[003-001a] 
化書卷之三四同/卷别三
眞人譚景昇譔
德化
五帝
儒有講五常之道者分之爲五事屬之爲五
行散之爲五色化之爲五聲俯之爲五嶽仰
之爲五星物之爲五金族之爲五靈配之爲
五味感之爲五情所以聽之者若醯雞之遊
太虛如井蛙之浮滄溟莫見其鴻濛之渥莫
測其浩渺之程日暮途遠無不倒行殊不知
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五常之道一也忘其名則得其理忘其理則
得其情然後牧之以清靜棲之以杳㝠使混
我神氣符我心靈若水投水不分其清若火
投火不間其明是謂奪五行之英盜五常之
精聚之則一芥可飽散之則萬機齊亨其用
事也如酌醴以投器其應物也如懸鏡以鑑
形於是乎變之爲萬象化之爲萬生通之爲
陰陽虛之爲神明所以運帝王之籌策代天
地之權衡則仲尼其人也
飛蛾
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天下賢愚營營然若飛蛾之投夜燭蒼蠅之
觸曉牕知往而不知返知進而不知退而但
知避害而就利不知聚利而就害夫賢於人
而不賢於身何賢之謂也博於物而不博於
己何博之謂也是以大人利害俱亡何往不
臧
異心
虎踞於林蛇遊於澤非鴟鳶之讎鴟鳶從而
號之以其蓄異心之故也牛牧於田豕眠於
固非鳥鵲之馭鳥鵲從而乗之以其無異心
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之故也是故麟有利角衆獸不伏鳳有利觜
衆鳥不賔君有奇智天下不臣善馳者終於
蹶善鬥者終於敗有數則終有智則窮巧者
爲不巧者所使詐者爲不詐者所理
弓矢
天子作弓矢以威天下天下盜弓矢以侮天
子君子作禮樂以防小人小人盜禮樂以僭
君子有國者好聚歛蓄粟帛其甲兵以禦賊
盜賊盜擅甲兵踞一作/據粟帛以奪其國或曰
安危德也又曰興亡數也苟德可以恃何必
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廣粟帛乎苟數可以憑何必廣甲兵乎
聰明
無所不能者有大不能無所不知者有大不
知夫忘弓矢然後知射之道忘策轡然後知
馭之道忘弦匏然後知樂之道忘智慮然後
知大人之道是以天下之主道德出於人理
國之主仁義出於人亡國之主聰明出於人
有國
有國之禮享郊廟敬鬼神也亹尾一/作亹龜策占
吉凶也敬鬼神信禍福之職也占吉凶信興
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以之數也奈何有大不信窮民之力以爲城
郭奪民之食以爲儲蓄是福可以力取是亡
可以力敵是疑貳於鬼神是欺惑於龜策是
不信於天下之人斯道也賞不足勸罰不足
懼國不足守
黄雀
黄雀之爲物也日遊於庭日親於人而常畏
之而人常撓之玄烏之爲物也時遊於户時
親於人而不畏人而人不撓之彼行促促此
行佯佯彼鳴啾啾此鳴鏘鏘彼視矍矍此視
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汪汪彼心慼慼此心堂堂是故疑人者爲人
所疑防人者爲人所防君子之道仁與義中
與正何憂何害
籠猿
籠中之猿踴躍萬變不能出於籠匣中之虎
狂怒萬變不能出於匣小人之機智慮萬變
不能出於大人之道夫大人之道如地之負
如天之垂無日不怨無人不欺怨不我怒欺
不我夷然後萬物知其所歸
常道
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仁義者常行之道行之不得其術以至於亡
國忠信者常用之道用之不得其術以至于
獲罪廉潔者常守之道守之不得其術以至
於暴民材辯者常御之道御之不得其術以
至於罹祻蓋拙在用於人巧在用於身使民
親稼則怨誡民輕食則怒夫餌者魚之嗜羶
者蟻之慕以餌投魚魚必懼以羶投蟻蟻必
去由不得化之道
感喜
感父之慈非孝也喜君之寵非忠也感始於
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不感喜始於不喜多感必多怨多喜必多怒
感喜在心由物之有毒田蓬之藏火不可不
慮是以君子之業爵之不貴禮之不下親之
不知踈之不疑辱之不得何感喜之有
太醫
太醫之道脉和而實者爲君子生之道也撓
而浮者爲小人死之道也太卜之道策平而
慢者爲君子吉之道也曲而利者爲小人凶
之道也以是論之天下之理一也是故觀其
國則知其臣觀其臣則知其君觀其君則知
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興亡臣可以擇君而仕君可以擇臣而任夫
揖讓可作而噪靜不可作衣冠可詐而形器
不可詐言語可文而聲音不可文
䜛語
藏於人者謂之機奇於人者謂之謀殊不知
道德之機衆人所知仁義之謀衆人所無是
故有賞罰之教則市道進有親踈之分則小
人入夫棄金於市盜不敢取詢政於朝讒不
敢語天下之至公也
刻畫
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畫者不敢易於圖像苟易之必有咎刻者不
敢侮於本偶苟侮之必貽祻始製作於我又
要敬于我又寘禍於我是故張機者用於機
設險者死于險建功者辱于功立法者罹於
法動一竅則百竅相會舉一事則萬事有害
所以揖貴乎明險貴乎平功貴乎無狀法貴
乎無像能出刻畫者可以名之爲大象
酒醴
夫酒醴者迫之飲愈不飲恕之飲愈欲飲是
故抑人者人抑之容人者人容之貸其死者
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樂其死貸其輸者樂其輸所以民盜君之德
君盜民之力能知反復之道者可以居兆民
之職
恩賞
侯者人所貴金者人所重衆人封公而得侯
者不美衆人分玉而得金者不樂是故賞不
可妄行恩不可妄施其當也由爲爭奪之漸
其不當也即爲亂亡之基故我自卑則賞不
能大我自儉則恩不得奇歷觀亂亡之史皆
驕侈恩賞之所以爲也
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養民
民不怨火而怨使之禁火民不怨盜而怨使
之防盜是故濟民不如不濟愛民不如不愛
天有雨露所以招其怨神愛禱祝所以招其
謗夫禁民火不如禁心火防人盜不如防我
盜其養民也如是
化書卷之三
