律苑事規卷第八
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述

鹹　住持

毗尼戒藏佛法壽命諸祖傳持延洪教觀軌範三界
拯拔四生明出世事轉大法輪解行兼濟名實相當
如說而行師承有據開發上根提誘中上成就勝緣
[008-0123b]
權衡縱奪致若行道說法之暇勾稽錢糓簿書豐儉
隨宜供眾修造雖曰世間餘事古今亦號難濟苟能
兼濟斯謂全才不及此者竭力運謀修造盡心供眾
安僧列財住賢庶毋曠役斯謂三等住持良非細事
焚修祈禱貴在專誠臨眾閑居無幔易叢林之設先
病為先照拂矜怜猶須介念方來高士加禮送迎率
身以先無事不辨如禪宗密菴尚且披衣夜臥代先
師持戒克振家聲此乃千故典刑佛法重任也。

河　前堂

表卛叢林人天眼目分座說法開鑿後昆喫粥飯赴
茶湯[厂@既-旡-日+口*頁]後瞻前訓兄弟行典刑中規合矩開講提誨
悉有條章粥飯精粗分付執事亡僧後事撿察主行
赴眾稍違傳語同室習讀有失委曲開示繩繩百世
豈細事哉任斯職者可不嚴謹也耶。

淡　後堂

位居後板輔贊宗風講說軌儀晚生標格行叢林事
訓責弟兄屬在前堂如闕前堂住持別日講後說及
却轉前板會眾茶禮送歸前堂寮既揖前堂開講訓
徒餘事一體或有律寺課佛誦經是首座舉唱宜詳緩合節可也。

鱗　都監寺今都寺也

山門重貴在得人幹辨公私責在都寺朝夕勤於香
火歲計攷於簿書參辭官員賀謝檀越出納収支準
備供眾齋粥常運勝心待物不可輕易行僕有犯量
過行移罪無重科誠告听恕莊庫職務擇舉公心尊
[008-0123c]
賢容眾和氣靄然供眾缺乏竭力運謀修造事務盡
心成美同事才德推揚行止涉私密諭或有大過累
及山門密䨱住持毋聞清眾方便處置萬不失一世
二時撥忙赴堂他營語及大事公私纖粟分別種種
愛護常住異日遇緣即眾人天模範盛大光明未可
量也。

潛　懺首

鈔云結成罪種理須懺除則形清心淨應同僧法故
薩婆多云無有一法疾於心者不可以暫惡便永棄
之故須懺悔今欲定其綱位格其心境使是非鏡其
耳目得失明其能所者何患妄業不除妄心無託矣
須知事理二懺通道含俗罪相難明懺首之責其任
非輕若也務在馳名所職何事也耶。

羽　維那

梵語維那唐言悅眾叢林典則一一舉行職列西班
講通小部送往迎來禮須勤重病僧將息令得其宜
兄弟麤心委曲調護挂搭歸堂撿示度牒僧堂上簾
打扇閉戶糊牕當計寒暖亡僧衣物務要公明習讀
拈鬮莫循私曲白佛舉經詳緩合節參假行事茶禮
莫缺請益說文當勉來學或有他緣戒臈簿假簿當
送過客司細大事務列諸條章凡眾僧關係之事一
一提點使眾為懷可也。

翔　知客

官貴檀越尊宿諸山門子報及預當門迎次報方丈
[008-0124a]
庫司知客即同引見接禮輕重臨時通變送安下巳
相引人事遊山披覽不得妄談鄙事接迎方來兄弟
茶湯管顧如儀施主入山須預引接一宗祖又切須
留意禮誦舉唱使有可觀言須涉典莫悞來學維那
假出而叢林事一體行之或自有他緣須白維那侍
者事同一也僧堂前撿點行益客人粥飯整齋遇亡
僧同侍者把帳暫到死主其喪事夏間習讀茶湯之
禮却與維那一同區處。

龍　知浴

凡遇開浴齋前挂牌寒月五日一浴暑月每日淋汗
粥了發火鋪設浴室挂手巾出面盆整挹鞋鋪脚布
參頭差行者直浴半晚浴頭䨱首座方丈維那鳴皷
三下浴聖桶內皆著湯次第巡廊鳴板三下鳴開浴
一通僧眾二通頭首三通知事行者四通人力監作
彈壓浴次刊揭門首古來住持例在三皷入浴用屏
風者遮行者也今來住持二皷前後入浴室禮小牌
白字一湯二水三滿看有設浴施主課經回向盖玅
觸宣明成佛子住前念是凡後念是聖則功不浪施
矣。

師　知殿

嚴淨几案常滿灯油聖像時時拂塵供養隨宜修設
施主香錢油錢無移互用責兩行僕勤奉香灯或遇
風起須滅爐火結起幡脚勿近琉璃朔望節假開設
殿門士庶往來隨心瞻仰抄覔油錢令生厭心返招
[008-0124b]
惡果也。

火　侍者

燒香之職近侍左右听教朝昏期法道集大成舉賢
能合輿論相看通覆委曲周旋尊宿諸山送迎合禮
每事博問先知不致貼笑上下方丈如子侍父餘時
不可預坐方丈行僕失事時時誡之住持事繁是事
關抱維那知客他出回向舉喝事同一也亡僧輪把
帳目諸山訪相在兩班後人事插香展拜官員到來
拱听答對住持恐有失忘處當代言之白席因緣開
講口議隨即呈錄祖文難處不住請益若慶喜之侍
瞿曇其可忽諸。

○書狀之職英機特立黼黻宗門官員書尺往還山
門製疏作榜方丈命下具單稟呈乃輔贊住持也。

○請客之職出類拔萃輔贊叢林官貴尊宿諸山相
訪須當具禮欵延節臘茶湯特為管待先當具請狀
書自巳名燒香侍者他故回向舉唱把帳一同上位
到門或住持未知首先迎接早晚咨參克成道業異
日領袖叢林自茲發軔矣。

○衣鉢之職諳歷叢林老成之士迺住厥責諸方通
用晚輩德悞事非輕進納賢良忠諫過失應緣接物
不可違時方丈一應禮節究心提點頭首寮舍缺典
一一以時而照拂之兩序進退須預咨謀貴在得人
庶符輿論。

○直日之職乃是眾中年臈少者維那輪差多是未
[008-0124c]
諳規矩維那及請益師須委曲教示使有可觀受戒
布薩安居自恣鳴引儀法巳亦於前出堂入戶須於
住持前下手鳴引常離六尺恐踏師影故也僧堂。

二時打槌候堂前鐘鳴離位入堂左手上香一炷退
兩步半問訊合掌而入槌邊立先看逐日回向神示
鐘絕打槌一下合掌回向當日神明至念清淨法身
處左手作盖勢側按槌墪右手打槌高不過五寸聲
絕方下槌急緩合度行食時朝龕轉身退立板頭食
遍進前打槌一下誦下畢合掌出堂至門限裏轉身
面聖僧問訊合掌歸鉢位其餘軌儀皆當詳緩合節
可也。

帝　列項職員

副寺之職職小任重眾人命脉所繫米麵當須細潔
粥飯貴得精豐醬黃豆豉合辨及時鹽醋姜油滿足
供眾缺乏預謀上首剋落常慎下流無徇私情勿圖
巳計推情保惜如護眼睛先德分司列任本為眾人
今昧其源深加刻削麤飯薄粥臭醋淡韲任責者之
無知實在住持之有過。

○典座之職無真心供養者不宜徇情妄請當與前
堂首座謀議從眾擢用萬不一失也當廣種菜蔬力
除草穢四時合種雜物勤看老圃須知園丁當以私
惠優其寒暑調和羮菜五味須全油醬姜料常住有
限須出巳囊及化施主以助堂供一人辨心諸天打
供多見所在假名職圖監収却將園地半佔栽麻種
[008-0125a]
苧以為園丁補洗遞代相承習以成弊厨中不許棄
賤諸物執役選用苦行老成若設大齋品食須與上
首知事商議過多減除皆不可也行者不律誨而至
再不受訓者責之罰之同利均俵粥飯上桶焚香望
僧堂設拜常把眾人頂在頭上自獲福利不汝欺也。

○直歲之職日生事務無爽其時護惜山林以庇風
水牧養火佃成褫常住掃洒廊廡疏決溝渠措辨柴
薪巡警火盜灰記漏跡待晴整捉凡大修造各有司
存勤苦向前以盡厥職古人一日不作一日不食思
之。

○莊主之職提督農務不可失時撿察田段牧養客
佃頑暴者懲戒之貧病者優補之單丁者以時差役
之旱澇災氛課誦禳保勿縱淫祀恣害物命諸佃重
過具申山門暫到經過溫存食宿若塗田守莊者時
時提點塘塍修補堅窂搜尋漏洞不住築塞春則積
水早理秧苗秋防風潮黑夜尤急冬耕夏種無失其
時不虞之具常備於莊其塘內有淡水閘無容潮水
闇入忽遇天旱若發鹹氣則稻死矣毋尚刻剝竭力
運謀使火佃有追思之心常住有羮餘之益方為善
美矣。

○街坊之職緣化施主添助常住隨彼施心毫𨤲無
易緣事若多不可重扣初檀令生厭賤世尊乞食不
越七家如阿難之歷街坊貧女寄破氈奉佛生難遭
之想則可也。
[008-0125b]

○水頭之職每朝燒湯眾人洗面手巾乾淨冬月焙
烘常備灯燭牙藥更點未出鋪排面盆候洗面畢盆
覆元處揭起手巾妨污染也盆留一二集舊巾一條
以待後來者預積柴薪善緣為念。

○炭頭之職暑月做造炭團辨積白炭或化施主或
出庫司預當究心備準足用冬月齋舍均而送之以
道為懷可也。

○磨頭之職清眾喉襟麥用淘洗乾溫令均羅厨細
蜜麵分頭次舂米潔白篩簸糠碎依時出來或歸庫
司或俵同利務在公明為眾辨事外修持道業可也。

○園頭之職勤苦卛先灌溉地段栽布蔬苗存撫園
丁朝夕無怠収種下子及節依時火種刀耕以古為
念可也。

○樹頭之職山門松徑陰攁竹木護惜山林以備修
造常切巡視栽補及時因果歷然功不浪施人少松
枯再來良未晚也。

○淨頭之職果自因生每朝掃地裝香及時剔燈點
燭換籌洗廁出桶拖鞋手巾乾淨湯水寬容灰土常
滿或時狼藉打併宜勤討柴洗籌俯恤人力觸邊明
淨道業圓淨豈小補哉。

鳥　百丈規繩

按百丈大智禪師以禪宗自少室至曹溪而來多居
律寺雖曰別院然於說法住持未合軌度別立規繩
五條禪宗盛行然此五條雖則非律明制示應知其
[008-0125c]
法云。

* 堂中及寮內失去衣物等須供衣物色數時節處所聞白主事驗認有無虗實如情重者白堂司集眾搜堂及寮犯者公行妄者棄眾。
* ○聖眾內或有盜竊酒色及鬪諍污眾喧亂不律等事皆集眾棄逐出院不從即聞公。
* 或有假號竊形混于清眾并別致喧撓之事堂司撿舉抽下挂搭擯令出院以安眾也。
* 或有重犯玷辱僧倫并院門即須集眾以杖杖之焚燒道具逐出偏門者示耻辱也。
* 堂內清眾如不充主首掌握山門但隨眾齋粥參請外當各自省巳守分積德隆道用光嚴席不可巳外于管院務擅自更張生事走扇是非有撓清眾無令安靜違者即遵院令。

南山聖師有云一方行化立法須通處眾斷量必憑
律教若法出恒情言無所據科罰同於鄙俗教網唯
事重麤能施巳是於非所被固多喧亂如是能令眾
法速滅不值佛世生地獄如箭射如今叢林若有知
法者須行律中七九治罰方符佛制。

謂訶責　擯出　依止　遮不至白衣家　并不
見舉　不懺舉　惡見不捨舉　及惡馬治　默
擯共九法也須者尋之出僧綱篇。

官　日用清規

夫律乃戒也禪乃定也非戒則不生定非律制則不
[008-0126a]
成禪規其實皆一也無量壽禪師宋嘉定間分座信
之龜峰而筆日用清規多符律範余令取其相同者
以備日用庶完吾宗行事中間或有新學得箇入處
而三千威儀八萬細行自然而然矣。

兄弟初來須知入眾之法睡不在人前起不在人後
五更鐘未鳴輕身先起莫驚同房抖搜精神端坐於
床思其日所誦文或製作未完或看讀未到祖師云
靜處思微道之正軌次第轉身下床取手巾搭左手
想念偈云朝從寅旦直至暮　一切眾生〔令〕回護
　若於足下悞傷形　願汝即時生淨土　唵逸帝律儀
娑婆訶輕輕開門去後架不得[掐-臼+也]鞋咳嗽作聲輕手
取盆洗面湯不宜多嗽口須仾頭吐水以手引下直
腰吐水恐濺隣桷不得洗頭有四件自他不利一污桶二
膩巾三枯髮四損眼不得鼻內作聲不得噴水撲面不得高嘔
吐不得涕唾污桶古云五更沸面本為修行　嘔吐
拖盆喧堂聒眾燒香禮拜須披袈裟先合掌頂戴念
云善哉解脫服　無相福田衣　我今頂戴受　世世
常得披　唵悉陀那娑婆訶。

摺袈裟須齊整置衣架上問訊而去若先去殿堂禮
拜不得佔中央尊住持也不得出聲念佛不得行於禮人
頭邊過次第板鳴眾人歸殿禮懺須各至誠懺畢過
當歸鉢位左肩順轉上床不得背人入堂門時從南
頰入不得中央及北頰入尊住持也歸鉢位低躬問訊上
中下座若巳先坐而上中下座來亦須合掌古云不
[008-0126b]
敬上中下座婆羅門聚會無殊登牀偈云登此天得解
脫床　平等智慧清淨光聞長板鳴下鉢擡身起須
正立然後轉身亦從左肩合掌念偈云執持應器　當〔傾〕眾
生　成就法器　受人天供取鉢以左手托鉢右手解
鈎轉身令正蹲身放鉢免將腰背撞人不得頓身坐
不得麤暴上床不得以手左右搖曳取鉢安面前聞
槌聲合掌想念云佛生迦毗羅　成道摩竭陀　說
法波羅柰　入滅俱絺羅展鉢之法先合掌想偈云
如來應量器　我今得敷展　願共諸眾生　等三輪
空寂然後解袱展淨巾覆膝上其袱摺轉三角莫令
垂下次展鉢單仰手取鉢安卓上以兩手頭指併定
取壎子從小次第展開不得敲磕作聲護第四五為
觸指摺鉢拭橫身前匙筯放上橫袋放鉢拭下出則
先匙入則先筯把處為淨頭不可向上肩鉢刷安第
三壎縫中出半寸許以盛生飯匙筯頭不可出生飯
不過七粒太少為慳食頭首舉唱大眾念佛合掌不
得參差須高低當胸得中不得以手托口邊古云參
差合掌不當胸　十指交加插鼻中　拖履指簾無細行
　嘔聲泄氣逞英雄兩手捧鉢受食想念偈云若受
食時當願眾生　禪悅為食　法喜充滿若見滿鉢
念偈云若見滿鉢　當願眾生　具足飽滿　一切善
根若食與多起手止之念偈云此食色香味云云如
后聞遍食槌看上下肩以面相朝揖食不得正面以
手搖兩邊也作五觀法小食飯食時偈及出生偈並如后。
[008-0126c]

喫食之法不得將口就食不得將食就口盛食不許
呼索取鉢放鉢拈匙放筯不得有聲不得咳嗽不得
畜鼻涕若發噴嚏當以衣袖揜之不得抓頭恐風屑
落隣鉢中不得挑牙不得嚼飯啜羮作聲不得挑鉢
中央食不得大摶飯食不得張口待飯食不得遺落
飯食不得手把散飯食如有菜滓可安屏處若使扇
莫扇隣肩若自巳怕風白維那堂外坐不得手肘枕
膝上隨量受食不得請折律云量腹而食也頭鉢不
許盛濕食不得將羮汁頭鉢內淘飯食不得挑菜頭
鉢內和飯食食時須看上下肩不得太緩不得太速
未再請不得先刷鉢不得吮鉢刷作聲食未至不得
生嗔逼討古云獃獃四顧起貪嗔　念食吞津咳嗽頻
　摝粥啜羮包滿口　開單展鉢響諸隣洗鉢之法頭
鉢盛水不許在內洗匙筯次第洗壎子不得灌漱不
得吐水鉢中不得先盛熟水洗鉢未折水不得先収
盖膝巾不得將膝中拭汗不得瀝水地上折水偈云
我此洗鉢水　如天甘露味　施汝諸鬼神　悉令得飽
滿　唵摩休羅細娑婆訶収鉢以指按定次第而入
袱了合掌念飯食巳訖偈如后其飯食巳訖色力充偈乃教家所誦食畢不許
先起鳴槌了住持下地次第挂鉢不得脚踏床緣下
地出堂上殿諷誦了各歸房課經禮佛或誦文者至
請益師處上文或看讀或覆述各自著鞭不得輕負大
眾若赴茶湯不得垂衣坐不得聚頭語笑不得雙手
揖人若看經不得長展經紙不得垂下經帶不得把
[008-0127a]
經行誦不得高聲不得背靠板頭古云出聲持誦
　吵噪稠人　背靠板頭　輕欺大眾若後架時律制
比丘須披五條令以手巾搭左手或無巾解絛繫笐
上摺衣與裰令整齊絆定仍各懸尺許以為記認不
得在外催逼不可共人語笑右手提水入廁換鞋不
得參差安淨桶當前鳴指三下驚噉糞鬼蹲身須正
不得努氣作聲不可隔壁共人語古云戶扄須合輕
彈指　人擁那堪亂作聲　入〔處〕用籌分觸淨　出時須
水忌縱橫不得以水澆兩邊洗淨護大指二指不得
多用籌子古云浴湯少使籌子休拈乾手將內衣入
袴口出門左手提桶換鞋濕手不得拏門扇并門頰淨
桶仍安舊處右手挑灰後挑土濕手不可拏灰土不
得吐𣺡和泥洗手須用皂角洗至肘前出廁入廁須
逐一念真言。

入廁唵恨魯陀耶娑訶洗淨唵賀曩蜜律帝娑訶。

淨手唵主迦囉耶娑訶。

淨身唵室利〔曳娑〕醯娑訶。

去穢唵拔枳羅腦迦吒娑訶。

若小遺亦用水洗手若著草履遊山不許經行佛殿
古云　衩祖登溷　草履遊山　莫踐法堂　回互耆
舊廊行須讓耆宿徐步下肩赤肩脚不許著僧鞋不
得把手行談世諦是非古云別了雙親棄本師　訪
尋知識擬何為　不曾說著宗門事　白首無成過在
誰不得殿前倚靠欄干不得猖狂急走古云行須緩
[008-0127b]
步習馬勝之威儀　語要低聲學波離之軌範殿塔
內不許閑行古云無事不須登佛殿　等閑休向搭
中行　不因換水添香火　縱有河沙福也傾齋了
洗衣不許衩祖不得傾用湯瓶竹竿使了仍歸元處
新來兄弟規矩生踈善言誘諭勿起嫌心不得衩祖
廊下行不得手弄數珠而同戲物放參後不許出山
門不得入小寮如開浴以右手携浴具律制須披五
條下門入浴門內問訊目視空處歸位須揖上下肩
笐上先搭中次搭五條展浴袱取浴具放一邊解上
衣脫下裳以脚布圍身繫浴裙却將裩袴摺袱內次
挂直裰與五條一處繫淨衣裳入袱包內拖鞋入浴
古云三通浴皷入堂時　觸淨須分上下衣　笑語
高聲皆不可　莫將麤行破威儀不可亦脚入浴室
須下間空處待次而浴上間讓頭首耆宿也勿令湯
水濺人及巳拭浴人身上不得桶內泡脚及洗僻處
不得將脚閣桶上不得槽上揩脚不得室內小遺不
得語笑不得𡰷水不得掇桶澆身須當遮護渾身不
得露醜脚布不可離身若有脚病不可入桶或洗灸
瘡或用疥藥並宜在後入浴不可多用湯水不得將
公界手巾拭面出浴須揖上下肩而坐次第著上衣
先以直裰遮盖其身方著下裳解去裙衫而脚布安
裙衫內免濕袱角不得將濕脚布搭手上仍揖左右
出堂若有設浴施主隨意課經回向黃昏鐘鳴合掌
念偈云聞鐘聲煩惱輕　菩提長智慧生　離地獄
[008-0127c]
出火坑　願成佛度眾生尋常出處直裰宜露袴口
袴裏不宜著小袖夜睡披五條眠右脇為尊左肩衣
也仰為屍臥覆為婬睡故多惡夢辨道兄弟行住坐
臥不越規矩晝三夜三正好用工禮儀疎怠有動眾
念赴眾法律各有條章舉措看他上流慎勿隨於庸
鄙叢林所貴在乎整肅一日何止三省吾身今編日
用則乃舉其大略耳若欲免其頭頭敗缺直須一一
遵行然後敢言依教建修破惑顯理超越生死得至
涅槃上求佛道下化群萠也耶。

人　十威儀頌

十威儀頌乃禪宗笑翁和尚力行古道而作也中有
洗面展鉢登廁入浴四偈全用其言餘之六章脫胎
換骨述以足之云爾。

「　日亦然兮夜亦然
　睡時宜後起宜先
　殿堂禮誦候開靜
　動止回施向左肩一」

「　晨朝洗面莫猖狂
　盥漱低頭少使湯
　頭若痒時須待浴
　手巾乾淨不相妨二」

「　寫字吟詩遣睡魔
　不須將此當嘍囉
　南山教觀多玄旨
　好把工夫去琢磨三」

「　寂靜身心展鉢時
　出宜先筯入先匙
　食巾収摺須臨後
　左右和南禮莫虧四」

「　粥了和南齋了茶
　說文習讀莫喧譁
　出堂入戶清規合
　要見叢林有作家五」

「　說恣差僧行事時
　從規自合具威儀
[008-0128a]
　近來一輩無羞恥
　直裰中間小袖兒六」

「　誦文鬮出不尋常
　莫教無聲靜法堂
　賞物雖無猶自可
　僧前罰拜最難當七」

「　脫著衣衫貴整齊
　掩門須緩放籌仾
　密持呪語輕彈指
　淨讀常將右手提八」

「　入浴披衫貴靖恭
　需湯擊板合從容
　不應脚布安槽上
　双脚如何著桶中九」

「　負笈尋師號學人
　業精名遂在乎勤
　秋堂雨後凉生夜
　誰解明燈照祖父十」

律苑事規卷第八