No. 1671
福蓋正行所集經卷第一
龍樹菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
「 稽首禮諸佛
及菩薩聖眾
[001-0719b] 
能以淨智眼
普導於群有
帝釋具千眼
大自在三目
及日月光明
皆不能遍照
那羅延二目
變現諸色像
降伏阿修羅
恃憍慢嗔恚
唯佛具智光
滅惡除積暗
如以孔雀尾
拂除諸垢毒
如來大丈夫
頂舒白毫相
七匝右成螺
潤澤極可愛
日月世燈明
隱蔽皆不現
諸天及世人
咸供養稱讚」
聞是說已。欲何所作。當於佛言。尊重愛樂。彼
智光明。如燈遠照。能破愚癡翳障黑暗。是
故開示佛之智眼。猶如大雲。能注甘雨。如秋
滿月。能除熱惱。畢竟任持諸佛正法。增長
一切佛之智慧。決定成就根力覺支。息除業
惑二種風浪。不為愛河之所沒溺。乘正法船。
至於彼岸。於施等行。應善修作。以諸珍寶。
持用布施。壞貪過失。增益義利。樂持淨戒。讀
誦經典。如是作已。汝諸比丘。於其福蓋。速得
圓滿。
如佛所說。於十善業。何不修作。心為貪使。猶
如僮僕。身著快樂。不悟無常。數數追求。無有
休息。由愚癡故。而生我慢。於己財寶。慳惜守
護。諸來乞者。䫌面而去。未甞暫於空閑靜處。
修持淨戒。習諸禪定。如佛所說利有情行。汝
於是中。無所得也。又此財者。增長憍慢棹舉
散亂。多起憂惱。生諸怖畏。覆障善道。是散壞
法。是墮落法。是無常法。無有主宰。無所歸
[001-0719c]
趣。於前後際。俱不可得。現在少樂。剎那不
住。猶如夢境。幻化陽焰。乾闥婆城。及旋火
輪。如彼芭蕉。中無有實。如水上沬。須臾散
壞。愚夫不了。種種希取。以是緣故。多苦少
樂。積集一切煩惱根本。是故應當作不堅想。
作無常想。如是對治。則不為彼盜賊水火。官
吏親屬。之所侵損。亦不為彼琰魔羅王之所
吞噉。而於後世。決定成就快樂福報。由以財
施。攝諸有情。是人同彼酤牟那花。榮盛開敷。
眾所樂見。所有積集一切罪障。剎那消滅。猶
如熾火。焚其乾薪。無有遺餘。如於恒河。滌諸
垢染。悉得清淨。如摩尼寶。隨意成就諸來乞
者。皆使滿足。咸共稱讚。是所依止。作勝吉
祥。真實功德。美名遐布。離諸過患。壽命長
遠。廣修梵行。則能破壞貪恚癡毒。邪見等咎。
乘功德乘。永無墮落。若染污心耽著欲境。造
黑業已。如誐摩那娑羅天子速疾遷謝。當知
女人。惡露可厭。愚癡有情。爭競貪著。是著
欲者。如彼渴人。飲其醎水。心無止足。如斷
木根。不久枯槁。如山瀑流。不可隄障。如處
蛇窟。為彼侵螫。如熱鐵團。觸生苦惱。如食
毒果。後必為損。如草泫露。不得久停。如空
浮雲。倏忽散滅。如沙為城。當亟摧毀。如坏
為器。體非堅牢。如帝釋弓。不久隱沒。如乘
破車。動即顛覆。猶如網羅。觸則為縛。一切
災難。以為伴侶。是故正士應當捨離。
又世尊言。若於五欲。不生貪著。現前獲得
無量樂報。彼則能截煩惱瀑流。乘正法船。能
到彼岸。我於三大阿僧祇劫。積集福行。始能
[001-0720a]
獲得豐義味辯。為諸眾生。平等開示。汝等當
詣空閑靜處。於我所說。研究思擇。如於乳中。
求酥酪醍醐。如是知已。積集法財。及清淨物。
以用布施。又諸如來。已出三界煩惱淤泥。成
就清淨無漏勝德。方便開示知足之法。如勝
園林。居者清涼。離諸熱惱。善修是行。得生
梵天。我於是處。一切煩惱。不能動亂。一切
怖畏。皆悉斷除。以是緣故。破壞輪迴。得成
正覺。
又諸如來。大悲相應。善能降伏一切外道。以
清淨智。觀察揀擇。以柔軟言。攝受教誨。施
以無畏。為說正法。令生信解。破壞魔網。於
佛法中。心得安住。是大丈夫。能師子吼。如大
龍象。威德特尊。興大雲雷。注甘露雨。無漏戒
定。妙香薰修。諸有所作。皆不唐捐。為諸眾
生。宣說法要。離諸很惱。令眾悅豫。如劫波
樹。敷柔軟花。最上法藥。蠲除心垢。
如世尊說。持淨戒者。則有善法。離諸憂怖。得
安隱樂。能越苦海。到於彼岸。善破四魔。所語
天魔。蘊魔。死魔。及煩惱魔。是人則能吹大法
螺。擊大法鼓。燃大法炬。心淨歡喜。利益一切。
教化天人。為作佛事。又諸如來。無量劫中。
積功累德。修習智慧。而能成就無礙辯才。四
無所畏。十種智力。方便通達菩提分法。能以
智箭。破諸魔怨。現證如是諸功德已。於三界
中。最為第一。為諸有情。作大慈父。
又諸如來。由具十種殊勝智力。化諸外道。而
為弟子。於佛智戒。深生樂欲。最初證聖。曰憍
陳如。能決愚癡暗鈍瞖膜。於正法中。最為殊
[001-0720b]
特。曰摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。於梵志中。
為其上首。服佛法藥。愈煩惱病。曰尊者舍利
子。能以智鉤。制心狂象。有大神力。曰大目
乾連。具修勝行。躡正法梯。安處清淨解脫
樓閣。謂阿㝹樓馱。賓頭盧。頗羅墮闍。摩訶俱
絺羅。阿難陀等。又能化度頻婆娑羅王。於佛
法中。深生信解。尊重恭敬。為佛弟子。是諸聖
者。皆以智斧。伐緣生樹。離諸妄念。希一切
智。捨外道見。伏除我慢。悉能成就一切功
德。
若於四大毒蛇。五蘊空聚。妄為主宰。則無解
脫。當以慧劍。而斷裂之。又智眼觀六處境界。
猶如冤賊。十二處等。猶如叢棘。善入解者。
不為內外煩惱爁焰之所燒逼。是人則為善
持淨戒。住忍辱地。得念處分。具智光明。破無
明暗。彼則能飲八聖道水。復能開發菩提分
花。是能超越三世樓閣。斷諸有結。入智慧海。
於菩提場。結加趺坐。善住四禪無漏勝定。受
用一切無上法樂。
又諸愚夫。壞善法分。樂著世間五欲境界。如
風觸露。不能長久漂流苦海。不得解脫。見法
橋梁。捨而遠去。
如經中說。昔婆羅門有一長者。欲以利劍。害
彼女人。忽覩如來。高聲唱言。願佛救度。即得
解脫。又如央崛摩羅。欲害母等。又能降伏長
爪梵志。起大我慢。令入佛法。飡正法味。亦
令一切愚癡之人。聞是說已。捨除憍慢。亦如
惡龍。心懷熱惱吐猛毒氣。損傷苗稼。又如夜
叉以惡眼視百千眾生。而為損害。如眾商人。
[001-0720c]
沒於大海。為底彌魚。欲即吞噉。如是恐怖。
諸惡險難。唯除如來能為救度。又如日月怖
阿修羅。帝釋天主怖墮惡道。梵王異執。計我
為常。諸如是等。不真實見。輪迴往來。受諸逼
迫。使聞正法。咸得悟解。飲解脫味。破無明
𣫘。彼智光明。如月清淨。是故當於如來言
教。深生尊重。親近法師。樂聞正法。究真實
義。如教奉行。彼外道教。是輪迴法。諸有智
者。當善思之。
又牟尼尊。說甘露法。為智光明。破諸癡暗。
如處高峯。俯視群物。積聚非法。如堆糞壤。當
以智鍤。而屏去之。摧諸魔怨。破諸異論。令
入解已。發生智心。皆得遣除身心熱惱。一切
罪惡。皆得消殄。彼牟尼言。如蓋廣蔭。蔽煩惱
日。而獲清涼。若能彩畫造作佛像。以香花鬘。
隨分供養。乃為生天之階漸也。依佛言故。所
有業障。剎那清淨。禪定解脫。皆得現前。非如
外道。一生虛擲。無所修作。起邪妄見。依恒河
水。洗求解脫。如是知已。應當勇猛越魔境界。
執持慧劍。破煩惱賊。壞生死輪。裂纏蓋網。具
淨智眼。滅諸癡暗。息貪愛心。降嗔毒蛇。斷諸
邪見。摧我慢山。於佛生處。愛樂尊重。散娑羅
花。而為供養。如意所求。皆得成就。離諸毀
謗。解脫諸怖。安住諸佛真實正理。離生滅相。
得寂靜樂。應當一心樂欲聞法。
如是我聞。一時佛住舍衛城。祇樹給孤獨園。
是時眾會。有二外道。曰迦毘羅大仙。烏嚧迦
大仙。捨本邪見。入解佛智。善除癡暗。能越苦
海。作是思惟。云何如來成就清淨廣大福蓋
[001-0721a]
功德乃爾。殊妙色相。如鎔真金。巍巍挺特。猶
若須彌。三十二種大丈夫相。及八十種隨形
妙好。顯現分明。端嚴無匹。一切塵垢。所不
能染。現丈六身。光明晃耀。盡虛空界。若幽若
顯。無不遍矚。目如廣大青蓮花葉。眉間毫相。
如秋滿月。其面光澤。微妙可愛。髮紺青色。如
孔雀尾。頂相平滿。如天帝蓋。清淨肉髻。如摩
尼寶。舉身金光。燦然相照。一切眾生之所樂
見。譬如群蜂採妙花香。一一相好。觀無厭足。
如春開發拘蘇摩花。是時如來。如彼外道心
之所念。以淨智眼。觀彼無量無邊世界一切
眾生。生大憐愍。而告之曰。汝善男子。我於
三大阿僧祇劫。修習無量清淨正行。積集廣
大無邊福智。非以少因。而能獲得。安住無盡
功德寶藏。以大悲心。決定拔濟無量百千地
獄眾生。離冤親想。咸令息苦。
福蓋正行所集經卷第一
