《佛本行經》卷第二一名佛本行讚傳
宋涼州沙門釋寶雲譯
與眾婇女遊居品第八
「 種種嚴飾，
猶如天宮；
春秋冬夏，
四時各異。
應節修治，
遊觀園池；
亦如天帝，
施安樹林。
太子因遊，
至園池觀；
婇女圍繞，
如月處星。
於是眾女，
晝夜作樂；
謿調戲笑，
過數年已。
或娛樂之，
更造新術；
或現己身，
或時書頌。
或圖廟畫，
或有刻鏤；
或有以泥，
為若干像。
或有結花，
以為敷飾；
或㽵面目，
或有塗香。
或以鏡照，
或櫛梳頭；
或黛黑眉，
或丹口脣。
或復有女，
[002-0063b] 
華相打擲；
或戲笑者，
或悲歎泣。
或口詠歌，
可聽可樂；
猶如華中，
眾蜜蜂鳴。
眾女求浴，
太子聽從；
無憂樹間，
丹華之池。
圓光文飾，
照樹金色；
猶金在火，
耀耀林樹。
諸樹傾屈，
散供眾花；
眾鳥相和，
悲哀而鳴。
女笑鳥鳴，
震聲遠聞；
五音俱作，
感動人情。
太子入池，
水至其腰；
諸女圍繞，
明耀浴池。
猶如明珠，
繞寶山王；
妙相顯赫，
其好巍巍。
眾女水中，
種種戲笑；
或相湮沒，
或水相灑。
或有弄華，
以華相擲；
或入水底，
良久乃出。
或於水中，
現其眾華；
或復於水，
但現其手。
眾女池中，
光耀眾華；
令眾藕花，
失其精光。
或有攀緣，
太子手臂；
猶如雜花，
纏著金柱。
女粧塗香，
水洗皆墮；
栴檀木櫁，
水成香池。
如是戲笑，
難可計數；
六萬婇女，
圍繞其側。
太子於中，
如天帝釋；
於天浴池，
與天女俱。
於是皆乘，
金銀寶船；
遊戲池中，
如天乘雲。
太子復乘，
七寶之船；
妃在其側，
俱共入池。
色身金照，
光各一丈；
如日乘船，
莫不驚愕。
謂是日出，
眾華開張；
明重光照，
喻日天子。
太子出池，
諸女更嚴；
作眾伎樂，
行甘蔗漿。
諸女飲已，
跳踉舞戲；
時日便冥，
向月燭明。
[002-0063c]
欲惑太子，
意終不傾；
欲使其貪，
意終不著。
慧燈甚明，
終無能滅；
猶明珠燈，
不損飛蛾。
斯須至冥，
眾女睡眠；
太子妃寐，
夢覩憂變。
太子出家，
捨宮婇女；
逃入山澤，
妃獨逐走。
從後求哀：
「莫相捐棄，
澡手見授，
今棄付誰？
惟今自察，
無量過失；
願微重榮，
莫生相捨。
獨入山澤，
勤修眾德；
何恡於妾，
致大酷惡。
古賢出學，
亦復好妃；
唯垂愍傷，
願聽侍從。」
追呼不息，
太子入林；
心意發狂，
樹樹行求。
㘁向樹曰：
「汝獨無憂，
我獨懷惱；
示我太子。」
仰見樹上，
有赤觜鳥；
向鳥歎苦：
「我失所怙。
汝聲似之，
留聲與汝；
願以鳴聲，
除我心惱。」
又見樹曰：
「汝何不慈？
吾厄夫怙，
迷行犯觸。
賢夫所棄，
宜見愍傷；
如何見笑，
華盡開敷。」
見雙頭鵒，
相將俱飛；
益增憂苦，
流泣且言：
「唯願示我，
懷重慊者；
令我覩之，
失之我亡。
樹華散我，
更耗我心；
唯汝仁鳥，
莫嫉快我。
當散我心，
好喜伎樂；
未曾相犯，
何為必爾。
為風所動，
樹枝傾曲；
猶如以掌，
擊打於我。
鳥獸角視，
爾不遣夫；
水聲如罵，
我不任治。」
太子不還，
便悲歎曰：
「留目紺蓮，
留超與應。
留笑華敷，
留顏金華；
留髮辟兵，
[002-0064a]
我見遺忽？」
口言未止，
忽見太子，
於林樹間，
便前搏曰：
「何為相棄？」
語頃驚覺；
抱持太子，
慚懼戰𤴨。
太子問曰：
「何為如是？」
便說夢事。
太子報曰：
「此非為汝？
吾無所去，
誰往誰返？
無有往者，
亦無所至。
汝諦覺是，
色如聚沫，
覺意如泡，
相如光炎，
行如芭蕉，
識法如幻，
諸根無力；
形體相因，
猶如華合。
覺世無常，
譬如野馬；
吾我無有，
亦無堅要。
合會有離，
汝當諦覺。」
太子自思：
「是吾出應。」」
《佛本行經》現憂懼品第九
「 王愍太子愁，
勸令行遊觀；
始出宮城門，
霍然日出雲。
駕乘七寶車，
眾德相自嚴；
所將從貴重，
如月與眾星。
功德充滿備，
形容甚殊妙；
都勅國邑里，
并除老病死。
窮凍困厄者，
莫令現道側；
各各盡力嚴，
若干幢旛蓋。
樓閣諸婦女，
猶如天宮城；
嚴飾甚靡麗，
莫不懷歡慶。
萬民皆歌詠，
聲嚮震一國；
猶秋水歸海，
諍競欲觀見。
莊嚴易服飾，
未竟便起走；
或未及莊嚴，
聞聲便馳往。
於眾閣欄楯，
側塞不相容；
或頭身自懸，
猶如眾華垂。
[002-0064b]
或有傾屈禮，
各懷敬歎曰：
「當為世導師。」
散眾花香瓔。
見以皆愕觀，
展轉相謂言：
「此當為何神？」
或云從天降，
或云是天帝，
魔王或梵王，
懷疑歡踊躍，
歌歎若干種。
諸天見太子，
容飾導從出；
猶如天帝釋，
出遊觀之時。
於是淨居天，
欲興降瑞應；
如前佛見瑞，
勸意出家學。
天卒化病人，
喘臥在道側；
色惡眼睛黃，
體氣口燋乾。
身腫腹膖脹，
惡露諸不淨；
宛轉而自塗，
菩薩舉目見。
問：「是為何物？
醜惡難可視。」
御者尋對曰：
「食飲不時節，
四大錯不順，
是名為病人。」
菩薩報之曰：
「視何不分減？」
御者復對曰：
「是不可分代，
都世無能免，
疾病之危厄。
四百四種病，
大患如世間；
尊亦未免離，
處大變難患。」
太子即停駕，
慘然懷憂歎；
聞病心驚痛，
如象被毒箭。
見病觸其情，
尋勅御迴車；
心懼懷悚然，
如牛畏雷雹；
聞雷聲怖愕，
驚懅體不安。
後時復更出，
天化作老人；
頭如絲雪霧，
皮緩肌體皺，
[002-0064c]
戰如水中枝，
身僂如張弓。
太子見即問：
「是名為何人？
生便如是耶？
為有變者乎？」
御者因對曰：
「始從身受胎，
微起如泡沫；
緣起五體見，
分合成六情，
然後乃出生。
小飲母乳活，
次長乃食穀；
轉緣地而行，
初語如鸚鵡，
爾乃立行走，
體貌形容成；
諸根轉成熟，
以故名曰老。
是名天使召，
顯教悟眾生，
形衰失歡慘，
如花被毒霜。
面如月遭蝕，
心猶日雲霧；
壯進力枯竭，
如夏沙淋水。
竊人志思才，
無形如來賊；
心惱失聽識，
猶野火燒澤。
迫迮如壓油，
飲其體精氣；
懷變令形異，
是者名為老。」
太子視良久，
悵然而長歎：
「老病大石山，
強磨碎眾生。
世普遭苦患，
何可暢意安？
當設方便逃，
如避強害寇。」
後復出遊見，
天化命過人，
宗親隨喪車，
被髮而啼哭。
問曰：「是何等？
以至誠示吾。」
爾時諸侍御，
便為具足說：
「日迫致枯老，
病流精汁竭；
八節之利鋸，
攦刻壽命樹。
日月之斧利，
晝夜恒斫斷；
[002-0065a]
會遇無常風，
隨靡崩顛墮。
與父母離別，
隨行獨迷走；
妻子及兄弟，
無親可恃怙。
莫能設方便，
圍繞而哭泣；
追慕哀摧傷，
歎其生時德。」
「吾亦當爾乎？」
「都上尊莫疑。」
「我亦離親耶？」
「爾尊必當別。
普世死所執，
如何暢笑語？
不知慚愧故，
更歷無數死。
晝夜之長塗，
日月運不停；
老枯病所毒，
憂惱之牙齒。
四時舌所舐，
宿行速危嶮；
一切莫能免，
死猶龍所吞。
普入盡傷折，
都崩盡斷壞；
悉奪其所願，
盡吞盡燒沒。
盡駈盡挫摧，
莫有能禁遮；
尊當覺是死。」
聞已懷懼曰：
「處世之笑者，
金石為笑耶？」
太子懷憂行，
憶死如湯灼；
猶如猛師子，
處林遭野火。
思欲得免離，
老病死熾炎，
順道念不忘，
方便欲求出。
天化作梵志，
見形暴露憔，
簇髮鬚眉長，
被麤鹿皮衣，
手持澡瓶水，
又執三枝杖。
菩薩因問曰：
「仁修術願何？」
尋聲應太子：
「唯聽我所願，
無病老死患，
是處名天上，
今於此下種，
生天廣大花。
[002-0065b]
願求快安樂，
萌芽天上生。」
太子歎吒曰：
「斯士見計明，
告御天離患，
是亦吾所樂。」
心惟懷一疑，
為永恒不常，
若必常安樂，
可願生天耳！
天於上稱善，
歎太子心淨，
天上雖快樂，
卒必當墮落。
食福眾善快，
終無永長存，
福盡即退墮，
三塗受苦分。
日有千光炎，
福盡墮闇冥；
月滿盛照耀，
月天墮失明。
梵釋無數天，
雖實天榮位；
還為可傷物，
乞匃餓鬼形。
昔為寶頂佛，
燃燈立七日；
始發意求佛，
誓願甚堅固。
即時魔心戰，
猶如芭蕉樹；
亦令魔宮殿，
震動不得安。
為三界所敬，
今者不宜忘；
於無央數佛，
修若干勞勤。
昔為施安佛，
起七寶大塔；
猶如須彌山，
峙立於地上。
上錠光七華，
受莂當為佛；
金華散普佛，
終日願大乘。
又為起廟寺，
事蓮華上佛；
及餘無數佛，
眾寶香花施。
以天華供養，
無數能仁佛；
又供現義佛，
華香畢已壽。
歌歎方面佛，
乃至于七日；
供養無見佛，
盡己之形壽。
[002-0065c]
復施頂王佛，
七寶名衣服；
布施無漏佛，
求欲作沙門。
又於理光佛，
入道持淨法；
復於無限佛，
剃頭作沙門。
於數千諸佛，
執勤勞謙敬；
有身餧餓虎，
以妻息施與。
捨眼身肌肉，
手足心不亂；
如是不可計，
頭施有千數。
當施與之時，
震動三千界；
如是言說頃，
現天壽終墮。
後者悲嘆慕，
展轉相憐傷；
下現八地獄，
各十六官屬。
忽有大聲出，
普世皆當死。
從此轉進行，
釋種女名鹿，
見太子如天，
發大聲言曰：
「是父不懷憂，
為母大安樂，
其夫如此者，
婦如逮無為。」
如從天雲雷，
聲入太子耳，
始聞無為音，
猶疲勞得息。
諸情已充足，
意中如逮得；
以己盛寶瓔，
遙擲掛女頸。
以聞無為喜，
不以邪欲與；
勸心向無為，
忽見化沙門。
威儀戒寂靜，
法服手持鉢；
太子告御者，
迴車往行就。
太子問沙門，
尋聲而應之：
「六情無諸漏，
捨家轉離患。
山巖空閑樹，
止宿獨靜處；
乞匃自存活，
太子願學此？
[002-0066a]
我名曰沙門，
欲求解脫故；
愛憎意俱除，
諸情調心定。
無著捨吾我，
眾事一切棄；
乘自守車輿，
手執智慧弓，
廣設諸方便，
欲壞滅魔兵。
願無火無地，
無水無風雲；
無日月星辰，
無雲空息患，
無老死憂苦，
亦無別離惱。
甘露永乖滅，
吾願求是處。」
說是言適竟，
忽滅太子前。
太子安庠行，
光影照耀地，
還至遊觀園；
心寂滅定安，
意思若干種，
眾善之方便。」
《佛本行經》閻浮提樹蔭品第十
「 菩薩於是時，
心懷慘然還；
過到遊觀園，
德曜猶天帝。
諸仙聖之王，
不以女色惑；
時見農田夫，
興功耕犁作。
踐截蠕動蟲，
即起悲痛心；
如親傷赤子，
愷然而長歎。
去其樹不遠，
伏藏忽出現；
辟方一由旬，
七寶光盈滿。
將從喜踊躍，
取金畫寶器；
銘題古王號，
某器某王造。
太子省銘題，
過去轉輪王；
八萬四千代，
展轉相承習。
視其七寶積，
如見毒蛇虺；
回顧花光顏，
傾屈敬先代。
泣出紺色睫，
雨於花容顏；
[002-0066b]
即舉普慈目，
仰廣視空中。
發情哀梵音，
勅其左右曰：
「往古諸釋尊，
雄猛世憍慢；
捨國名天位，
空獨至何方？
賦役勞四域，
積聚無央數；
土地國寶藏，
故字其主無。」
心思計無常，
趣閻浮樹下；
即舉金剛膊，
置金色䏶上。
坐思堅不動，
聚意專一定；
觀起滅合散，
逮得一定住。
如江河沙數，
諸佛不共意；
九惱江流濁，
以珠能使清。
於一切眾生，
慈心彈指頃；
福無限無量，
慈加眾生故。
復起慈愍心，
欲安眾苦患；
諦察見一切，
平等逮一禪。
棄諸欲惡法，
尋得歡喜解；
乃至第四禪，
及無量清淨。
日時轉向夕，
諸樹蔭移徙；
唯閻浮樹影，
如蓋覆太子。
猶人識恩養，
宿行報不捨；
蔭不離太子，
如報不捨對。
釋種王聞之，
騰至如師子；
見子處樹下，
猶如雲中日。
情喜懷踊躍，
愕然不自勝；
慈目垂泣視，
禮足悲聲歎：
「以無量敬意，
如是今再禮；
願國土有德，
莫生捨棄去。
普懷喜踊躍，
猶如僥天福；
[002-0066c]
幸莫棄愚迷，
失僥墜罪冥。
子是世間德，
顯古先人號；
一切所恃賴，
諸釋中之雄。
是吾之身命，
諸女之欲天；
眾生之梵天，
普命之自在；
莫奪吾等命，
猶如強敵王。」
王愛子不覺，
悲慘且還宮。
王去後不久，
太子從禪覺；
聞空中有聲，
三天於上問：
「天人之導師，
願聽我等言。
願尊可時出，
從無央數劫；
名色二支分，
周遍於五道。
根萌至於有，
甚大而堅固；
今以智慧犁，
反生死樹原。
愛深廣淵池，
亂想如魚遊；
迴覆迷牢著，
嫉恚駛流波。」
第二天所啟：
「以清淨敬意；
可乘進浮舟，
度塵勞海岸。」
第三天啟言：
「種山憍慢巖；
邪見之深坑，
嫉恚之絕崖。
病死之川谷，
傾邪而屈曲；
以慧金剛杵，
壞破眾苦山。」
聞已從坐起，
晃耀如金山；
雄步臂𦟛平，
聲如雲雷音。
目如紺蓮葉，
面容如月盛；
厭家樂無為，
意但思欲出。
如師子被箭，
傷心還入宮；
行詣父王宮，
白淨之殿前。
跪叉手自啟，
唯願聽所陳：
[002-0067a]
「欲得捨家出，
述修古聖業；
合會必有離，
誰能依久存。」
王聞其所啟，
心如動水月；
感噎不能言，
良久乃發聲：
「唯莫懷此意，
非是卿出時；
年始初美盛，
不宜居山澤。
今正是吾時，
捨位入法律；
以卿有德子，
幸應踐榮位。
地祇懷悕望，
求轉輪聖王；
釋種因卿顯，
汝不宜禪位。」
因以深重聲，
而報父王曰：
「願尊以四事，
為己之保任；
使病不侵強，
老不奪盛壯。
死是普世患，
令莫竊壽命；
盛事不壞敗，
如是為四事。
若必能保任，
便可無憂住；
不行諸山澤，
泰然治國民。」
王曰：「此四事，
無能保任者；
卿應食國位，
無有不順理。
居位可修法，
致得無為道；
七寶為首冠，
寶服光耀體。
眾好自榮恣，
如欲界天子；
皆居臨王位，
自致得解脫。
有王名力勝，
有王名不迷，
有王名識知，
有王名武力。
此等居王位，
逮得解脫滅；
如是但居國，
兩得無所失。
於意得自在，
及乃國土地；
無能妨廢者，
必當速成辦。
[002-0067b]
吾願以五服，
容飾駕授卿；
沐卿寶蓋下，
吾乃居山澤。」
太子執謙敬，
而報父王曰：
「若不可保任，
願莫見固遮。
雖是真金舍，
失火當避走；
智者不宜遮，
逃災避火者。
當覺真金舍，
及與自在俱；
雖快三火熾，
不當捨逃乎？
又有清浴池，
芙蓉甚充滿；
中有裹蜾𧐴𧐴，
不可捨棄耶？
手執持老弓，
甚強停調利；
射以病苦箭，
發著終不失。
墮宿對之圍，
閻王常所獵；
何愚當立待，
可來快射我。
若有人畏空，
方方逃避走；
所到見虛空，
怖不知所趣。
如是於五趣，
無常普周遍；
欲至無畏方，
是不宜故遮。」
於時釋尊王，
默然不加報；
手自牽子手，
曉喻欲令起。
即勅諸傍臣，
增伎樂牢守；
於時聖太子，
入宮自消息。」
《佛本行經》出家品第十一
「 太子於是時，
心懷甚憔悴；
又更詣父王，
盡意勤求出。
「尊若見憐愍，
願觀世擾動；
合會莫不離，
難得保久長。
唯願見聽放，
至仙人山澤；
於彼修淨行，
開現解脫路。
[002-0067c]
更無有餘願，
過踰出上者；
若審見愛愍，
願必見聽放。」
於時白淨王，
以蓮花色手；
牽太子手已，
悲聲而告之。
垂泣而熟視，
良久乃長嘆；
然後發聲言：
「辛酸苦痛辭，
唯子可放捨，
莫復懷此心；
今未應是汝，
山澤自守時。
心習受榮樂，
未曾少苦勤；
為眾欲所劫，
猶如無御車。
如今正是吾，
山澤自守時；
應以王榮位，
次欲委授卿。
香湯灌沐汝，
以寶冠駕授；
我懷喜不憂，
入山澤無慮。
願見汝沐浴，
初踐於王位；
駕授觀視汝，
慰吾父僥意。
寫恩愛所生，
久積之涕泣；
淚盈目入澤，
以塞先人責。」」
「 太子聞王令如是，
即啟王以清深辭；
「已審覺王垂愛愍，
余亦孝敬重愛尊。
若欲逃出夫火宅，
有親愛遮不令出；
以親愛故俱被燒，
有何善好願思之。
今欲逃避無常火，
智者不宜遮令燒；
但欲求免不俱燒，
願見聽許入山澤。
誰不欲與親屬俱，
若永已聚不離散；
與諸親厚所愛染，
死力不強離別者。
是故釋王願恕亮，
非為無為戀慕心；
以不自在屬無常，
是故決意求泥洹。
前世所有諸親愛，
我在何許彼何至？
[002-0068a]
我今以何益彼等，
宿對風吹如雲散。
王勅云非卿去時，
若死來時可却者；
曼火未盛有所燒，
當與逆滅莫出後。
尊以王位盡委授，
彼無恃怙無歸救；
猶負大石渡深水，
是故不宜受王位。」」
「 王聞太子言，
辭理甚正直；
子言不可答，
無理可固遮。
即令勅諸臣，
竊守太子宮；
增益其伎樂，
莫令子愁慘。」
「 已後不久，
日向欲夕；
於是入宮，
如月入雲。
坐觀伎樂，
如象被閉；
患厭伎樂，
小却偃息。
雖小偃息，
於事覺寤；
寤寐尋起，
見婇女眠。
瓔珞迸散，
失棄樂器；
衣裳發露，
種種若干。
涎涕流出，
塗污咽胸；
偃伏張口，
難可觀視。
或有女人，
抱樂器眠；
或更相枕，
或獨夫伏。
或有女人，
直立而眠；
髻解垂髮，
如孔雀毛。
或有女人，
仰視而眠；
猶如司曆，
仰占星宿。
見如是已，
甚懷不悅；
諦觀諸女，
熟自思惟。
慨然長歎，
震動胸中；
想處宮中，
如丘墓間。
諸女盛美，
姿容妙好；
太子憂懼，
如象遭火。
「諸女姿好，
眠賊所盜；
忘失志思，
樂器交錯。
諸女性弱，
常懷慚愧；
為眠昏象，
而見蹋踐。
如妙花樹，
枝葉繁茂；
卒遇餓象，
拔破碎散。
生死危害，
甚輕躁擾；
嶮薄欺偽，
無親舊故。
[002-0068b]
此現生存，
形體如是；
或於是身，
不知慚愧。
忽然墮地，
亡失姿好；
睡眠之困，
堅䩕其目。
睡眠加之，
形體難視；
若當死亡，
其形何似。
是本支體，
是本諸根；
眠蓋所覆，
乃致斯變。
猶失機關，
不可復還；
失姿則臥，
若草土塊。
久遠已來，
癡力甚強；
覆蔽耳目，
令聾盲冥。
身之污穢，
顯露可見；
覆以薄皮，
莫能覺知。
一切普世，
甚遭困厄；
無所恃怙，
如輪迅轉。
緣塵勞垢，
所沈湮沒；
猶如大象，
沈深淵池。
今吾不宜，
牽連於此；
塵勞之網，
以自結縛。
是故惡此，
五欲愛垢；
捨屋渾住，
獨入山靜。
為宿善本，
催逼發寤；
太子決意，
欲出生死。
吾出家時，
今已會至；
不宜久處，
生死大畏。
是故今日，
當入山澤；
唯覺生死，
熱時炎光。
吾自觀察，
有能堪任；
四大未分，
當早逃走。」
諸天人覺，
太子心清；
時淨居天，
尋時來下。
壓諸侍衛，
純昏眠寐；
即時普開，
宮城諸門。
若當如常，
每開門時；
其聲嚮徹，
聞一由延。
天開諸門，
令寂無聲；
天歎太子，
種種功德。
諸天踊躍，
歡喜充懷；
為太子顯，
種種祥瑞。
天散花香，
連續不斷；
伎樂歌詠，
震動虛空。
見吉祥瑞，
諸天勸助；
心甚歡喜，
[002-0068c]
因作是想：
「人戀宗親，
不能捨離；
𤛆牛愛尾，
為火所燒。」
即從坐起，
意計決定；
於婇女花，
寶宮浴池。
猶如鴈王，
棄花淵池；
太子亦爾，
無所戀著。
「是吾最後，
與女人俱；
是吾末後，
止宿居家。
虛空尚可，
破為百分；
吾終不著，
愛欲還此。」
即時出宮，
如師子王；
壞裂堅網，
獨行遊步。
裂家牢網，
亦復如是；
即以方便，
覺起車匿。
以柔軟聲，
告語車匿；
速取良馬，
犍陟使來。
諸天迷惑，
車匿心意；
即致白馬，
猶如馬王。
被駕鞍勒，
皆令嚴備；
喻如白鶴，
與雲電俱。
於是太子，
手摩馬頭；
以柔軟辭，
曉喻白馬：
「吾有大願，
委累於汝；
生長共俱，
如賢善友。
必為快善，
令吾無礙；
欲突牢陣，
度至彼岸。
是汝最後，
所應奉事；
今夜是汝，
最後負重。
吾後不復，
勞動犍陟；
是我最後，
乘齊此斷。」
太子說已，
便前上馬；
如日初出，
現于山崗。
在白馬上，
威德巍巍；
猶秋時月，
乘白雲中。
四種鬼神，
欲令速疾；
接舉馬足，
甚使精良。
四王躬自，
在前而導；
諸天從出，
明如晝日。
天龍鬼神，
及諸仙聖，
同聲歎曰：
「願行無礙，
所以捨棄，
四方天下，
及親寶宮，
疾得其願。」
太子即出，
宮城之外；
[002-0069a]
震動顯赫，
展暢言說：
「須彌山王，
令尚可散；
口氣吹之，
或可崩墮。
吾若不能，
成佛聖道；
終不還入，
赤澤之城。」
猶如疾風，
吹遣浮雲；
斯須之頃，
出釋國界。
如發意頃，
尋時即至；
猶日到于，
西山之岳。
即便下馬，
入山澤中；
心懷歡喜，
辦已大事。」
《佛本行經》車匿品第十二
「 菩薩以普慈，
目睫紺青色；
眼雨淚且言，
盡心曉車匿。
金鞘明珠靶，
拔劍如抽虺；
自以剃其頭，
天敬接髮去。」
「 解寶瓔珞付車匿，
遙跪敬意囑及曰：
「以此寶珠拜上王，
執慈意啟唯莫憂。
畏死懷懼甚苦劇，
乃令父王失所僥；
未還膝下之報養，
乃令慈母宿天上。」
「 「未致父子，
慈孝恩養；
畏死別痛，
入山滅意。
覺生死惡，
事甚眾多；
我性本調，
強變令疎。
如父戀愛，
以加於我；
我亦慈敬，
尊重於父。
今卿車匿，
具達此義；
何煩慇懃，
廣及囑啟。
閑緩豐饒，
快樂之時；
親厚良友，
甚易可得。
遭患遇厄，
良友難值；
能以快善，
濟人厄者。
或有僕使，
不蒙恩愛；
眾勞事役，
不悉堪能。
如卿車匿，
受恩堪能；
遭惡有卿，
亦難可遇。
凡人居於，
快樂中時；
疎遠外人，
來歸為友。
[002-0069b]
人遭困儉，
苦厄中時；
骨肉親友，
叛為他人。
此吾曩先，
諸釋種族；
馳聲四遠，
家私風俗。
是我先人，
所由山澤；
諸釋亦復，
不宜蚩我。
以財施者，
甚移眾多；
莫有能以，
善法廣施。
能以善法，
廣施與者；
無央數劫，
甚難遭值。
如卿車匿，
今還歸家；
宜向父王，
陳吾缺斷。
世人由知，
捐除愛著；
愛著已除，
則無憂戀。
吾見普世，
皆沈沒在，
憂惱苦患，
大海深淵。
所以捨家，
欲除老病；
不宜相惱，
增益憂患。
人生墮地，
常追逐人；
老病死患，
甚弊惡害。
誰能開心，
信不畏是；
拔刀惡賊，
追人走者。
若不自勸，
開意遠離；
家屬親族，
恩愛染着。
必當強遭，
別離之患；
死對不避，
賢愚貴賤。」
「 「親族恩愛會，
必當強別離；
奚不別求度，
不令強死別。
王若懷此想，
子非時入山；
行善莫待時，
命如燭遇風。
勝情於父王，
遙跪叉手啟；
世間遭劇苦，
莫念脫苦者。
吾已脫老病，
逮得最榮樂；
天帝受五欲，
不及我受樂。
所以離親族，
後圖獲大利；
欲令一切生，
永滅憎愛離。
卿知吾素慈，
父王愛重我；
[002-0069c]
車匿方便啟，
諫王令釋憂。」
車匿聞教勅，
愕然懷悲感；
悚息戰慄悶，
心如被毒箭。
雨淚下連珠，
長跪啼且言：
「如何轉輪族，
今殄滅於尊。
尊口恒習言，
與是復與是；
今反行乞求，
如何不恥世。
生性柔體婉，
今反卒被惡；
本猶芙蓉花，
今出火相燒。
尊今唯宜速，
出心之惡奇；
毒蛇卒入舍，
當尋擲棄去。
今不審王意，
念尊心摧傷；
不憶緣尊惱，
猶晝更遭冥。
不謂當有是，
妙德柔軟子；
望應節雨澤，
反雨火釋族。
如是大慈父，
以善養育尊；
忽捨養父王，
如行欺失善。
姨養猶如母，
繫育如親生；
願尊莫忽忘，
如識反復士。
如是諸親族，
及昆弟鄉邑；
願莫捨是會，
如慳人恡財。
尊與城別後，
國人狂懷憂；
如龍遇金鳥，
舉國動如是。
尊生時普國，
吉祥如天上；
今捨入山澤，
墜苦如墮獄。
初施德於國，
猶冬日陽和；
後施憂惱熱，
如夏亢燋然。
咄哉苦無德，
審為天所迷；
致馬來與尊，
致憂惱一國。
[002-0070a]
施目淚於民，
心憂口祝禱；
王以下男女，
覆以憂霧雲。
先師訓禮儀，
當普慈眾生；
惱二親種族，
自守有何道。
象馬千祠祀，
若慈愍眾生；
假稱量二德，
慈福萬億重。
今王求寶子，
垂老憂體重；
狂行失志思，
如野象失子。
涕泣目眩赤，
失寐顏色變；
今王歎呼吟，
猶山鳥失子。
吾當用活為，
失豐德神子；
從子遭惱報，
王當云如是。
尊面習蓋蔭，
何忍日暴露；
在宮寢寐時，
寶帳綩綖褥。
寶枕文繡被，
五音以寢寐；
今布草枕臂，
鳥鳴如何眠？
若人聞此問，
縱令金剛心；
他聞心當裂，
況親族知識。」
「卿莫放吾志，
奉我有大勞；
今還馬犍陟，
吾已居山澤。」
馬聞太子語，
目即雨熱淚；
跪地暢悲鳴，
便跪舌舐足。
以百福相手，
太子摩馬頭；
猶如曉良友，
吾當識汝勤。
車匿啟太子：
「已割意捨國，
願莫見遣還，
離尊用活為？
戀尊心燋惱，
何忍能還命；
捨尊曠野路，
云何獨堪諧？」
「卿但將馬去，
可來還見吾；
[002-0070b]
事成當還國，
不成願形枯。」
車匿啼且還，
順道而牽馬；
顧視而無厭，
蹋地強還歸。
太子捨家出，
願逮不動處；
欲令一切生，
皆逮得是處。」
《佛本行經》瓶沙王問事品第十三
「 於是車匿，
將馬去後；
寂然滅意，
詳雄猛步。
如師子王，
裂壞眾網；
專心一向，
樂居山澤。
形體巍巍，
目明普視；
入林樹間，
如日入雲。
雖獨遊行，
德如大眾；
眾善內著，
外福始友。」
「 行且自思惟，
不宜著綵服；
忽見釋化作，
獵師被袈裟。
太子因語曰：
「此服非汝宜，
取吾金綵衣，
卿袈裟與我。」
獵師尋便與，
木蘭真袈裟；
受衣還釋形，
忽然昇虛逝。
太子被袈裟，
體宜則鮮明；
猶如盛秋月，
紫雲所纏繞。
林藪有梵志，
隱居學神仙；
見太子往至，
皆懷愕然心。
熟視觀太子，
不能還其竲；
懷疑良久頃，
乃還相謂曰：
「得無是北斗，
七星第八者；
或云乘馬宿，
下行視世間。
或云觀其形，
將是德神願；
或名日天子，
或言月天降。」
於其中有一，
智達梵志曰：
[002-0070c]
「將無是梵天，
自下至此林。
以卿梵志等，
守行純熟故；
喜欲充吾僥，
故行至此林。」
以如是言論，
同聲相謂已；
梵志體重者，
忽然即輕便。
菩薩問梵志：
「各修何道術？」
無有可採者，
有一梵志曰：
「善哉汝德妙，
意決甚深奧。
年盛德幼美，
覺生死欲穢。
唯當審諦察，
生天泥洹道；
樂取滅度者，
是可謂為人。
若心必決定，
樂趣無為者；
速疾可往詣，
中清淨山林。
於彼有仙士，
名曰無不達；
彼得審諦眼，
觀見泥洹無。
如我今觀察，
仁意之審諦；
彼之所修學，
豈能合仁意。
其面如滿月，
舌如花葉者；
必當普飲盡，
智慧之淵海。」
視菩薩行步，
如月天子降；
於是諸梵志，
皆嘆未曾有。
心皆懷踊躍，
如淵海潮波；
情中欣欣喜，
猶冥蒙月光。
太子見是等，
所學各若干；
種種暴露形，
心傷悵然歎：
「何一惡之甚，
愚癡所迷惑；
世間可憐傷，
迷行強入苦。」
心思無吾我，
猶如大象王；
悚然懷恐懼，
出離盛火林。
[002-0071a]
金色之光明，
晃照林樹邊；
猶如秋節日，
歷青雲而去。
見恒運眾流，
至於海水王；
以群鴈白鵠，
為白珠瓔珞。
用勢洪流波，
以當寶環釧；
來至恒水側，
猶如海神王。
以百福德相，
普莊嚴其身；
入於恒水中，
眾流皆澄清。
一切水中神，
從下迎接足；
斯須尋歷過，
猶如群鴈王。
時度恒水已，
知宜行應節；
除去貢高意，
入王舍分衛。
被服沙門衣，
木蘭色袈裟；
寂定攝諸根，
行步應威儀。
見太子體相，
功德耀巍巍；
所服寂滅衣，
色應清淨行。
人民皆愕然，
擾動懷歡喜；
熟觀菩薩形，
眼睛如繫著。
聚觀是菩薩，
其心無厭極；
宿世功德備，
眾相悉具足。
猶如妙芙蓉，
雜色千種藕；
眾人往自觀，
如蜂集蓮花。
厥所由至趣，
眾人悉隨從；
譬如人諸根，
隨心走周旋。
因展轉相謂，
歎羡其功德；
觀此言是人，
人中之妙寶。
諦視其眼目，
面之妙姿容；
譬如聚粟金，
中有帝紺寶。
光明所纏繞，
德相積聚成；
[002-0071b]
姿貌甚和合，
眾好悉具足。
彌一切人意，
眼睛俱相隨；
數數諦熟視，
而無有厭足。
猶如遇暴雪，
寒凍甚猛切；
眾人爭競前，
猶如得火湯。
諸貴姓女人，
各馳出其舍；
猶如盛雲中，
晃晃出電光。
譬如無憂樹，
枝葉花繁茂；
風之所吹屈，
傾曲禮菩薩。
抱上嬰孩兒，
口皆放母乳；
熟視觀菩薩，
忘不還求乳。
舉城中人民，
皆共競嘆譽；
各各言是好，
是妙是好相。
時有一人言：
「若卒有人言，
如甞石蜜餅，
是美是不美？
如彼之形貌，
若偏歎一事；
不可偏說一，
眾德善積聚。」
審諦之表識，
眾善盡顯露；
以嚴飾其身，
充滿人心目。
眾花飾其容，
軟香感人情；
猶如陽春節，
顯然而晃昱。
夫宿行之報，
如何無慈心；
以是天形乞，
不為普地王。
識能識知是，
行從他人乞；
誰能施是人，
計無有稱者。
爾時其國王，
厥號為瓶沙；
時處高觀上，
遙見太子行。
即問左右曰：
「彼行者是誰？
容貌甚鮮明，
而服縵色衣。」
[002-0071c]
傍臣即啟王，
廣陳其種姓；
王勅傍臣曰：
「察其行所趣？」
於城外食訖，
上槃塔名山；
光影照然明，
如日臨山崗。
於時王瓶沙，
單與將從俱；
王至槃塔山，
服飾形容殊。
侍從執寶蓋，
祥雅師子步；
王至下寶車，
步步而登山。
見太子獨坐，
諸根寂然滅；
譬如盛滿月，
霍然處雲上。
如諸法色像，
忽然而化現；
意甚懷愕然，
顧謂傍臣曰：
「其有是形貌，
姿容可愛喜；
今是必可保，
能成大善德。
今觀其眾善，
宛軟而柔弱；
略視其要相，
唯佛應有是。」
除去憍慢意，
執謙而為禮；
王因其時宜，
而問訊菩薩。
王以清淨意，
前坐青石上；
即便啟菩薩，
因是說偈言：
「太子之先族，
出於日天子；
年時在壯幼，
形容甚照曜。
不審其緣故，
乃興發此意；
乞匃以自濟，
不甘世王位。
姿媚甚怡照，
已積善快然；
猶如閻浮樹，
眾花茂盛好。
服著此袈裟，
喻如以草裹；
猶樹花畏雪，
不敢顯其輝。
太子宜服著，
天上之名寶；
[002-0072a]
今此縵色衣，
殊不與相宜。
若有潔淨物，
有微穢可訶；
顯露而悉現，
無方可以除。
臂𦟛甚長好，
猶如紫金柱；
宜飾以七寶，
應執持妙弓。
如是之手臂，
但宜以惠施；
不宜以是手，
從人而乞取。
若其執謙敬，
不肯習父位；
今我盡愛敬，
相請臨鄙國。
盡所有榮祿，
享此摩竭國；
若欲普土地，
鄙當躬相佐。
如仁之德相，
并應攝天世；
但以手執持，
天世豈足勞。
如今天帝釋，
起中為人臣；
何況此地上，
如吾等諸王。
我不厭善法，
亦不患守義；
非時捨出家，
唯此疑我情。
初如少壯年，
已過志衰弱；
諸根以調良，
易迴如馬勒。
施慧戒自守，
眾行之面目；
發現先世行，
逮遇前善本。
頃年轉長大，
爾乃可奉法；
年高意便調，
不隨逐諸欲。
以是故不可，
困極其形體；
今所逮福慶，
順理可享食。
六情之可欲，
如應決充益；
然後乃出求，
甘露解脫法。
姿容之光明，
超逾日之精；
仁德已過出，
世人諸天人。
[002-0072b]
自古未曾聞，
亦所不曾見；
如是之形貌，
覩者皆愕然。
如今見太子，
舉動之風姿；
又察其志本，
甚猛銳堅強。
猶如深淵底，
群魚於中遊；
於上雖不現，
察外動可知。
今見諸楷式，
在體而隱胗；
決定照然明，
指示聖王位。
如是之妙善，
不加薄德人；
吉祥善名號，
不歸不肖子。
假令心懷疑，
還恥於門族；
以服沙門形，
如何當還捨。
古世諸帝代，
天王未以來；
壯年欲國位，
垂老皆捨家。」
瓶沙說是事，
廣牽引比故；
又有餘辛酸，
寫體謙敬辭。
視覺菩薩意，
不動如太山；
執慈而默視，
清心聽報誨。」
《佛本行經》卷第二
