黃蘗無念禪師復問卷之二
語溪參學比丘明聞刪訂
復鄒司寇南皋
不審年來巳躬造詣何如僧數十年苦辛搬盡欲求
個知命者佐助吾宗終無適願公天姿卓異膽志超
群正足勝任此段因緣柰聰明太煞多被見解陰魔
瞞過於般若本心不能觸動先哲斥為認賊作子者
是也若據本位中一切覺知全無交涉但起絲毫覺
知即劫家珍之賊非本覺主人也然覺知者但方便
權名耳豈覺更有覺知更有知中間更容誰分別是
覺非覺是知非知耶如翁自南皋豈更向人道我是
南皋這場事惟翁堪任且人生得失興衰猶若一夢
惟死生大事乃永劫無盡功勳安有大過量人肯草
草苟圖自印而已況浮世事無有盡期扶世擔子挑
來已極亦當放下圖個輕安出世一法最緊要事急
忙下手打教淨盡畢此殘緣分明落處三界出沒無
復滯礙入凡不卑入聖不尊佛界魔宮隨意自在雖
然親證始得切忌相似。
復劉金吾延伯
學道得力處在臨機不亂所以然者只是平常看得
幻妄破如用兵法臨陣遇敵彼此兩忘橫衝直撞取
無不勝足下天資超卓邇來妙用神鬼莫測真為學
之得力也正是口說無憑做出便見足下雖信此段
因緣不假功用但少竿頭再進耳此處若不抖擻精
神嚗地一斷突出本地光輝是所謂無明窟裏出活
佛解脫坑中入死人是也深惟珍重。
又
接來教令某毫髮悚然就是釋迦老子在靈山會上
四十九年覓個無事的人不得末後拈花示眾止有
迦葉覷透此意不料公當下省會直超百千萬劫可
[002-0508c] 
見長公具眼說公聰明直取法王首真不偶然也閻
家老子原是自己日用善善惡惡的心既無此心又
有誰喫鐵棒驢胎馬腹即日用中妄求取捨如意的
心既無此心臨機應變如架上洪鐘大扣大應了無
形相可得只這著子盡大地人不省只在幻得幻失
處顛顛倒倒縱求得功名蓋世見超今古全不得受
用不但不得受用且造幻業去受幻報豈不哀哉公
既大醒方敢說這話。
復岳司馬石帆
自獲命以來數十年江海奔馳欲覓一知命者擔荷
此事為報先德柰近時學道者不具本眼盡被邪宗
誘入他窟並不遺半個過量丈夫迴頭返腦向自己
腳跟下推窮一向只去倚墻靠壁攀為己有眼空一
切無知之流信以為實互相引證秘為極則快事殊
不知大家牽入火坑去也真為可憐憫者設有知者
亦只得緘口坐視而已僧一見足下傾施肝膽顧如
骨肉非曩劫道緣曷能值此且喜公已具智慧眼金
剛骨篤信有此研究益切真吾法中瑞相也老朽往
返千餘里受風水顛危不啻萬狀得足下悉為我酬
謝盡也足下造詣已純但須弱竿再進勿容見解滯
絆識情瞥起急用金剛慧劍鏟教淨盡不被有賊誑
亂要見有賊麼只這參學人于四威儀中究取明辨
的于古德章句上追求的于自己意根下卜度的覺
有滋味有透悟有玄妙人所不知己獨知之有所得
者便是先德斥此荼毒鼓喻眼著迸睛耳著塞聞臭
著鼻裂味著舌爛觸著身摧意著顛癡於六根門途
相逢總教遭他誅戮於此不可不慎既識得渠面目
再勿使他酷毒抖擻精神豎起脊梁看如何便得不
遭他手如是追如是究如是逼纔有好事到來隨疾
驅向他方世界畢竟造到個力盡氣微處橫不是直
[002-0509a]
不是提不起放不下渾無巴鼻亦不得生大憔悴愈
惱愈急時忽然迸破關捩子伸手摸著鼻孔始知令
郎元從翁出有甚奇特百萬繩索霎時頓斷實證如
斯田地正好借幻世為砂石磨琢自己鋒利隨緣了
卻殘庚緣盡分明落處至囑至囑。
復左督院心源
遠承翰召何感如之僧平生溫飽自適別無所長何
辱名公大誨海內真學道者零落如辰星此際豪傑
皆流入氣魄名障中可嘆也惟貴省之風不變一二
大老尚肯以此事作家常茶飯著實參究此便是彌
勒內院矣聞臺下常住雲門從姑間僧不勝神往正
法寂寥無如今日安得跛阿師復出欲打殺瞿曇以
報佛恩也臺下想是雲門後身故扶持正法藏廣布
大法雨令有情無情同成佛道諸佛出五濁惡世真
不虛也然眾生雖各具本性不得時雨終不發生望
公以當日靈山付囑捨身弘法無似戒禪師作東坡
嘮嚷一生令空過也想公必不深訝惟堅固道心千
里猶如覿面矣。
復董太史思白
適窺學問已造窮崖只欠撒手幸念時不待人猛於
百尺竿頭憤進一步突出元身歷劫煩惱無明當下
冰消瓦解自是乘般若力勿忘本願正好垂手入廛
于太平盛世大建鑪錘煆得出一兩個鐵面無情漢
續佛慧命以示後昆使世出世法悉賴劻佐佛道王
道不無梁棟方同千古聖賢以宇宙為家物我一體
憂人之憂樂人之樂苟一物不得其所如箭入心夢
寤無暇安者今此法門危如壘卵誠難挽濟惟居士
立地推倒須彌吞卻器界舉足下足無心外法方是
借王道而顯家風真出窟獅子也。
復汪司馬靜峰
幾欲扶笻躬聆教益柰不果所願但遙望道風而已
時臨像季正法凋摧慧宗一脈寥寥幾絕海內法席
不無然不免殊途異轍居士夙植般若親承授記降
生末法拯救群迷正慧命懸絲之賴耳所慮流光易
邁天意人情變無常度事在燃眉寧容緩滯惟妙運
玄機與大地眾生抽釘拔楔使參禪者毋沉妄見念
佛者了悟唯心言唯心者別無淨土可生若有可生
又是頭上安頭反添翳障心土既淨人境兩空又有
誰作彼此去來之相果然猛省盡大地是無生處處
成極樂國矣欣厭總是自性三昧纔不辜居士夙世
正因生平造詣也。
復黃司馬季主
世人讀佛書柰何不識題目佛明說了義人反執義
玅湛總持是空名萬事都是自己只因執著為實被
他障卻真空忽爾猛省不求人知不顯己會方是了
事漢如安老讀楞嚴一見便休更不擬議這便是看
經了事的樣子惟居士功夫密切摻履有年秉金剛
劍斬斷葛藤直蹈妙湛總持物我不動田地內無奇
解外絕淆訛俗士庸流對面難識到此始信十世古
今始終不離于妙湛無邊剎海自他不隔于總持迷
也是妙湛總持悟也是妙湛總持佛之出世達磨西
來得喪窮通天翻地覆總不出妙湛總持耳恁麼省
力誰肯向腳跟下驀地覷破截卻知解如見贓殺賊
不生憐憫今時學者柰何離不了元字腳若從冊子
上領解的問他已躬下事便將冊子上話來抵對若
是識見領覽的問著便將識見抵對若又與他拈卻
便道黑漫漫地怎生是好殊不知黑漫漫處正是鬼
神覷不著處三世諸佛安身立命處從上老宿說滿
天下無口過處惟有居士斷絕所知通身妙湛所以
居鄉數年亦無人識不被得失遷動方與傅大士把
[002-0509c]
手共行不能時領清誨是所恨耳。
復蔣文選蘭居
來書云百尺竿頭腳軟不能更進只得罷了做佛做
驢只是一樣觀公意儘可罷休何也一切教典悉曉
會得當機妙用亦不費力一切淆訛使我不疑諸世
間法瞞渠不過儘自受用只難免閻老子鐵棒日用
伶俐分曉機變解會就是喫鐵棒的從無量劫來把
主人引入輪迴六道逞嘍囉弄精魂都是他要得出
離生死除非沒分曉絕理路前無村後無店傍無巴
鼻那時無計可測猛著精彩聳身一擲撒手懸崖如
夢倏覺更不作寐語矣。
又
公出世來有為功業今巳了畢出世大事又得入路
行與不行在自斟酌若真得的人了萬法之本空照
五蘊之非有公今日用過現未來三念果盡否得失
了忘否若有絲毫不盡說得十分明白不知全身坐
在世情窠裏常被世情播弄觸境逢緣千思萬慮矣。
復李太守文臺
性命緊要事君子所當為不可等待官乃形衣形是
心役學道學心役不妨主何必林下而後為乎不如
趁此色力尚強精神尚壯就中看這臨機應物的從
何處來參來參去有朝摸著自己面目乘般若力秉
智慧權致君澤民利莫大焉如何怕做官就做不得
佛秪因不識主人隨逐識奴引入四生六道頭出頭
沒驢胎馬腹受形萬狀豈有驢心馬心凡心聖心耶
佛之一字乃覺之別名不覺時我隨境轉覺來我能
轉物又何得厭官而取佛乎謬之甚也要了此事須
把死之一字懸在眼睫下如墮萬丈坑要求出相似
釘一確二著實取究莫類世流僅附談柄而巳死生
事實不是虛傳足下死固未經病巳驗訖誰有智者
[002-0510a]
坐以待之急好于公署中指揮衙皁時展覽文案時
斷理詞訟時與眷屬飲食寢息時夢中主張不便醒
來忽得神清翛然時著意提撕但凡神巧怜俐卜度
思量可到之地都屬識神出生入死全被這廝瞞昧
當著眼看除諸外那個是文臺公的娘生面目逐日
如斯提如斯追愈急愈追追到個黑漫漫無巴鼻處
正是好消息慎勿厭倦就止越教抖擻精神單刀直
入纔有一星好事來到隨疾截去窮到氣盡力微時
是事又不明心中如火熱相似欲退不得欲進無計
正煩燥間忽地撞破黑漆桶子瞥然一身冷汗迸出
一道神光耀天耀地始親見官也如是佛也如是亦
不貪生亦不畏死六道四生神通游戲護國保民封
尊襲裔成佛作祖總攝夢事腐草奉瀆。
復瞿太守洞觀
昔見公動轉輕便言行相應乃是累劫親受佛記不
忘付囑者也課誦三十餘年親肯方休海內諸公雖
信禪學只依見識聰明利口辯論以為自得忽逢禍
患就做主張不得不知蔣公當此毀譽何如這裏不
被幻境播弄方得腳跟穩當纔有參學的分望公莫
捨弘誓願力抖擻根塵是非場裏挺身直入救取一
個半個纔是英雄出世的人也。
復陳稽勳蠡源
近來日用何為切莫守靜以為功課若執久不化貪
閑愛寂懶接人事日久月深漸成偏枯之患忽復遇
境當情忻厭成礙故云見色聞聲不用聾信得過放
得下神機應變自有天則豈用人力為哉林下日子
難得不可虛閒空過趁此究明腳踏實地一出仕途
定不忙亂纔是自在閑人也。
復顧孝廉
聞尊翁臨終時說萬念俱非功名產業恩愛眷屬都
[002-0510b]
不相干只有痛苦自當此言雖真切不知真醒也未
若果醒如脫垢衣隨念變化來去自由更不鑽胎入
腹何有性命雙修又聞令堂祝髮何必如此往時學
問今在何處塵俗之人迷巳逐物錯認色身故有留
戀智人先覺色身如影何戀之有若不信且看夜間
睡著無夢無想時何處損滅得他忽然響聲驚覺就
認影忘真以覺認覺轉背轉遠爾等只在知見上立
知正是生死根本也。
復丘參將長孺
公睿姿朗識絕無俗懷再來人也第恐今入富貴中
應接不暇將從前自己事盡情忘卻了惟急早回頭
趁此熱鬧處作大休歇場茶裏飯裏醒時夢時接待
時休暇時歡喜時煩惱時刻刻提起把此一生了卻
萬劫大事豈不快哉恐富貴易過轉盻間臘月三十
日到來將何相抵敵也公頗記十五年前夢中事否
一切富貴眷屬帶一些不去止此孤身又被他六賊
併害好不怕人就今二十年戎馬功名霎時便過又
豈能帶得去耶若待臨時求佛恐叫他不應那時入
在六賊手中任他毒弄豈是大丈夫所為若信得及
提起便行更莫躊躇一朝大事了畢方不枉知僧一
場也。
又
一別十有八年今幸歸里柰不及頻領清誨公乃散
聖再來遊戲人間富貴利名借道便往不掛胸次渾
是逍遙快樂恐未噴地猛醒不達真樂不免取境為
樂常被變遷若知真樂非境真常不遷方會死生一
致寤寐一如政使醒後豁然不妨大地是個美人吾
身亦滿大地行住坐臥不見有美人相亦不諱有美
人相玩之弗為情棄之弗為逆不怕大地是口劍吾
身亦周大地行住坐臥不見有刃可避方知無我相
[002-0510c]
亦無心外之法也終日入遼東戰陣如帝釋處歡喜
園無異若不猛醒只學口說道理殊不知正是長我
慢山增荊棘林功德法身從此沒矣但願早翻過身
來莫被境物留礙是所望也。
復孫比部善長
接手教知公肆力此道不減昔時真儒紳中麟鳳也
老朽退居泉石久矣日同二三野衲種田博飯粗了
餘生辱蒙心經贅言見遺展誦數過嘆喜交集既喜
其用心之篤又嘆其知解迷失當人公識心經乎心
無名相亦無方所從何處下註腳縱註得語話分明
道理透徹終是圖畫虛空況將心意識妄自合會重
迷本經攪起學人識浪永無平息心經兩字原是標
題從觀自在以下總是註腳曰無色受想行識無眼
耳鼻舌身意等明明解出一部心經若肯退步返照
則言思路絕聲臭俱泯是何等自在纔一舉心動念
便屬知解活計依舊打入五蘊窠窟裏若終日依經
解義說空頭話臘月三十日到來這個還抵敵他生
死得麼莫說臘月三十即今展角坐堂臨民敷政違
順二境卒至喜怒之念乍興這個能不被他互換得
麼平昔見解文字到這裏總用不著除是偷心泯絕
知見脫盡也無事理可分也無禪道可學方稱無事
漢你纔開口道個悟字禍事不小況乎覓印可求向
上波波地只要喫人涕唾如何得自心般若大自在
菩薩真身出現也。
復蘇兵憲雲浦
僧抱影寒崖了此殘生耳只將一場夢事每向人言
其柰大夢何昨睹與焦太史書始知公以青眼視老
僧也又云某如寒灰雪照恐錯認定盤星耳何也二
公才能博達見超今古某未讀書德淺行微出言莽
鹵待人唯一鐵釘飯木渣羹誰肯下口咬嚼耶每以
[002-0511a]
這腔熱血傾人輒皆退席而謗吁舉世愛滋味逞神
機北轅南轍兩不相符即袁石公豈不稱相知者但
詞章品藻著述驚人義海淵深卓越群表正眼觀來
止在播弄神機竟非了義於威音那畔尚未夢見在
臘月三十到來管取一場熱鬧即世尊為一大事因
緣出世當機輒有證悟者猶名止啼黃葉德山斥為
拭不淨故紙由是觀之著述非究竟也阿難將佛四
十九年說的記持如瓶注水毫無滲漏又被迦葉擯
出十五年後消化巳盡疑問迦葉世尊金襴外另傳
個甚麼忽被迦葉一拶始覺無事公具爍迦羅眼超
越常流肯作此見解耶若到腳踏實地大用現前不
存軌則便能毀譽同情生死混入於此平等法門轉
自巳為山河大地變草木為丈六金身亦非分外這
話見公相愛之甚不過以毒攻毒耳外有古宿牙劍
欠利咬不盡渣滓寄覽望公和根吞卻免畔後人言
外消息願以示我。
復胡侍御催景
接教後無時不在左右愧無定力虛受幻質無片刻
之寧不得親領教旨來云燈不照燈一不知一又恐
同木石耳若果真一萬事畢矣在天同天在人同人
彼此兩無真體流行變化莫測到此總是未發之中
一切名相絕跡無蹤矣纔是曹溪印心之客又譬眼
不見眼門下見得甚明僧觀此意還只見物未得真
眼若得真眼自然無物何掃之有所謂仁者被仁礙
智者被智礙百姓有不知在總是自巳知見立出許
多名色障彼道眼不得自在耳又云泯知塞見若果
真省本來無物耳自聰眼自明用泯塞作麼鹵莽請
教不知何如。
復陳少卿石泓
讀來教渾然一紙世出世之津梁也果踐其行不惟
[002-0511b]
無許老僧湊泊雖釋老復出亦只得鉗口結舌而巳
如是而行何世不治何民不化但出乎無心物我一
體取捨都無洋洋蕩蕩渾無拘束總千遊戲場中打
場戲毬便了又有何靜可忻何鬧可厭丈夫之行當
如是慷慨喜則清風朗月怒則迅雷疾霆安同庸鄙
之流兢兢業業謬將此七尺軀甘作六寸烏紗之奴
耶富貴兩字皆係前定希之不來驅之不去安排計
較亦奚以為世出世無兩法既能處世亦能出世卷
舒天則醒醒然自不涉夢中事何假再提然醒之一
字因夢而言豈有醒更醒者如足下是石泓安用再
覓石泓者哉來云纔一休息輒如死人第恐未得與
死人相似若真得如死人個中事畢矣即此作用便
是先賢捷徑功夫但未純靜耳久久摻煉得去正好
藉此宦逕為題作自己一篇出生脫死底緊要文章
逐日思逐日作一朝打破空劫疑瓶瀉出一韻天然
絕句了割生平結局胡敢不稱羨吾邑中又出一員
天資現成的享福人也。
又
前因藏經行速未得盡領教益昨見公當此大任於
富貴聲色經世出世而兩全矣非大乘根器最上靈
苗豈若是哉信得率性一切放下率到未發處自然
超于言語想相之外不在人情事變之中難以形容
難以測度不落有無不墮生滅本無向上向下利害
禍福無地可容矣不知性命真竅原無定相只因執
定巳見伎倆參合不知纔要求妥即屬情見要明生
死源頭只在一念未起處看得破方省未發之中消
息到此朝聞夕死之說了了分明。
復李司徒夢白
接翰教知邇者工夫急切吾宗有所賴矣來諭中初
謂頗知入路覺前見解皆非安心做去以待大休歇
[002-0511c]
地末希于懸崖處覓轉身消息只此一問首尾顛倒
者三心外無人人外無法能安能做能休彼此歷然
分明是事與本體何干既肯懸崖撒手還容爾轉身
覓消息耶近時學道者纔發心時先立個或禪或道
要去明他不知纔有分曉失卻本命元辰矣隨打入
識群隊裏將個識神去究他不識不知的便謂是悟
處殊不知只這不識不知的便是脫化不去的偷心
喫閻老手中鐵棒者是反引秘為莫見乎隱莫顯乎
微了生脫死的極則事甘墮他陰魔坑裏自安自契
雖千鈞氣力也拔渠不出真為可憐憫者足下出頭
來歷真切為命迥不同類奈何又被聰明魔使向深
求苦索處著倒若謂此事是求可得者豈不謬哉公
飲此毒久矣此段事無多子大過量人一覺便了有
甚羈絆何得拈一放一展轉遲滯多年摻持猶戀舊
時行履日月迅疾百年勾當少分巳去若只如此用
卜三十日事大可怖懼不如趁早打開胸臟將生平
學益得力的狐疑不了的通身放下倒瀉無遺直教
空蕩蕩地驀忽衝開頂𩕳隻眼照破微細識賊猛揮
空王寶劍勦絕我根株裔親臨自巳田地纔覺一生
所蘊都成剩事矣。
又
知公為學無不真切奈何執巳不返轉見參差諸佛
在無中說有卻向空裏栽花明知故作接引凡迷所
以造幻軀說幻法游戲三昧指眾生歸寶所渠在有
中尋無譬喻醒裏求夢將巳求巳豈不多事幻有幻
無總是夢寐思盡還源方達無生之旨這裏不醒且
將趙州狗子無佛性話行也無坐也無語默動靜總
是個無有朝無到迴避不及處失口道著也未定在。
又
來教云他死明明吾生昧昧不知果何所考觀公志
[002-0512a]
雖堅確錯向門外去也只在形跡上用工要望臨行
得力何可得哉不惟難敵生死偶逢利害毀譽心不
驚恐顛倒自難信也近時學者不服本色鉗鎚所以
勞而無功海內諸公雖多好學只用見識引證名言
註解道理何曾切為生死若與相處連道他三個不
是心火巳有八分不快古云談真則逆俗順俗則違
真豈虛語哉昔溈山問仰山汝迴光返照那裏是你
解處仰云某到比無圓位何處有解獻和尚溈云纔
言無圓位就是汝解處誰肯無也若恁麼見總是能
所心在觸著病發信位顯人位隱在公既錯愛不覺
葛藤如許石公所集攝錄純是理路義句新鮮原從
見識中流出所以見之無不契合如子見母不覺合
為一體也老僧沒意智不會織造只有個栗棘蓬當
面放著不但公不肯咬嚼人人望影而退古宿剩語
數段奉覽倘肯栽種展轉流行恐有沒量漢子不顧
性命望空一跳未可知也。
又
深山寂處久不聞動靜何如年來狂醜犯順舉國懷
憂時賴長城威伏使林泉野衲高枕忘緣總仗維持
之力耳昔陽明先生奉命征討每遇行兵之際輒自
提撕無不得力故云外寇既除內賊隨勦觀此老一
動一靜念茲在茲雖顛沛流離亦不忘卻巳躬下事
誠所謂痛為生死借世煉心不離殺場而證菩提榜
樣者也居士乘悲願力示現閻浮為大地眾生作眼
目者寄跡宦途棲心禪理深造其源腳踏實地山僧
服膺久矣忽地經此利害之場正得以照察玄微不
識於利害兩種關頭果得一如否果無觸擾否拂意
之事卒然至時果得如幻如化否果然主人公不亂
方寸否透得目前這一著關捩子過雖百千萬億著
亦只如此又云昔年望侍郎不得今侍郎望昔年同
[002-0512b]
在荒山又不可得也觀此說話欣厭未忘分作兩重
公案看了若得會萬法唯心動靜一如歷仕居鄉皆
無不可故孔子一契斯旨便云朝聞道夕死可矣他
因洞徹本源便開口說大話瞞人亦未有甚奇特處
也秪在勦絕內賊毋使外馳而巳近時學者病坐馳
求出語尖新落筆輕捷處處疏通字字花美卒爾些
微拂意便即手足無措方寸早巳亂了一毫皆不得
力何故蓋自巳未能徹證源頭腳跟不曾點地一向
只與人作個傳話漢耳小修公久息音問不審邇來
摻履何如諒渠與居士個中人凡有新出商量望以
示我近得商令潘公拳拳以佛法見教不至寂寞其
人俠骨剛腸英才豪氣真不可及倘得附洪鑪冶鑄
法門梁棟定無疑矣。
直隸蘇州府吳縣信士丘紹光法名明囑室人
殷氏法名明禪男丘隅法名淨孝 捐貲刻此
無念和尚復問第二卷 九章朱袞對稿
長洲金之鳳書 金陵蔣成榮刻
天啟乙丑僧自恣日姑蘇兜率園識
黃蘗無念禪師復問卷之二終
[002-0512c]
