了菴和尚語錄卷第三

住平江路靈巖禪寺語錄

參學比丘　祖運　志道　等編

師於至正五年七月十一日入寺。指山門云。撥開向
上玄關。掃蕩聖凡途轍。萬古乾坤。一朝風月。

佛殿。世尊三昧。迦葉不知。一會靈山。儼然猶在。

據室。此是從上老宿。烹佛煉祖煅聖鎔凡之地。新長
老平高就下舍窄從寬。且放你諸人吐氣。

拈院疏。權衡在手。與奪臨時。政化宣流。風行草偃。

拈江湖疏。鐵心石腸。河舌海口。贊之則碓觜生華。毀
之則佛面百醜。贊毀不及處。面南看北斗。

指法座云。大眾還見麼。須彌頂上闊著步。大千剎海
清風起。便陞座。拈香云。此香結為寶絲網。散作光明
[003-0322c]
雲。爇向寶爐。祝延
今上皇帝聖躬。萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願。文明齊
北極。睿筭等南山。次拈香云。此香遇賤則價重娑婆。
遇貴則分文不直。爇向爐中。奉為前住保寧古林茂
和尚。用酬法乳之恩。歛衣就座。上首白椎云。法筵龍
象眾。當觀第一義。師云。若論第一義。法鼓未鳴。人天
未集巳前見得。猶虧一半。何況一椎擊碎。影迹不留。
苟非具眼衲僧。未免喚鐘作甕。莫有定當得出者麼。
時有僧出眾云。祖師心印鐵牛機。直要當陽決是非。
第一峯頭垂隻手。塵塵剎剎盡知歸。為國開堂。願聞
法要。師云。萬人遐仰處。紅日到天心。進云。一統乾坤
歸聖化。萬人叢裡奪高標。如何是出世邊事。師云。橫
按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。進云。如何是三世
諸佛不知有。師云。一字不著畫。進云。如何是狸奴白
牯却知有。師云。古錦寫回文。進云。千聖不傳真妙訣。
灼然能有幾人知。便禮拜。師云。且莫詐明頭。師乃云。
石門𡾟險鐵關牢。舉目分明萬仞高。四十年中重到
此。始終不隔一絲毫。好大眾。湛湛湖光平開鏡面。青
青山色上插雲霄。乃智積應現之方。誠圓照嘉遁之
所。繼茲芳躅。實愧非才。不免向普賢毛孔寬著程途。
維摩掌中拓開世界。直教四聖六凡重重普會。風不
鳴條。雨不破塊。天清地寧。時康道泰。報不報之。深恩。
揚不揚之真化。拈起鐵蒺䔧。驪珠盡擊碎。千古萬古
黑漫漫。填溝塞岳無人會。喝一喝。
[003-0323a]

復舉僧問趙州。晝升兜率。夜降閻浮。為什麼摩尼珠
不現。州云。道什麼。僧擬進語。州云。毗婆尸佛早留心。
直至而今不得妙。師云。還見趙州立地處麼。王令巳
行天下遍。將軍塞外絕煙塵。久立尊官。伏惟珍重。

小參。只者是。只者是。金不愽金。水不洗水。是句亦剗。
非句亦剗。揭開萬里神光。提出倚天長劍。三登九到
滯殻迷封。撩起便行白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃
核。得見舊時仁。拽將師子峯。與天平山鬪額。且貴大
家知有。自餘七十三八十四。癩馬繫枯樁。黑牛臥死
水。有甚共語處。拍禪床云。好雨洗將殘暑去。凉風吹
得早秋來。

復舉僧問雲門。佛法如水中月。是否。門云。清波無透
路。僧云。和尚從何得。門云。再問復何來。僧云。便與麼
去時如何。門云。重疊關山路。師云。雲門善舞太阿。著
著有出身之路。這僧貪觀白浪。失却手橈。雲岩不惜
眉毛。與汝。拈却水除却月。還見佛法麼。喝一喝。久立
珍重。

解夏小參。釋迦不出世。達磨不西來。佛法遍天下。談
玄口不開。便與麼去。可殺省力。山僧四月十五日。在
萬壽山中結夏。今朝七月十五日。又向靈岩山頂解
夏。然雖有解有結。畢竟無去無來。無去無來。冥通三
際。非中非外。洞徹十方。以此發揮祖道。以此建立宗
乘。以此成就毗尼。以此弘範三界。是你諸人。還見山
僧麼。拈拄杖。卓一下云。莫怪渠儂多意氣。他家曾蹈
[003-0323b]
上頭開。

復云。說東道西。拋沙撒土。截斷葛藤。休去歇去。珍重。

上堂。昨日雨今日晴。依舊中秋月色明。四海高賓團
欒打坐。諸莊耆舊趲促收成。智積擎拳懽喜。叢林又
見重興。卓拄杖云。伹行平等事。何用問前程。

祖忌拈香。千燈續𦦨。五葉芬葩。明來震旦。暗度流沙。
關空鎻夢年年事。一炷栴檀一盌茶。

上堂。舉松源和尚云。目前無法。意在目前。不是目前
法。非耳目之所到。驀拈拄杖云。切忌認驢鞍橋。作阿
爺下頷。雖然如是。有時乘好月。不覺過滄州。師云。三
咬下見骨。一舉四十九。喫飯了噇眠。幾箇能知有。所
以山僧尋常。與諸人眉毛廝結。只是未曾道著箇不
字。何故如是。卓拄杖云。禍不入謹家之門。

上堂。道由心悟。豈假外求。法離見聞。言詮罔及。三世
諸拂。只可自知。六代祖師全提不起。山僧今日不是
峴山師兄到來。又安敢妄通消息。卓拄杖云。客來無
茶點。蒿湯備禮儀。

小參。即心即佛。咄。非心非佛。咄。不是心不是佛不是
物。咄。竪起拂子云。雲門大師在者裡。咄咄咄。力㘞希。
禪子訝。中眉垂。畢竟是何宗旨。臨濟大師云。赤肉團
上有一無位真人。常在汝諸人面門出入。未證據者
看看。時有僧出。濟便擒住云。道道。僧擬議。濟便拓開
云。無位真人。是什麼乾屎橛。殺人刀活人劍。乃上古
之風規。亦今時之樞要。龍睛鶻眼。一覷覷透。便可驅
[003-0323c]
耕夫之牛奪飢人之食。驅耕夫之牛令他苗稼滋盛。
奪飢人之食。令他永絕飢虗。政如上將軍臨陣破敵。
制鼓搴旌。寸刃不施。橫屍萬里。直教四夷入貢。八表
來歸。豈不是大丈夫兒成就大丈夫事。其或未然。仲
冬嚴寒。季冬極寒。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相
關。

復舉僧問長慶。有問有答。賓主歷然。無問無答時如
何。慶云。怕爛却那。僧又問睦州。州云。相逢盡道休官
去。林下何。曾見一人。師云。二員古佛與麼答話。可使
千古流芳。苦要坐斷衲僧咽喉。則未可在。今夜有問
靈岩。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。只向他
道。冬至寒食一百五。上元定是正月半。久立。

上堂。化育之本。物我同途。生佛之元。古今不易。所以
雪峯道。盡大地撮來。如粟米大。拋向面前。漆桶不會。
打鼓普請看。卓拄杖云。六爻未動群陰塞。一氣潛回
萬彚新。

臘八上堂。釋迦世尊。未離兜率。巳降王宮。未出母胎。
度人巳畢。因甚却道。子夜逾城。六年苦行。明星現時。
始成正覺。若也道得。不繆為嫡子親孫。其或未然。掩
鼻偷香。空遭罪責。

除夜小參。德山小參不答話。人貧智短。趙州小參要
答話。馬瘦毛長。靈岩今夜小參。有問即答。無問即休。
終不將珍珠作豌豆糶却。豈不見。南泉和尚云。王老
師自小牧一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王
[003-0324a]
水草。擬向溪西放。也不免食他國王水草。不如隨分
納些些。總不見得。雖然如是。未免笑破衲僧鼻孔。且
道。衲僧有甚長處。還委悉麼。一年三百六十日。一日
還他十二時。禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。

復舉道吾真和尚云。鋒刃上𨁝跳。微塵裡走馬。勞勞
去復來。箇是知音者。師云。真點胸名不虗得。撿點將
來。也只是三步四步。未見七跳八跳在。靈岩今夜分
歲。無可與諸人暖熱。隨分也說四句。燈籠拜露柱。露
柱拜燈籠。明朝添一歲。含笑舞春風。

為嘉興善慶雲岡長老對靈小參。大用現前。大機圓
應。截斷聖凡途轍。拔除生死根源。便見。無邊剎境自
他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。全心即
佛。全佛即心。無一法不是真乘。無一物不是妙用。所
以道。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實說時人
不識。正體堂堂沒却身。全體與麼來。全體如是住。住
則孤鶴冷翹松頂。去則片雲忽過人間。竪起拂子云。
無量壽世尊。即今在山僧拂子頭上。放大寶光。其光
清淨。無壞無雜。三世諸佛。於此光中。成等正覺。轉大
法輪。六代祖師。於此光中。直指單傳。聯芳續𦦨。天下
老和尚。於此光中。各立化門。播揚大教。現前大眾。於
此光中。各務本業。器量堪任。順寂慧明。通濟廣福。雲
岡長老。於此光中。始自受生。出家具戒。六十二年間。
成就勝業。不可思議。所謂。以精進攝懈怠。以持戒攝
毀禁。以布施攝慳貪。以慈悲攝瞋恚。以禪定攝亂意。
[003-0324b]
以般若攝愚癡。福資善慶。建立大乘。澤及榮枯。全章
寶印。能事既畢。奄爾真歸。末後全提。甚生光彩。至竟
不離此光。而與山僧兩得相見。豈唯與山僧兩得相
見。亦與現前大眾。兩得相見。豈唯與現前大眾。兩得
相見。亦與諸山宿德天下老和尚。兩得相見。豈唯與
諸山宿德天下老和尚。兩得相見。亦與三世諸佛六
代祖師兩得相見。豈唯與三世諸佛。六代祖師。兩得
相見。亦乃與無量壽如來。兩得相見。大眾。雲岡長老
於無量壽如來光相之中。不起于座。而入龍奮迅三
昧去也。擊拂子云。行樹影搖金地月。一池香散白蓮
風。

上堂。修山主道。二破不成一。一法鎮長存。若作一二
會。永劫受沉淪。山僧道。二破即成一。一法永無存。不
作一二會。擺手出迷津。恁麼恁麼。一莖草玉殿瓊樓。
不恁麼不恁麼。玉殿瓊樓一莖草。恁麼中不恁麼。不
恁麼中却恁麼。橫吞栗棘。竪透金圈。拈三條篾。束取
肚皮。到處住山去。豈不坐斷報化佛頭。擊拂子云。有
意氣時添意氣。不風流處也風流。

復舉臨濟栽松次。黃檗問云。深山裡栽許多松。作什
麼。濟云。一為山門作境致。二為後人作標榜。道了。以
钁打地三下。乃噓一聲。師云。大眾還委悉麼。黃檗有
陷虎之機。臨濟用劍刃上事。喝。路從平處險。人向靜
中忙。

佛涅槃上堂。釋迦巳滅。彌勒未生。正當今日。佛法付
[003-0324c]
在靈岩手裡。把住也乾坤失色。放行也日月交輝。且
道。把住為人好。放行為人好。擊拂子云。志士苦日短。
愁人知夜長。

上堂。言無展事。語不投機。一句截流。萬機寢息。智積
大士於無生中。示現受生。即不問。智者大師親見靈
山一會。儼然未散。什麼處得者消息來。若也道得。首
座有長處。藏主定不識。藏主有長處。侍者元不知。所
以道。譬如河中水。川流競奔逝。各各不相知。諸法亦
如是。喝一喝。清平世界。切忌訛言。便下座。

上堂。大眾。山僧二三日來。同穆菴首座。往洞庭回禮。
恰值宿靄初消。水色天光。一碧萬頃。逮乎到岸。風雨
驟作。雲霧晦冥。明覺堂前。盤桓信宿。昨早開船。又值
大明東生。景物澄霽。反思前日所見境界。纖毫無有。
於其中間。求其起滅之相。了不可得。今朝月望陞堂。
大方高士。雲輸川委。莫有為山僧點得出底麼。拈拄
杖。若點得出。分付拄杖子。若點不出。靠向臥床頭。急
要打老鼠。靠拄杖。下座。

聖節啟建上堂。今朝三月十有七。

天壽聖節啟建日。大家圓證金剛心。摩訶般若波羅
蜜。

上堂。古德云。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其
道。山僧今日。與諸人眼眼相見。心心相知。不是緣合。
且作麼生是見道。這裡會得。人情若好。喫水也肥。若
也不會。近在眼睛中。遠過河沙國。
[003-0325a]

結夏小參。正因出家。正因行脚。正因辨道。正因為人。
三世諸佛是你。六代開士是你。天下具大眼目尊宿
是你。何以如此。所因既正。感果亦真。脫若因地不真。
果招紆曲。以若所為。求若所欲。魔軍是你。魔民是你。
外道六師是你之師。彼師所墮。汝亦隨墮。謂之妄想
根苗。謂之地獄種子。謗大般若。出佛身血。千佛出世。
不通懺悔。所以道。若人欲了知。三世一切佛。應觀法
界性。一切唯心造。達磨大師。遠從南竺。來至中華。傳
持此心。直接上根。二祖云。我心未安。乞師安心。達
磨云。將心來為汝安。二祖云。覔心了不可得。達磨云。
為汝安心竟。一印印定。透頂透底。上無攀仰。下絕已
躬。常光現前壁立萬仞。無端雲門手中扇子。𨁝跳上
天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。到者
裡。三世諸佛也摸索不著。六代開士也摸索不著。天
下具大眼目尊宿也摸索不著。是你諸人。又向什麼
處承當。若承當得去。何必九旬禁足。三月護生。堅守
蠟人。無繩自縛。便可以無邊虗空為一壇場。無央數
劫為一期限。於一出入息內。承事過現未來恒沙諸
佛。脩行證入恒沙法門。即諸佛智。現魔王身。登刀山
入火聚。吞栗棘透金圈。婢視聲聞。奴呼菩薩。正恁麼
時。且喚你作佛則是。作魔則是。拈拄杖云。魔之與佛。
總與穿却鼻孔。卓拄杖一下。無孔笛吹雲外曲。相逢
知我者還稀。

復舉。黃檗問百丈。從上相承底。和尚如何指示於人。
[003-0325b]
百丈據座。黃檗云。後代兒孫。將何傳授。丈云。我將謂
你是箇漢。便歸方丈。師云。百丈便歸方丈。黃檗豈辨
端倪。若是山僧。待問從上相承底。如何指示於人。劈
脊便棒。更問後代兒孫。將何傳授。便為連夜趂出。還
委悉麼。棒頭有眼明如日。要識真金火裡看。

上堂。研池拍拍浪翻空。箇是吳中第一峯。三萬頃湖
歸眼底。二千年事在胸中。涅槃妙性無留礙。圓覺伽
藍自混融。嚼碎東山鐵酸饀。始知風味不雷同。

天壽節滿散上堂。金剛正體。普應塵區。般若靈光。綿
亘沙劫。天地以之而覆藏。日月以之而照臨。風雨以
之而順時。雷霆以之而號令。江河以之而流注。山岳
以之而穹崇。萬類以之而資生。聖人以之而現瑞。直
得四夷稱慶。八表歸仁。樵唱漁歌。交相鼓舞。且林下
臣僧如何舉唱。只將此个真消息。仰祝吾
皇萬萬春。

復舉。宋太宗幸大相國寺。見一僧看經。帝問云。看底
什麼經。僧云。仁王護國經。帝云。既是寡人經。因甚在
卿手裡。僧無語。後來雪豆顯禪師代云。皇天無親。惟
德是輔。師云。大人具大見。大智得大用。向聖凡莫測
處。下這一著。雖然不動聲色。直是駭古震今。若非雪
豆深辨端倪。往往只成虗設。今朝滿散陞堂。臣僧重
為頌出。丹山鸞鳳來阿閣。御殿簫韶奏九成。野老不
知黃屋貴。六街猶聽靜鞭聲。

謝秉拂上堂。法王法力超群生。能以法財施一切。善
[003-0325c]
能分別諸法相。於第一義而不動。諸禪德。諸供養中。
法供養最。無前無後。一時周遍。堂中首座。前日為眾
作那一場佛事。不同小小。山僧觀來。實謂今古罕聞。
雖然。眾中莫有不受者般茶飯底麼。喝。意氣不從天
地得。英雄豈藉四時推。

上堂。舉楊岐和尚示眾云。舉古人一轉公案。供養大
眾。良久云。口只好喫飯。師云。作家宗師。天然有在。雖
然。撿點將來。大似傷鹽費醋。靈岩今日。也舉一轉語。
供養大眾。便下座。

上堂。一出一入。一動一靜。一彼一此。一語一默。且道。
山僧與諸人還有間隔底道理也無。若道有間隔。那
裡是有間隔。若道無間隔。那裡是無間隔。於此緇素
分明。九旬無虗棄之功。百劫在今時之用。其或未然。
緇田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。所以道。霏霏梅
雨洒危層。五月山房冷似氷。莫謂乾坤乖大信。未明
心地是炎蒸。喝一喝。歸依佛法僧。下座。

請維那上堂。機不離位。墮在毒海。智不到處。切忌道
著。古人恁麼道。大似人家新婦子。有甚共語處。山僧
者裡則不然。造次必於是。顛沛必於是。有什麼機。有
什麼位。有什麼忌。有什麼諱。拈拄杖云。這箇是興化
打克賓底拄杖。擲下云。有伎倆者收取。下座。巡堂喫
茶。

上堂。舉陸亘大夫問南泉云。弟子家中。有一片石。亦
曾坐。亦曾臥。如今欲鐫作佛。得麼。泉云。得。大夫云。莫
[003-0326a]
不得麼。泉云。不得。雲岩云。坐即佛。不坐即非佛。洞山
云。不坐即佛。坐即非佛。保福云。南泉看樓打樓。雲岩
洞山。一起一倒。五祖戒云。南泉只解移風。不解易俗。
雲若洞山。夢中說夢。五祖演祖云。夫善知識。須明決
擇。為什麼。他人道得也道得。他人道不得也道不得。
還知南泉落處麼。白雲為你注破。得又是誰道來。不
得又是誰道來。師云。如上老宿。各出一隻手。扶樹南
泉。撿點將來。總欠勦絕。若是問著山僧。只向他道。用
鐫作麼。非唯善赴來機。抑且不失宗眼。

上堂。三世諸佛。日日出興。大藏靈文。時時顯露。諸莊
禾苗正青。山門作福保護。諸人未開卷時。是一段義。
諸人正開卷時。是一段義。諸人既開卷後。是一段義。
所謂初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。直是純一
無雜。具足清白梵行之相。過去諸佛巳說。現在諸佛
正說。未來諸佛當說。卓拄杖。野水自添田水滿。晴鳩
却喚雨鳩歸。

上堂。舉子湖和尚。忽一夜於僧堂前呌捉賊。大眾昔
驚。有一僧從堂中出。子湖擒住云。捉得也捉得也。僧
云。不是某甲。湖云。是即是。只是你不肯承當。師云。子
湖好與二十拄杖。何故。誣人之罪。以罪罪之。

上堂。東山演和尚云。病來又病皮黏骨。可殺驚人。抖
擻起來無一物。却較些子。行不成步語聲低。描也描
不成。𦘕也𦘕不就。鼻孔依然高突兀。築著礚著。好大
眾。古人發揮到無發揮處。直是驚天動地。邁古超今。
[003-0326b]
山僧一夏巳來。病來病去。病得起來。內不見有四大
五陰。外不見有山河大地。上不見有諸佛。下不見有
眾生。中不見有自已。淨躶躶赤洒洒。沒可把。幸自可
憐生。無端侍者進退。一段公案未了。今朝月望。拈香
底拈香。揖客底揖客。濡毫底濡毫。請法底請法。直要
山僧向太虗空中。大書
皇帝萬歲四字。莫有為山僧代筆者麼。舉起拂子云。
文明齊北極。睿筭等南山。擊拂子下座。

上堂。今朝七月一。一夏相將畢。汝等參玄人。也須明
得失。喝。得又得箇什麼。失又失箇什麼。擊拂子。白雲
乍可離青嶂。明月難教下碧天。

解制小參。秋風淅淅。玉露溥溥。蟬噪林間。蛩吟砌下。
揭示生佛未具巳前。一段奇特大事。借使千聖出頭。
各以出過天女辯才音聲。善巧發揮。莫過於此。所以
道。欲從觀音門入者。蝦蟆蚯蚓。與汝發機。欲從文殊
門入者。墻壁瓦礫。與汝發機。欲從普賢門入者。一亘
晴虗。森羅萬象。與汝發機。豈不見。鏡清一日問僧云。
門外什麼聲。僧云。蛇咬蝦蟇聲。清云。將謂眾生苦。更
有苦眾生。一日又問僧云。門外什麼聲。僧云。雨滴芭
蕉聲。清云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。一日
又問僧云。門外什麼聲。僧云。簷頭雨滴聲。清云。眾生
顛倒。迷已。逐物。僧云。和尚。尊意如何。清云。洎不迷已。
僧云。洎不迷已意旨如何。清云。出身猶可易。脫體道
應難。好大眾。劍輪揮處。日月沉輝。寶杖敲時。乾坤失
[003-0326c]
色。欲明恁麼事。須是恁麼人。若是恁麼人。愁甚恁麼
事。即今秋初夏末。兄弟家東去西去。前途忽有人問。
如何是恁麼事。畢竟作麼生祗對。若道不得。木上座
與汝代一轉語去。卓拄杖。自出洞來無敵手。得饒人
處且饒人。

復舉仰山夏末上問訊溈山。溈云。子一夏都不上來。
在下面做得箇。什麼。仰云。鉏得一片畬。種得一籮粟。
溈云。子可謂不虗過一夏。仰山却問溈山云。和尚一
夏作得箇什麼。溈云。日裡一餐。夜後一寢。仰云。和尚
亦不虗過一夏。道了。不覺吐舌。溈云。寂子何得自傷
已命。師云。溈仰父子。大似萬仞龍門。動即生風起浪。
爭如靈岩這裏。一夏以來。上既無言。下亦無語。自然
平怗怗地。還委悉麼。水歸大海波濤息。雲到蒼梧氣
象閑。然雖如是。更聽一頌。鉏畬種粟功非少。飽飯安
眠德不孤。倒腹傾腸都說了。不知秋色在庭梧。久立
珍重。

上堂。一葉落天下秋。神仙何必更封侯。一塵起大地
收。萬里銀河輥玉毬。卓拄杖。有意氣時添意氣。不風
流處也風流。

進退頭首。并謝大雲長老上堂。一椎便就。揭開華藏
十三重。不假一椎。抹過無邊香水海。兩堂下喝。賓主
歷然。照用同時。與奪自在。便見大雲彌覆。六合清風。
甘澤順時。百果成熟。且結角羅文一句。作麼生道。趂
時蓋却屋。乘時刈却禾。輸納王租了。鼓腹恣謳歌。
[003-0327a]

上堂。年年是好年。日日是好日。因什麼三年一閏。九
日重陽。青青翠竹。總是真如。鬱鬱黃華。無非般若。因
什麼道。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露
乃蒺䔧之園。雲門道。盡乾坤大地。無纖毫過患。猶是
轉句。不見一色。始是半提。更須知有全提時節。如何
是全提時節。參。

末宗西堂至。并謝頭首上堂。一大藏教道什麼。如是
我聞先巳錯。廣福堂前正令行。空裡磨盤生八角。主
賓互換。縱奪臨時。掀翻大海。躍倒須彌。擊拂子。大湖
三萬六千頃。月在波心說向誰。

上堂。更月巳來。有三種奇特大事。諸人還猛省麼。昨
早陞堂。拈香祝贊。是第一種奇特事。夜來小參。為存
家教。是第二種奇特大事。今朝擊鼓慶賀書雲。是第
三種奇特大事。每一種奇特事。有百千萬億種奇特
事。為其眷屬。過去諸佛巳說。未來諸佛當說。見在諸
佛正說。過去菩薩巳聞。未來菩薩當聞。見在菩薩正
聞。說巳說了。聞巳聞了。畢竟奇特事。在什麼處。擊拂
子。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。

上堂。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。二由一有。
一亦莫守。一心不生。萬法無咎。就地捉將黃葉去。入
山推出白雲來。

臘八上堂。半夜逾城。六年苦行。忍凍吞飢。做盡伎倆。
明星現時。正眼豁開。便道。盡大地眾生。具有如來智
慧德相。只為妄想執著。不能證得。於是起道樹詣鹿
[003-0327b]
苑。便有涅槃音。法僧差別名。咄。也是為他閑事長無
明。

上堂。首座巳出世。首座巳行脚。掀翻華藏海。撼動黃
金鐸。萬仞峯頭不露身。擡眸始信乾坤窄。

上堂。入城思量上堂。歸來舉似大眾。只恐聽事不真。
未免喚鐘作甕。便下座。

上堂。前無釋迦。後無彌勒。中無自已。鐘樓上念贊。床
脚下種菜。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。時有僧問。心不
是佛。智不是道。還端的也無。師云。喫飯止飢。飲水定
渴。僧云。智不到處。切忌道著。作麼生。師云。塞却耳根。
分明聽取。僧擬進語。師震威一喝。便歸方丈。

小參。今夜又是臘月三十日了也。你諸人。一年三百
八十四日內。所作所為。神通光明。不可思議。因什麼。
特地忘却。鼓聲纔動。大小雲臻。擬聽山僧說黃道黑。
山僧又豈肯向淨地上。拋沙撒土。塗涴諸人。蓋為諸
人分上。各有一段神通光明。實謂不可思議。還信得
及麼。還撿點得出麼。其或未辨端倪。山僧不借眉毛。
却須為汝點出。你諸人眼處所有神通光明。不可思
議。你諸人耳處所有神通光明。不可思議。你諸人鼻
處所有神通光明。不可思議。你諸人舌處所有神通
光明。不可思議。你諸人身處所有神通光明。不可思
議。你諸人意處所有神通光明。不可思議。你若心不
附物。意不停玄。眼處便可作耳處佛事。耳處便可作
鼻處佛事。鼻處便可作舌處佛事。舌處便可作身處
[003-0327c]
佛事。身處便可作意處佛事。一根既爾。諸根亦然。一
法既爾。諸法亦然。一人既爾。諸人亦然。所以知事能
作知事佛事。頭首能作頭首佛事。耆舊能作耆舊佛
事。大眾能作大眾佛事。脫若彼我混融。能所俱泯。知
事便可作頭首佛事。頭首便可作知事佛事。頭首知
事。便可作耆舊大眾佛事。耆舊大眾便可作頭首知
事佛事。譬如摩尼映於五色。又如帝網交光相羅。一
一融通無壞無雜。豈惟諸人分上如是。三世諸佛亦
如是。六代祖師亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦
如是。拄杖子亦如是。拈拄杖。即今拄杖子。以本有自
性神通光明。却作德山臨濟廣大佛事去也。卓拄杖。
喝一喝。

復舉三角示眾云。若論此事。眨上眉毛。早巳蹉過。時
麻谷出眾云。眨上眉毛則不問。作麼生是此事。三角
云。蹉過也。麻谷便掀倒禪床。三角劈脊便棒。師云。二
員古佛。然則縱奪可觀。其奈傷鋒犯手。山僧者裡。自
來未曾提著此事。諸人也未曾眨上眉毛。中間固無
蹉過不蹉過底道理。諸人既不掀倒禪床。山僧也不
劈脊便棒。自然聲和響順。形直影端。非唯主伴互融。
抑亦人天欣悅。擊拂子。水歸大海波濤息。雲到蒼梧
氣象閑。

上堂。岩居閴寂遠塵囂。多謝同人訪寂寥。心月有光
吞萬象。普天無夜不元宵。所以道。當明中有暗。勿以
明相遇。當暗中有明。勿以暗相覩。明暗各相對。比如
[003-0328a]
前後步。咄。這裡是什麼所在。說明說暗。說前說後。咄。
道火何曾燒却口。

佛涅槃上堂。僧問。摩胸告眾。入般涅槃。釋迦老子。誑
謼閭閻。合與三十拄杖。和尚合作麼生。師云。你也合
喫六十拄杖。進云。過在什麼處。師云。癡人棒打不死。
師乃云。如來不出世。亦無有涅槃。以本大願力。示現
自在法。拈拄杖。不是大願力。卓拄杖。不是自在法。舉
起也千身彌勒。放下也隨處釋迦。只為諸人眨上眉
毛。却入娑羅雙樹間去也。靠拄杖。見之不取。千載難
忘。

上堂。毗盧藏中有大經卷。量等三千大千世界。書寫
三千大千世界中事。藏在一微塵中。擊拂子。只這一
塵向什麼處得來。塵既不可得。經亦何有。於此薦得。
未離兜率。巳降王宮。未出母胎。度人巳畢。豈不見。德
山初參龍潭。便云。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍
又不現。潭云。子親到龍潭。一印印定。透頂透底。上無
攀仰。下絕已躬。常光現前。壁立萬仞。因甚却向吹滅
紙燭處。方始腦門著地。便乃拈一條白棒。佛來也打。
祖來也打。畢竟誵訛在什麼處。喝一喝。選佛若無如
是眼。宗風那得到如今。

上堂。僧問。以字不成。八字不是。是什麼字。師云。一大
藏教裡尋取。進云。恁麼則輝天鑑地去也。師云。爍破
闍梨面門。僧又問。雲門放洞山三頓棒。意旨如何。師
云。沙裡無油。又問。鳥窠吹起布毛。又作麼生。師云。石
[003-0328b]
中有髓。進云。如何是祖師西來意。師云。金鎚影動。進
云。如何是佛法大意。師云。寶劍光搖。進云。為復只這
是。為復別更有在。師云。海裡須彌日月高。僧禮拜。師
乃云。以字不成。八字不是。一大藏教。輝天鑑地。雲門
放洞山三頓棒。沙裡無油。鳥窠拈起布毛吹。石中有
髓。金鎚影動。寶劍光搖。海裡須彌日月高。拍禪床。下
座。

天壽聖節啟建上堂。三千年黃河清。五百歲聖人出。
胸中懷日月。掌中握乾坤。金輪御而萬國寧。玉燭調
而四時序。光昭文武。德邁犧軒。八方歌有道之君。四
海樂無為之化。正與麼時。且知恩報恩一句。作麼生
道。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。

浴佛上堂。舉遵布衲在藥山會中充殿主。浴佛次。藥
山云。你只浴得這箇。要且不俗得那箇。遵云。把將那
箇來。山便休去。師云。大眾。還知二老落處麼。其或未
善參詳。山僧與諸人點出。只浴得這箇。不浴得那箇。
是第一杓惡水。把將那箇來。是第二杓惡水。這兩杓
惡水。無古無今。無高無下。一時潑出了也。三世諸佛
回避無門。六代祖師回避無門。天下老和尚回避無
門。眾中莫有不受這般惡水底麼。良久云。舉頭天外
看。誰是箇般人。

小參。未言先領。會無邊剎境於毫端。未舉先知。融十
世古今於當念。見前眾等。適茲夏首。莫不踞菩薩乘。
脩寂滅行。同入清淨實相住持。以大圓覺。為我伽藍。
[003-0328c]
身心安居。平等性智。如斯標致。足可觀光。撿點將來。
未免笑破衲僧口。豈不見。雲門大師道。盡乾坤大地。
無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。更須知
有全提時節。大眾。你要識全提底時節麼。我若全提
去。便須荒却院。散却眾。是你諸人。擬向什麼處措足。
事不獲巳。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。多處添些
子。少處減些子。有時拈一莖草。作丈六金身。有時將
丈六金身。作一莖草。或則於無中唱有。或則於有中
唱無。或則於聖中顯凡。或則於凡中顯聖。或則於賓
中辯主。或則於主中辯賓。或則有證而有修。或則無
修而無證。或則先照而後用。或則先用而後照。或則
照用同時。或則照用不同時。是皆從無住本。立一切
法。如將蜜菓換苦胡蘆。豈有實法與汝持論。喝。一法
不存。翳汝眼睛。眼睛不明。世界崢嶸。卓拄杖。劈開華
岳連天秀。放出黃河到海聲。

復舉。古者道。這一片田地。分付來多時也。我立地待
你搆去。法眼云。這一片田地。分付來多時也。我坐地。
待你搆去。佛果云。這一片田地。分付來多時也。我今
與汝當面慶懺。師云。立地待你搆。坐地待你搆。慶懺
別有上聞。未免違時失候。山僧道。這一片田地。分付
來多時也。自是你不肯承當。且道過在什麼處。良久
云。在家疑是客。別國却為親。久立珍重。

上堂。今朝四月十五。隨分椎鐘擊鼓。燈籠動地放光。
露柱掀天起舞。揭開臨濟三玄。抽却雲門一顧。擊拂
[003-0329a]
子。發機須是千鈞弩。

聖節滿散上堂。金剛正體。洞徹十虗。般若靈光。該羅
萬有。昭昭於心目之間。而相不可覩。晃晃於色塵之
內。而理不可分。與天地同一覆燾。與日月同一照臨。
與山嶽同一穹崇。與江河同一流注。所謂。佛佛授手。
祖祖相傳。若聖若凡。皆承恩力。慶逢嘉運。仰祝堯齡。
一句當陽。如何舉唱。劫石有消日。君恩無盡時。

上堂。古德道。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。
鐵船水上浮。山僧道。有生還有殺。無殺亦無生。不勞
鵝護雪。管取蠟人氷。這箇說話。前日首座巳說。今日
山僧現說。異日諸人當說。巳說。現說。當說。不出者箇
時節。且道是什麼時節。茫茫普熱。紛紛下雪。倒流四
河。再發枯枿。臨濟德山特地癡。枉費精神施棒喝。雖
然如是。誰知遠煙浪。別有好思量。

上堂。僧問。離四句絕百非。請師直指西來意。師云。拈
燈籠來佛殿裡。將山門安燈籠上。進云。還有為人處
也無。師云。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。僧禮
拜。師乃云。離四句絕百非。西來祖意。獨露當機。拈燈
籠來佛殿裡。將山門安燈籠上。咄。若無舉鼎拔山力。
千里烏騅不易騎。

上堂。時節不相饒。今朝五月五。東家釘桃符。西家懸
艾虎。孤峯絕頂頭。也須資一路。拈起須彌椎。且擊虗
空鼓。翻身躍倒鬼門關。大地山河無寸土。喝一喝。下
座。
[003-0329b]

請提點上堂。楊岐栗棘蓬。東山鐵酸饀。多處添些子。
點即不到。少處減些子。到即不點。萬機俱赴。八面玲
瓏。一句全提。風行草偃。擊拂子。龍得水時添意氣。虎
逢山色長威獰。

上堂。一葉落天下秋。一塵起大地收。國師三喚侍者。
無端賣弄風流。靈巖則不然。大空升堂。小空入室。擊
拂子。多虗不如少實。

小參第一句下薦得。堪與佛祖為師。第二句下薦得。
堪與天人為師。第三句下薦得。自救不了。三句內則
不問。三句外道將一句來。若也道得。不妨坐斷報化
佛頭。超出聖凡途轍。又何必九旬禁足。三月護生。堅
守蠟人。無繩自縛。豈不見。文殊三處度夏。迦葉欲擯
文殊。乃見百千萬億佛剎。一一佛剎。各有文殊。悉現
在前。世尊云。迦葉汝欲擯那箇文殊。迦葉休去。可惜
許。將成九仞之山。不進一簣之土。當時迦葉見世尊
恁麼道。只消便擊椎一下。和這釋迦老子。一時擯出。
豈不頭正尾正。當時既巳放過。如今合作麼生。擊拂
子。但存心地正。何用問前程。

復云。敘謝巳畢。擬舉一段因緣。供養大眾。其奈有妨
久立。然而知是般事便休得也。且作麼生是此事。喝
一喝。今朝七月十四。珍重。

上堂。安居禁足。此土西天。向上一路。千聖不傳。卓拄
杖。清淨界中纔一念。閻浮早巳八千年。

上堂。二三日來。智積大士。向這裡。與諸人說發生萬
[003-0329c]
物。無礙法門不到得。雷聲浩大。雨點全無。直得頭上
漫漫。脚下漫漫。若非諸人咬定牙關。未免浸爛鼻孔。
山僧即今與汝拔本去也。萬人遐仰處。紅日到天心。

上堂。僧問。智不到處。乞師指示。師云。南天台北五臺。
進云。只如古人道。切忌道著。道著則頭角生。又且如
何。師云。識法者懼。師乃云。一塵入正受。諸塵三昧起。
坐斷上頭關。千華生碓觜。雲門大師道。平地上死人
無數。過得荊棘林是好手。只知開口易。不覺舌頭長。
時有僧出云。恁麼則堂中上座有長處也。雲門云。蘇
嚧蘇嚧。雲門若無後語。爭服得人。若是真正衲僧。直
須荊棘林裡坐。荊棘林裡臥。前面牛頭獄卒。後面馬
面阿傍。左邊銅柱鐵床。右畔烈河灰刃。中間吞底熱
鐵丸。飲底洋銅汁。於一晝夜。有萬生死。求一毫苦相。
了不可得。求一毫樂相。亦不可得。求一毫不苦不樂
相。亦不可得。然雖如是。要作半箇人。也未得在。作麼
生得十成去。良久云。劈破華山雷未迅。照開滄海月
非光。瞎驢滅却正法眼。直得哀聲滿大唐。

進退頭首上堂。今朝九月九。萬物隨時候。滿泛茱萸
茶。何用菊華酒。畢竟醉兀兀。不似長醒醒。諸人若也
信得及。便見堂中上座決有長處。知得堂中上座。決
有長處。便知釋迦老子。橫說竪說。直說曲說。四十九
年。重重敗闕。知得四十九年。重重敗闕。便知興化堂
前。饡飯吹香。克賓維那。全鋒敵勝。知得克賓維那。全
鋒敵勝。便知古雪竇抑揚有準。韓大伯笑裡藏刀。知
[003-0330a]
得抑揚有準。笑裡藏刀。便知國師三喚。侍者三應。將
謂吾孤負汝。却是汝孤負吾。雖然且道。節文在什麼
處。擊拂子。閃電爍開千聖眼。好山多在大湖中。

上堂。僧問。和尚未見保寧時如何。師云。眉毛在眼上。
進云。見後如何。師云。鼻孔大頭垂。進云。恁麼則全承
渠力去也。師云。夜半放烏雞。師乃云。三世諸佛。向火
𦦨上轉大法輪。演出一大藏。火𦦨為三世諸佛說法。
三世諸佛立地聽。演入一大藏。拈出一大藏。與誰論
出入。鮎魚上竹竿。俊鷂趂不及。離四句絕百非。小玉
聲中得路歸。活袞袞阿剌剌。千里萬里橫該抹。

小參。大智非名。真空絕跡。欲得現前。莫存順逆。盡十
方世界。是箇華藏海。盡十方世界。是箇舍那身。一椎
便就。塞壑填溝。不假一椎。輝天鑑地。可以弘揚祖道。
可以建立化門。可以全主全賓。可以同生同死。其或
情存限量。識昧圓常。枯木巖前。寧免蹉路。僧問趙州。
如何是不錯路。州云。識心見性。是不錯路。妙喜云。棒
打石人頭。剝剝論實事。不用作禪會。不用作道會。你
要得不錯路。直須是識心見性始得。且作麼生是識
底心見底性。有般漢便道。有水皆含月。無山不帶雲。
恁麼見解。正是鄭州出曹門。大眾。好本天下同。豈不
見。兜率悅和尚云。撥草參玄。只圖見性。即今上人。性
在甚處。既見性了。即脫生死。眼光落地時。作麼生脫。
脫得生死。即知去處。四大分散時。向什麼處去。前箭
猶輕後箭深。你禪和家。出叢林入保社。正是為什麼
[003-0330b]
邊事。你若能識自本心。見自本性了。便如白衣拜相。
等閑平步丹霄。出一言施一令。自然風行草偃。水到
渠成。且不用倚人門戶。傍人墻壁。便乃能驅役一切
人。一切人無有能驅役汝者。豈不是大丈夫兒。成就
大丈夫事。若也尋言覔句。逞解逞能。以有思惟心。測
度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山。終不能著。以
拂子畫一畫云。今夜群陰剝盡。明朝一陽復生。大家
履踐通天路。莫向時人行處行。

復舉。五祖演和尚云。僧問趙州。如何是祖師西來意。
州云。庭前栢樹子。恁麼會便不是了也。僧問趙州。如
何是祖師西來意。州云。庭前栢樹子。恁麼會方始是。
師云。一等是恁麼說話。就中因甚有是不是。山僧借
婆帔拜婆年去也。幽幽寒角發孤城。十里山頭漸杳
冥。一種是聲無限意。有堪聽有不堪聽。久立珍重。

上堂。舉保寧和尚云。若說佛法。供養大眾。未免眉須
墮落。若說世法。供養大眾。入地獄如箭射。去此二途。
當說什麼。三寸舌頭無用處。一雙空手不成拳。師云。
用盡自已心。笑殺他人口。

上堂。雪嶺六年。弄巧成拙。出得身來。天闊地闊。好事
大家知。今朝臘月八。

仙巖仲謀和尚遺書至上堂。杜城山頂。打鳳羅龍。黃
池水邊。張蝦釣鼈。逗到衣錦還鄉。一味斬釘截鐵。如
今傀儡線索斷。五色祥麟步天岸。有伴何妨却再來。
了却先師舊公案。且先師公案。作麼生了。卓拄杖。喝
[003-0330c]
一喝。

上堂。恁麼恁麼。真不掩偽。不恁麼不恁麼。曲不藏直。
恁麼中有不恁麼。不恁麼中却恁麼。南天台北五臺。
一大藏教五千四十八卷。半滿偏圓。權實空有。鳥窠
吹起布毛。侍者便悟去。即不問。兔頭截角。道將一句
來。明招云。這裡風頭稍硬。且歸暖處商量。大眾隨至
方丈。明招云。纔到暖處。便要瞌睡。以拄杖一時趕散。
通方上士。未舉先知。後學初機。椎聲斷後。

上堂。顧視大眾云。這裡莫有作家戰將麼。時有僧出
眾云。盡大地是箇問頭。和尚作麼生答。師云。遍虗空
是箇答語。是你作麼生領。僧云。萬福。師云。拄杖不在。
苕帚柄與你三十。僧云。諸方有明眼人在。師云。你莫
是患盲麼。僧無語。師喝云。將謂是收燕破趙之才。元
來也做未得行間小卒在。出去。師乃云。若論戰也。箇
箇力在轉處。到者裡。直須通方上士。本色英流。寸刃
不施。全鋒敵勝。其或未然。擬議不來。髑髏粉碎。卓拄
杖。喝一喝。下座。

為曙講主下火。幾時不得問平安。今日重來巳涅槃。
寶鐸自從天上去。金棺還向火中焚。某人。親見老南。
高提正印。四河翻辯。兩董名藍。不離百界千如。妙闡
一心三觀。能事既畢。袖手來歸。高臥一菴。大忘人世。
以火把打圓相敢問大眾。且道。者箇是假觀耶。空觀
耶。中觀耶。若向者裡科點得出。便見暘谷講師六十
四年前。無假不空。無空不假。六十四年後。全空即假。
[003-0331a]
全假即空。正當六十四年中。假空俱不立。中道亦非
安。直饒與麼批判得去。也出者箇圈子不得。出得出
不得。拈向一邊。畢竟勝熱婆羅門。今日說什麼法。咄。
看渠五熱炙身時。十虗猛燄同時發。

普說釋迦老子。三大阿僧祇劫來。做盡伎倆。至於離
兜率。降王宮。出母胎。行七步。分手指天地。作大師子
吼。甚生氣槩。洎十九逾城。三十成道。顛倒開口不得。
便乃脫珍御著弊垢。起道樹詣鹿苑。周旋三百法會
之中。大似泥裡洗土塊。逗到精神用盡。向靈山會上。
百萬眾前。拈起一枝花。不是大迦葉。曲相成褫。也好
些無折合。便乃乘者一笑。而對眾曰。我以正法眼藏。
涅槃妙心。實相無相。微妙法門。付囑摩訶迦葉。教外
別行。傳付將來。無令斷絕。元來從前。做盡伎倆。只為
發明者一著子。所謂。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。便是
者箇時節。不是從前布置。到羅紋結角處。心眼相似。
力量一般。未免勞而無功。自滅度後。聲教所至。若師
若徒。多是不省得者箇意思。各宗其宗。各黨其黨。各
熱其說。互相是非。所謂。師子身中蟲。自食師子肉。殊
不知。教之與禪。只是一箇道理。以要言之。禪是教。之
父。教是禪之爺。毀父而譽爺。非愚則狂耳。前大慈雲
屋瑞華嚴法師。學該內外。聲聞四馳。自忘其大。紆訪
南堂。區區以禪宗要旨為問。自非高識遠見。略去邊
幅。何能下人之若是。雲屋既以真誠相及。余雖衰繆。
又豈可不以真誠相報。遂喝一喝云。若向者一喝下
[003-0331b]
便領得去。可謂作家。其或未然。不免為蛇𦘕足去也。
吾宗自大迦葉。二十八傳。而至菩提達磨。入此土為
初祖。良以真丹有大乘根器故。不立文字。直指人心。
見性成佛。直接上根。不論中下者。斯蓋上承佛祖付
授之重。固非下劣種草所能擔荷。垂一機示一境。莫
非發揚千聖頂𩕳上一著子。是以簡繁剔冗。自有不
期然而然者。若夫旁蹊曲徑。普攝圓融。則一大藏教
巳具。又何俟別。傳之說。是以達磨西來。十萬餘里。逾
沙越漠。遠汎重溟。三周寒暑。至於中國。游梁歷魏。無
所契合。兀坐少林者九年。不料撞著一箇渾鋼打就。
生鐵鑄成底。硬脚禪和。名曰慧可大師。渠本是箇愽
綜群書。靈利座主。左淘右汰。莫稱已懷。乃慨然曰。周
孔之教。禮術風規。莊老之言。未盡妙理。吾聞洛陽有
菩提達磨者。吾之師乎。此志既發。便有脫胎換骨之
祥。空神顯告之驗。既至立深雪聞誨勵。取利刀斷左
臂。以示懇切。於是達磨。示以安心法門。遂登祖位。又
四傳而至六祖大鑑。道滿天下。其間青原南嶽。兩枝
尤盛。又三四傳。而五家宗派出焉。實為龍驤虎驟。鶻
擊鷹揚靈機妙用。可以神會。難以事求。子細看來。大
似箇賣卜樣子。豈不見六祖謂南岳曰。昔般若多羅。
語達磨曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金雞
解衘一粒粟。供養十方羅漢僧。向後佛法。從汝邊去。
出一馬駒。蹈殺天下人去在。病在汝心。不須速說。內
卦巳成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。開元中
[003-0331c]
有沙門道一者。在衡岳常習坐禪。岳知是法器。外象
來也。往問曰。大德坐禪。圖什麼。一曰。圖作佛。行年在
坎。岳乃取一塊塼。於菴前磨。一曰。磨作什麼。岳曰。磨
作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡。家先作崇。岳曰。磨塼既不
成鏡。坐禪豈得成佛。五鬼臨身。一曰。如何即是。化紙
燒錢。岳曰。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。
一校受領。一無以對。病在膏肓。岳又曰。汝學坐禪。為
學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於
無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非
達其理。動遭天羅。一聞示誨。如飲醍醐。靜遭地網。禮
拜問曰。如何用心。即合無相三昧。佛也救不得。岳曰。
汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣
合故。當見其道。且試一服返魂湯。又問道非色相。云
何能見。岳曰。心地法眼。能見乎道。無相三昧。亦復然
矣。一曰。有成壞否。岳曰。若以成壞聚散。而見道者非
見道也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萠。三昧華
無相。何壞復何成。一蒙開悟。心意超然。死中得活。有
甚用處。侍奉十秋。日益玄奧。後開法江西。是為馬祖。
漢州什邡縣人也。姓馬。本邑羅漢寺出家。容貌奇偉。
牛行虎視。引舌過鼻。足有二輪文。祖既符懸記。密受
心印。大弘玄化。弟子堪為人師者。一百三十九人。自
餘潛光匿跡者。不可以數計。洪州百丈海禪師。初參
馬祖一日侍行遊山次。見一群野鴨子飛過去。祖問
曰。是什麼。丈曰。野鴨子。祖曰。什麼處去。丈曰。飛過去。
[003-0332a]
祖遂扭丈鼻。丈忍痛失聲。祖曰。又道飛過去。那邊落
節。者裡拔本。丈於言下有省。却歸侍者寮中。哀哀大
哭。等閑拋一釣。驚起碧潭龍。同事問曰。憶父母耶。丈
曰。無。事曰。被人罵耶。丈曰。無。依實供通。事曰。哭作什
麼。丈曰。我被和尚扭得鼻頭痛。實問實對。事曰。有什
麼因緣不契。丈曰。汝問取和尚。出身猶可易。脫體道
應難。同事往問馬祖。祖曰。是伊會也。冬瓜印子。汝去
問取他。撥轉船頭。同事歸寮。丈乃呵呵大笑。者風顛
漢。事曰。適來為什麼哭。如今為什麼笑。描也描不成。
丈曰。適來哭。如今笑。𦘕也𦘕不就。同事惘然。後來松
源和尚拈云。當時若撞著聱頭。說什麼百丈馬祖。也
須倒退。大慧頌。有時笑有時哭。悲喜交并暗催促。此
理如何舉向人。斷絃須是鸞膠續。大慧和尚。甚生氣
槩。猶向古人背後叉手。薦福亦有一頌。哭不徹笑不
徹。倒腹傾腸向君說。父子非親知不知。擡頭腦後三
斤鐵。松源老祖。摟出心肝五臟。也未出得他古人。南
堂不肖孫。亦有一頌。苦便哭樂便笑。苦樂雙忘不同
調。高山流水少知音。明月清風古皇道。還委悉麼。從
前汗馬無人識。只要重論蓋代功。明日祖陞堂。眾方
集。丈便卷却面前禮拜席。生死根本。祖便下座。歸方
丈。丈隨至。祖問曰。我未曾說話。汝因甚便卷却席。何
須更問。丈曰。昨日被和尚扭得鼻頭痛。破也破也。祖
曰。汝昨日向甚處留心。探竿影草。丈曰。今日鼻頭又
不痛也。墮也墮也。好與本分草料。祖曰。汝深明今日
[003-0332b]
事。砑郎當漢。丈作禮而退。異日再參次。祖以目顧視
繩床角拂子。無風起浪。丈曰。即此用離此用。也好與
一拶。祖曰。汝巳後開兩片皮。將何為人。就窠打劫。丈
取拂子竪起。草本不勞拈出。祖曰。即此用離此用。一
箭中紅心。丈掛拂子於舊處。喪身失命。祖震威一喝。
不為分外。厥後開法於百丈山。道化尤盛。得法上首。
黃檗運禪師。一日辭丈。丈曰。什麼處去。檗曰。欲禮拜
馬祖去。丈曰。巳遷化也。檗曰。未審有何言句。丈遂舉
再參因緣。乃曰。我當時被馬大師一喝。直得三日耳
聾。檗聞之不覺吐舌。見箇什麼。丈曰。汝巳後莫承嗣
馬祖麼。甕裡何曾走却鼈。檗曰。不然。今日因師舉。得
見馬大師大機之用。且不識馬祖。若嗣馬祖。喪我兒
孫。赤土塗牛嬭。丈曰。如是如是。見與師齊。減師半德。
見過於師。方堪傳授。接得封皮作信傳。檗便禮拜。禍
事禍事。大慧和尚曰。百丈被喝。直得三日耳聾。黃檗
聞舉。不覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度
問佛法的的大意。三度被打。六十拄杖。便是與三日
耳聾出氣。日中陽𦦨。臨濟始覺如蒿枝拂相似。眼裡
空華。既是師承有據。因甚用處不同。會麼。曹溪波浪
如相似。無限平人被陸沉。也只分踈不下。看他老大
慧。將他祖父子孫四世機緣。只據自已見處。與伊批
判。直是毫髮不差。蓋妙得活祖師意。自與尋常人不
同也。若是自家眼目不明。便看他古人不破。看他古
人不破。便是自家眼目不明。自餘印板上打來。模子
[003-0332c]
裡脫出。有甚共語處豈不見。宋徽宗時。太尉陳良弼。
設千僧齋。圓悟勤祖。法真一公。慈受深公。蹣菴成公。
及善華嚴等。十大法師。皆在會。而善公遽起問諸禪
曰。吾佛設教。自小乘至于圓頓。掃除空有。獨證真常。
然後萬德莊嚴。方名為佛。甞聞禪宗一喝能轉凡成
聖。則與諸經論。似相違背。今一喝。若能入吾宗五教。
是為正說。若不能入。是為邪說。把髻投衙。抱贓呌屈。
圓悟以目顧蹣菴。菴乃云。承法師所問。不足以勞三
大禪師之答。只淨因小長老。亦可使法師無惑。雷聲
浩大。雨點全無。菴乃召善。善應諾。菴曰。法師所謂吾
法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義也。大乘
終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即有即空
義也。一乘圓教者。乃不有而有。不空而空義也。如我
一喝。非唯能入五教。至於工巧技藝。諸子百家。悉皆
能入。乃震聲喝一喝。問善曰。聞麼。曰聞。菴曰。汝既聞
則此一喝是有。是能入小乘教。良久又問善曰。汝今還
聞麼。曰不聞。菴曰。汝既不聞。則此一喝是無。是能入
始教。遂顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲銷。汝復道
無。道無則元初實有。道有則而今實無。不有不無。是
能入終教。我有喝之時有非是有。因無故有。無喝之
時。無非是無。因有故無。即有即無。是能入頓教。須知
我此一喝。不作一喝用。有無不及。情解俱忘。道有之
時。纖塵不立。道無之時。橫徧虗空。即此一喝。入百千
萬億喝。百千萬億喝。入此一喝。是能入圓教。善乃起
[003-0333a]
再拜。澤廣藏山。理能伏豹。菴復謂曰。非唯一喝為然。
乃至一語一默。一動一靜。從古至今。十方虗空。萬象
森羅。六趣四生。三世諸佛。一切聖賢。八萬四千法門。
百千三昧。無量妙義。契理契機。與天地萬物一體。謂
之法身。三界唯心。萬法唯識。四時八節。陰陽一致。謂
之法性。是故華嚴經云。法性徧在一切處。有相無相。
一聲一色。全在一塵中含四義。事理無邊。周徧無餘。
參而不雜。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。猶是建
化門庭。隨機方便。謂之小歇場。未至寶所。殊不知。吾
祖師門下。以心傳心。以法印法。不立文字。見性成佛。
有千聖不傳底。向上一路在。空拳謼小兒。善曰。如何
是向上一路。莫妄想。菴曰。汝且向下會取。放過一著。
善曰。如何是寶所。含元殿上。猶問長安。菴曰。非汝境
界。灼然灼然。善曰。望禪師慈悲。把手拽不入。菴曰。任
從滄海變。終不為君通。可煞壁立萬仞。善乃膠口而
退。遲八刻。當時徽宗私幸。目擊盛事。皇情大悅。將謂
無人證明。是你諸人。要識善華嚴麼。不是一番寒徹
骨。爭得梅花撲鼻香。豈不見。昔日周金剛。名重西蜀。
於性相諸宗。無所不達。甞謂同學曰。一毛吞海。海性
無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學與無學。唯我知焉。洎聞
南方禪宗大盛。氣為不平。乃曰。出家兒。千劫學佛威
儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人
心。見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。遂
擔一擔青龍疏鈔。出至澧陽。路上見一婆子賣餅。因
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放下擔子買點心喫。爛泥裏有剌。婆指擔子曰。者箇
是什麼。答云。青龍疏鈔。婆云。講何經。周云。金剛經。婆
云。有一問。若答得。施與點心。若答不得。且別處去。經
中道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。
未審座主點那箇心。生鐵蒺藜當面擲。周無以對。塞
斷咽喉。遂往龍潭。至法堂曰。久嚮龍潭。及乎到來。龍
又不見。潭又不見。好箇消息。潭於壁內。引身出云。子
親到龍潭。著忙作麼。周無語。當面蹉過。遂放下擔子。
朝夕咨參。一夕侍立次。潭云。更深何不下去。周珍重
便出。却回云。外面黑。潭度紙燭與之。擬接。便吹滅。周
大悟。便禮拜。潭云。子見箇什麼。周云。從今去。不疑天
下老和尚舌頭也。玄沙道底。來日潭陞座謂眾曰。可
中有箇漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。向孤
峯頂上。立吾宗去在。乞兒籮易滿。周於是取疏鈔。堆
向法堂前。舉火炬云。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭
世樞機。似一滴投於巨壑。焚之而去。始終作家。李都
尉云。參禪須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。
一切是非莫管。便是者般樣子也。後來出世住德山。
其道大振。示眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。
臨濟聞得。謂侍者洛浦曰。汝去問他。道得為什麼三
十棒。浦如教而問。山便打。浦接住與一送。山便歸方
丈。浦回舉似臨濟。濟云。我從來疑著者漢。雖然。你還
識德山麼。浦擬議。濟便打。是精識精。是賊識賊。然而
精金百煉要須本分鉗鎚。若是鈍鐵頑銅。堪作什麼。
[003-0333c]
山僧今日。被雲屋法師。輕輕一拶。直得口似乞兒破
席袋。狼藉不少。眾中忽有一箇。傍不甘底。出來拽下
禪床。爛椎一頓。翻身一擲。抹過太虗。將他從上若佛
若祖。所有法門。盡情拈向一邊。教他盡大地人。卸下
膱脂帽子。脫却鶻臭布衫。非唯截斷小淨因脚跟。抑
且與善華嚴雪屈。豈不快哉。還委悉麼。驚群須是英
靈漢。敵勝還他師子兒。卓拄杖。喝一喝。

了菴和尚語錄卷第三