龍池幻有禪師語錄序 史一
荊溪安節居士吳達可題于長安擷芳亭
昔牛頭一派橫說竪說總未達向上關棙子
古人云大唐國內不是無禪只是無師良有
以也馬祖會下出八十四人善知識各化一
方黃蘗際猶謂正法眼藏寥寥數人夫得髓
傳心者兒孫猶若是而況得皮得肉得骨之
儔乎然觀傳燈諸書所載一葦渡江以來赤
縣神州眾生黑漆漆地者固多而具大根器
知有向上一着者亦不少五宗之中惟臨濟
尤峻絕痛快直下承當自臨濟玄九傳而至
五祖演心心相印絕無烏焉成馬之𡚁何者
凡印有形則有差殊無象則無分別故下者
如印印泥上者如印印空虛空隨方圓以呈
名然空豈自為方圓乎大都五宗絕盛於唐
[001-0457b] 
綿延於宋而凌替於元元其後如中峰諸大
老雖推為人天眼目未見嶄然截出也沿至
于今此道如綫矣莊子云北溟有魚其名曰
鯤化而為鵬九萬里風斯在下然聽其自化
也使之化則非能鵬也宗家似之正嘉間天
奇笑巖一二尊宿挺生其際遠接曹源近承
臨濟正宗之綱藉以激揚不墜以余所聞笑
巖咳唾如真虎踞地而吼百獸震慄以較裴
旻之虎懸矣幻有禪師乃其的骨子也鍛鍊
鉗錘可謂妙密倘所稱深山大澤必生龍蛇
非耶每與余問答如聲呼谷應形著影出不
留一[糸*系]意根樁立嗚呼是其所以紹笑巖而
起臨濟也嘗一臠知鼎味叩其玄扉則全帙
在焉大率如刀斫水不見痕縫名為作家不
虛耳夫今衲子輩影迹所及輙能累人自了
[001-0458a]
者流徃徃沉埋絕壑結草孤峰不受塵世之
譏嫌乃禪師獨遊五都朱扉間且以為蓬戶
也者業遊燕矣而門庭蕭寂眾未嘗登十輩
意泊如也石門誦翠巖芝云廬山殿閣如生
成食堂處處禪床折我此三門如冷灰盡日
長廊捲風葉禪師庶幾近之此其事業之見
於細微者也猶不測乃爾況大焉者乎是刻
也不謀而成葢有殊勝力焉無論牛頭以下
非所擬倫即置之八十四人中應以正法眼
藏相屬矣余聊引其端俾為前茅若從禪師
語錄中下一註脚是為負禪師入地獄如箭
射覽者倘作語言文字觀亦入地獄如箭射。
龍池幻有禪師語錄目次
* 卷之一
* 住荊溪龍池山禹門禪院語錄
* 卷之二
* 住清涼山秘魔巖等處語錄
* 住燕山普照寺語錄
* 卷之三
* 閒談
* 卷之四
* 閒談
* 晚話
* 卷之五
* 晚話
* 卷之六
* 舉古
[001-0459a]
* 拈古
* 卷之七
* 徵古
* 頌古
* 代古
* 別古
* 機緣
* 畫像語
* 卷之八
* 書問
* 韻語
* 卷之九
* 駁語
* 卷之十
* 性住釋
[001-0459b]
* 物不遷題旨
* 贅語
* 塔銘附
龍池幻有禪師語錄目次終
[001-0460a]
龍池幻有禪師語錄卷之一
門人圓悟圓修等編
南錄
萬曆元歲為樂庵和尚越世師因掩室守制
以三載為期毘陵悟玄白居士過訪於關前
問曰昨聞禪師孝義特為令師掩關守制堅
確卓立脇不沾席可謂此心難得但未知此
守制外別有所得否師曰別無所得曰得母
空過時光乎師曰亦未嘗空士欣然曰願聞
不空所以師從容曰古語云自外入者名之
為得然此已躬之事人人本具個個不虧設
爾𤼵明只𤼵明吾人人本有豈從外得耶吾
謂別無所得者以此士頷之有閒復問曰禪
師於六祖所悟應無所住而生其心有所契
否師曰事雖不合其理冥符經中所謂諸菩
[001-0460b]
薩應如是生清淨心不應住色生心不應住
聲香味觸法生心應無所住而生其心但於
六根門頭於色聲香味觸法當無所住著而
清淨心自現前矣又奚假生哉然生字作醒
字看最好師又曰六祖得此源頭其來久矣
方聞市人誦此不覺冥契遂訪黃梅五祖求
印豈六祖纔聞是語始得未聞之先不得耶
故先輩謂得失較量皆為餘論士曰是知禪
師工夫入手久矣未必無首悟之緣可得聞
乎師云吾聞先輩悟道者如麻明道者似粟
未有能形容悟迹者如僧問仰山學人還假
悟否山曰悟則不無恐落第二頭何若靈雲
見桃香嚴擊竹皆云悟道但不識道者為何
唯一智通老宿忽從夜半呌喚云我大悟也
我大悟也歸宗令人問伊悟個什麼乃曰尼
[001-0461a]
姑元來是女人做真可謂奇特君且謂此老
會悟否此便是古人呈悟樣子悟本無迹亦
不易言如圓覺云若言有證有悟即為我相
名未解脫四相未除便不能入清淨覺海吾
將有悟迹呈之是剜肉作瘡藥過仍病也雖
然但以始終緣會葛藤略呈所自可耳士云
願聞師云余初身嬰勞疾百計求醫莫得少
瘥先師初教叅父母未生前本來面目謂吾
疾當自愈既叅日久轉加迷悶及閱諸禪宗
語錄所覩種種差別公案皆矒若面墻略無
針劄可入延歷二年病亦不愈竊計死將在
邇一日對觀音聖像燃香𤼵願持菩薩名誓
不倒臥以悟為期夕死無憾由是尅勤精進
歷二七日餘一夕經行方坐昏沉無奈忽聞
琉璃燈花熚爆聲豁然有醒始知古人所謂
[001-0461b]
直得虛空粉碎大地平沉十方無壁落四面
亦無門若有一人𤼵真歸源十方世界悉皆
消殞等說皆非虛語於是只覺得此身若一
丸水晶珠內外瑩徹無礙渾如浸在碧波之
內相似頓見十方世界湛然一切平等清淨
不動始可謂溪聲便是廣長舌山色無非清
淨身行亦禪坐亦禪語默動靜體安然矣又
豈有去來得失之可語哉更覓此虛損勞疾
則寂然不覺其有矣然後閱佛經并諸祖師
語錄乃至今所問之言皆如舊習略不見其
難耳語方及此忽寺長老送茶至師云且截
斷葛藤喫茶。
晚叅據座曰老僧年邁不得如諸方依時及
節與你們說佛法提得起便與你們說幾句
淡話提不起便休從今向去與你們說得十
[001-0462a]
二分與佛法相應說得成言如雲門大師云
乾坤之內宇宙之間中有一寶秘在形山如
此說話切莫作佛法道理會從今向去十二
分說得不成言與佛法不相應如雲門大師
云拈燈籠來佛殿裏將山門來燈籠上如此
說話切莫不作佛法道理會正恁麼時汝等
作麼生會取咄直須中間截斷兩頭撒開始
得只恁麼卜度去有甚了時雖然如是老僧
今晚無可與你們商量得亦無可與你們說
得若論教旨但汝等體解便知要會禪宗各
自尋思悟去若只教老僧終日向你們碎叨
叨說去正如春禽畫啼秋蟲夜鳴有何意味
設有些些意味却又如臘月裏底扇子在你
諸人分上總用不著且如即今向上一著子
還有可商量處麼若道有可商量竪起左拳
[001-0462b]
云也只是者個若道無可商量竪起右拳云
也只是者個眾中有會得者麼會得即向前
來與老僧通個消息一總不會老僧今晚失
利了也休休多說不如少說少說不如不說
珍重。
室中一晚問知修二徒曰金剛經謂若以色
見我以音聲求我是人行邪道不能見如來
汝等信不知徒云怎麼不信師曰汝既信難
道你我閉著眼塞著耳見如來耶知云何曾
要閉眼塞耳師急索曰華嚴經又道佛身充
滿於法界普現一切羣生前為什麼汝等張
著眼而不見耶知云據某見處是佛見無我
是我見無佛師曰料掉沒交涉顧問修曰你
如何會修云據某見處道得一字即不出師
曰同坑無異土汝等且去異日再會來復召
[001-0463a]
曰殊不知是我見無佛井道得一字即不出
道不得一字亦不出皆迷邊事又是佛見無
我并道得一字即出道不得一字亦出皆悟
邊事與汝等何預焉去。
一晚同知修二徒至悟徒關房前竚立有間
曰佛法二字雖不是偶然亦非特意會得但
有個悟入處不妨信意拈來自然貼體隨分
道出自然恰好所以大丈夫為道迥別纔趠
得源頭到手撩起便行不問如何若何老僧
憶昔居臺山有一僧問三賢尚未明斯旨十
聖那能達此宗未審如何是斯旨老僧即鳴
指一下曰會麼僧云不會又鳴指一下曰知
麼僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡
夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即
同凡夫凡夫若知即是聖人其僧矍然致敬
[001-0463b]
倒身三拜直趨而去更不回顧俊哉汝等且
道這僧如此去還曾悟得也未若道未悟他
却恁麼去道他悟又悟個什麼來汝等試道
看悟即起身一拜曰夜深天寒請和尚歸方
丈師曰不是這等儱侗推開去便了的師乃
舒一手曰我手却不是驢蹄悟曰恁麼道又
爭得乃亦竪一指師曰也當不得知徒曰還
許某甲進語否師曰道來知云雪中看月色
師曰依稀彷彿顧修曰你也道得麼修即曰
滿室不聞香師即轉身曰來日再商量。
次日晚叅師曰知徒第一座昨晚所進之語
句意皆新大有來由甚愜老僧意即這一言
可繼夾山船子之道所謂[糸*系]懸綠水浮定有
無之意又語帶玄而無路舌頭談而不談者
也雖然如是試更進一語始堪克紹洪規乃
[001-0464a]
召第一座來船子道直得藏身處沒踪跡沒
踪跡處莫藏身又作麼生座曰去此二途恰
好師曰恁麼則前言不應後語了也良久曰
夜靜水寒魚不食滿船空載月明歸復曰有
舊日葛藤與你們重理一遍古人云可言不
可行不若不言可行不可言不若不行𤼵言
必慮其所終立行必稽其所𡚁其言即老僧
前謂金剛華嚴二偈是也其行即此晚叅開
示室中辨驗工夫是也言則為始行則為終
所以道𤼵言非苟顯其理將啟學者之未悟
立行非獨贍其身將訓學者道業之未成耳
且如金剛經不可以色見聲求畢竟如何可
以見如來耶若曰凡所有相皆是虛𡚶若見
諸相非相即見如來且如爾我𥊼著眼現前
無非色相又作麼生非得始可見如來耶既
[001-0464b]
不解非正如吾前所謂難道閉著眼塞住耳
可以見得耶葢金剛般若本是大乘終教一
味談空與華嚴圓頓教相雖異究竟未始不
同既同矣為什麼𥊼著眼不見佛身𠑽滿於
法界普現一切羣生前耶不聞當初芙蓉訓。
師一日問歸宗和尚如何是佛宗曰我要向
汝道汝還信否訓曰和尚誠言焉敢不信宗
曰即汝便是訓曰如何保任宗曰一翳在眼
空華亂墜你看這則因緣甚好消息汝等還
曾體悉麼還曾悟得麼倘爾悟去即世間何
法而不可通耶況大乘圓頓之不合哉所謂
未有圓而不空空而不圓者也只如塵說剎
說眾生說三世十方一切說可謂圓矣又我
觀一切眾生具有如來智慧德相但以𡚶想
執着而不證得既無執着豈非空乎況身意
[001-0465a]
諸情根一切空無性耶如金剛曰眾生眾生
者如來說非眾生是名眾生如來說世界非
世界是名世界所以謂未有空而不圓者也
爾我若不悟去華嚴元是華嚴般若還他般
若佛元是佛眾生依舊眾生於爾我何預畢
竟作麼生是你們底悟處故曰學道須當有
悟由還如爭鬬快龍舟雖然舊閣閒田地一
度贏來方始休。
小叅師云今辰擊皷召汝等來別無他語為
某闍黎新年特特遠來與老僧拜節今既去
當要大眾送一送伊我前晚為伊舉一則古
人因緣當面商量他又不會昨晚將如來兩
段葛藤拈向伊又不肯理老僧今辰做得個
新鮮夢子說與你們當初老釋迦和尚在靈
鷲山中法華會上逞神通呈伎倆謂道我能
[001-0465b]
促一劫為若半日能延半日猶如一劫我當
初只作尋常說話不知不覺看過去了而今
始知不然適老僧獨于方丈坐方眨眼打個
瞌睡便做了兩個大夢頭一個夢夢至當年
三十日去徃檀越家打葛藤至晚未歸被一
個老婆子變著臉死死把老僧推出門來却
道即今已是臘月三十日晚了只管扯葛藤
到幾時住家家戶戶俱要打叠過歲怎生容
得你在此宿歇幸與得一根連枷竹柄子在
手裏天上雪又落地下路又滑直得虎狼無
辯高下不分以至半夜時分走得來山第二
個夢却似正月十五大雪瀰茫之際朦朧月
色之時老僧既出山打個之繞歸却從個板
橋頭過見一隻虎張牙舞爪要過板橋不得
皆著橋耙坐久了打頓老僧也要從這條路
[001-0466a]
歸只得輕輕走過板橋了撫掌呵呵大笑曰
幸幸且道幸個什麼設若這虎歇却打頓掉
轉頭來時老僧性命安有得到今日也然這
兩夢未有人為我原老僧試自原之頭一夢
即前晚關房前所作者是第二個夢但未暇
說得且送了你大師兄去後更原之。
有徒圓因一日侵早至榻前謂某甲適有個
會處說與和尚正念了功課坐火爐邊暗究
不生不滅之理𥊼眼忽見火星一亮頓忘前
念覺得見色聞聲事事法法無不是某甲會
處今正對和尚說時又覺得不是了師曰你
且去把你是與不是都拈去了來再與我說
至第三日又來座前告云某始知得本來沒
有是與不是都是某自疑不了耳師曰你前
見火底意思還在麼因云在師竪起拳云見
[001-0466b]
麼因云見師曰見個什麼因云見和尚這是
拳頭師曰恰又不是了禮拜着因拜至地被
師一脚踏翻倒起來擬語師展兩手曰見個
什麼因更擬竪拳師喝曰出去。
上堂舉女子在佛前出定話畢乃曰者一則
因緣諸方商略者極多判斷者恰少昨日見
個俗漢子出來便要將黃帝於赤水求玄珠
類女子出定以罔象為罔明可𤼵一笑老僧
輕輕向他道還曾夢見釋迦老漢麼老僧今
日為伊判斷去也若謂罔明即女子女子即
罔明或有一個半個信亦未可知若說女子
從來未曾離佛佛亦未曾離女子一萬個却
有九千九百九十九個信不及即今現前有
信得者麼知徒出曰某甲數年前便會得則
不見有女子亦不見有佛師咄曰出定話聻
[001-0467a]
曰尚無定入況有出乎師曰汝見處與老僧
初見處甚同許你具一隻眼雖然如是若論
佛魔齊掃迷悟兩空今時要實會到者田地
不道全無只是罕有師顧視左右云還見麼
不滯聖凡情卒易勸人除却是非難下座。
上堂舉世尊勑阿難持鉢話師云當初世尊
涅槃時至文殊勸請世尊再轉法輪世尊云
文殊文殊汝將謂我四十年間曾為說法耶
何故又請我再轉法輪所謂始從鹿野苑終
至跋提河於是二中間未嘗談一字眾兄弟
阿難當初問七佛儀式世尊召阿難阿難應
諾者是世尊為阿難說了也未若道說了則
曾說個什麼來若道不說又召阿難作麼今
時有一等義學輩解道世尊不說處正是為
阿難說了也若然須信三藏十二部一切修
[001-0467b]
多羅說亦不曾說矣雖然且道即世尊勑阿
難曰持鉢去者三字是說也是不說也下座
云叅。
上堂舉城東老母話師咄曰者臭騷老婆你
看伊搽脂抹粉只顧裝模做樣作麼既與我
佛同生而又同居一處却對人云不欲見佛
正所謂疎來好相見數徃令人猒乃是終日
見之不耐見耳殊不知爾我而今要見如來
百計千方覓伊弗獲一見他把我如來不耐
見作賤以至如此老僧但尀耐如來當時亦
只是不曾見者婆子設見之決也放伊不下
務要鞭伊八萬四千拄杖一下也饒不得因
甚如此為如來眼裏着不得者個設見之便
成禍害也兄弟莫謂如來當時不耐見伊只
如老僧眼裏亦着伊不得汝等知麼此事且
[001-0468a]
置兄弟汝等道者婆子眼裏見底如來是色
質如來耶非色質如來耶較比爾我所見如
來同耶異耶若道同則爾我皆已知如來當
時在雙林滅度久矣若道異即同婆子回顧
東西見底井十指中間見底又是那個如來
況金剛般若云若以色見聲求又不能也然
此見如來之方且有二道耶兄弟爾我到者
裏須當各各俱要理會得分曉若不會終為
塞礙有問曰為什麼老母不欲見如來如來
亦不說見老母乎師因頌云我佛初無半點
私秪緣諱得者些兒既同生也不同死不說
於人人不知下座。
晚叅潘淨月相訪師拈拄杖入堂召眾云今
晚無他說潘淨月同二道友特特臨訪老僧
彼善行醫治藥感彼遠來無可報伊老僧止
[001-0468b]
檢得一個好藥方傳與他要汝等大家證明
乃召淨月在否月云在師曰我要傳方子與
你須也要你有藥始堪有用要藥也須預曾
採備得始可臨時應用若謂採藥還要個法
子樣子復召曰淨月月應諾師曰文殊當初
喚善財採藥便是法子樣子文殊一日謂善
財曰你既去採藥但是藥便採來善財纔出
門便走回謂文殊曰我觀大地山林草木大
小昆蟲金石等類無不是藥未審要採那個
藥殊云是藥但採來善財就于地上拈一莖
草度與文殊文殊接得拈起示眾云者一莖
草也能殺人也能活人老僧始從過水拾得
一根枯竹子在者裏也能殺人也能活人舉
起云喚作拄杖子即觸不喚作拄杖子即背
汝等眾中還有道得者麼良久云汝等既道
[001-0469a]
不得豈不是死了又召淨月曰你作文殊我
且只做善財我把拄杖度與你月伸手擬接
即被師攔頭着實打了一下月乃高呌曰阿
耶阿耶者老和尚且耐且耐師呵呵笑曰且
喜活也活也只消你一個活其他都死了也
不妨你既活矣我却把藥方傳與你罷乃召
淨月月應諾師曰通身是病通身藥咄一聲
云者是方子遂舉拄杖曰只是不把金針度
與人乃云者是我底本錢即轉身歸方丈。
晚叅師曰昔有個道林禪師見秦望山長松
盤曲如葢遂棲止其上人皆謂之鳥窠禪師
有一侍者名會通一日辭去林問曰你徃何
去者曰某甲自親和尚不蒙垂誨今徃諸方
學佛法去林曰若說佛法我者裏亦有少許
曰那個是和尚佛法林於身上拈一莖布毛
[001-0469b]
吹之者即頓悟玄旨歇却去心然鳥窠當初
膽量雖小也怪伊不得秪者一個侍者若去
了自要飯喫爬上爬下便有多少煩難豈不
慌慞當時連忙拈起莖布毛來務要朿住伊
不放伊去也老僧自揣膽量比鳥窠幸恢廓
然者老山中不得幾個伴侶要且難住雖稍
有幾個徒眾第恐相伴多日了也似伊要徃
諸方學佛法以故老僧新年頭將身子只得
也抖擻一抖擻仔細檢點佛法則一毫無有
如今若向老僧要布毛則現前徒眾且多一
莖半莖也不濟事起身將右手徃左臂上一
摸又將左手徃右臂上一摸乃曰汝等還曾
悟得麼若恁麼悟去佛再出世喚你不回頭
若不悟去汝等與木石何別還信麼眼見如
盲口說如啞二一四三之乎者也喝曰叅。
[001-0470a]
晚叅舉馬祖自南嶽印心闡化于江西一日
讓和尚問眾云道一為人說法也未眾答已
為人說法了讓云但未見人持個消息來一
日密遣僧去探伊囑云若見伊陞座但問云
作麼待伊有話記將來其僧一依所囑問之
祖云自從胡亂後三十年不曾少鹽醬僧歸
舉似讓讓然之師謂眾曰馬大師三十年不
曾少鹽醬方可聚徒說法老僧者裏少鹽沒
醬聚什麼徒說什麼法乃喚化油鹽僧出來
僧出復曰近前來僧近前師曰馬祖三十年
不少鹽醬也只是一個化主老僧者裏也只
是一個化主老僧說法未滿一個月便斷了
鹽幸是笑巖老人過世了設在時遣僧來探
吾吾將甚話打發伊速道速道道得即不打
道不得即三十拄杖僧云道不得師舉杖曰
[001-0470b]
者杖不堪打一下當十下遂打三下僧把拄
杖一拽拽不去師云恰與你不得雖然爭之
不足讓之有餘禮拜著僧禮拜起師曰是醎
是淡僧擬開口師咄曰且如老僧與你們說
幾句淺近底佛法似乎不解據你們底意思
只要老僧說些深妙道理我又少鹽沒醬底
幸記起訓蒙童語念與你們聽了各散去乃
高聲唱云上大人丘乙已化三千七十士尓
小生八九子佳作仁可知良久云去。
壬寅二月二日有在家居士數輩送友入山
祝髮晚叅師入堂據座舉拂子曰某等三人
發大菩提心特特遠來欲皈依老僧薙染作
個圓頂方袍僧相既要離塵脫俗反邪歸正
正是出類拔萃者也然此三人雖無妻室子
女總是伊離恩割愛底時節即此一會諸上
[001-0471a]
善人大家結伴送伊來山亦要訪尋知識決
擇各自有一着生死大事未為分外乃召諸
善人曰若說起各人生死大事不但汝等急
切在古亦然不見當初唐貞觀年間曾有個
居士特徃山中訪石頭大師見即問云不與
萬法為侶是什麼人石頭驀舒手按却伊口
伊即領悟不露一辭又去叅馬祖見即也問
不與萬法為侶是什麼人祖見伊已自務自
任乃與進一步云待汝一口吸盡西江水即
向你道士當下豁然乃曰從今後有男不婚
有女不嫁大家團圞頭共說無生話去也且
言馬大師與進一步更與伊進個什麼來葢
謂你雖然孤迥迥赤條條無依無倚固是個
頂天立地底一個漢子不若口門再用放大
些不大則西江水吸不及肚皮也再要放寬
[001-0471b]
些不寬則西江水無以容你看馬大師形容
得伊好個大人氣相汝等莫謂我們不能比
得伊口門又窄肚皮也不甚寬豈似伊孤迥
迥赤條條無依無倚去汝等果爾膽怯老僧
如今與你們一丸安心藥喫汝等還曾聞毛
吞巨海芥納須彌之說乎毛與芥是無情之
物猶能吞能納又豈不聞心包太虛量周沙
界之說乎昔李渤剌史曾問歸宗曰聞貴教
須彌納芥子則不疑芥子納須彌莫是妄談
否宗曰聞秀才讀萬卷書是否曰是宗曰觀
公身量如椰子大萬卷書著在何處還知麼
只這個肉團紋路所通六根門頭種種塵境
無不貫徹這一點虛處猶能包太虛周沙界
況此須彌巨海乎但這個肉團孔竅纔有些
些粘痰遮蔽了即平日六根門頭所攬底一
[001-0472a]
切塵緣等事毫無知覺便是昏天黑地作顛
作狂去也且止是事你看老龐叅馬祖後再
見石頭頭云你自見老僧以來日用事作麼
生士云若問日用事即無開口處乃呈偈曰
日用事無別唯吾自偶諧頭頭非取捨處處
弗張乖朱紫誰為號丘山絕點埃神通并妙
用運水及搬柴若以傅大士夜夜抱佛眠之
偈較之則天地懸殊反不如個在家居士也
旦問汝等總是在家居士作麼生是日用事
莫是從早辰睡睲了便要穿衣穿衣了便要
喫飯喫飯了便要屙屎放尿屙屎放尿了便
要迎賔送客迎賔送客了便要抱子引孫抱
子引孫了或要燒火掃地從燒火掃地了或
也要運水搬柴既在這行戶且莫說是與不
是可謂無別若要唯吾自偶諧須見天地與
[001-0472b]
我同根萬物與我一體始相應耳頭頭非取
舍只是見色聞聲處如水中鹽味色裏膠青
水中月鏡中像取不得捨不得不可得中者
麼得處處弗張乖舉拂子曰喚著拂子即觸
不喚著拂子即背便是乖張底意思朱紫誰
為號葢言天地日月由人分別物物頭頭法
爾如然丘山絕點埃若人識得心大地無寸
土若論神通并妙用運水及搬柴你看這個
老頭子得了他兩個悟頭便有多少自在多
少受用賣弄道運水搬柴總是伊底神通妙
用就如一百觔底擔子他擔了何等穩當第
二個在家居士便不肯如此承當去如老僧
這裏現前一眾道友個個俱是頂天立地底
大丈夫漢口門又濶肚子也大只是不肯承
當當初子湖大師從半夜時分驀呌云有賊
[001-0473a]
有賊驚得那叢林僧眾亂跳捉賊趕賊被子
湖驀搊住一僧緊緊抱住呌云捉得也捉得
也其僧被子湖抱住却慌慞了儘力急救云
我不是賊我不是賊子湖輕輕托開云是則
是個賊你只是不肯承當又不見芙蓉訓問
歸宗某自出家尚未識佛宗曰我向汝說汝
還信否曰和尚誠言何敢不信宗曰即汝便
是曰如何保任宗曰一翳在目空華亂墜大
眾若論這個把手勸人行不得唯人自肯乃
方親下座。
晚叅上堂今晚不拏得拄杖來老僧恐你這
幾個一總嚇散了老僧便住不成山也且道
今日托物為由承機而去者一節怕老僧拄
杖子二節又怕梆子響便躲閃開了又一則
如閒神野鬼二則如五千退席五千退席且
[001-0473b]
置昔汾州無德禪師一日入堂謂眾曰老僧
昨夢祖禰與我索羹飯喫庫子為我買些葷
牲以了其事黃昏時祭畢令庫子散其餘盤
俱無納者禪師就庫司飲噉自若即寢息明
辰侵早禪和子束裝散去怨語曰酒肉和尚
豈堪依住耶唯慈明泉大道等七八輩在焉
禪師乃陞座曰不消老僧一陌紙錢幾塊肉
把這一隊閒神野鬼斷送去了也遂指住眾
云此眾無枝葉唯有諸真實下座老僧如今
不勞牽觔動骨傷神費力務去買紙錢刀肉
來退伊只用得一根拄杖并木梆子足矣雖
然老僧昨晚對伊道且將布袋口挽了趂你
們氣力轝來高高閣起罷如今又不然難道
老僧說法也欺汝等不濟而不說耶古人有
云皇天無二道聖人無兩心且如何是皇天
[001-0474a]
之道聖人之心不聞法華所謂密雲彌布一
雨普潤斯非法喻齊彰佛天無二道乎葢聖
與天只是一個無私而巳豈有他乎老僧雖
不敢擬聖與天且如前晚為水雲等對真說
話雖年老多忘一篇語中說差了三個字既
曰將錯就錯觀汝等恰似將個棗了渾吞在
肚裏了只不曾咬嚼一咬嚼耳雖不能如古
人青州布衫麻三斤栢樹子乾屎橛死猫兒
頭金剛圈栗棘蓬等又若鐵釘飯木札羹嚼
不爛咬不破雖淡無滋味吞又吞不得吐又
吐不得底語相同但肯相體我這三個字差
處雖不禁咬嚼輙不可輕放過去了這是老
僧底意思兄弟你們還知麼中峰大師有個
偈子念你們聽了去罷逆之則怒順之歡天
下人情沒兩般肯信順窮還逆至眼開休把
[001-0474b]
自心瞞去。
上堂輙呼眾名畢曰俱在麼答在急索曰我
屎急且去著。
晚叅曰且如早辰老僧相喚底意思汝等會
得也未且置是事我且問汝等連日作務勞
苦不易汝等看做是自已底事耶別人底事
耶眾俱答云是自巳底事師曰幸爾你們不
曾看做別人底事若看做別人底事老僧明
日斷不要你們作務矣何故如此我葢知汝
等一個個都是拋家棄業離恩割愛父母丟
在荒草裏猶不暇顧既出家來將要隨老僧
學道速圖發明生死一著大事詎有閒工夫
為他人著忙耶喫了自已底飯打野榸去耶
汝等會得這兩轉語麼會得便請歸家穩坐
自在安閒若爾不會未免終日奔波外邊走
[001-0475a]
且如何是自在安閒人更說個比喻如叢林
堂中安了五百單厨下只有一個安閒自在
底燒火做飯也是伊淘米擇菜也是伊運水
搬柴也是伊刷鍋洗碗也是伊鋪堂搬運莫
不總是這一箇安閒底如六祖在黃梅舂碓
雪峰在德山𠑽飯頭溈山在百丈作典座法
演在白雲做磨主總是且如何是波波外邊
走底人正是如今孤迥迥紐著鼻子將個蒲
團在僧堂坐着不放叅底如牛頭未見四祖
馬師未遇南嶽俱胝未逢天龍等總是且如
何得兩般合轍相應去却不如個在家俗漢
子道個日用事無別乃至運水及搬柴不妨
便合轍了也而今人只言窮理汝等却不在
日用頭頭事物上體認向什麼處摸索老僧
只恐你們錯用工夫故此着急且日用事又
[001-0475b]
如何體認雖總不離根塵對偶纔有認着便
落緣塵分別影事上了楞嚴謂如第二個月
雖不曾離了月體要且不是真月只如離了
緣塵分別又向何處體認縱不緣塵了了分
明又恐落在識神設不分明了了又恐落在
無明大難大難却憶南陽忠國師一日喚侍
者三侍者三應諾國師曰將謂吾辜負汝却
是汝辜負吾且如老僧早辰相喚底意思與
國師喚侍者底意思何如饒汝等從朝至暮
波波汲汲做來只是辜負老僧還知麼頻呼
小玉元無事只要檀郎認得聲咄一聲下座。
上堂舉南泉一日同歸宗麻谷去禮忠國師
泉於路上畫一圓相云道得即去宗徃裏坐
谷作女人拜泉云恁麼則不去也二人為伊
挽之而回更不復去歸宗當時頗奈繩頭在
[001-0476a]
南泉手裏只得隱忍而退但云是甚麼心行
洎後南泉又同魯祖杉山歸宗四人辭馬祖
各住庵去泉又於分袂處插下拄杖云道得
也被這個礙道不得也被這個礙那時節却
被歸宗拽起拄杖儘力著著實實打了一拄
杖曰者王老師又說甚麼礙與不礙老僧今
日暢快何似歸宗當時暢快若作歸宗只可
盡法又留什麼人情縱無氣力底拄杖更打
伊一兩下亦不為分外者王老師慣得其便
不打更待何時舉了云即今眾中還有王老
師麼若有請來老僧今晚更要與伊一頓為
甚如此豈不聞東村頭人家失了火西村頭
人家未免着忙雖然如是路逢劍客須呈劍
不是詩人莫獻詩下座。
看經次有慧侍者獻鮮笋茶師云此乃是天
[001-0476b]
降下從地湧出耶者云偶爾烹得恭敬和尚
問曰你早晚聽老僧說話曉得否者云不曉
得師舉匙挑起笋牙云你如何却曉得這個
者云現見師接曰既曉得我要喫他即送入
口云恁麼靈明又道不曉得者無語而退。
晚叅師云兄弟事不如此古之住持為眾說
話直得哀請懇求不得巳而應命又曰從來
善知識亦無法與人說直要汝等自信自肯
然後相應如今老僧恰似有佛法無着處要
與你們則不待哀請懇求趕着你們來說也
雖然爭奈老僧道心不能久遠不得長與你
們說話不可輕忽不當做一件事且如我昨
日偶問一泥水匠人曰你看者竹子如此擾
亂為當風搖竹子為是竹子搖風彼云是風
搖竹子予云若無竹子你又向何處見風乎
[001-0477a]
彼即笑云是亦有理兄弟彼是一個工作世
諦中人見說得有個道理便亦肯信更說個
竹子無知風本無我所知在我而不在風竹
便躊蹰信不及矣正六祖所謂非風動非旛
動仁者心動不其然乎雖然這個說話亦是
六祖當時應機建立之談未可以為必然當
知我心既屬於動而知非風旛動者并知非
非風旛動者又屬誰乎不然又豈有兩個耶
古人謂此心尚不得以有無名之況可以動
靜名跡局之者乎古人有言喚作一物即不
中更曰不是心不是佛不是物良有以也今
直不聽動靜為非心但聽為心之影響耳要
識心體麼譬如一顆大清淨摩尼寶珠內外
光明瑩徹淨無瑕穢無所不燭上至佛祖聖
賢菩提涅槃真如般若等云云下至天上人
[001-0477b]
間地獄餓鬼等趣以至世出世間一切等法
盡十方徧法界有情無情事事法法影子莫
不都映在這寶珠中汝等還知麼還見麼除
却內六根外六塵根塵不相偶時你又向何
處見得這個影子乎縱饒外絕諸緣內守幽
閒猶是法塵分別靈明影子若爾矇然不知
又是一個無明塊子若於此有個入處即內
六根外六塵中六識三六一十八更加地水
火風空見識七大徧週總成了二十五個圓
通法門一一法門皆有菩薩已證入矣惟楞
嚴教主勑文殊選擇圓通娑婆世界眾生當
機唯耳根為最今日二月十九正是觀音大
士放身命底時節汝等若也要悟圓通今正
是時須從這裏入遂鳴指一下云聞麼良久
自答云聞又以指點空一下云不聞麼自答
[001-0478a]
云不聞乃曰聞性空時妙無比思修頓入三
摩地無緣慈力赴羣機明月影臨千澗水。
四月八日上堂靈光耿耿智體如如今古洞
然聖凡靡間向上一著由來千聖不傳放下
便休是衲僧尋常本事遂舉拂子云汝等眾
中還見這個麼若言不見除是汝等生來眼
盲若言見山僧但向伊道個瞎若更有言除
却這兩瞎請師別道山僧更還向伊道個瞎
若於此未會須更聽山僧葛藤乃曰今辰四
月八日正是我釋迦如來當時示生降誕之
日捨身命處所以既從出家成道以來則有
曰淨法界身本無出沒大悲願力示有去來
又言法身無相藉法界以為身心智無依等
太虛而為量所言法界者即四聖六凡是也
上至諸佛下至一切含靈莫不總是我如來
[001-0478b]
一個根本法身更言法界有四所言事法界
理法界事理無礙法界事事無礙法界該盡
世間出世間法矣然總爾既是一個如來法
身則何處更有個眾生可度也耶以有大悲
願力故示同人生死同人壽命同人好惡同
人取捨同人哀樂同人是非於是中間遂有
佛道可成有眾生可度然有眾生即有佛有
佛即有眾生皆不出我一念靈知之心所以
一念悟去即佛一念迷即眾生又一念善即
天堂一念惡即地獄所謂心佛眾生三無差
別即心即佛不其然乎山僧今日忽想起世
間前後不識有多少路見不平之輩務要別
尋一個人要與我老釋迦比勝負較優劣殊
不知我釋迦如來是何等一個面目還知我
釋迦如來脚跟立地處麼還曾夢見我釋迦
[001-0479a]
如來頂相麼故云舉手攀南斗廻身倚北辰
出頭天外看誰是我般人師言至此起身讚
偈云天上天下無如佛十方世界亦無比世
間所有我盡見一切無有如佛者遂急索曰
雖然如是雲門大師來也乃擲拂子下座。
晚叅靜虛王茂士從萬曆庚子冬渡江遠來
訪老僧於荊溪龍池山中同眾藜羹藿飯不
親文字唯事蒲團竹椅以至廢寢忘餐期於
徹證而後已一連住了八個月日乃因家間
世故尋逼而去在山時每勸老僧為眾開示
并與徒輩說法當時老僧堅執不肯應命不
是不肯應命但當時我思無可與伊說得雖
然如今始有些些可說正要與伊說却又不
在此矣兄弟你道老僧當時無得說是耶如
今有得說是耶汝等試道看有云和尚當時
[001-0479b]
畢竟該說師咄云還知如今說底即是當時
不說底麼還知當時不說底即是如今說底
麼曰恁麼則和尚有說無說俱不可思議耶
師打一棒曰汝何著相見老僧嘴動便謂說
法見嘴不動便謂不說法耶更打一棒曰珍
重。
六月六日師因施主入山請為大眾陞座說
法師強據座曰山僧從住持來半月一陞座
五日一小叅今日施主勉令登座為眾說法
恰似節外生枝大不疾溜良久云咦尋常日
午不打三更今日分明黑月當晝舉拂子召
大眾云會麼猛虎不喫伏肉不憶獵人未及
拔箭以割鮮正恁麼時當究不究烏又待夫
嘔屍爛而醯臭咄一聲下座。
僧問如何是佛祖奇特事師曰蝦蟇捕大蟲
[001-0480a]
僧云恁麼則不為奇特也師曰猫兒捉老鼠
僧禮拜起師振威一喝僧云和尚為什麼放
某甲不過師急索曰老僧有事你且去。
一日侍者圓地跪榻前懇曰某甲從出家學
道以來尚未有個入處望和尚方便使某日
用如何用心師曰汝若不會着衣喫飯屙屎
放尿須要老僧教汝老僧本分但只着衣喫
飯屙屎放尿隨緣度時而已別無甚神通方
便奇特巧妙處汝更有甚疑地曰只疑一句
偈云正恁麼時誰會得師曰你且去待別時
來與你說師一日見伊從方丈前過去遂呼
某甲地即應諾走入門來師曰你去為我喚
圓地來地踟蹰曰某即是圓地師動容有間
曰你即是圓地我如何不認得你地復踟蹰
無語師喝曰且去。
[001-0480b]
僧問如何是佛師云千峰雪色照人寒問如
何是法師云春水平江匝匝波問如何是僧
師云歸依似木人僧云學人不會師曰爭怪
得老僧乃叱曰禮拜了叅堂去僧禮畢纔行
師召曰闍黎僧回首師云虛生浪死漢去。
持華嚴經僧至問學人久誦此經未諳四法
界旨師曰汝但從頭問來僧云如何是事法
界師竪起拳示之僧又問如何是理法界師
亦竪拳示之并問理事無礙法界洎事事無
礙法界俱以拳示之僧不省去問堂中第一
座曰某甲久誦華嚴不明四法界旨來問堂
頭和尚凡四問四以拳示之何耶座云會麼
僧答不會座曰汝但從頭問來僧即問如何
是事法界座云即拳頭豈不為所舉乎又問
如何是理法界座云即能舉又豈異於拳頭
[001-0481a]
乎又問如何是理事無礙法界座云即拳頭
便是能所豈能所外別有一拳乎僧曰然則
如何是事事無礙法界耶座云若言事事無
礙豈輙竪拳竪指瞬目揚眉而巳以至輥毬
舞笏打地擎叉把釣呈橈張弓放箭盡圓相
作女人拜而四法界旨莫不該通攝盡又豈
止在僧在俗是女是男燒香禮佛擊磬敲魚
打皷捶鐘吹螺奏樂迎賔待客抱子引孫梳
頭洗臉喫飯穿衣搖綿織布績苧撚麻點沸
調羹攢花簇錦抗土掘地種穀栽禾寫字讀
書操戈放彈莫不咸承此力深契斯旨也其
僧再拜退復至堂頭和尚處禮謝懺悔師云
你去見何人來僧云某甲於和尚前未有入
處蒙堂中第一座為某甲開通一線師令侍
者喚首座至責云汝何多事為伊饒舌座云
[001-0481b]
和尚若嫌此等說以為饒舌即華嚴楞嚴又
何須讀師驀竪起拳云汝謂此是權耶實耶
為有耶為無耶是多是少為是為非速道速
道座擬議師即振威喝出。
一日有客入山訪師從容語及禪門中事客
因歎息師云何也曰弟子曾閱傳燈錄當初
大法鼎盛時前輩諸大老發明教外別傳之
旨即激揚酬唱之語歷歷可觀洎至我明正
德嘉靖間出個天奇老人并無聞笑巖二三
老大似知有不肯草草只是未大發揚今時
少室但存規模體式虛行故事正是業識茫
茫無本可據者也近年來有個杜撰長老倣
效成風出自少室到處行棒行喝懸知少室
今時無此機竅第恐是無根之草終成敗壞
師云不然當初釋迦老子成道後號召弟子
[001-0482a]
人天百萬說法如雲如雨應機似電似雷你
看伊幾十年中間曾見個什麼師法又遇那
個作家來便乃如此汝豈不聞佛說諸經教
中皆謂佛從無量劫來無一如來不從承事
過乃至謂三千大千世界無有芥子許地不
是伊捨身命處既是積功累德宿乘願力而
來方乃如是安知今日行棒行喝又非宿乘
願力如此乎而今且不獨一人兩人到處要
行棒行喝兼老僧雖居於深山窮谷邇年以
來也要行些棒喝且道老僧要行底棒喝是
效伊杜撰長老行底是效吾師笑巖和尚行
底是效德山黃檗臨濟大覺洎祖師如來行
底若果從人學底即虛而不實終成敗壞所
謂丈夫自有衝天志不向古人行處行然雖
此事不可從人學亦須是棒頭有眼始堪行
[001-0482b]
耳唯古人行喝喝須徹骨所以馬祖一喝直
得百丈三日耳聾古人行棒須要棒棒見血
所以黃檗打臨濟大覺打興化便是樣子客
曰為什麼古人行棒務要棒棒俾伊見血今
時行棒棒棒都在空裏師曰你且道打在空
裏底棒亦有眼麼若無眼一棒打不著所在
即禍生所以今時行棒與古時行棒甚異彼
此只虛行故事耳有個比喻比如官廳前皂
𨽾私受了犯人財賄棒棒只打在地上但只
聽得響何曾打著個人不信試看棒頭上曾
有些血星兒麼。
龍池幻有禪師語錄卷之一
[001-0483a]
音釋
瘥
楚懈切音衩疾愈也。
爬
蒲巴切音琶搔也。
椰
余遮切音邪作枒椰子木
名出交州其葉背面相似。
痰
徒監切音談病液。
醯
奚夷切音橀酸也酢末也。
賄
虎猥切音悔財也財帛總名。
[001-0483b]
