慶忠鐵壁機禪師語錄卷之三
嗣法門人幻敏重編
秉拂
聚雲秉拂卓拄杖云德山德山甚處去來喝一喝云
臨濟臨濟即今何在山僧在聚雲門下唯具一雙青
白眼兩莖硬腳跟一箇寬大底肚子若論禪道佛法
大似開眼說夢諸昆仲無故強拽山僧在曲彔木床
上四下眼睜睜教向那邊開口咄咄咄不如趁方丈
老和尚撐便船乘興求些利息未為不可以拂子作
垂釣勢云滑石灘上紫鱗肥此日登臨展釣絲不知
誰慕千斤餌吞卻渾身掣電雷不用命者相見僧纔
出師便喝僧云且莫造次師云既是金鱗何難破浪
問有箇無眼耳鼻舌人來作麼生接師作騰躍勢進
云是甚麼師云魚下碧潭當鏡躍鳳來青嶂拂屏飛
僧進語師云者番不是撒亂網打鰍鱔鱢蝦底分明
向說尚難委悉何況蓋覆將來等拂子唱箇七花八
裂底曲兒輕舟浪漫去也乃云天上底地下底左山
底右嶺底四方八面底天上底是甚麼山川草木地
下底是甚麼日月星辰左山底是甚麼僧堂佛殿右
嶺底是甚麼廚庫三門四方八面底是甚麼以拂子
作是
得透得喪身失命吞不得透不得喪身失命透得吞
不得喪身失命吞得透不得喪身失命總恁麼得喪
身失命總恁麼不得喪身失命到此總教皇恩佛恩
普報親恩師恩齊彰有情無情慶快平生若聖若凡
悉霑悉庇復喝一喝云還見麼瓶枝有色開花燦野
磬無聲慶寂寥。
雲來陳都閫請秉拂獨弩單鎗固稱好手埋兵掉鬥
猶是奇勳更要冰凌上走馬雪刃裏橫身有慣劫寨
偷營生擒活捉者相見一僧出師云今日不與你交
[003-0580b] 
鋒僧作禮師云草賊大敗問遠聞上座與某甲鄰邦
而今覿面相呈將何管待師云喫茶去進云恁麼則
庭前桂吐黃金粟微雨無風色更新師云你說得是
僧擬議師云快便難逢又僧出師云看箭僧擬問師
連喝僧歸眾師乃云今年歲次戊寅安期七月當朔
堂頭出隊忠南山僧特為陞座陞座且置特為箇甚
麼大眾久立伏惟珍重。
興龍元旦說戒秉拂蔚西堂出云不問溪山雲月松
竹梅花大脩行人猶不識永字八法上座描寫得麼
師云將紙來堂作呈紙勢師以拂子作書字勢云新
春把筆元亨貞吉察地觀天我備萬事如何是我備
萬事底道理所以道我字有三書一楷書我其戈顯
露有芟除一切義二行書我其戈潛伏有安住不動
義三草書我其戈渾忘有變化莫測義變化莫測是
汝等本有慧安住不動是汝等本有定芟除一切是
汝等本有戒若是尸羅清淨定慧圓成自然止緊虛
圓橫清順濁撇捺畫直挑剔點鉤飛者飛走者走跳
者跳舞者舞有時露骨浮筋柳情王態不犯鈍矛軟
檐燕尾蠅頭脫或未能也須從頭一二三順墨隨硃
填模子堂云還我紙來師便喝僧問我今把住如何
出得師云始隨芳草去進云我且放行向甚麼處去
師云又逐落花回僧喝師云也是混天毬乃云文不
加點永有八法點畫分明三學無今日遇著混天
甲子喜得山僧有賞有罰復以拂子劃一畫云一筆
題過千張紙。
聚雲老人遷化起骨四眾請陞座問老人臨終偈有
朝打三千意旨如何師云天上三十六進云暮打八
百意旨如何師云地下三十六進云三千八百是同
是別師喝一喝問昨夜鐵牯牛將和尚靈骨一口吞
盡今日收箇甚麼師云三十年後許汝自肯僧便喝
[003-0580c]
師云既無甘露雨徒勞震旱雷問不問雲來付囑聚
雲開鋒且道人天眾前如何與老人出氣師云淚看
洒花雨愁觀籠竹煙問昨夜木上座道和尚向驢胎
馬腹去也是否師云且喜得箇相知進云且道他鼻
孔在甚麼處師云你話也不會乃云遍界黃金骨滿
空紫氣雲日來爐焰炯雨過淚痕新蒼天蒼天復笑
云呵呵笑底是阿誰哭底是阿誰誰哭誰笑誰去誰
來誰生誰滅生滅去來畢竟是誰有時裏地蓋天有
時沉蹤隱跡佛祖位中他亦不住理事門前他又不
去不住不去作麼舉似喝一喝復舉老人住興龍時
偶覓問答錄四冊目過語山僧云異日老僧忌辰不
必別設供具唯以四冊子念念就是問答錄乃山僧
平日與老人鬥底閑花野草不覺三十有八段葛藤
猶記問答畢山僧入方丈云者一問請和尚道老人
大笑山僧作禮老人示偈云瞿曇闕下幾爭雄鼎鼐
驅馳未獻功爾來叩我隨心快筆底雲煙一笑中茲
因老人遷化煙結五彩荷香可人起骨得黃金鎖子
骨三莖五色堅固舍利無數諸檀越生大感仰必欲
山僧陞于此座對眾表揚且道表揚一句又作麼生
良久云墓廬一喝耳聾事縱紲唯求吐舌人。
普說
東西兩序告香請普說師良久云分明記得想不起
來便歸方丈。
普說口開神氣散舌動是非生雖是常言不妨會得
者幾期唯聞堂中浩浩商量然慶忠門下固不廢商
量但不知汝等商量箇甚事也須要得箇商量底法
子若商量不得法便見上單有工夫下單又沒工夫
子堂內有工夫堂外又沒工夫了靜處有工夫鬧處
又沒工夫了那能透得那伽常定底道理古人省悟
無定底話頭有見招手即領悟者有聞哀歌聲領會
[003-0581a]
者有途中當下發明者有少年聞一語即省者有老
年猶行腳者有看經聞表見花擊竹明心悟道者雖
不可一一舉說你看者些老古錐何曾見他閉著眼
睜睜看跌卻足忙忙行塞住口吧吧說底榜樣來所
以道平地下跌倒人死水裏浸殺人太陽焰中藏不
得者幾般病痛不絆人足跟便穿人鼻孔塞人肚皮
悶悶熏熏十年二十年若不遇端正爐韝明眼鉗錘
誰能跳得出卻又成黃楊木禪了故爐韝不在大小
銷鑠不拘久暫只要得到慣煆煉爐裏來那塊頑鐵
沒有剛豈不見大慧老人最初開爐時止安五十餘
人竟十三人發悟即教家彈指之超僧祗不歷識陰
盡底說話豈是捏死蛇頭釘椿搖櫓定年限月不變
通底笨法子而今內外有三百餘人晝夜煆煉山僧
不忍諸昆仲被昏散無記靈靈寂寂綑著故開方便
教汝等行住時要踏著地坐臥時要倚著蓆喫飯時
要咬著米穿衣時要挂著身洗淨時要摸著鼻孔屙
屎放尿時要解布褌又如亂石硠裏捉魚相似粗心
輕躁未審壖穴在何處到底捉他不得若是久慣漁
人旅泊為家別無餘想淺深洶涌幾番經過輕舟浪
漫如取故物著本就市慶快平生其奈大眾有解活
不解死解死不解活者有有眼無足有足無眼者有
頭尾俱正又不知項下鐵枷放下放不下擔起擔不
起者又怎步得文殊普賢大人境界去又怎會得一
句具三玄一玄具三要底宗旨從前者些病痛山僧
一一被他著首過來故云要行三叉路先問去來人
山僧是何人擅敢發藥而今不管小腸肝膽腎大腸
脾胃命單單嘗用箇海上方子試試來如前舉馬師
一踏水潦機緣問汝等汝等皆云會得山僧徵云如
何會汝等皆云舉足處就是受踏處禮拜處知痛痒
處開口處都是山僧聞之不覺吐舌若是如此豈不
[003-0581b]
埋沒水潦辜負馬師去也忙忙為汝等折轉旗鎗令
不可在舉足處會落腳處會舉與未舉中間會畢竟
作麼生會從新起七逼拶數日山僧私覷知汝等縱
有猢猻子也𨁝跳不得只得耳燒面熱鑽頭覓縫討
箇下落一七既終雖是藥醫有緣在起七數者止得
十一人有進機外有四人好參禪故有居士問好參
禪底是那四人山僧不欲直說但示以偈云科發少
年第龍頭屬老成聚雲場試裏都是者般人因思高
亭隔江惠明路徹湛堂聞表大慧失袋高沙彌不登
戒壇趙州八十行腳何是爐中不多再見若是者樣
根信加以自性宗通又得師承妙煉無師智自然智
一齊惡發從此祖意教意世法出世法如執金針剌
腐何得費力所以未悟要破家散業既悟當解作活
計常懷親道莫懷親情然九旬定制三月安期都是
不得巳底權法只因初修心人如途中行底孩子苦
於難進步故轉行轉問家路多少引者常說不遠壯
孩子前進其實定要到家始休參禪以初發心為結
大徹悟為解中間期限乃誑孩子歇場假如解制後
不順人情不裝模樣一切平常獨行獨步人生敬信
即佛祖歡喜若稍有失處便令不智者乘間竊議謂
參禪人尚如此何況我輩是名謗毀大乘天然魔子
悟了雖是入頭行得始能解脫慎之慎之。
普說超生脫死一著無多只要當頭截斷不被人瞞
不被巳瞞不被理瞞不被事瞞不被凡瞞不被聖瞞
不被佛瞞不被眾生瞞不被古往今來無明煩惱貪
瞋癡慢苦樂冤親等瞞若遇古往今來無明煩惱貪
瞋癡慢苦樂冤親等也截斷佛也截斷眾生也截斷
凡也截斷聖也截斷理也截斷事也截斷人也截斷
已也截斷古德云毫釐繫念三途業因瞥爾情生萬
劫羈鎖聖名凡號盡是虛聲殊相劣形皆為幻色汝
[003-0581c]
欲求之得無累乎及其厭之又成大患不見僧問趙
州一物不將來時如何州云放下著僧云一物不將
來放下箇甚麼州云放不下擔取去今之參禪人只
是不肯於一物不將來處脫然放下若肯放下淨洒
洒沒可把如天普蓋如地普擎如月普照如空普納
茶裏飯裏覺來睡去巳還是巳人還是人理還是理
事還是事凡還是凡聖還是聖佛還是佛眾生還是
眾生古往今來無明煩惱貪瞋癡慢苦樂冤親等還
是古往今來無明煩惱貪瞋癡慢苦樂冤親等不曾
減一分毫不曾增一分毫不曾同一分毫不曾異一
分毫故經云是法平等無有高下又云一切賢聖皆
以無為法而有差別既云平等又差別箇甚麼既有
差別又如何平等平等差別若揀辨得出除非齊到
方丈裏來猶較些子一僧問如何是當頭截斷一句
師歸方丈。
普說三五年巳前城市聚落三五年巳後泉石村居
泉石村居靜悄悄城市聚落鬧浩浩鬧浩浩底有時
靜悄悄靜悄悄底有時鬧浩浩靜鬧兩頭總不是參
學邊事若是真正參學人發心真實立志真實行腳
真實遇人真實參究真實證悟真實乃至出世為人
無不真實若稍不真實則欲速見小進銳退速之魔
乘間而入便生伎倆云今日也如是行如是坐明日
也如是行如是坐乃至年年月月如是行如是坐覺
沒些交涉沒些巴鼻一有是見豈是法器擔荷佛祖
命脈者哉所以六祖有五分之香原非象藏雀卵沉
檀速麝說話是欲諸人向自已分中打點若身若口
若意如水之清玉之潔秋毫無犯是名得戒香二六
時中行住坐臥順逆不關毀譽不動若須彌山是名
得定香一切現前無不明了胡來現胡漢來現漢既
不執礙又不影留若明鏡當臺是名得慧香若身若
[003-0582a]
心不取一法如太虛空雖不著諸物不妨諸物於中
往來是名得解脫香提起即有放下即無如籩豆與
瑚璉傳書舜若同罔象鬥額木人花鳥開筵是名得
解脫知見香須知者五分香縱人人具足然修證則
不無染污即不得也汝等諸人未據證者直下辦取
巳據證者直下辦取復指供燭云如來光明藏歷歷
宇宙間我今頻指示不可以言宣。
小參
小參昔日盧行者纔至庾嶺惠明大將軍追奪其衣
今朝隱上座未離聚雲參軍尹居士施衣供養雖是
施奪不同卻有一般氣狀解施底檀度時開解奪底
了了非相施也施也將此深心奉塵剎是則名為報
佛恩奪也奪也假饒撞著釋迦文當頭難免者一棒
且道在山僧手中又作麼生遂披搭云善哉解脫服。
小參有問向前無問退去若是鼻孔有氣底一聞此
語即當掩耳歸眾既爾排立兩行未免效長裙新婦
又去草裏走一回古人道從門入者不是家珍自巳
胸襟流出始能蓋天蓋地山僧道無門入者不見家
珍遍一切處是箇自巳那裏許你遮蓋不見臨濟老
人在黃檗會中是箇當菜頭底小後生不是黃檗六
十痛棒打破疑關後來爭得說玄說要立賓立主權
實照用縱奪料揀一齊屎沸出來至今沒有了底日
子最可喜底是不作葫蘆樣子見識所以血脈流長
今汝等必欲山僧開示秪用一根拄杖子開口打閉
口打若承當得來山僧拄杖子一時分付。
小參僧問三藏經首皆有是[米-木+八]字昨聞和尚說楞嚴
經中圓明照生所照字乃要緊關頭未審還符此義
麼師云圓明照三字就從者[米-木+八]字出來底古德拈頌
者頗多其實皆不如我鐵壁山下三鬼十二神見得
親切何謂三鬼聻一食火啖光鬼即威音王也須退
[003-0582b]
後三步二來往不易鬼與六凡四聖為上首三奈何
不得鬼山僧收他有分何謂十二神聻一神震吼二
神來先三神鼓吹四神虛光五神含育六神往復七
神伏降八神縱奪九神實堅十神和合十一雙馬十
二潛若此三鬼十二神是山僧底侍者要賞也由山
僧要罰也由山僧放去收來役使呼喚悉由山僧只
是不可把作潑水飯燒紙錢底堪待僧問如何是食
火啖光鬼師云頭大尾巴細如何是來往不易鬼師
云眼飽肚中饑如何是奈何不得鬼師云渾身一條
鐵作麼生震吼師云一曲漁歌纔堪聽深深深處自
然紅何物是來先師云玉體香唇紅粉面等閒顰笑
助心寒從何處鼓吹師云藏身沒蹤跡應物慣施為
那箇是虛光師云趨炎赴熱人皆厭事到臨頭不自
由含育箇甚麼師云社稷壇中頻歌舞往復底是何
意旨師云以八不成體金鉤挂二人如何得伏降去
師云火磚打著連底凍素馬含悲淚滿腮縱奪底是
何人師云只見妖梅放誰知落葉頻實堅後如何師
云黃裳元吉括囊旡咎幾時纔得和合師云桂輪高
挂兔兒肥雙馬是何形狀師云彭澤茂時非足貴汾
陽一句始知真潛若歸于何所師云關門閉戶掩柴
扉家家有透長安道僧當下釋然。
袁府朴素陳夫人謝世請對靈小參師以拄杖指香
云者炷香安魂定魄起死回生壽命無量永斷生死
復指燭云者枝燭照天照地徹古通今光明藏中離
諸昏暗道人於此薦得則生即無生滅原非滅面命
耳提老僧得申其說猶記數年前曾問道人近來念
佛耶參禪耶道人答云和尚幾時至石寶老僧云還
有奇特事否道人云明日趕場據此二轉語雖屬平
常具甚深妙義逮至生緣巳盡道人以意生身禮別
老僧老僧纔與麼來道人又恁麼去也道人若實證
[003-0582c]
得此段風光的受用即百千萬億生不曾生百千萬
億死不曾死去則即便去實不去來則即便來實不
來秉質賦形不為有沉蹤隱跡不為無不見道聞性
空時妙無比思脩頓入三摩地無緣慈力應群機明
月影臨千澗水到得者一月千江時節便可與文殊
之智普賢之行觀音之悲勢至之願佛佛之能仁祖
祖之超越把手共行無二無二分無別無斷故分形
應類天上人間神通遊戲或現大身或現小身或尊
貴身或比丘身分身無量普度有情具無量無邊不
可說不可說之莊嚴得無量無邊不可說不可說之
受用成無量無邊不可說不可說之佛事證無量無
邊不可說不可說之道果還見麼再聽一偈道人朴
素信心堅固一念萬年金剛無住卓拄杖云記取記
取。
小參般若因緣不離福慧因果生滅涅槃因福慧而
知因果即生滅以見涅槃須知因果生滅福慧涅槃
八字如磁石吸鐵音聲傳響感應不爽毫釐遠近不
隔一線豈容造作擬議者哉不見昨日堂上僧問因
中涅槃便答他因中涅槃問果上涅槃便答他果上
涅槃問處不異答則是同意中有句句中有意意句
分明鏡花月水又僧問截斷眾流句便與他連橋渡
蟻問轉身末後即令樂業榮家又豈曉平地中坑塹
談笑裏戈矛據實而論因中涅槃諸人有分果上涅
槃諸人無分連橋渡蟻則可樂業榮家未然即如適
纔所啖饅首腐角一舉饅首豈外水麵一言腐角不
離黕漿饅首水麵腐角黕漿不別而菽麥之義昭然
故僧問因答因問果答果問截流轉身末後則答截
流轉身末後逢緣是主遇物即宗不妨泥水葛藤神
通遊戲但知是者少昧是者多耳若論葛藤窮劫未
盡若論泥水盡日難乾嘗聞古人道識得兵中意快
[003-0583a]
活過一世因甚劉都衛前三十年殺人放火劫寨偷
營後三十年念佛持齋供僧利物前三十年似有用
後三十年似無用所以世人只知有用之用不知無
用之大用也且道那裏是大用處慶忠恁麼開示三
千里外有人不肯在。
小參喝一喝云喚作喝得耶擊案一下云喚作棒得
耶既不喚作喝又不喚作棒畢竟喚作甚麼良久云
流水不腐中樞不蠹離卻語言文字須知別有商量
不見僧問趙州云一物不將來時如何州云放下著
僧云一物不將來放下箇甚麼州云放不下擔取去
諸人若是通身放下便見平穩倘放不下切忌一知
半解遂爾自肯動轍擎拳豎指胡打亂喝麤言厲語
做樣粧模縱饒學得巧妙尖新十分春色山僧道未
在古人亦有道或擎拳或豎指行棒行喝成乖旨忽
然棒下喝將來與吾遠之又遠矣何以故只要諸人
辦一箇真實底心不自欺底心一念萬年底心久暫
不易底心穿靴拄棍寸步從實處踏去久久純熟若
不得自由自在山僧大犯誑語。
小參可笑蹉跎惹事翁蒼茫一葉鼓匆匆東明有日
歌初起還看山花映水紅召大眾云會麼雲去雲來
青山不動物生物長大地長寧不動長寧底是定法
去來生長底是不定法定與不定不定與定總未是
衲僧巴鼻復舉僧問古德云大千俱壞未審者箇壞
不壞答云壞僧云恁麼則隨他去答云隨他去又問
一古德云大千俱壞未審者箇壞不壞答云不壞僧
云大千俱壞因何者箇不壞答云為同大千壞與不
壞且止要問者箇是甚麼喝一喝云三生六十劫。
小參舉大鑑和尚云說通及心通如日處虛空惟傳
見性法出世破邪宗且道以何為見性法良久云還
會麼白雲盡處是青山行人更在青山外。
[003-0583b]
小參若向有句啟問一切語言是有漏若向無句啟
問所有寂靜是二乘若向智上啟問賊焉何曾趁得
賊若向性上啟問騎牛卻笑覓牛人山僧不欲汝等
問有問無問智問性除是四種不妨問來若或未然
啼得血流無用處不如閉口過殘年。
小參舉鳥窠道林禪師見秦望山長松盤屈如蓋遂
棲止其上剌史白居易守杭時往謁師問曰禪師住
處甚危險窠曰太守險猶甚易曰弟子位鎮三江何
險之有窠曰業火相交識性不停得非險乎易曰如
何是佛法大意窠曰諸惡莫作眾善奉行易曰三歲
孩童也解恁麼道窠曰三歲孩童雖道得八十老翁
行不得易作禮師云善之一字古人亦曾言之孔子
曰積善之家必有餘慶大舜善與人同禹好善言白
居士何不向三聖處禮拜若是在能說能行上著腳
又背六祖不思善不思惡之旨還識居士見處麼覓
火和煙得擔泉帶月歸。
小參大道只在目前香鑪三隻腳要且目前難睹睹
著即禍生欲識大道真體山前山後溪西溪東不離
聲色言語依稀似是彷彿不真須知此語一句有主
無賓一句有賓無主一句無主無賓無賓無主那一
句試道看。
淨信薦嚴請小參至孝不計途程純誠豈辭筋力穿
雲鬥雪前來要問劬勞端的昔盤山和尚一日出門
見人舁喪歌郎振鈴云紅輪決定沉西去未審魂靈
往那方幕下孝子哭云哀哀便大悟今日世麟弟兄
自施衛到我青山辦所難辦無非欲知亡父去向還
知麼若也未知因齋慶讚去也仰彌高鑽彌堅瞻在
前忽在後只可音聞不許面睹為甚不許面睹不見
道青山白雲父白雲青山兒白雲終日倚青山總不
知。
[003-0583c]
小參寶蓋山層層疊疊黑潭水曲曲灣灣風輕雲淡
寺古僧閒聽不盡松聲鳥語睹無窮柳岸溪煙萬法
本閒而人自鬧鬧者任鬧我本晏然晏然底狗走抖
擻口任鬧底猴愁氀𣯜頭一向目視雲漢學者望崖
更若土面灰頭山僧失利談玄說妙節外生枝如何
若何更增疑惑所以釋迦掩室於摩竭淨名杜口於
毘耶須菩提唱無說以顯道釋梵絕聽而雨花到者
裏一任冬去春來那管年窮歲盡還委悉麼不是閒
人閒不得閒人不是等閒人。
為蘇茂宇對靈小參生也只恁麼死也只恁麼生死
去來無本可據茂宇茂宇吾與汝同條生不與汝同
條死汝昔護我亂離我今囑汝靈址蘇嚧蘇嚧㗭哩
㗭哩一句當軒八萬門逢人不得頻舉似。
小參遠亦是近亦是結制解制先佛儀式是日圓滿
言別兄弟緣化省親東去西去南去北去只因潘聞
倒騎歸千古萬古空相憶。
小參舉古人云一點環中照極微大眾看是那一點
聻智無功處卻存知者知字存還是不存還是緣思
淨盡無餘事未得十成安穩半夜星河斗柄垂正好
放身捨命恁麼批判且道是激揚先德是埋沒古人
若是激揚不合恁麼道若是埋沒爭肯恁麼道良久
云明眼難瞞。
元霄小參慶燈一事肇自漢朝聲教初來明帝敕令
天下嚴燈火用表佛法常明然燈有鰲山有人物有
鳥獸有花果千狀萬態任運無窮究其根源總仗著
各各心頭一點丙丁耳金峰長老云學道如鑽火逢
煙未可休直待金星現歸家始到頭神鼎和尚云學
道如鑽火逢煙即便休莫待金星現燒腳又燒頭山
僧也有一頌學道不鑽火逢休正好休驀直紅輪透
無尾亦無頭且問各各心頭者點丙丁撥息還是剔
[003-0584a]
起還是。
蒲虛左文學薦嚴慈請小參卓拄杖云信為道元功
德母拄杖頭邊聞法雨驀直路上獲逢渠定知當來
作佛祖虛左蒲文學嚴父瑞吾慈母劉氏皈依三寶
遵崇檀度瑞吾臨終以吹萬先師為念覺生死苦樂
去來生滅心盡破所以虛左親聞屋角音樂之祥今
母氏逝亦定期不爽豈非傳云積善之家必有餘慶
者哉山僧何故如此告報秪因自入聚雲來曾沾辦
道之助寒則送衣饑則餽食服在無礙腹中著在無
邊身上至今喜歡不忘山僧喜歡則三世諸佛喜歡
歷代祖師喜歡天下老和尚乃至過未現在人非人
等無不喜歡也即今虛左嚴父慈母乘願往生亦不
出此喜歡二字何以故喜歡一念周沙界是則名為
極樂邦。
普陀嗣法孫性統重刊
慶忠鐵壁機禪師語錄卷之三終
[003-0584b]
