皇帝在建邸請陞堂偈

「　豁開頂門眼。
　照徹大千界。
　既作法中王。
　於法得自在。」

又作偈。
[011-0856b]

「　大根大器大力量。
　荷擔大事不尋常。
　一毛頭上通消息。
　遍界明明不覆藏。」

御賜真讚師演成四偈。

「　生滅不滅。
　如水中月。
　不可攬觸。
　妙在甄別。」

「　常住不住。
　是真實義。
　一幅丹青。
　輝天鑑地。」

「　圓覺空明。
　胡來漢現。
　一點靈光。
　萬化千變。」

「　隨物現處。
　廓清寰宇。
　不動神情。
　氣吞項羽。」

泉州惠安縣迎藏經請小參偈

「　稽首十力大導師。
　三界獨尊無比況。
　示現成佛轉法輪。
　廣演無邊契經海。
　眾生心想念念殊。
　所轉法輪亦差別。
　法輪功德不可量。
　盡思竭力無能測。
　有大經卷在一塵。
　量等三千大千界。
　世有聰慧明達人。
　具足天眼悉知見。
　破塵出經作佛事。
　不作實與非實想。
　又以無邊法界空。
　納在佛身一毛孔。
　須彌鐵圍及大海。
　一一包容無迫隘。
　一毛既爾餘悉然。
　導師方便亦如是。
　念念普遍諸毛孔。
　念念克證金剛慧。
　念念成就佛菩提。
　念念滿足普賢願。
　而不生於戲論心。
　亦不住於深境界。
　如夢如幻如水月。
　如優曇華出世間。
　如是常轉大經卷。
　了無能轉所轉者。
　三世諸佛諸菩薩。
　聲聞獨覺及天人。
　地獄修羅鬼畜等。
　一一皆承此經力。
　我今復與諸佛子。
　各生殊勝難遇心。
　還攝此經一歸塵。
　安住毘盧法寶藏。」

莊泉伯檢察為先安撫請陞堂偈

「　近來學佛人。
　少見不顛倒。
　唯務資談柄。
　棄大而就小。
　昧却直截事。
　外邊打之遶。
　畢竟那一著。
　何曾得分曉。
　獨有莊居士。
　真實沒虛矯。
　斷除煩惱根。
　烈火燒乾草。
　心地既安然。
　魔境豈
[011-0856c] 能擾。
　任爾鬧浩浩。
　我常靜悄悄。
　末後示真歸。
　如脫破布襖。
　加趺入禪定。
　皓月臨清沼。
　透過生死關。
　擊碎無價寶。
　剛正大丈夫。
　一了一切了。」

方敷文請陞堂舉那吒太子因緣

「　骨肉都還父母了。
　不知那箇是那吒。
　一毛頭上翻身轉。
　一一毛頭渾不差。」

趙提宮請陞堂偈

「　言前薦得已天涯。
　句後承當路轉賒。
　一擊鐵關如粉碎。
　水天空闊雁行斜。」

李參政轉物菴并引泰發

江月老人。牓所居之室曰轉物。蓋取首楞
嚴若能轉物即同如來之義。書來索銘。妙
喜宗杲為之銘曰。

若能轉物即同如來。咄哉瞿曇誑諕癡獃。物
無自性我亦非有。轉者為誰徒勞心手。知無
自性復是何物。瞥起情塵捫空揣骨。此菴無
作住者何人。具頂門眼試辨疎親。

富樞密妙高堂并引季申

樞密富公。閱華嚴大教。娛戲毘盧性海。隨
所寓揭名曰妙高堂。蓋取法界勝樂妙高
之義作自受用佛事。書來索銘。妙喜某為
之銘曰。

「　妙高堂隨所至。
　牓未懸落第二。
　似猛焰藏蚊蚋。
　擬承當生妄計。
　德雲師安有作。
　在別峯亦寬廓。
　住佛地何所託。
　我作銘任圖度。」

魏侍郎淨心閣邦達

「　偉哉廣大寂滅心。
　譬如虛空不分別。
　擬心求淨即染污。
　況復比倫諸佛土。
　又如夢中所見
[011-0857a] 物。
　所見雖有不可取。
　如是通達無有疑。
　淨心之義炳然現。
　是義現矣難測量。
　超諸色相離言說。
　過去未來現在世。
　佛及菩薩與聲聞。
　一切含識有情類。
　平等於義如實了。
　善哉奇特過量人。
　只以此閣演是義。
　演已便息隨所緣。
　亦與夢中無差別。
　我以父母所生口。
　說此無上妙伽陀。
　莊嚴廣大寂滅心。
　為諸來者作饒益。」

向侍郎無熱軒并引伯恭

薌林居士。於所居園。臨池作無熱軒。將於
北埭起連輝觀。取華嚴無熱大龍王宮流
出四河華林寶樹接影連輝之義。樂谷韓
公司諫為之記。居士來索鄙語乃說是偈。

「　勇猛精進過量人。
　號曰薌林大居士。
　住無變易真實處。
　而常順行諸佛法。
　不作世間顛倒業。
　成辦出世勝方便。
　而能於此方便中。
　幻出難思諸境界。
　復於難思境界中。
　而現種種殊勝事。
　華林寶樹咸放光。
　接影連輝相鑒徹。
　光色清淨如金剛。
　世間無有能壞者。
　又如無熱大寶池。
　四面分流入於海。
　是海廣大無邊際。
　不出居士一毛孔。
　於一毛孔放光明。
　八萬四千同時發。
　不勞居士轉舌相。
　只以此光宣妙法。
　是法即是此光明。
　不離是光說此法。
　大海毛孔亦復爾。
　此是薌林無熱義。
　是義如空不可量。
　一一包羅世間相。
　我今以此無義語。
　略為居士出隻手。
　佛子來登無熱軒。
　眾寶妙沙開戶牖。」