[001-001a] 
洞靈眞經卷上璧十三
何璨注
全道篇第一夫心冥虚極德洞玄微/功並四時蒼生自化
亢倉子居羽山之顔三年
羽山尚書禹貢在徐州舜典云殛鯀于羽
山蓋在東裔後屬魯顔山之南面也莊子
引此章云北居㟪壘之山即此山是也
俗無疵癘而仍穀熟
賢聖之居天祐神助近無疵癘而五穀豐
稔頻熟曰仍也
[001-001b]
其俗竊相謂曰亢倉子始來吾鮮然異之
鮮然驚異之貌也異其虚懷寂泊不在近
情
今吾日計之不足歲計之有餘其或聖者耶
驗其利益故疑之爲聖人
盍相與尸而祝之社而稷之乎
盍何不也既蒙厚利欲立爲君何不建置
宗廟並及社稷尸穀祝祭南面事之者乎
亢倉子聞之色有不釋其徒黶啜從而啓之
黶啜亢倉子之門人也欲允衆心故從而
[001-002a]
啓之
亢倉子曰吾聞至人尸居環堵之室而百姓
猖狂不知其所如往
至人冥心絶慮有類於尸無事蕭然獨居
環堵蒼生欣慕共往歸依察其所歸非由
知者也
今以羽俗子父竊竊焉將俎豆予我其的之
人耶
竊竊私議之謂也我本棲隱全道任眞今
乃俎豆相尊反成人之標的也
[001-002b]
吾是以不釋於老聃之言
老聃言我無爲而民自化我無事而民自
足我好靜而民自正今乃反此故不釋然
黶啜曰不者
不者猶不然也
夫尋常之汙巨魚無所還其體而鯢鰌音/爲
之制步仞之丘巨獸無所隱其軀而㜸狐
之祥
八尺曰尋倍尋曰常汙池也還迴也鯢小
魚而有脚制猶專擅也六尺曰步七尺曰
[001-003a]
仞㜸祅也祥善也言小水不能容巨魚小
丘不能藏大獸喻亢倉道德既高必須厚
禄也
且也尊賢豈音/事能嚮善就利自堯舜以固然
而況羽俗乎先生其聽矣亢倉子曰譆來
譆歎聲也怪其不達己志故發譆歎將欲
告之遠致故呼之曰來也
夫二子者知乎
二子堯舜也知乎言豈知也
函車之獸介而離山罔罟制之吞舟之魚蕩
[001-003b]
而失水螻蟻苦之故鳥獸居欲其高魚鱉居
欲其深夫全其形生之人藏其身也亦不厭
深渺而已
函盈也介孤介也渺遠也
吾語若大亂之本祖乎堯舜之間其音終存
乎千代之後千代之後必有人與人相食者
矣
若汝也夫事有先成後敗始吉終凶胡可
必耶故堯舜襌讓光一時之美迹流後代
成篡弑之禍故莊子云堯舜讓而帝之噲
[001-004a]
讓而絶湯武爭而王白公爭而滅斯其效
歟夫唯不立善名者則事跡宜絶無所企
慕耳
言未男子榮之樗色蹵然膝席曰樗年運
而長矣將奚以託業以豈斯言
榮之樗莊子所謂南榮趎也既聞高義深
欲蹵然變色歛膝于席願垂告示以敬事
此言
亢倉子曰全汝形抱汝生無使汝思慮營營
若此緒年或可以及此言
[001-004b]
營營運動不息也緒終也全形抱生不運
思慮虚心冥寂道自居之若此終年可及
此言也
雖然吾才小不足以化子子胡不南謁吾師
聃
聃老子之字也
亢倉子既謝榮之樗不釋羽俗而龍已乎天
下
謝猶遣也不釋羽俗潜遁而遊如龍變化
與時昇降
[001-005a]
水之性欲清土者滑音/骨之故不得清人之性
欲壽物者滑之故不得壽
滑亂也人性壽考爲外物所亂故使不終
天年
物也者所以養性也今世之惑者多以性養
物則不知輕重也
衣食養性不可一日而無而惑者乃損性
以求物物愈積而性愈傷殊不知性重而
物輕蓋倒置者也
是故聖人之於聲色滋味也利於性則取之
[001-005b]
害於性則捐之此全性之道也萬人操弓
音/共射一招招無不中萬物章章以害一生生
無不傷
捐棄也操持也招射的也章章猶擾擾也
故聖人之制萬物也全其天也
聖人抑制萬物不使傷性以全天眞
天全則神全矣神全之人不慮而通不謀而
當精照無外志凝宇宙德若天墜然上爲天
子而不驕下爲匹夫而不惛此之爲全道之
人
[001-006a]
神全之人智慮充溢精明照於無外志氣
凝乎宇宙覆載之德同乎天地雖貴爲天
子賤爲匹夫不以窮達而迴其志者也
心平正不爲外物所誘曰清清而能乆則明
明而能乆則虚虚則道全而居之秦佚死亢
倉子哭之
秦佚古之有道者蓋老子之友也
其伇曰天下皆死先生何哭也
伇謂門人充使伇也死生之道古今是常
達人體之不哭可也
[001-006b]
亢倉子曰天下皆哭安得不哭
順物而哭雖哭而非哭也
其伇曰哭者必哀而先生未始哀何也
未始猶未嘗也世人之哭必生哀痛今先
生雖哭不見悲傷敢問何故也
亢倉子曰舉天下之吾無與樂安所取哀
夫有樂必有哀人之常情也達人大觀豈
有踈親既不與爲樂亦無所取哀
蜕墜之謂水蜕水之謂氣蜕氣之謂虚蜕虚
之謂道
[001-007a]
蜕者免脱之謂也夫脱地之謂水脱水之
謂氣脱氣之謂虚脱虚之謂道猶至人不
係情於哀樂然後爲極也
虚者道之體靖者道之地理者道之綱識者
道之目
言至人能虚能靜有識有理者則能契道
之形體知道之綱目
道所以保神德所以弘量禮所以齊儀物所
以養體
四者皆可以資身不可暫無也
[001-007b]
好質白之物者以黑爲汙好質黑之物者以
白爲汙吾又安知天下之正潔汙哉由是不
主物之潔汙矣夫瞀視者以黈爲赤以蒼爲
玄吾乃今所謂皂白安知識者不以爲頳黄
吾又安知天下之正色哉由是不遁物之色
矣
瞀風眩也黈黄色也頳赤色也夫有風眩
之疾者視物不能審也故以黄爲赤以青
爲黑亦猶凡俗之情妄執潔汙雖有大聖
孰能正之故不主一其潔汙不流遁於衆
[001-008a]
色也
夫好貨甚者不見他物之可好好馬甚者不
見他物之可好好書甚者不見他物之可好
吾又安知天下之果可好者果可惡者哉由
是不見物之可以保戀矣無能滑吾仧音/長矣
果决定也保猶懷也
陳懷君柳使其大夫禱行聘於魯
懷君謚也柳名也禱陳大夫之名也
叔孫卿私曰
叔孫氏世爲魯卿也
[001-008b]
吾國有聖人若知之乎
聖人謂仲尼也
陳大夫曰奚以果明其聖叔孫卿曰能廢心
而用形
聖境超殊非凡情所測徒見其能應接世
務便證以爲聖人豈知其所聖哉
陳大夫曰弊邑則小亦有聖人異於所聞曰
聖人誰陳大夫曰有亢倉子者偏得老聃
之道
門人之中最爲稱首故曰偏得也
[001-009a]
其能用耳眎而目聽定公聞而異焉使叔孫
氏報聘且致亢倉子待以上卿之禮亢倉子
至賔于亞寢
亞寢公之次殿
魯公卑辭以問之亢倉子曰吾能聽視不用
耳目非能易耳目之所用告者過也公曰孰
如是寡人增異矣其道若何寡人果願聞之
亢倉子曰我體合於心心合於氣氣合於神
神合於無其有介然之有唯然之音雖遠際
八荒之表邇在眉睫之内來干我者吾必盡
[001-009b]
知之迺不知是我七竅手足之所覺六腑
五臟心慮之所知其自知而已矣
心形泯合神氣冥符洞然至忘與無同體
然後心彌靜而智彌遠神愈默而照愈章
理極而自通不思而玄覽非夫至聖至神
其孰能與於此哉斯固靈眞之要樞重玄
之妙道也
用道篇第二無非利物上合天心/克己歸仁化行刑措
天不可信墜不可信人不可信心不可信惟
道可信賢主秀士豈可知哉昔者桀信天與
[001-010a]
其祖四海已不勤於道天奪其國以授殷紂
亦信天與其祖四海己不躬於道天奪其國
以授周
與猶以也祖猶主也夏桀殷紂耽淫奢縱
自云有命禀於上天窮凶肆虐不修其道
故天奪其國以授於湯武
今夫墮𣎭音/農信墜實生百穀不力於其道墜
竊其菓稼而荒翳之
墮農之人信墜生穀不勤耘耕稂莠荒蕪
故不能獲菓稼
[001-010b]
齊后信人之性酬讓不明於其道舉全境以
付人人實鴟義而有其國
后君也齊簡公也信人性不明酬讓爲陳
恒之所弑而取其國鴟義喻貪殘也
凡人不修其道隨其心而師之營欲茂滋灾
疾朋釁戕身損壽心斯害之矣
人自師心不遵聖教營欲熾盛百殃斯集
此乃心爲身害朋猶群也釁猶動也戕害
者也
故曰惟道可信
[001-011a]
道者坦蕩恬怡無所染著人能虚心歸道
則身命保全也
天墜非道不能悠乆
天得一以清地得一以寧
蒼生非賢不能靖順庶政非材不能龢理
賢材皆用道以理物
夫用道之人不露其用福滋萬物歸功無有
潜功密濟百姓謂我自然
神融業茂靈慶悠長
融通也神理通達德業榮茂積善所鐘慶
[001-011b]
流後裔也
知而辨之謂之識知而不辨謂之道識以理
人道以安人
辨析事物使人去惡就善所以理人也含
弘沖寂無所毀譽所以安鎭浮競也
夫雞𠨱音/辰而作負日任勞流汗灑墜夜分僅
息□夫之道也
雞晨謂雞鳴之旦也夜分中夜負日爲日
所曝也僅少也
俯拾仰取鋭心錐撮力思搏精希求利潤賈
[001-012a]
竪之道也嚥氣谷神宰思損慮超遥輕舉日
精鍊仙高士之道也
嚥氣胎息五牙之類也谷養也宰割也日
精吸日精也鍊仙鍊質專而乃昇仙也
剸情耑想畢志所事倫揆忘寢謀效位司人
臣之道也
專情正想盡忠於所事之君導理揆度效
功於所司之位是人臣之道也
清心省念察驗近習務求才良以安萬姓人
主之道也
[001-012b]
清心寡嗜慾也省念無私也近習謂近臣
若由是類之各順序其志度不替𡫩音/塞其業
履是爲天下有道
農夫賈竪各保其業明君賢臣各修其道
則天下順序而業履安定者也
導筋骨則形全翦情欲則神全靖言語則福
全□音/尅此三全是謂清賢道德盛則鬼神助
信義敦則君子合禮義備則小人懷有識者
自是無識者亦自是有道者靜默闇鈍者亦
靜默物固有似是而非似非而是先號後笑
[001-013a]
始吉終凶身可親而才不堪親才可敬而身
不堪敬敬甚則不親親甚則不敬親之而䟽
䟽之而親恩甚則怨生愛多則憎至有以速
爲貴有以緩爲貴有以直爲貴有以曲爲貴
百事之宜其由甚微不可不知是故智者難
之靜則神通窮則意通貴則語通富則身通
理勢然也
王本云理勢使然也
同道者相愛同蓺者相嫉同與者相愛同取
者相嫉同病者相愛同壯者相嫉人情自然
[001-013b]
也
情通無求則相愛爭能尚勝則相嫉勢使
然也
才多而好謙貧賤而不諂處勞而不爲辱貴
富而益恭勤可謂有德者也
政道篇第三順天行令不擇親踈/異域同歸望風而靡
人無法以知天之四時寒暑日月星𠨱之所
行若知天之四時寒暑日月星𠨱之所行當
則諸生血氣之類皆得其處而安其産矣人
臣亦無法以知主之賞罰爵禄之所加若知
[001-014a]
主之賞罰爵禄之所加宜則親䟽遠近賢不
肖皆盡其才力而以爲用矣信全則天下安
信失則天下危夫百姓勤勞財物殫盡則爭
害之心生而不相信矣人不相信由政之不
平也政之不平吏之罪也吏之有罪刑賞不
齊也刑賞不齊主不勤明也夫主勤明則刑
賞一刑賞一則吏奉法吏奉法則政下宣政
下宣則民得其所而交相信矣是知天下不
相信者由主不勤明也亢倉子居息壤五年
息壤是周地名也
[001-014b]
靈王使祭公致篚帛與紉璐
靈王周靈王也祭公周之卿士也璐美玉
也靈王慕亢倉之德使祭公致玉帛之禮
以聘之篚盛帛之篚也紉所以貫玉者也
曰余末小子否德忝位水旱不時藉爲人若
何以禳之
靈王云我淺末小子不明其德忝君寳位
致使水旱失時人遭飢苦故請問禳辟之
方也
亢倉子曰水陰沴也陰於國政類刑人事類
[001-015a]
私
沴亂也水陰象陰主刑水又潜流私匿之
類也若刑獄不直人事多私則有沴水之
灾也
旱陽過也陽於國政類德人事類盈
旱陽象陽主德陽爲顯盛驕盈之類也若
君不修其德人事盈侈則有大旱之灾也
楚以爲凡遭水旱天子宜正刑修德百官宜
去私戒盈則以類而消百福日至矣
楚亢倉子名也後皆放此
[001-015b]
鄭有胡之封珪戎弓
胡國名封珪大珪也戎弓弓名也二物本
胡國所有後爲鄭所得也
異時失同於荆
異時猶他時也諸侯殷見曰同荆楚之舊
號也蓋時楚大諸侯共朝于楚爲會同之
期而鄭後至也
荆曰必得封珪戎弓不然臨兵于汝
荆恃强大欲行非義因鄭後期脅而迫之
將求二物
[001-016a]
鄭君病之駕見亢倉子曰封珪戎弓先君得
之胡綿代功實傳章翼嗣
病患也綿歷也翼嗣謂後嗣先君得此二
物敬而藏之欲傳示子孫以爲有功之寳
也
今荆恃大而曰必得不然臨兵國危矣寡人
欲以他封珪戎弓往若之何
他封珪别珪也
亢倉子曰君其少安
勸君少安勿懷憂懼
[001-016b]
今是楚亦有寳於此
亢倉以信義爲寳也
飾楚之寳以貰罪於君楚所不能爲
貰賒也偽以他珪欺誑大國取我誠信光
飾而行雖罪可延賒終致後戮陷君於罪
虧我信義故我不能爲也
君必致夫眞
勸鄭君勿以他珪往
今荆以淺鮮之過而負其威刑申逞不直以
耗敚與國荆失諸侯於是乎在諸侯聞之將
[001-017a]
警勸備倫比勤明會同上義固存鄭爲首君
姑待之豈必非福
淺鮮小貌也負恃也逞快也倫比猶等倫
也姑且也鄭之失期實爲小過荆恃强大
欲肆威刑脅迫珪弓侵奪與國無德貪取
必失諸侯矣
於是以胡珪戎弓往未至郢
郢荆所都
荆人聞之
聞亢倉之謀也
[001-017b]
曰彼用聖人之訓辭吾焉取此以暴不直於
天下而令諸侯實生心焉遽返其賂而益善
鄭焉
暴猶露也遽急也賂即鄭之珪弓也
人之情欲生而惡死欲安而惡危欲榮而惡
辱天下之人得其欲則樂樂則安不得其欲
則苦苦則危若人主放其欲則百吏庶仧具
展其欲
放謂放縱也百吏百官也庶菓衆事之長
展申者也
[001-018a]
百吏庶仧具展其欲則天下之人貧者竭其
力富者竭其財四人失其序
士農工商失其次序
皆不得其欲矣天下之人不得其欲則相與
携持保抱逋逃隱蔽漂𣹭音/流捃采以祈性命
捃拾也采取也拾取野菓求養性命
吏又從而捕之是故不勝其危苦因有群聚
背叛之心生若群聚背叛之心生則國非其
國也勿貪户口百姓汝走勿壯城池百姓汝
疲賦歛不中窮者日窮刑罰且二貴者日貴
[001-018b]
科禁不行國則以傾
中平之也
官吏非才則寬猛失所或與百姓爭利由是
狡詐之心生所以百姓姦而難知夫下難知
則上人疑上人疑則下益惑下既惑則官長
勞官長勞則賞不足勸刑不能禁易動而難
靜此由官不得人故也政術至要力於審士
力猶勤也
士有才行比於一鄉委之鄉
士能和比一鄉則委一鄉之政以任
[001-019a]
才行比於一縣委之縣才行比於一□音/州委
之□才行比於一國委之國政而後迺能無
伏士矣
各得展其才用則無隱伏之士者矣
人有惡戾於鄉者則以誨之
戾罪也人有罪惡者則一鄉之長先教誨
之也
不改是爲惡戾於縣則撻之
在鄉不改則送上於縣而撻之也
不改是爲惡戾於□則移之
[001-019b]
撻之不改則送州而流移之也
不改是爲惡戾於國則誅之而後迺能無逆
節矣誠如是舉天下之人一一胸懷無有干
背慆慢之萌矣此之謂靖人
賢材獲用暴惡遷善則天下之人安靜也
凡爲天下之務莫大求士士之待求莫善通
政通政之善莫若靖人
人主通達聖教則士歸之衆賢共治莫善
於靖人也
靖人之才蓋以文章考之百不四五
[001-020a]
文章浮華矯而不實今以文章考覈靖人
之才百中無四五也
以言論考之十或一二
有言者不必有德有德者不必有言故十
中或有一二也
以神氣靖作態度考之十全八九
賢良心廣體胖神氣沖和動靖態度必合
儀則審而察之十得八九者矣
是皆賢王慶世明識裁擇所能爾也
外雖有賢才而主無明識亦不能以裁擇
[001-020b]
夫下王危世以文章取士則翦巧綺濫益至
而正雅𦃚音/素實益藏矣
末世文章尚於綺靡則雅素之士不來矣
以言論取士則浮掞游飾益來而謇諤諍直
益晦矣
浮游華飾之士貴則謇諤忠諍之才伏矣
以神氣靖作態度取士則外正内邪益尊而
清修明實益隱矣
内無明識故任擇不得其人也
若然者賢愈到政愈僻令愈勤人愈亂矣
[001-021a]
用非賢爲賢乃益所以亂
夫天下至大器也帝王至重位也得士則靖
失士則亂人主勞於求賢逸於任使於呼守
天聚人者其胡可以不事誠於士乎人情失
宜主所深恤失宜之大莫痛刑獄夫明達之
才將欲聽訟或誘之以詐或脅之以威或開
之以情或苦之以戮雖作設權異而必也公
平
一物失宜明主之所深恤況刑獄之大乎
夫察獄問囚務得其實或有隱匿則設威
[001-021b]
以脅之或導之以實情或苦之以刑戮雖
權變多端而終無枉濫也
故使天下之人生無所於德死無所於怨
理自當生故生無報德理自當死故死無
咎怨
夫秉國建吏持刑若此可謂至官至官之世
群情和正諸産咸宜愛敬交深上下條固不
可摇蕩有類一家苟有違順陵逆安得動哉
平王反正既宅天邑務求才良等聞一善喜
豫連日
[001-022a]
平王承幽厲之後天下板蕩無復紀綱於
是撥亂返正東遷洛邑改革前非務求賢
哲得聞一善累日歡悦宅居也天邑即洛
邑也等猶得也
左右侍僕累言大臣有賢異者如是踰歲
侍僕左右小臣也見王悦喜承意阿諛也
王曰余一人于德不明務求賢異益恐山澤
遺逸不舉豈樂聞善以自閉塞哉廼者仄媚
僕臣累譽權任頗階左右意余孱昧無能斷
明徒唯□音/共和依違浸長自賢敗德莫此爲
[001-022b]
多不時匡遏就兹固黨
仄媚邪媚也權任大臣也階昇也孱弱也
依違相依也邪媚小臣稱揚權任階縁左
右共相蒙蔽謂我闇弱不能明察若不遏
絶黨固滋深也
於是棄左右近習三人市
謂殺之而曝尸於市也古者刑人於市與
衆共棄之
貶庶司尹仧五人
庶司尹仧謂權任大臣也
[001-023a]
曰無令臣君者附下罔上持禄阿意天下聞
之稱爲齊明海南之西歸者七國至理之世
輿服純□憲令寬簡禁網䟽闊夫輿服純素
則人不勝羡
不相企羡
憲令寬簡則俗無忌諱禁網䟽闊則易避難
犯若人不勝羡則嗜慾希微而服役樂業矣
服從也從於所役之業也
俗無忌諱則抑閉開舒而歡欣交通矣
凡所抑閉皆由忌諱今既無忌諱皆得開
[001-023b]
舒也
易避難犯則好惡分明而貴德知耻矣
貴德則不犯知耻則易避
夫服伇樂業之謂順歡欣交通之謂和貴德
知耻之謂正浮墮之人不勝於順逆節之人
不勝於和姦邪之人不勝於正順和正三者
理國之宗也衰末之世輿服文巧憲令禳祈
禳祈煩多者也
禁網頗僻夫輿服文巧則流相炎慕
俗尚文巧則下人隨流遞相企慕如火之
[001-024a]
上炎也
憲令欀祈則俗多忌諱禁網頗僻則莫知所
逭
逭猶逃也
若流相炎慕則人不忠潔而耻朴貴華矣俗
多忌諱則情志不通而上下膠戾矣莫知所
逭則讒禍繁興而衆不懼死矣夫耻朴貴華
之謂浮上下膠戾之謂□衆不懼死之謂冒
眞正之士不官於浮公直之士不官於□器
能之士不官於冒浮□冒三者亂國之梯也
[001-024b]
荆君熊圉問水旱理亂
熊荆之姓圉名
亢倉子曰水旱由天理亂由人若人事和理
雖有水旱無能爲害堯湯是也
堯時九年洪水湯時七年大旱
故周之秩官云人强勝天
秩官周書篇也
若人事壞亂縱無水旱日益崩離且桀紂之
滅豈惟水旱
一云豈因水旱桀紂之君暴雪奢淫以滅
[001-025a]
亡非獨水旱也
荆君北面遵循稽首曰天不棄不穀及此言
也
一本云遵修遵循退行也荆君敬重亢倉
子故稱之曰天不棄不穀王公之卑稱也
亢倉子不棄於我故得及聞此言者也
乃以弘璧十朋爲亢倉子壽拜爲亞尹
弘璧大璧也十朋十雙也亞尹小尹也
曰庶吾國有瘳乎亢倉子不得已中宿微服
違之他邦
[001-025b]
瘳差也違去也
至理之世山無僞隱市無邪利朝無佞禄國
産問何由得人俗醇樸
國産鄭大夫公孫喬字子産也
亢倉子曰政煩苛則人姦僞
法令滋彰盜賊多矣
政省一則人醇樸
其政悶悶其人醇醇
夫人俗隨國政之方圓猶蠖屈之於葉也食
蒼則身蒼食黄則身黄曰何爲則人富亢倉
[001-026a]
子曰賦斂以時官上清約則人富賦斂無節
官上奢縱則人貧句粤之簳鏃以精金鷙隼
爲之羽以之掊箠則其與槁樸也無擇
勾粤東粤也簳箭簳也鷙隼鵰鶚之類也
掊箠打擊也爾雅云東南之美者有會稽
之竹箭焉夫勾粤之簳以精金爲簇以隼
翎爲羽用之打擊則同於槁樸無擇猶無
異
及夫蕩寇爭□音/衝覿武决勝加之駭弩之上
則三百步之外不立敵矣
[001-026b]
排蕩寇敵爭衝决勝加此勾粤之簳於强
弩之上則前無立敵矣
蜚景之劍威奪白日氣盛紫蜺以之刲穫則
其與刷刃也無擇
蜚景神劍也刷鎌也神劍雖利以穫稻則
同於鎌刃也
及夫凶邪流毒沸渭不靖加之運掌之上則
千里之内不留行矣
凶邪流毒謂温疫之氣也此神劍能辟凶
邪故威光所行則千里之内未嘗□止也
[001-027a]
夫材有分而用有當所貴善因時而已耳
槁樸刷刃施於常用耳粤簳蜚景以禦凶
災材分所當各因時而貴也
昔者明皇聖帝天下和平萬物暢茂群性得
極善因時而勿擾者也近古是來天下姦邪
者衆正直者寡輕薄趍利者多敦方退靜者
鮮姦者出言仧於忠言
巧偽亂眞不能辨也
遂使天下之人交相疑害悲夫作法貴於易
避而難犯救弊貴於省事而一令除去豪横
[001-027b]
則官人安刑禁必行則官人不敢務私利官
人不敢務私利而百姓富史刑曰眚灾肆赦
赦不欲數赦數則惡者得計平人生心
惡者得計務益於姦平人生心亦爲不善
也
而賢良否塞矣人有大爲賊害官吏捕獲因
廣條引誣陷頁良闊遠牽率冀推時序卒蒙
赦宥遇賊害者訖無所快自毒而已由是平
人遞生黠計吏勞政酷莫能鎭止此由數赦
之過也夫人之所以惡爲無道不義者爲其
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有罰也所以勉爲有道行義者爲其有賞也
今無道不義者赦之而有道行義者被妎音/害
而不賞欲人之就善也不亦難乎世有賢主
秀士肯察此論
訖猶終也快喜也毒苦也肯可也
人怨若非不接人也神怒者非不事神也巧
佞甚人愈怨淫祀盛神益怒
洞靈眞經卷上
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