[003-001a] 
元始無量度人上品妙經通義卷之三来六
正一嗣教道合无爲闡祖光範真人/領道教事四十三代天師張宇初註
元洞玉曆龍漢延康眇眇億劫混沌之中
少微曰此論劫運成壞故有龍漢延康之
㫖龜山玄籙云元洞上皇炁也天尊結元
洞之炁爲玉曆之書以龍漢劫爲初劫開
圖曰赤明劫終曰延康劫循環無窮終而
復始劫終之後三界空壞萬物精爽長在
太空故曰延康爲壞劫之稱赤明為開圖
之始九品經曰昔混元溟涬諸天未分元
[003-001b]
始肇形五劫初化乃命梵元祖晨道君肇
録天元運乘五劫故元洞者以成祖炁玉
曆者以紀天元自一炁化分三因成九若
龍若蜒蟠曲九道漠漠無極總九陽祖炁
之元太上乃運梵合炁開始青天元祖炁
故東方得九炁以分天境劫號龍漢南方
得三炁以分天境劫號赤明中央得十二
炁以分天境劫號上皇西方得七炁以分
天境劫號延康北方得五炁以分天境劫
號開皇五劫既周昊天成象一炁混道八
[003-002a]
景流光八帝示形九霄分化結元洞五陽
之炁爲玉曆乃命天眞皇人以玉曆紀元
洞之初劫運流復之本天眞天民學仙功
績升退之道夫元洞者元始大洞之祖炁
也由祖炁結而成玉曆天眞皇人按筆以
紀劫運之數始於龍漢終於延康歷劫之
乆成壞非一聚散不常散而復聚仍歸于
混沌之中不知其幾千萬億眇眇而不可
窮也
上无復色下无復淵風澤洞虛金剛乘天天
[003-002b]
上天下无幽无冥无形无影无極无窮溟涬
大梵寥廓无光
默菴曰此引龍漢祖劫之事以啓赤明第
二劫開圖之㫖也龍漢之劫旣壞天地上
下皆非色象可見也嚴東曰每劫運終三
光晦冥天地混沌上有何色下有何淵是
矣薛幽棲曰風澤者道之炁金剛者精之
炁道炁至柔則洞洽於虚精炁至剛則運
乘於天蕭觀復曰風者有炁無形澤者有
形無質乃虚无自然之理所謂道之炁是
[003-003a]
矣金者亘古今不變剛者堅貞不壞是純
眞至妙之精所謂精之炁是矣幽冥者陰
境也窮極者邊際也溟涬者天地未分之
初也劫運既終天地雖大皆形氣所有亦
隨劫遷革是以上下不可以色淵求矣惟
風澤之炁空洞虛无金剛不壞天地之炁
乘之以運行猶天行健也乾剛内運陰翳
漸除是以天上天下混沌一炁亦無幽冥
亦無形影運行不息亦無窮極矣溟溟涬
涬若天地未分之先胚腪磅礴皆大梵之
[003-003b]
炁周流寥廓者八極之表不可名狀故曰
无光其光内藴而未明也脩鍊之士視身
如漚泡終有生滅採先天眞一之炁於父
母未生之前猶天地溟涬初判再禀乾金
至剛之炁以成金胎是爲一靈妙有歷劫
長存雖劫運變遷三界消壞萬有俱空而
此性居洞虚之妙獨立而不改周行而不
殆是也則其自彊不息宜無有窮極矣大
梵之炁内結而爲丹基寥廓無際含光不
曜乃陰陽之初判陰盡而後陽純矣
[003-004a]
赤明開圖運度自然元始安鎮敷落五篇赤
書玉字八威龍文保制劫運使天長存
默菴曰外四篇前四天是也中一篇後四
天是也赤明者劫名也青元曰至赤明之
初大運啓圖玉曆定紀天地再開於是天
地日月星辰山川物象一時分判晝夜寒
暑四時推遷罔有差忒故曰運度自然元
始安鎮者祖炁復肇安天鎮地五篇者元
始出梵炁結形成雲篆天章載妙元神眞
道五者故曰五篇赤書玉字者默菴曰外
[003-004b]
篇鎮外赤書者陽施朱象日中篇鎮中玉
字者陰施白象月又混洞赤文也開圖之
後赤文乃復宣布刻玉爲書以安鎮也八
威龍文者默菴曰外四天内四天共八方
皆龍文又八龍之籙能禦伏妖異䇿役鬼
神是以其功用可保制劫運之變更而與
天齊永矣人之有身性命之道一焉然命
有終盡而性無淪壞是以脩持定慧者深
究死生之說幽明之故以至能盡性致命
而後性根不滅命蒂長存直證七返九還
[003-005a]
之妙縱經億劫其苦輪既滅是爲長生久
視後天而終矣
梵炁彌羅萬範開張元綱流演三十二天輪
轉無色周迴十方旋斗歷箕回度五常
默菴曰此言第二劫赤文再立天地之功
用也赤文再立天地復位萬物復育元始
祖劫之梵炁彌滿包羅諸天之上含生品
彙由是一炁化生開張顯露而後萬物始
備梵炁流布發而成文是爲典謨訓誥經
藏文録垂範無窮雖百千萬條之廣皆梵
[003-005b]
炁之發育也由萬範一張綱紀遂立元綱
者若綱之有綱也範謨旣張綱紀流演而
不息是以徧周三十二天輪轉至於无色
之界周迴一帀十方皆至終而復始元一
息之間斷无不周徧矣旋斗歷箕者斗中
斗也即心也箕屬東方艮寅之位每歲立
春則杓昏建於寅初與天左旋歷始於箕
居其中而順建十二辰五常者五星也不
曰五行五星而曰五常斗運於中五行各
盡其功用乃天地之常道也一歲十二辰
[003-006a]
周而復始旋歷斗箕之始日月五星逆行
周回三百六十五度斗柄指地先天之眞
炁亦隨斗柄内運從九地發生萬物矣人
身一日之間有一年之節炁循歷二十八
宿二十四炁七十二候六十四卦以成周
天之火候也以人身而測天度陽生於子
至寅爲三陽象泰由下田而上也漸歷斗
箕而周流六虚皆己眞一之炁周回十方
循度五行之常道也以心中虚運行不息
無不輪轉而至矣所謂動静無端陰陽無
[003-006b]
始者是也
三十五分總炁上元八景冥合炁入玄玄玄
中太皇上帝高眞汎景太霞嘯詠洞章
默菴曰元者首之上八景即八節也四時
四方各有八景所以合成八八六十四卦
觀復曰三十五分陰陽五行二十八宿也
考之都分尺部亦曰測日月五星之行分
二十八宿之度故曰三十五分以日月合
璧五星連珠攢簇二十八宿是曰總炁分
之則爲三十五總之則一炁也上元者曆
[003-007a]
法以上古十一月朔夜半冬至日月五星
會於子謂之上元八景者即生神中三部
八景也玄中太皇者玄元始三炁中之三
寳君是爲上帝高眞太霞之景梵清景三
炁之上洞章即下文金眞朗郁嘯詠而歌
也脩之於内日月合璧則水火旣濟五炁
朝元則鉛汞擒制乃奪天地之造化攢簇
爐鼎之中循歷二十八宿行周天之火候
採藥於冬至之首奪一年之節炁於一陽
初動之始是爲總炁上元故曰元者首之
[003-007b]
上也一炁上升於泥丸則八節之氣候皆
冥合矣是以直入玄玄之中恍惚杳冥中
之有精也而我元神祖炁會於太淵之頂
即上帝高眞之汎景於三炁之上矣若太
霞流彩空洞成音而嘯詠欣悦有自然之
感也
金眞朗郁流響雲營玉音攝炁靈風聚煙紫
虚鬱秀輔翼萬仙千和萬合自然成眞
默菴曰自此句以下至各有生門乃高眞
之洞章也金眞者金精也乃天地之靈根
[003-008a]
陰陽之祖炁先天眞一之精至陽之炁玉
音者龍吟虎嘯之聲也紫虚者中黄之宫
也金母既歸神室丹基已兆金胎已萌眞
神明耀晃如金精之朗徹龍虎二弦之炁
出火生水之時玉音流響靈風内鼓則炁
歸神室養成鄞鄂中黄土釜之中紫光紅
彩攝炁聚煙而後秀結成眞鬱勃内外萬
炁歸眞若水朝宗若車輻凑神暢炁和千
神和爲一神萬炁合爲一炁莫非自然之
理内合成眞此皆還丹至妙至神之機非
[003-008b]
假有爲而成也經曰迴風混合百日功成
契曰經營養鄞鄂凝神以成軀是也
眞中有神長生大君无英公子白元尊神太
乙司命桃康合延執符把籙保命生根
眞中有神者即元神爲性之本以其曩劫
不壞是曰長生大君恍惚中之有物杳冥
中之有精其精甚眞其中有信是也无英
肝神白元肺神太乙乃百神之主司命心
神桃康合延二腎之神古愚曰總舉四神
而言者謂金木不間隔水火不相尅也五
[003-009a]
神不言脾神謂非中意不能和合四象則
神在其中矣是以太乙居中以象五行全
籍於土丹道中則坎納戊土離納己土是
曰坎戊月精離己日光水火之交姤鉛汞
之投合金木之合并皆中意媒合之也脩
鍊之工至妙至神之機不越乎五行順逆
之理而已人能舍日用之順境以究顛倒
之妙四象和合五行攢簇則命蒂愈固性
根長生矣是爲至眞中之有至神也觀復
曰眞神保其性命靈炁護其生根是也符
[003-009b]
籙者以有象言之則元始符命也内求無
象皆己之眞炁也能執持不怠則可保固
元命而死魂受度復生根矣
上遊上清出入華房八冥之内細微之中下
鎮人身泥丸絳宫中理五炁混合百神十轉
回靈萬炁齊仙
默菴曰此言學士脩鍊成眞之由上清者
泥丸宫也華房者三境華房也八冥者八
極也泥丸者腦頂也絳宫者心也五炁者
五行也百神者身中之神也此蓋脩鍊成
[003-010a]
眞之驗眞中之神靈妙已具是以升降周
流而不息上則遊於天門上清華房之間
周行八極之内雖細微毫芒亦無不至下
則鎮人身復還本身之中自泥丸下絳宫
而歸中宫玄關也中者一身之中也曰執
中守中規中環中一中黄中皆一理也茍
眞息内定中虚外明而炁自調理矣五炁
者精神魂魄意也調息至於無息則心浄
神凝五炁内理百神内合周而復始流行
不息周回至於十轉眞中之神靈妙莫測
[003-010b]
身中之萬炁皆齊入仙道矣此乃内丹十
月功圓道備之應也所謂追二炁於黄道
會三性於元宫攝情還性歸根復命之妙
盡於十轉之功矣
仙道貴生无量度人上開八門飛天法輪罪
福禁戒宿命因緣普受開度死魂生身身得
受生上聞諸天諸天之上各有生門
默菴曰此言世人罪福報應而終可普受
開度之恩也仙道長生之謂也故太上惟
好生初無限量之拘是以普度無窮八門
[003-011a]
者八方法輪之門人世罪福善惡皆由心
造是有天堂地獄之分人之溺於貪嗔之
蔽不知禁戒或宿世今生結習纏染而成
故有輪轉之報今蒙天尊大慈普受開度
上開八方之門轉動法輪使靈光慧燭如
飛天之疾下徹幽扄則死魂受度而生身
矣旣得受生必假元始符命徧告諸天然
後諸天隨其善功禀賦受生生身則有仙
階高下之品死魂則隨果受生之門而各
受開度之恩也生門即生神所謂生門死
[003-011b]
户也諸天之上各有所隸焉
中有空洞謡歌之章魔王靈篇辭參高眞
默菴曰此魔王歌章之序引元始褒取其
篇以其參合高眞洞章之辭空洞者即前
所謂天中空洞也謡歌者魔王歌章也此
三界魔王歌章之序引元始以其辭語與
洞章叅合故取以叅之高眞之中是曰靈
篇經法云洞章者乃龜山丹黄飛玄紫文
非魔王所作也太上布此三章於世今人
開悟超出三界昔天尊降魔魔王悉皆稽
[003-012a]
首受事敕魔王統治三界各歌謡章變化
飛空警戒天人屏絶欲鬼令人聞此飛空
之音轉色欲苦歸清浄門上文曰諸天之
上各有生門繼之曰中有空洞謡歌之章
則諸天之中自有空洞之章也其魔王所
作飛空歌音義在敬戒理契天眞是足以
叅於高眞也
第一欲界飛空之音
默菴曰欲界者天人之際在人身即心腎
界也超鬼道則爲人入仙道則飛空古愚
[003-012b]
曰魔王諱郁默道經云凡人口業浄有十
善功以上生欲界六天靈寳經法云自黄
曾至摩夷爲欲界六欲俱浄則升色界
人道眇眇仙道莽莽鬼道樂兮當人生門天
道貴生鬼道貴終仙道常自吉鬼道常自凶
高上清靈爽悲歌朗太空惟願仙道成不欲
人道窮北都泉曲府中有萬鬼羣但欲遏人
筭斷絶人命門阿人歌洞章以攝北羅酆束
送妖魔精斬馘六鬼鋒諸天炁蕩蕩我道日
興隆
[003-013a]
默菴曰此言吾身之北都泉曲府即北都
羅酆也萬鬼羣即妖魔精六鬼鋒也我能
攝伏之束送之斬馘之則天炁日長於我
而仙道日成於我矣眇眇者輕眇也莽莽
者高遠也生門者生死關也靈爽者鬼趣
也泉曲府身中之北陰也命門即命蔕也
人道眇邈微而難盡仙道高遠幽而難明
是以人自有形即貪著染縛目之於色耳
之於聲鼻之於臭口之於味皆三毒六欲
之根是有三途五苦之報也以人不能修
[003-013b]
仙道故鬼道快樂當人生死之門務欲人
之死絶也故天道好生而鬼則貴終矣然
則趨于仙道者務欲崇德積善其自召者
靡不吉淪於鬼道者務欲賊德害善其自
求者靡不凶矣高上清靈爽魔王言其所
居之高廣非靈爽所能侵也朗然悲歌飛
遊太空蓋憫人之去仙道遠也惟願學者
仙道之成不欲人道之窮極也北都泉曲
府即北都羅酆也冥關岱嶽所治職掌罪
罰校録愆過三界四司嶽瀆隍社凡遇三
[003-014a]
元八節五臘三會考校功過毫髮無私若
能持善脩福則延壽長年爲惡致禍則滅
筭除年録送酆都泉曲矣其羅酆之府有
萬鬼羣本欲遏絶人之壽筭以斷人之命
根不欲仙道之成也北都羅酆在人身即
愛河慾海也不能窒慾養心則妄念紛飛
皆爲妖魔精矣阿人歌詠空洞之章以攝
制羅酆之鬼趣束送之斬馘之使妖魔六
鬼之鋒刃頓爾泯息内功外行旣積萬善
日備則諸天之正炁蕩蕩我道由此而興
[003-014b]
隆矣
第二色界魔王之章
默菴曰色界者中天之天在人即心目界
也無染著則能變化飛昇矣少微曰魔王
諱摩羅道經云身業浄有三百善功生色
界自越行天至曇誓天共一十八天爲色
界此天之人有形無欲分麄細輕一十八
塵塵染俱浄升无色界
落落高張明炁四騫梵行諸天周回十方无
量大神皆由我身我有洞章萬徧成仙仙道
[003-015a]
貴度鬼道相連天地眇莽穢氣氛氛三界樂
兮過之長存身度我界體入自然此時樂兮
薄由我恩龍漢蕩蕩何能别眞我界難度故
作洞文變化飛空以試爾身成敗懈退度者
幾人笑爾不度故爲歌音
落落者天體之廓落也明炁者梵炁明潔
四方周布流行於諸天十方周帀俱徧矣
无量大神魔王言其變化无量皆其身中
之神也洞章即前所謂乃龜山丹黄飛玄
紫文具載靈寳法中非魔王歌也萬徧者
[003-015b]
必眞積力乆然後力到功圓而成仙矣非
惟誦之多也仙道所貴者長生度世也鬼
道所牽連者人不能自脩身殁炁散魂神
被考累貽祖玄矣天地之廣大眇莽難窮
而穢濁之氣紛紜交結於其中三界之内
惟過度者可以長存而獲至樂我界乃魔
王自謂也能過度此界則體合自然結習
俱忘升入无形矣至此則六根俱浄八識
俱空湛然一眞其樂無際雖由功滿德就
而然亦自魔王保舉而仙故曰薄由我恩
[003-016a]
也龍漢者元始初劫之名蕩蕩廣漢無際
也當祖劫之初大朴未散渾然本性之眞
豈有精粗純雜之别自人欲既萌情識交
蔽則本然之性遂有區别業識流轉無已
至乃我界難度矣是作此洞文以訓勵之
欲人證道成眞以度此界也洞文即歌章
也變化飛空魔王言其神化無方以試學
道之心或試以所欲或試以所畏或試以
所不欲不畏日久月深心如鐵石終無退
怠則道功成矣然而成敗懈退不爲魔所
[003-016b]
沮棄而竟度三界者復幾人哉或中道而
廢致貽魔王之笑其不度也設爲歌音良
有所勉迪焉此其脩鍊之士必平素積功
累行有以通于神明則内魔不生外魔自
息道功乃就而可度世矣
第三无色界魔王歌曰
默菴曰无色界在天爲天頂在人則爲泥
丸頂也少微曰魔王諱韶道經云心業浄
有六百善行生无色界四天自皓庭天至
秀樂四天爲无色界本際經曰煩惱爲結
[003-017a]
學業爲習結習已盡超種民位洞入道境
隨炁升降灾所不及也
三界之上眇眇大羅上无色根雲層峨峨唯
有元始浩劫之家部制我界統承玄都有過
我界身入玉虛我位上王匡御衆魔空中萬
變穢氣紛葩保眞者少迷惑者多仙道難固
鬼道易邪人道者心諒不由他仙道貴實人
道貴華爾不樂仙道三界那得過其欲轉五
道我當復奈何
默菴曰眇眇大羅指三十二天之頂也天
[003-017b]
以北極部制諸天上无色根指三百六十
骨節之頂也人以百會部制一身觀復曰
三界之上即種民四天之上即大羅天也
大羅天上有玉京山層雲所覆元始天尊
自浩劫以來宅居其中部制三界統治玄
都大羅玉清之境我界即无色界也玉虚
乃虚无玉京也脩鍊之士得度无色界入
四種民天則身入玉虚之境矣我位上王
魔王自謂其功品居諸魔王之上是以衆
魔皆由其匡御也下視虚空之中色塵業
[003-018a]
垢起滅萬變穢濁之氣紛葩交繞是以能
保固本眞者甚少而迷惑昏妄者愈多仙
道則不得堅固而惟入于鬼道之邪妄矣
人道者心收之則萬殊一本放之則一本
萬殊物物各具一太極莫非此心也人心
道心存心養心正心脩心觀心澄心照心
三教同一心法也豈有它哉仙道貴實者
誠實無妄也人道則樂於華競矣苟不好
樂仙道思自脩之豈能過三界之上也故
必轉五道之苦輪我亦將如之奈何此蓋
[003-018b]
魔王訓勵之切也五道者神人禽獸餓鬼
地獄也
此三界之上飛空之中魔王歌音音參洞章
誦之百徧名度南宫誦之千徧魔王保迎萬
徧道備飛升太空過度三界位登仙公
此總讚前歌章也魔王在三界之上飛行
太空之中作爲歌音可參合洞章之微妙
使學者日進於道自欲界而色界至无色
界誦詠其音至百而千而萬徧莫非恐人
有懈退之心而欲其念念歸眞也此所以
[003-019a]
身道之難成非志堅行篤所不能至也必
至萬徧而後道備乃可飛升太空遇度三
界之上而位證仙公矣仙公者太極仙品
之至高也況萬徧非徒口誦也必内功外
行深積厚培之力而後方能上升太空位
登仙品也故天尊取以續於正經讚之曰
靈篇靈音其所感召可謂至重矣是以其
辭參高眞音參洞章也
有聞靈音魔王敬形敕制地祇侍衛送迎拔
出地户五苦八難七祖升遷永離鬼官魂度
[003-019b]
朱陵受鍊更生是謂无量普度无窮有秘上
天文諸天共所崇泄慢墮地獄禍及七祖翁
默菴曰此言魔章普度之功學士泄慢之
報元始説經之言止此靈音讚重魔王之
歌音也有能聞是音而脩之不怠者魔王
敬奉其形神矣故觀復曰聞非耳聞也必
心與經通行與經合是也念念不忘常存
敬懼外遣諸緣内脩定力乆之功深行滿
上帝勑命地祇祀典之神侍衛其居處送
迎其出入雖道未備不能度三界位仙公
[003-020a]
亦必拔出地户離死户也無復五苦八難
之厄矣其功則上及七祖皆獲升遷永離
幽關不屬鬼官之所考攝魂神逕度朱陵
火府而更生樂界矣是以生死皆蒙其无
量之功无窮之度矣内功至此聖胎已就
脱體神化陰盡陽純直超三界之上七祖
同升矣雖然經功之效昭著若此祕於諸
天之上共所尊崇苟有泄慢之愆不惟身
墮地獄則必禍延七祖可不戒之慎之
道言此二章並是諸天上帝及至靈魔王隱
[003-020b]
祕之音皆是大梵之言非世上常辭言無韻
麗曲無華宛故謂玄奥難可尋詳上天所寳
祕於玄都紫微上宫依玄科四萬劫一傳若
有至人齎金寳質心依舊格吿盟十天然後
而付焉
默菴曰自此至洞明至言五段是道君再
序經文玄妙之功用乃正經之後序也此
二章靈寳後序指言此二章者即前上一
章元始洞玄靈寳本章及下一章中有空
洞謡歌之章也上天所寳此道君再序經
[003-021a]
文玄妙上天寳愛之意觀復曰此二章混
洞赤文元洞玉曆是也一明先天之道一
明後天之道混洞赤文章言天帝名諱五
天號諱其文主於超拔玄祖受度生身敷
落普度歷關告命之㫖元洞玉曆章言劫
運成敗混沌開闢元炁周流採取修鍊歸
根復命超凡入聖之道故曰皆隱祕之音
大梵之言非世之常辭所能至也言無韻
麗謂天尊經㫖之潔浄精微也曲無華宛
謂魔王歌章之明白簡直也然其義玄奥
[003-021b]
幽微學者不能盡究其詳密若夫默菴祖
師之謂自靈寳本章至謡歌之章爲二章
者其文義亦同而赤文玉曆在其中矣皆
隱祕大梵之言故上天之寳於玄都紫微
之宫必依玄科禁戒經累劫而後傳又豈
敢輕泄妄受也哉至士之欲受經者必齎
金質心依天眞條格告盟天眞上聖而後
付受其可輕忽妄授視爲常辭也乎此皆
道君諄篤之至訓也
道言夫天地運度亦有否終日月五星亦有
[003-022a]
虧盈至聖神人亦有休否末學之夫亦有疾
傷凡有此灾同氣皆當齊心脩齋六時行香
十徧轉經福德立降消諸不祥无量之文普
度无窮
天地爲萬物之根本畢竟囿於形氣運數
亦有否泰故遇陽九百六之厄三界消亡
壞而後復成日月五星之衡度亦有薄蝕
盈縮至聖神人亦有通塞休否而況末學
之夫寧無疾傷故凡有疾厄之苦必當甘
受忽怨以順其天也然人與天地萬物均
[003-022b]
一炁也是曰一本萬殊也先儒以乾爲父
坤爲母民吾同胞物吾一體者此也故凡
有是灾同氣皆當齊心修齋六時行香十
徧轉經雖上消天灾下度兆民捍厄扶衰
無所禱而不應是致福德立降消諸不祥
皆十徧經之效也可謂無量之文普度天
人於無窮矣
道言夫末學道淺或仙品未充運應滅度身
經太陰臨過之時同學至人爲其行香誦經
十過以度尸形如法魂神徑上南宫隨其學
[003-023a]
功計日而得更生轉輪不滅便得神仙
此專爲末學道淺者言以其道淺是以仙
品未充運當滅度之際身脩仙道未備體
未純陽必經太陰之所考掠太陰猶北陰
泉曲也臨過之時遇其將過盡之時同學
至人爲其行香誦經十過同學者或同師
同道所學已至之人當爲行香誦經一遵
十回之式以度尸形如法假其已鍊之眞
陽脩誦是經以度其尸形之至陰送其魂
神上生南宫尸者魄之未化形者氣之未
[003-023b]
化必資經功道力鍊質陶魂庶可徑上南
宫也隨其學功計日而得更生各隨其學
業之淺深功德之高下而後計日之期限
隨品受生轉輪不能滅其本性一靈不昧
久之玄功積習之至亦得仙道矣
道言夫天地運終亦當脩齋行香誦經星宿
錯度日月失昏亦當脩齋行香誦經四時失
度陰陽不調亦當脩齋行香誦經國主有灾
兵革四興亦當脩齋行香誦經疫毒流行兆
民死傷亦當脩齋行香誦經師友命過亦當
[003-024a]
脩齋行香誦經夫齋戒誦經功德甚重上消
天灾保鎮帝王下禳毒害以度兆民生死受
賴其福難勝故曰无量普度天人
青元曰道君此章明此經非惟度己雖天
地君臣民物皆當兼濟方爲道備乃顯度
人之普也夫天地運終以皇極元會運世
論之天地亦有成壞始終皆不能逃乎運
數易曰天地毀無以見易是也人身與造
化同徒故可以參天地贊化育裁成其道
輔相其宜也先儒不曰天人一致之功以
[003-024b]
其心與理一而已夫以主宰謂之帝妙用
謂之鬼神豈非一致哉故當運有否終亦
必脩齋誦經以禳之星宿錯度謂躔度乖
錯晷刻訛謬日月失昏謂盈虧薄蝕此亦
囿於遲留伏逆之數也亦必脩齋誦經以
禳之四時失度謂寒暑不常陰陽不調謂
旱潦爲虐皆愆於天地之至和而然也亦
必脩齋誦經以禳之國主有灾兵革四興
凡灾異兵革莫非陰陽悖逆政化乘違而
致其脩德政省刑罰撫黎庶治師旅任賢
[003-025a]
能安社稷皆所以消天變而息人殃也此
聖君賢臣之所首務然苟有是灾亦當脩
齋誦經以禳禬之蓋以請命於天而天必
弭灾以降祥也疫毒流行兆民死傷疫毒
者疫癘之炁流毒於兆民必見死傷亦當
脩齊誦經以禳釋之使其炁候正則疫炁
息矣師友命過師所以傳道授業友所以
輔仁益德居綱常之一也當其命過之時
亦當脩齊誦經以拔度之既言師友則於
其親槩可知所自矣夫齋戒誦經功德甚
[003-025b]
重此道君重讚是經之功德也内則虚心
鍊炁順神葆眞外則其功可以上消天灾
保鎮帝王下禳毒害以度兆民可謂君臣
民物無所不被其澤其功无量天人普度
矣
道言凡有是經能爲天地帝主兆民行是功
德有灾之日發心脩齋燒香誦經十過皆諸
天記名萬神侍衛右别至人尅得爲聖君金
闕之臣諸天記人功過毫分無失天中魔王
亦保舉爾身得道者乃當洞明至言也
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默菴曰此道君再言學士脩誦之功用此
段復總前篇而言皆道君垂訓之切也凡
遇有灾之日能爲天地日月帝主兆民燒
香誦經行是功德則諸天記名於仙籍萬
神侍衛於左右皆經功所積而至也右别
至人學力已至之人登證仙品頃刻臣事
三境神遊金闕矣諸天記人功過毫分無
失天中魔王亦保舉爾身者此重復告戒
之至務令學者之功勤也諸天各有司察
紀録之官曹功過之細微無分毫髮必録
[003-026b]
有功則升仙品有過則付罪簿必無私失
矣能依經功脩持者天中魔王亦保舉其
身紀名諸天矣得道者由經而悟道乃當
洞明至眞之言以究至玄之道也内而求
之即神居泥丸温養之道是也
元始無量度人上品妙經通義卷之三
