大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
軌經卷第六

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
明教大師臣天息災奉　詔譯
菩薩變化儀軌品第二之三

復次妙吉祥菩薩說言。若曼拏羅阿闍梨攝
受弟子。須得六根圓滿人相具足。若婆羅門
剎帝利毘舍首陀。發菩提心行大乘行不
求小果。持菩薩戒信善堅固。樂求廣大國
王福報等者而可度之。若比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。求受壇法棄捨上族。清淨自性求
大菩提讀誦經典。欲入曼拏羅潔淨身心。持
戒一晝夜。著淨衣服首髮塗香。一日三時洗
[006-0857a]
浴。洗已默然。食龍腦香丁香恭俱摩等細妙
之香。於曼拏羅外不近不遠。坐吉祥草座。冥
心持誦自作擁護。若是先受灌頂剎帝利大
國王子及有大勢力者。一人至八人。或童男
或童女未知世法者。妙吉祥菩薩自作童子
形相。與彼王童同為嬉樂。因此誘引令入曼
拏羅。或所求王位長壽無病富貴自在。增長
最上之事。以此曼拏羅真言之力。此等童子
決定成就吉祥之事。

如前求大乘行者。既安置已。曼拏羅阿闍梨
燒龍腦香。依法出外。以無蟲淨水隨意多少。
結五髻大印念根本真言八百遍加持此水。
用此淨水以自洗浴。著清淨衣近於火壇。面
向東北坐吉祥草座。然用稻穀花龍腦香恭
俱摩香白檀香。和作摶食七千箇而作護摩。
依前儀則請召火天。復用發遣。阿闍梨却入
曼拏羅。復用八賢瓶並以繒綵莊嚴插花枝。
果子五穀更用金銀等五寶。俱遍瓶上。一瓶
獻世尊釋迦牟尼。第二瓶獻一切諸佛。第三
瓶獻辟支佛聲聞之眾。第四瓶獻諸大菩薩。
第五瓶獻妙吉祥菩薩。第六瓶獻一切諸天。
於第二重曼拏羅門內安置二瓶。一瓶獻一
切部多之眾。一瓶獻一切眾生。運心平等普
施一切。然後結五髻大印持誦真言。召請一
切諸佛諸大菩薩。一切聲聞辟支佛。妙吉祥
童子及一切部多。召請儀軌如前所說。召請
訖已。復用花果粖香塗香然燈獻食。一切依
前次第。所獻飲食用酥酪蜜等制造。若是乳
粥酥蜜糖等精妙之食甘味具足。供獻一切
[006-0857b]
如來及一切諸大菩薩聲聞緣覺天人之眾。
復用油蜜食等作歡喜團。誦根本真言依法
加持。獻彼一切部多之眾。復以殊妙香花
惹底花多誐嚕花龍花奔曩誐花等。先獻
諸佛菩薩聲聞緣覺聖非聖眾。若惹底花獻
如來族。蓮華獻蓮華族。摩俱羅花獻金剛
手。及諸凡聖之家。龍腦香於如來族前燒。白
檀香於蓮華族前燒。安息香於祕密主金剛
手菩薩前燒。復燃酥燈油燈等而用供養一
切賢聖。然須一一依法誦本部真言。具足儀
軌密行方成。如觀自在及金剛手所說真言
行法。並在此經儀軌之內。宜可依行。

所有曼拏羅阿闍梨。於此請召供養種種儀
則。須廣學深解即可為師。為部多等速用潔
淨素食。列排彼位之前。然以鼓樂螺鈸發吉
祥音聲。以香花燈鬘四維上下普申供養。阿
闍梨於曼拏羅外旋繞一匝用前飲食念根本
真言。祭彼一切部多等。阿闍梨復自洗浴。又
以酪蜜酥粳米。和為團食八千箇。念六字
根本真言而作護摩。與先在曼拏羅弟子作
擁護法。

若曼拏羅阿闍梨所受弟子。如前所說發菩
提心。持大乘戒捨自上位。承事諸佛菩薩成
就智慧。為諸眾生心行平等。於無上菩提道
場一切智智志求不退。此等有情入曼拏羅
隨喜。剎那之間斷諸煩惱即得解脫。若先有
五逆重罪亦得解脫。又曼拏羅阿闍梨。以無
垢新淨衣念根本真言七遍加持已。復用白
檀香恭俱摩香和合熏度衣上。入曼拏羅者
[006-0857c]
以此淨衣覆其頭面。若前所說受灌頂位剎
帝利王子。或年三歲上至年十六歲者。頭結
五髻須齊整端嚴。或一髻裹頭亦得。乃至有
大福力之人。求最上位或求長壽等事。以前
香沐淨衣蓋其頭面。引入第二曼拏羅中。結
優鉢羅印誦妙吉祥童子根本真言。復以白檀
香恭俱摩香和合香水。塗淨於手合掌捧花。
向曼拏羅擲之。花落之處受彼本尊真言。生
生持誦恒作菩提善友。彼人不久得大菩提。
圓滿一切智智。若人別求最上大富長壽之
事。決定成就三昧。滅罪之法亦得成就。受灌
頂阿闍梨。先於曼拏羅外不近不遠。面向東
方觀想受法弟子眉間。復誦根本真言。受法
者志心專注。如受國王灌頂位時。深信佛法
僧三寶。發菩提心行大乘行。諸根清淨離妄
攀緣。於真言行恒生愛樂。所求之事速得圓
滿。若復有人心生疑惑。試驗儀軌不得攝受。
令行壇法如前深信即得度脫。五種灌頂
之法。皆須具大智慧心離邪妄。行最上乘即
與受法。若非此等不得與受。阿闍梨傳教之
時。發歡喜心依法志誠。如與剎帝利授灌頂
之位。然可執持幢幡傘蓋白拂清淨供養之
具。螺鈸鼓樂妓舞讚嘆。出種種吉祥音聲。令
受法者旋繞曼拏羅而申供養。復須志心頂
禮諸佛菩薩禮阿闍梨足。發如是言我發勝
心。所有一切諸佛菩薩真言法行。一切世間
出世間祕密解脫令我得入。一切法王成佛
曼拏羅。願今得入令我成佛。發此願已坐吉
祥草座。面向東瞻仰曼拏羅。先與受本尊灌
[006-0858a]
頂。令彼手結五髻大印。彼人隨意樂誦真言
法。於樺皮上用牛黃水書之。然用白檀恭俱
摩香。塗手及塗一椀器中。用所寫樺皮真言
安此椀內。將向妙吉祥童子足下安置。誦彼
坐上明王根本真言八百遍。令彼端坐吉祥
草座。與受五瓶灌頂。先捻外曼拏羅近門安
置者。獻一切眾生平等賢瓶。阿闍梨誦根本
真言依法灌頂。灌頂水足已。將前樺皮真言
授與令念。如念得精熟。真言行法速便成就。
若別真言祕密行法。一念之間亦得成就。或
先有忘失文句法義。速得現前明記不忘。阿
闍梨五種灌頂之法決定成就。先授本尊灌
頂其事如是。

第二曼拏羅灌頂者。用第二曼拏羅所獻一
切諸天賢瓶。如前依法與受灌頂儀則無異。
受灌頂已阿闍梨言。汝得一切佛勅一切煩
惱而得解脫。一切世間出世間曼拏羅三昧
一切真言印法皆得成就。一切菩薩加持護
念其事如是。

第三曼拏羅灌頂。是阿闍梨自受灌頂法。用
第三曼拏羅所獻一切聲聞辟支佛賢瓶。依前
儀軌於頭上灌頂。灌頂訖已阿闍梨言。汝得
諸佛諸大菩薩教勅所有一切世間出世間真
言書寫念誦。及祕密曼拏羅真言儀軌印法
之行皆得成就。今生自行隨喜及過去所作。
乃至未來決定成佛。次最勝灌頂儀軌法事
一切如前。今用獻佛者賢瓶及獻菩薩賢瓶
與彼灌頂。灌水足已。阿闍梨作如是言。汝得
一切佛勅及一切諸大菩薩眾聖之勅。所有
[006-0858b]
一切部多不見於汝不可惱害。於一切眾生
得無能勝最上第一。於一切真言行隨意所
求皆得成就。時曼拏羅阿闍梨。一一與受五
種灌頂。若有隨喜來者。依其次第引入曼拏
羅。令彼頂禮供養一切佛及諸菩薩。復令旋
繞曼拏羅三匝。然令却退。從此阿闍梨却教
授前灌頂弟子真言行。經暫時間。復捻獻妙
吉祥大菩薩賢瓶。令入曼拏羅者。面向東飲
水三掌。阿闍梨復言。此是大菩薩妙吉祥童
子祕密三昧。此得大福。不得違犯一切真言。
不得毀謗一切諸佛菩薩。皆須尊重隨順修
學。若不順者得違犯失。真言不成而無福利。
是故汝等宜應信受。復於曼拏羅以酪蜜酥
粳米。合和為其團食。誦念八字心真言而為
護摩作護摩已。阿闍梨復入曼拏羅。依前儀
軌志心思惟所作法事。獻花獻閼伽水燒香。
然於一切佛菩薩辟支佛一切天龍夜叉乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。羅剎毘
舍左部多聖人仙人及一切眾生處散花供
養。復用白檀恭俱摩香水一一灑淨仍須內
心觀想一切賢聖如對目前。後依前儀發遣
賢聖。然後曼拏羅阿闍梨。以所獻賢聖飲食
及鬼神生食兼塗壇五色粉並須去除送入河
中。或施貧者亦得。所有壇地以淨沙填平。淨
土為泥塗拭。又用淨水掃灑清淨。復用牛糞
塗拭。然使香水灑淨。所有入曼拏羅受灌頂
者。長以酥酪素食潔淨齋戒。

曼拏羅儀則品第三

爾時妙吉祥童子。觀彼淨光天上所集眾會
[006-0858c]
已。頂禮一切諸佛及大菩薩。復說一字真言
最上祕密。能消一切諸毒能作一切善事。此
明雖少能成就得一切曼拏羅法。能成就一
切降伏法。真言曰。

曩莫三滿哆沒馱引喃引怛儞也二合他引唵
引𠺁入聲呼

妙吉祥童子說此真言已白言。一切聖眾及
一切部多眾。汝等諦聽此一字真言。為第二
種曼拏羅儀軌。今且略說所建壇地。或八肘
或四肘。先須潔淨地位四方平正。隨處無妨
用五色粉。須阿闍梨自己粉畫。不許別人粉
畫。其曼拏羅須三重具足。先畫五髻大印。
妙吉祥印優鉢羅印牙印輪印杖印。
於內曼拏羅東方上畫前印相。又於曼拏羅
門外。畫蓮華金剛杵細鉢羅花幢幡繒蓋。
門樓車象馬牛水牛。娑嚩悉諦迦孔雀山羊
白羊。人物童子依位排畫。安置三重曼拏羅。
然用濕阿波摩哩誐木。為柴八百條。用酥酪
蜜相和。搵柴兩頭。於曼拏羅東南方。念一字
真言加持彼柴。每拈一條誦一遍真言而作
護摩。作護摩已。隨其緣力獻閼伽花。賢聖前
飯鬼神前生食。燃燈燒香皆念一字真言。及
請召發遣亦念此真言。行此法教其曼拏羅。
若是求大福德於聚落中建置。若求富貴於
尼俱陀樹下建置。若求子息及求妻妾於菩
提樹下建置。若求象馬於象馬廐中建置。若
求伏龍於大龍池邊建置。若除一日及四日
瘧病。於空舍或聚落南面寂靜之處可建置。
若除羅剎執魅。於尸陀林中或空舍建置。若
[006-0859a]
除毘舍左執魅。於尾鼻多迦樹下建置。或
卑麻樹下亦得。若除摩多羅及一切宿曜執
魅。於四衢道建置。或近有死尸舍亦得。若除
沒囉憾摩羅剎所魅。於多羅樹下建置。若
除諸毒所中。於曼拏羅內念一字真言。加持
水七遍令彼飲之毒自消散如是或男或女。
若別有所求之事。於四衢道或淨舍之內或
果樹下。或白乳樹下或稻田之中。或林野樹
下無妨礙處。皆可起壇紛畫。或有種種病苦。
或女人所作之病。或諸惡鬼神等。所作大病
皆作擁護。或一切拏枳儞所作一切病。及
沒囉憾摩迦波隷等所作病。或空舍或無人
住處。或深隱處皆可起壇。若欲建壇須得吉
祥好日。或於夜半或日中亦得餘時不可。於
其壇中獻閼伽花及發遣等事。皆須念一字
真言。若前一切所求之事。但飲曼拏羅賢
瓶之水。一切皆獲吉祥一切病苦皆得解脫。
若求最上位速得國位。若無子息令得子息。
惡業清淨貧者得富。或男或女乃至於曼拏
羅隨喜之間。所求種種之事無不成就。

上品㡧像儀則品第四之一

復次妙吉祥童子。觀察淨光天上所集大眾
已。五體投地禮釋迦牟尼足。熙怡合掌白佛
言。善哉世尊廣為利益一切眾生。成就真言
儀則法行。法雲降雨所求皆得。所有畫像法
則。最上正等福田。令得出生菩提種子一切
智智。略為解說。一切所願皆使圓滿。一切真
言正行皆令得果。難成就者速得成就。一切
菩薩大行令得圓滿。一切魔王令彼降伏。唯
[006-0859b]
願世尊悲愍有情。普為宣演願樂欲聞。

爾時世尊釋迦牟尼。告妙吉祥童子言。善哉
善哉妙吉祥。汝為慈愍一切眾生。樂問如來
儀則之法。汝等諦聽善思念之。我為汝說。

若欲求成一切真言行。須依儀則具㡧像功
德。所作所求皆得成就。過去諸佛所說我今
亦說。先於無塵清淨之地。用潔淨兜羅綿。
受與入三昧人。於其清淨之地。令曼拏羅阿
闍梨念此真言八百遍。加持此綿真言曰。

曩莫薩哩嚩二合沒馱冒地薩怛嚩二合引喃引
阿鉢囉二合底賀哆誐底摩底鉢囉二合左引哩
𧹞曩莫僧戍馱曩耨佉鉢囉二合舍摩儞引捺
囉二合囉惹野怛他引誐哆引野引囉賀二合帝引
三摩野二合三沒馱野怛儞也二合他引唵引僧
戍馱野薩哩嚩二合尾近曩二合伽引哆迦摩賀
引迦引嚕尼迦俱摩引囉嚕波馱引哩尼引尾俱
哩嚩二合尾俱哩嚩二合三摩野摩努娑摩二合
囉底瑟姹二合底瑟姹二合吽吽頗吒頗吒入

以此真言加持已。復令有未知世法者童女。
婆羅門姓或剎帝利姓。或毘舍姓亦得。餘下
姓者不用。又須諸根具足身相端嚴容貌白
色。作餘色者不用。復得父母聽許。不許者不
用。又此童女須受十戒。發菩提心慈愍眾生。
方可依法。復揀擇白月白星宿吉祥之日。又
須天色晴朗。無其陰暗風雨方可作法。令前
童女洗浴清淨著新淨衣服。阿闍梨結真言
大印作擁護法。用無蟲淨水入白檀香恭俱
摩香。誦真言加持灑淨童女身上及兜羅綿。
及將此水於四維上下普皆灑淨。復以白檀
[006-0859c]
恭俱摩龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法
事者依法獻香。再三迎請諸佛世尊住十地大
自在菩薩。既迎請賢聖到。阿闍梨志心供養
香花相次。或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁。如此吉
祥之禽。或從空來或水中來或地行來。出微
妙音發和雅聲。持誦者知是吉祥感應。必得
諸佛菩薩降臨加備。我所求事決定成就。造
㡧之線亦得成就。又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴
聲磬聲。琴瑟方響種種樂聲。或向空中或在
地上亦是吉祥之瑞。又或有男子女人童男
童女時時說言此是聖人所作。此最殊勝大
有增益。堪受此法當獲勝果。如是之言皆是
吉祥之聲。阿闍梨唯自了知。必得諸佛菩薩
威德加備。此所求法無不成就。或如有人言
捉喫不和合。可破壞苦事無有是處。如是之
言皆是不祥之聲。又或見猿猴水牛狐狼驢
畜猫兒等。醜惡之獸二足四足等。及聞彼作
聲。持誦者自然了知壇法不就求事不成。持
誦者阿闍梨須重結淨壇再作法。如是直至
七遍。誦持人設有五逆罪。至第七遍決定須
得成就。壇既成就令前童女。面向東或向北。
坐吉祥草座。阿闍梨持誦真言與作擁護。令
童女素食結齋。將前兜羅線教受童女。令彼
撚為綿線。或一兩三兩五兩八兩至十六兩。
須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六
兩。中等八兩。下等五兩至一兩。若作降伏法
隨其自力臨時不定。此壇若成。如有過去宿
業經剎那間而自消除。前童女所撚綿線安
淨器中。一心觀注更不異緣。復用龍腦香白
[006-0860a]
檀香恭俱摩香。同入淨器之中和裛綿線。以
摩梨迦花瞻蔔迦花。而用供養令作擁護。
若誦真言及一切事不得散亂。所用器物並
須清淨無其蟲蟻。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第六