林野奇禪師語錄卷第二
住檇李秀水龍淵寺嗣法門人行覺等編

住浙江嘉興府福城東塔禪寺語錄

順治丁亥十一月廿四日入院。

山門以杖指云解脫門八字打開沒量漢今朝始至
賓主既巳相逢切莫停思住步何故復以杖指云寶
處在近便入。

佛殿煒煒煌煌容儀自在禮拜燒香不為分外。

伽藍靈山致囑正在此時吾今來此須賴護持。

祖師這一夥漢殃害非小累及兒孫至今不了。

方丈以杖指門云此是住持燕息之處亦乃歷祖辨
驗之場雖然險似虎穴魔宮到此難以卻步且道正
當此時如何剖決不入驚人浪難逢稱意魚。

上堂指座云此這寶華王座歷祖共登山僧既忝隊
中豈可更途易轍便陞拈香祝聖畢次拈云此瓣香
擊不碎撲不開收來久矣前曾通玄拈出今再爇向
爐中奉為先師密雲大和尚用酬法乳白槌云法筵
龍象眾當觀第一義問人天交接四眾臨筵為人一
句請師速道師云鳥飛毛落進云恁麼則臨濟綱宗
今復振福城重闡舊家風師云雲從龍風從虎進云
禮拜和尚去也師云切莫錯會乃云第一義諦迥絕
安排纔擬分疏便成窒礙所以道心若不異萬法一
如眼若不寐諸夢自除若是英靈漢聞山僧恁麼道
向文彩未彰巳前直截擔荷卻較些子苟若涉於塵
思未免困於途轍秪如不歷程途一句作麼生道一
氣不言含有象萬靈何處謝無私白槌云諦觀法王
法法王法如是。

結制上堂問今日大開爐韝煆煉聖凡煆煉聖凡即
不問如何是和尚底鉗鎚師便打進云忽遇個沒面
孔底來和尚如何下手師復打僧便喝師又打進云
[002-0631b]
恁麼則棒頭有眼明如日要識真金火裡看師云未
信你在問九旬禁足三月安居秪為陶鑄聖凡忽遇
個不受煆煉底出來如何相見師云打出三門外進
云出群須是英靈漢敵勝還他獅子兒師云莫亂跳
乃云結則大千沙界總結解則大千沙界總解結解
雖殊舉拂子云這裡未嘗動著毫髮許所以道理隨
事變寬廓非外事得理融寂寥非內其間倘有一個
半個聞山僧恁麼道便踴身出眾道堂頭長老不用
亂說這裡是甚麼所在說事說理說內說外直饒伊
恁麼道山僧楖栗杖猶未放過在何故試玉須經火
求珠不離泥。

臘八上堂昔日釋迦老子十九踰城將謂別有及至
雪山堆坐六年徒費辛勤然雖夜睹明星悟去也是
臨崖看滸眼特地一場愁若是英俊道流終不作這
般去就只如釋迦老子最初省力一句作麼生道大
底還他根骨好天涯何處不稱尊。

祈禳上堂三世諸佛說不著底句歷代祖師用不到
底機山僧今日一并拈出乃舉起拂子云濬沿昆仲
還委悉麼如委悉得不特保令萱慈并諸小大福長
災消亦見從上佛祖大受用處豈不聞道行禪師云
吾有大病非世所醫有僧問曹山古人道吾有大病
非世所醫是甚麼病山云攢簇不得底病僧云一切
眾生有此病也無山云人人盡有僧云和尚還有此
病也無山云正覓起處不得僧云一切眾生為甚麼
不病山云眾生若病即非眾生僧云未審諸佛還有
此病也無山云有僧云既有為甚麼不病山云為伊
惺惺師云曹山老漢如此酬對可謂不煩魏帝一丸
藥凡痾聖病悉安痊然雖如是仔細揀點將來猶涉
迷悟在秪如不涉迷悟一句作麼生道復舉拂子云
將此身心奉塵剎是則名為報佛恩。
[002-0631c]

上堂舉金牛老子每自做飯供養僧眾至齋時舁飯
桶到堂前作舞呵呵大笑云菩薩子喫飯來後有老
宿拈云大似因齋慶讚山僧不免也著隻眼務要諸
人共知敢謂大似因齋賞鑒汝等諸人要見二老宿
及山僧麼但信手擎甌飽餐香飯何故不見道心不
負人面無慚色。

師誕上堂老僧年五十四邇來全無意智每嘗無別
思量一味只貪瞌睡今朝眾賢請登堂自是不將語
默對且道以何酬對驀拈拄杖卓一卓云還委悉麼
若將耳聽終難會眼處聞聲方始知。

上堂舉朱行軍入南際寺設齋執手爐行香云直下
是直下是時有僧問直下是甚麼軍便喝僧云行軍
是佛法中人惡發作麼行軍云你作惡發會那僧便
喝行軍亦喝云鉤在不疑之地遂呼左右認取者僧
著師云行軍拈出無孔鐵鎚當陽拋擲若不得者僧
明辨端倪幾乎勞而無功今日眾善士來此設齋雖
無如是問答要且不在行軍之下正所謂男兒自有
沖天志不向他人行處行。

梁公張行人請上堂林下高賢方外禪客二六時中
遇緣莫惑所謂境緣無好醜好醜起于心萬法本閒
為人自鬧須知塵塵剎剎物物頭頭但得意遣情忘
便見自他不隔且道和光混俗一句作麼生道相逢
相見呵呵笑更有春風春又春。

上堂昔日達磨老子云內不放出外不放入心如牆
壁可以入道據山僧則不然內須放出外須放入如
盤走珠可以入道不見臨濟大師曰有一人論劫在
途中不離家舍有一人離家舍不在途中此二人那
個合受人天供養便下座現前大眾要識此二人面
目麼驀拈拄杖卓一卓云也不出者個消息且道是
個甚麼消息復卓兩卓云龍得水時添意氣虎逢山
[002-0632a]
勢長威獰。

上堂檀信設齋各須飽食坐臥經行不勞辨的所謂
但有纖毫即是塵舉意便遭魔觸擾直須行便行坐
便坐卻較些子然雖如是切不得作無事會去何故
風暖鳥聲碎日高花影重。

上堂舉普化一日同臨濟赴施主家齋濟問毛吞巨
海芥納須彌為復是神通妙用為復法爾如然化便
踢倒飯床濟云太粗生化云這裡是甚麼所在說粗
說細濟休去次日又同赴一施主家齋濟問今日供
養何似昨日化又踢倒飯床濟云太粗生化云瞎漢
佛法說甚粗細濟乃吐舌師云普化老漢如此激揚
可謂獅子筋琴撫之則群音絕響若作佛法理論何
異指鹿為馬且道淆訛在甚麼處驀拈拄杖卓一卓
云他家自有通霄路不用當陽指畫伊。

解制上堂九旬禁足三月安居正眼看來乃是愚癡
本來成現事何得自遲疑心地但無諸所見不妨哮
吼奮全機不聞昔日釋迦老子初生下便解一手指
天一手指地作大獅子吼汝等諸人猶向這裡覓些
甚麼驀拈拄杖下座一時打散。
林野奇禪師語錄卷第二

蕭山縣弟子吳徹巳自助刻
[002-0632b]