣作佛事
[30-0353c] 
尒時阿育王復問上座耶舎優波笈
多爲生以未大德耶舎答言巳生在
優樓漫陀山除一切煩惱諸阿羅漢
悉隨従之攝受世間故如一切智於
天人阿修羅及諸龍神等而爲說法
是時長老優波笈多爲一萬八千阿
羅漢之所圍繞在那哆婆哆寺時阿
育王爲諸大臣而說偈言
汝當速莊嚴象馬車步兵我欲徃彼國
優樓漫陀山爲欲見大德名優波笈多
勤精進盡漏乃至阿羅漢
時諸大臣白阿育王言王應遣使報
彼諸人令優波笈多來至王門王答
諸臣阿羅漢者不可輕屈我等今應
自徃礼拜而說偈言
處世同如來名優波笈多若不受其教
其心金剛造
乃至阿育王遣使徃優波笈多所白
優波笈多言我欲至大德處優波笈
多聞使語巳卽便思惟若阿育王來
必多人隨従當損此國思惟巳卽語
使言我當至彼不湏王來王卽造船
迎優波笈多處處道路無不修治至
阿育王経第二卷第二張寫
[30-0354a]
摩偸羅國是時優波笈多將一萬八
千阿羅漢爲攝受阿育王故一切入
船乃至徃波吒利弗多國時阿育王
民白大王言優波笈多爲攝受王故
巳至此國大王當知佛法如地王今
修善由之得正渡三有海至無爲岸
優波笈多至明清旦當步至王所王
聞歡喜卽解瓔珞價直千萬以賞此
人復令此人擊鼓宣令使波吒利弗
多國一切聞知優波笈多明
復令此人說此偈言
若人樂富樂及天解脫因一切應當見
彼優波笈多若人不見佛兩足中最尊
自然大慈悲无漏大師等彼見當供養
名優波笈多
乃至阿育王令一切人民聞此偈言
又復令其嚴治道路時王出城至半
由旬共諸臣民嚴持香花種種伎樂
迎優波笈多時阿育王遥見優波笈
多巳在岸上與一萬八千阿羅漢如
半月形而自圍繞卽便下象步至優
波笈多處時阿育王一足在船一足
在岸以兩手捧優波笈多以置船中
阿育王経第二卷第三張寫
[30-0354b]
五體投地敬礼其足猶如大樹摧折
墮地又復以舌舐其兩足長跪合掌
瞻仰無猒而說偈言
大地海爲衣山莊嚴一繖除怨得此地
令我生歡喜不如於今曰與大德相見
我今見大德倍生於心念是故我生喜
謂巳見世尊佛巳入涅槃大德作佛事
世間爲無明汝如曰月光以智慧莊嚴
猶如大師等第一教化人衆生所歸依
應當見教化我當如說行
尒時大德優波笈多以右手摩阿育
王頂而說偈言
王今得自在當修不放逸三寶値遇難
王應常供養
當定護佛法爲攝受衆生
阿育王答言如世尊記我今巳作而
說偈言
我今巳供養世尊舎利像處處廣起塔
以珎寶莊嚴唯不能出家修行於梵行
優波笈多言大王善哉善哉如此之
事是王應作何以故
王於身命財應當修眞實王若在異世
不受異世苦
阿育王経第二卷第四張寫
[30-0354c]
時阿育王以大供養將優波笈多入
城手捧大德以置高座優波笈多其
身軟滑如兠羅綿阿育王旣觸其身
合掌而言
大德身軟滑如綿迦尸等今我體麤澁
而觸大德身
時優波笈多復說偈言
我以勝供養供養佛世尊不及王以沙
奉施於如來
時阿育王復以偈言
我先小兒意以沙奉世尊値遇功德田
是故今爲王
時優波笈多爲令阿育生歡喜故而
說偈言
王値功德田而生布施種是故得此報
不可思議樂
王閒是巳心大歡喜復說偈言
昔以沙布施世尊大福田今得无比樂
四分轉輪王誰聞如此事不供養如來
是時阿育王礼優波笈多足白言天
德我欲於佛行住坐處悉皆供養又
欲作相令未來衆生知佛如來行住
坐臥所在之處爲攝受故而卽說
阿育王経第二卷第五張寫
[30-0355a]
偈言
我欲於如來行住坐臥處悉皆修供養
爲離生死苦又欲作如來行住坐臥相
使未來衆生起見佛因緣
優波笈多答言大王善哉善哉王今
此心最爲難及今欲現王如來世尊
四威儀處令王作相爲欲攝受諸衆
生故是時阿育王卽嚴四兵香花伎
樂與優波笈多卽徃彼處時優波笈
多將阿育王至佛生處入嵐毗尼林
翻解脫處舉右手指言阿育王此是佛生
處而說偈言
世尊第一處生便行七步淨眼觀四方
而作師子吼是我最後生處胎住亦然
時阿育王五體投地頂礼如來初生
之處合掌說偈
有人見佛者彼具大功德若聞師子吼
功德亦如是
優波笈多爲阿育王生大信心而問
王言有天見佛初生行七步及聞師
子吼王欲見耶王答言大德我今欲
見優波笈多言如來初生摩耶夫人
所攀樹枝天在其中卽便以手指示
阿育王経第二卷第六張寫
[30-0355b]
其處而說偈言
若有諸天人住在此林中得見世尊生
復聞師子吼當現其自身爲阿育生信
是時天人便現其身於優波笈多前
立合掌說言
大德令我欲何所作時優波笈多語
阿育王此天見佛生時阿育王合掌
向天而說偈言
汝見佛初生百福莊嚴身佛面如蓮花
世間所愛樂復聞師子吼依此大林中
是時天人復以偈答
我巳見佛身光明如金色七步行虛空
二足中最勝亦聞師子吼爲天人中尊
時王問言如來生時有何瑞相天人
答言我今不能廣說妙事略說少分
卽說偈言
放金色光明照於盲世間人天所愛樂
及山海地動
乃至阿育王以十萬兩金供養如來
初生之處卽便起塔復徃餘處時優波
笈多將阿育王入迦比羅婆修斗仙人
住處翻蒼色舉手示王此處人以菩薩與
白飯王三十二相可愛之色莊嚴其
阿育王経第二卷第七張寫
[30-0355c]
身王見巳五體投地向彼作礼釋
迦人姓跋陀那翻正當是天神處菩薩至
彼欲礼天神是時天神不受其礼而
礼菩薩時白飯王見是事巳卽便說
言我今此兒爲天之天卽爲立名謂
之天天又言此是相師婆羅門相菩
薩處又言此是仙人記菩薩處云此
兒生巳當應作佛又言此是摩訶波
闍波提養菩薩處又言此是菩薩學
書之處又言此是菩薩乘象車馬等
種種技術之處又言此是菩薩究竟
諸道滿足之處又言此是菩薩
輪處又言此是共六萬婇女娛樂之
處又言此是菩薩見老病死生悲心
處又言此是菩薩閻浮樹下修諸禪
定離欲惡法有覺有觀離生喜樂入
初禪處菩薩坐禪曰巳過中蔭菩薩
樹其影不移其餘諸樹影隨曰轉時
白飯王見如此事五體投地礼菩薩
足又此間有一萬天人隨侍菩薩従
迦毗羅城中夜而出又此是菩薩脫
寶冠幷遣馬與車匿還處而說偈言
捨寶冠纓絡幷馬與車匿令其還本國
阿育王経第二卷第八張寫
[30-0356a]
一身無侍衞爲修精進行便入山學道
菩薩於此處以迦尸衣易獦師袈裟
而便出家此是娑羅伽婆翻姓請菩薩
處此處頻毗娑羅翻摸實王與菩薩半
國是處問鬱頭藍弗復說偈言
此處有仙人名鬱頭藍弗聞其法捨去
人王無餘師
此處六年苦行復說偈言
六年中苦行難行我巳行知苦行非道
捨仙人所行
此處是菩薩受難陀難陀波羅二女
奉十六轉乳糜受巳食之復說偈言
菩薩在此處食難陀乳糜大勇最勝語
徃菩提樹間
此處迦梨龍王讃嘆菩薩如偈所說
龍王名迦梨讃歎而說言以此道當徃
於菩提樹間
是時阿育王礼優波笈多足合掌說
言我欲
王従於此路徃菩提樹時優波笈多
徃迦梨住處以手指而說偈言
龍王中最勝汝當起現身汝見菩薩行
徃詣菩提樹
阿育王経第二卷第九張寫
[30-0356b]
是時迦梨龍王卽現其身於優波笈
多前合掌說言大德教我欲何所作
優波笈多語阿育王言此迦梨龍王
菩薩従此路徃菩提樹時是其讃歎
時阿育王合掌向迦梨龍王而說偈言
汝見佛世尊光明如金色於世間无等
面如秋滿月十力大功德汝當說一分
云何従此行佛神力具足
迦梨龍王答言我今不能廣說當略
說之王當諦聽而說偈言
菩薩履地時六種大震動及大海諸山
放光過於曰
乃至阿育王於龍王處起塔巳便去
時優波笈多將阿育王徃菩提樹舉
手指言大王此處菩薩以慈悲爲伴
勝魔王軍覺得阿耨多羅三藐三菩
提而說偈言
滿足王於此勝種種魔軍得无比醍醐
無上正遍知
時阿育王以十萬金供養菩提樹及
起塔巳便去優波笈多復白王言此
是佛受四天王四鉢合爲一鉢處又此
處受二商主提謂波利所奉之食佛
阿育王経第二卷第十張寫
[30-0356c]
従此處徃波羅捺國時有外道名優
波祗歎如來處優波笈多復將阿
王徃仙面處舉手指言此是世尊三
轉十二行法輪處卽說偈言
是此處三轉十二行法輪眞實法所造
爲度生死苦
此是一千外道出家之處又此是佛
爲頻婆娑羅王說法得見諦處及八
萬諸天摩伽陀國婆羅門長者无數
人等說法得見諦處此是佛爲帝釋
天王說法及八萬諸天得見諦處此
是世尊爲母說法夏安居竟與無數
諸天従彼來處乃至廣說優波笈多
將阿育王至拘尸那城佛涅槃處擧
手示言大王此是如來所作巳辦入
無餘涅槃處而說偈言
天人阿修羅夜义龍神等及一切世間
教化彼巳竟大慈悲精進是故入涅槃
時阿育王聞是語巳悶絕躃地乃至
以冷水灑面尋得醒寤従地而起以
十万金供養如來涅槃之處及起塔
巳礼優波笈多足而說言我是世尊
所說大弟子我欲供養舎利優波笈
阿育王経第二卷第十一張寫
[30-0357a]
多荅言善哉善哉王心極善是時優
波笈多將阿育王入祗洹林舉右手
指言大王此是舎利弗塔自當供養
阿育王問優波笈多言舎利弗功德
智慧其事云何答言是弟二佛爲法
之將能隨如來而轉法輪佛弟子中
智慧弟一一切世間所有智慧十六
分中不及其一唯除如來而說偈言
无等正法輪佛爲世間轉舎利弗隨轉
以利益世間誰能說其人功德智慧海
時阿育王心大歡喜以十萬金供養
舎利弗塔合掌說偈言
我礼舎利弗以恭敬心念大慧離煩惱
爲世間光明
優波笈多復示阿育王目揵連塔說
言大王此是目揵連答王當供養王
問言其人功德神力云何長老答言
佛說其神力弟子之中最爲第一能
以足指動天帝釋最勝法堂亦能降
伏難陀優波難陀龍王卽說偈言
目揵連神力佛說爲第一能以足指動
帝釋最勝殿降伏二龍王難陀波難陀
神力功德海無有能稱量
阿育王経第二卷第十二張寫
[30-0357b]
時阿育王以十萬金供養目揵連塔
合掌說偈
最勝之神力離生死苦惱我今以頂礼
名聞目揵連
優波笈多復指示言此是摩訶迦葉
塔應當供養阿育王問言其人功德
云何長老答言於少欲知足乃至八
種及頭陀苦行佛說其人最爲第一
佛以半座與其令坐又以自身袈裟
覆之攝受苦人受持法藏復說偈言
最勝大福田行少欲知足受持佛法藏
能攝苦衆生佛與其半座及以衣覆身
无有人能說其大功德海
時阿育王復以十萬金供養大迦葉
塔合掌說偈
常在山石窟具少欲知足
獲得解脫果无比功德力是故今頂礼
時優波笈多復示阿育王薄拘羅塔
說言大王此是薄拘羅塔應當供養
阿育王問言其人功德云何答言佛
弟子中精進无病最爲第一不曾爲
人說一二句法時王令人以二十具
子供養其塔時有大臣問阿育王等
阿育王経第二卷第十三張寫
[30-0357c]
是羅漢何故餘塔皆以金供養而薄
拘羅塔獨與二十貝子以爲供養阿
育王言汝當聽說
以智慧爲燈除於无明闇住意爲舎宅
少利益世間是故以貝子供養於其塔
是時二十貝子従塔處來著阿育王
足時大臣見深生驚怪而說言此阿
羅漢少欲之力乃至巳入涅槃而不
受施時優波笈多復將阿育王至阿
難塔說言大王此阿難塔應當供養
其是如來給事弟子能持佛語佛說
其人弟子之中多聞第一而說偈言
是長老阿難諸天人所貴常護持佛鉢
具足念慧心多聞爲大海口說微妙語
方便正覺意明了一切法爲諸功德藏
世尊所讃歎
時阿育王以十萬金供養阿難塔大
臣問言何故於此最勝供養阿育王
答言當聽我說
佛世尊法身清淨无與等其能攝受持
故我上供養
其力故法住故我上供養如以牛跡水
不及於大海阿難智慧水不及佛智海
阿育王経第二卷第十四張寫
[30-0358a]
於修多羅中佛與登王位故我於今曰
設最上供養
時阿育王供養巳竟生大歡喜礼優
波笈多足而說偈言
我今生人中不失善業果以先功德力
得作自在王以不眞實法獲得於眞實
世尊舎利塔莊嚴於世間云何修苦行
於我所未作
時阿育王礼優波笈多足還其本國
阿育王経卷第二
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿育王経第二卷第十五張寫
[30-0358b]
阿育王経卷第三寫
