大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
軌經卷第十五

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
傳教大師臣天息災奉　詔譯

略說大輪一字品第十九

爾時世尊釋迦牟尼佛。復告諸宿曜天并諸
眷屬言。汝等諦聽。此妙吉祥童子。真言儀
軌灌頂曼拏羅法護摩儀則。汝等一切不得
違犯。彼持誦行人於最上儀軌求明成就者。
汝陰陽行步日辰星宿會遇之者。汝等宿曜
勿令無智諸惡等輩而為障礙。當令佛法一
切奉行。汝諸天眾為作擁護。所有一切諸惡
等輩。當須降伏發遣勿使得便。令諸行人依
法而住。

爾時世尊釋迦牟尼佛。入三摩地。名為出生
一切佛頂消除一切眾生諸惡障難。是時世
尊釋迦牟尼佛。入三摩地已。乃有十方世界
一切如來。集詣淨光天上來集會已。咸共
觀見世尊釋迦牟尼佛在三摩地。是時諸佛
各各前詣世尊釋迦牟尼佛所。同聲讚請世
尊不可思議大威德者。以大無畏利益世間。
善說一切真言儀軌。與諸如來所說無異。世
尊彼佛頂大輪一字明王。具大精進有大力
勢最尊最上。於末法時能於世間作大利益。
決定能破一切部多及惡星宿。乃至摩多囉
等。起於惡心作障難者。當宜宣說。復為悲愍
一切眾生。又復擁護持誦行人令得如願。彼
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佛頂大輪一字明王。具大精進一切自在。唯
願如來為利樂故。說彼明王及與儀軌。彼諸
如來作是請已默然而住。

是時佛會及三千大千世界。佛神力故現大
光明如大火聚。於諸世間光所照處。無一有
情不快樂者。

爾時世尊釋迦牟尼佛。周遍觀察。告淨光天
所住一切天眾。并一切聲聞辟支佛等。及諸
菩薩摩訶薩。乃至在會諸如來言。一切大眾
善聽。此佛頂大輪一字明王儀軌。乃是一切
如來無邊威力無能勝最上大輪大明王。我
今當說。

爾時佛言我三界大師。於末法時能調難調
一切天龍夜叉。乾闥婆阿脩羅緊曩羅摩睺
羅伽等。乃至種種異類諸惡眾生。所有供養
及種種事。能令行人一切皆得。我說佛頂大
輪一字明王。於末法時法欲滅時為法擁護。
若有於此大輪一字明王得成就者。乃至於
諸如來法欲滅時能為佛事。復能擁護諸佛
如來一切法藏。汝諸天眾及一切眾生。當以
深心諦聽諦受。即說佛頂大輪一字明曰。

部林二合

天等此大輪一字明王。乃是諸佛世尊一切
智智真言之相。住大悲行一切眾生之師。為
吉祥真言之主。此佛頂一字法界。如摩尼珠
隨色變異。佛說二種界謂有漏無漏界。如來
之身具足相界。生於世間為有相尊。說有漏
色身分法界無相。說為最上是無相界。為住
大悲行於世間。而彼法界說為無漏分。諸天
[015-0888a]
等此真言之相摩尼無異。一切智智亦復如
是。而此真言諸佛皆說。若為大地一切之事
皆能成就。我今略說。若能依法作一切事所
求皆得。

復次此大輪佛頂一字明王。於佛滅後末法
之時行於世間。為無能勝諸真言主。諸佛
菩薩悉所受持。乃是過去佛菩薩等之所傳
說。此最上儀軌我今略說。若復所在有彼行
人。專心持誦此大明者。於彼所在五由旬內
地界之中。所有一切諸惡宿曜不能侵近。乃
至一切諸惡不能為害。至於天人聖人亦不
敢近。彼持誦者當自隨意。若復更有他人。於
世間出世間求成就者。彼人所有法則種種
呪法悉能解除。或以吉祥草一把握已。誦真
言八百遍。得數滿已以刀截斷或令自斷。若
為呪法彼皆得斷。若以吉祥草縛為人。用紅
線繫彼人必縛。若將瓦器呪八百遍。瓦器破
壞彼亦破壞。若將芥子以人血染散於地上。
復以迦尾囉木枝打彼人授打。先所說一切
調伏法可依法作。若為息災當以乳汁作護
摩。用酥亦得。或增益法亦同此作。若作拳
可禁一切真言。若欲解者心念自解。或欲求
真言成就者。如彼禁成一切皆得成就。或求
別儀軌成就者。同此亦得。若此真言成就。當
用請召或用發遣。乃至擁護悉皆可得。至於
隱身亦可能得。若不依呪勅事不成者。以酥
蜜酪并脂麻合和。作護摩八千遍。一日三時
至七日。必得成就必依呪勅。

若求成天人。用濕松木柴八百片。作護摩七
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夜得成。若為降龍用酥蜜酪作護摩來降。若
降夜叉用酪飯作護摩來降。若降夜叉女所
用亦然。若降一切乾闥婆。用無憂樹木柴及
必哩演虞木柴兼花。得降。及降夜叉女龍女
等法同。若為星曜用白芥子。若為王事亦
同。若為婆羅門用花。若為吠舍用酥乳酪。為
首陀用糠及塵土。為女人用鹽作護摩。若為
童女用米綠豆同煮粥護摩。若以稻穀花并
脂麻。和酥作護摩。得一切降伏。若一日三時
作護摩滿七日七夜。於一切事皆得如願。如
是作已如佛頂如來教彼天眾。

爾時釋迦牟尼佛。為於世間說清淨法。告最
上第一佛子言。妙吉祥大菩薩。我此所說大
輪一字明王一分儀軌。廣大尊勝如來天中
天。若經劫數說不能盡。我今為利益諸眾生
故略而宣說。

爾時妙吉祥大菩薩。及十方一切諸如來等。
於彼淨光天上。請大無畏正等正覺兩足之
尊。為利益。末法一切眾生故。請說如是廣大
無畏大明王真言所有儀則。速得成就。

《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》略

說一字大輪明王畫像成就品第二十
之一

爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察淨光天。告妙吉
祥童子言。妙吉祥諦聽。所有最上大輪一字
明王儀軌先已廣說。我今復為末法之時。懈
怠眾生鈍根無智。不能修習廣大儀法而求
成就。今為悲愍諸眾生故。更略宣說。同最上
法當得成就。
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妙吉祥童子。若有持誦行人求最上成就者。
先求新帛不截茸線者。當去塵髮令純清淨。
以上妙綵色。畫一切世間主最上法王調御
丈夫二足世尊寶幢如來。轉法輪相圓光晃
耀周遍莊嚴。於佛前左面。畫聖金剛手菩薩。
次畫梵王。有面畫持鬘天人。次畫持誦行人。
於此像前每日三時。燒沈水香誦真言十洛
叉。數圓滿已然後成辦諸法。若有行入求輪
成就者。先用鑌鐵作輪。具十二輻。就三長
月吉日起首。於像前一日三時燒沈水香。誦
真言滿十洛叉。數滿畢已。於十五日獻種種
供養燒沈香。以手按輪誦真言。直至輪上光
出。其功得成就。彼持誦人執輪為持明輪王。
若他人於光出時得見者。彼人亦得神通。若
人求繖蓋成就者。作清淨殊妙白繖蓋。上安
金輪。如法作已。於像前繖蓋下。坐誦真言。直
至自起日日三時燒沈香。誦真言十洛叉數
滿畢已。於十五日獻種種供養。手擎繖蓋誦
真言。直至光焰出。手執得成持明大輪王。但
是三長月。就五日或十五日皆得成就。於此
成就之間。得了知一切法得一切神通。得諸
佛菩薩護念得一切眾生尊重。於世間中得
千輪王為眷屬。若有求佛頂成就者。當作
杖可長一肘。用金銀或銅或摩尼等作已手
按誦真言直至光出。長受持得隨意。為一切
眾生說法。壽命一大劫。或求寶瓶成就者。用
金作瓶滿盛五寶五穀五藥用白繒蓋口。於
三長月吉日起首作法。於次月得成就。於彼
瓶中所求皆得無盡。或求如意寶成就者。當
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以金作珠。或以玻胝迦珠。以白繒蓋。如儀誦
持得成就。於所思求皆得如願。如是得住天
人中。若有持佛無能勝真言。滿一俱胝獲得
神通。身如淨光天人壽命一大劫。世尊此佛
頂王白傘蓋等若誦十洛叉。凡所作事皆得
成就。如是無能勝佛頂。依別經中儀軌。所作
所求皆亦得成就。次以佛頂大輪誦十洛叉。
能成一切真言明大輪王。若有求金剛杵成
就者。當用赤檀作獨股金剛杵。或作鑌鐵金
剛杵。作成已於三長月十五日。先以五淨水
自洗浴訖。於像前獻種種供養。燃酥燈一百
盞。然後復以香水浴金剛杵訖。然以自身奉
上諸佛菩薩。及此佛頂王白繖蓋。及光聚
等眷屬。然更結界。自作擁護亦擁護同修行
人。作擁護已。右手執金剛杵於像前坐。澄
寂身心過夜初分。於夜第二分時專注虔誠
誦真言。直至杵上光出。彼一切持明天及龍
藥叉。乃至一切天人皆來集會。讚歎迎請歸
於天上作天輪王。得身如金剛手菩薩金剛
力等。於一剎那或須臾間。直上色究竟天上
住壽一大劫。得見慈氏菩薩瞻禮聽法。彼命
終後隨願得生。或有求劍成就者。當求第一
妙好之劍鋒利無缺者。得已收掌先持戒。然
後就善月吉日。於佛獻大供養。手執如前誦
法。直至光出是得成就。得成就已并及助
伴皆得神通。復變自身如十五六歲。得飛行
自在住壽一劫。或有求雄黃成就者。以無畏
心於鬼宿直日。收買上好雄黃。不得酬價隨
索便與。得已於三晝夜淨持戒行。復設食齋
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僧已求哀呪願。如是作已更獻種種供養。然
酥燈一千盞。又三晝夜齋戒。於一切有情發
慈悲心。以自身奉獻諸佛并大菩薩。然誦真
言加持雄黃。直至三種相現是法成就。所謂
熱相煙相光焰相。思惟如前某事成就。若熱
相成就者。以芥子大點於眉間。得一切天龍
藥叉部多畢舍遮等。住南瞻部洲者。常來擁
護由如侍從壽命千歲。若煙出成就者。以芥
子子大點眉間。得隱身成就。若欲入天龍之
中隱身。即入得於一切隱身中為王。壽命三
千歲。若光焰出用點眉間。得成持明天王。變
身如天童子相端正第一。超過一切天人。并
諸眷屬皆得神通住壽一劫。命終之後生兜
率天。若求三戟叉成就者。當用鑌鐵作三戟
叉。先誦真言受持一年。後起一沙塔獻大供
養。別出眾生食。施一切可受此食者。然結
跏趺坐。右手執三戟叉。誦真言直至所座振
動。百千光明出現是法成就。於須臾間轉身。
如第二大自在天為持明天王。面有三目具
大神通威德自在。得大自在天及一切天人
等來雨花供養。又得一切持明天及一切天
人悉來雨花供養。彼天人等皆共圍遶住壽
一大劫。命終之後得生極樂世界。若有人見
此成就之時。能瞻禮者亦獲得神通。或是起
惡心者。彼瞻視之間即皆自退。或有求屍成
就者。於屍林中收一屍未損壞者。於遍身亦
不得有瘢痕。仍須身肢具足者。得已用佉禰
囉木四橛釘之。彼持誦人於屍上坐。用寶粖
作護摩。擲粖入口中。彼屍從舌出如意寶。見
[015-0889c]
寶出已收之。收得寶已成天輪王。或所欲諸
般器仗。心所思惟皆悉能得。寶光明出照百
由旬。皆悉晃耀得大隨意。若壽命盡隨樂得
生。若生人間得四輪王位。命終之後復生無
垢世界。復有屍成就法。當求如前不壞之屍。
用四棗木橛釘之。擲粖入口中作護摩。得舌
出已截取。收得已與一百眷屬同得神通。住
壽一中劫。居妙高山頂受大快樂。命終之後
復生人間得大自在。若有求鉤成就者。以吉
祥草作鉤可長一肘。作已取黑月一日夜。用
五淨水洗一夜。得潔淨已。於佛并金剛手菩
薩獻大供養。燃酥燈一百盞。或求金剛鉤亦
然。以光聚白繖蓋先自作擁護。依曼拏羅儀
則結界。先加持橛誦七遍。然取四方下位釘
之。結界訖。於夜第二分時一心專注結跏趺
坐。以鉤及香花并種種供養。禮拜奉獻諸佛
菩薩已。右手執鉤誦真言。直至地獄一切有
情。罪苦消滅已自得神通。再禮諸佛菩薩。禮
已手執聖鉤行。如天人一切天龍藥叉等。遙
見作禮住壽一劫。命終之後得見金剛手菩
薩住金剛手宮。若求㡧成就。若得光明出得
天輪王。若求真言成就。誦彼大輪一字明。滿
一洛叉畢已。一夜清淨身心無諸雜亂。獻大
供養已。用阿里迦木柴著火。用脂麻及酥蜜
酪等。和作八千團作護摩。護摩畢真言王自
來常如侍從。或有求大自在天成就者。於大
自在天獻大供養。以阿里迦木柴八千片。著
火作護摩。彼大自在天即來。來時作大惡聲
不得驚怖。有言問行人何求。誦者白言大自
[015-0890a]
在天我求一切明成就。天言如汝所求一切
皆得。言訖不現。如是所求那羅延天。及大梵
天等皆得如願。先所說彼天等成就儀則。若
作時先深自擁護。或有求降夜叉女。念彼夜
叉女名七晝夜。用無憂樹華作護摩。即來降
伏。作七晝夜竟決定須來。來時或求作母。或
求作姊妹或求作妻。或若不來得病頭裂。或
降龍女亦同夜叉女儀則。若降夜叉當三月
用酪飯作護摩畢已。一夜身心清淨不得雜
亂。作大供養獻佛。復出大眾生食奉夜叉。但
意中作念令彼夜叉降我。若以酥蜜奉和合
八千團。近尼俱陀樹作護摩。彼毘沙門等夜
叉來現。當奉獻阿里迦花閼伽水等。毘沙門
問言欲何所求。誦者言當日日遣一夜叉來。
當要役使我。於百由旬內凡有所須當隨我
願。我所樂去處要當隨意。及藥成就所要皆
作。彼報言一切皆得。或有求見金剛手菩薩
得願成就者。當先持誦精熟已依法修行。或
三或七重重求法成就。於三長月十五日作
大供養。奉獻如來及獻金剛手菩薩。齋設眾
僧。如是作已過夜初分。於夜第二分時澄心
思惟。觀想金剛手菩薩如在目前。以安息香
丸如蓮子大。作護摩成。夜一分時若得菩薩
衣動。及地震動或聞雷聲。是諸天人先來下
降雨花。次金剛手菩薩與一切明王。及最上
明王等眷屬。乃至一切天龍藥叉彥達縛緊
那羅等。前後圍遶來至誦所。菩薩來已。彼在
地獄一切有情受大苦惱者。於一剎那頃皆
得解脫。誦者得見菩薩祥瑞。便禮拜獻閼伽
[015-0890b]
水請菩薩住。彼菩薩乃謂誦者言汝求何事。
誦者曰或求作天輪王。或求入脩羅窟。或求
一切天人中輪王。乃至求金剛身及菩薩住
處亦得。至於求金剛手一切器仗。思惟之間
悉得生出。住壽一大劫。命終之後得生金剛
世界。乃至諸天悉得如願。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
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