[001-001a] 
元始無量度人上品妙經通義卷之一来四
太極妙化神靈混洞赤文之圖
太上洞玄靈寶無量度人上品妙經
正一嗣教道合无爲闡祖光範眞人/領道教事四十三代天師張字初註
太者大也上者尊也無上之上是爲極尊
洞玄者品秩之稱經有三洞洞眞元始主
之洞玄靈寳主之洞神道德主之此經本
元始所宣而道君紀録故標洞玄靈寳而
正經止云元始無量度人上品妙經所以
别前後序道言乃道君之言也合而命曰
太上洞玄靈寳以由道君承元始之旨無
量度人即一卷之目三洞之中三十六部
[001-004a]
此經爲首故曰上品妙者至精至微玄奥
難極也經者徑也日用修眞共由之道也
内而修之曰丹即先天眞一之祖炁也上
無復祖惟道至尊洞者空洞明徹玄者湛
寂幽微靈乃眞性長存寳乃元命流行能
修之於身則能度人所度無窮非可限量
也夫證上乘之道不離乎自心此心即道
即經是以虚靈無礙而度人無量矣
道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受
元始度人無量上品
[001-004b]
道言者太上玉晨道君之言也此前序之
題乃道君述昔受經始末紀載成篇之因
始青者東方九炁青天也乃神霄九天之
一此天梵炁所凝碧霞廓落故曰碧落碧
霞之炁凝爲瓊林瑶樹靈風鼓蕩自成空
洞之歌是曰空歌大浮黎土即東極國名
道君謂我昔於始青天浮黎土受元始天
尊妙經廣度天人是爲無量上品夫土中
宫也玄關也其數居五爲天地萬物之祖
故百昌生乎土終乎土此吾玄關即寳珠
[001-005a]
也元神即元始也萬有生化無窮皆由乎
是也始青木之象也火龍也震數三乾初
索而生長男猶春居四序之首萬物以之
而發生也然一初生水水生木二乃生火
火由木生此五行循環生生無窮之理可
謂著矣
元始天尊當説是經周迴十過以召十方始
當詣座
元猶乾元坤元也先乎天地而天地由之
以生是爲萬化之始萬彙之祖乃虚皇天
[001-005b]
尊之應號是爲諸天之尊也當是時演説
度人經教周行十過以召十方上聖高尊
大會黍珠之中敷揚妙藴始乃就座而説
經夫元始即法身之祖炁也元神也所謂
不壞眞空本來自性也當説是經即祖炁
眞丹之體元神不昧則天命流行而不息
周流六虚動静無端往來不已是乃周迴
十過十過者生數五成數五十乃天地之
成數也修丹以十月而後成功十方者乃
一三五七九陽也二四六八十陰也此爲
[001-006a]
還丹之妙用而玄關之中眞陰真陽之炁
既濟則一身百脉輻湊川流猶十方眞聖
不召而集矣
天眞大神上聖高眞妙行眞人無鞅數衆乘
空而來飛雲丹霄緑輿瓊輪羽蓋垂蔭流精
玉光五色鬱勃洞煥太空
凡無鞅數衆之眞仙乃五億諸天日月星
宿天眞地衹天地水府三界十方仙眞聖
衆不可以數度之一時皆乘空而來御空
躡梵不行而至飛雲丹霄駕三素之雲乘
[001-006b]
絳霞之炁輪輿羽蓋皆眞聖一時之神化
百態萬狀靈變莫測流精玉光五色鬱勃
流晶三光之輝交映玉光仙眞之圓象洞
明是以五彩交烜於太空煥明洞徹内而
修之金母既返神室則以神攝炁以炁鍊
神鉛汞擒制陰陽攢族是即千眞萬聖之
來會也須臾金火交輝於神室内外朗徹
流精炫彩五色煥爛於太空矣
七日七夜諸天日月星宿璇璣玉衡一時停
輪神風静默山海藏雲天無浮翳四炁朗清
[001-007a]
一國地土山川林木緬平一等無復高下上
皆作碧玉無有異色
七乃火數即七返之義也易曰七日來復
凡數遇七必復先儒曰陽生於子陰生於
午自午至子七而必復乾坤消息之理也
以一日言之自午時至夜半復子時以一
年言之自五月一陰生至十一月復子月
以一月言之自午日凡七日復遇子日此
天道運行之定數也諸天即三十二天也
日月星宿璇璣玉衡者周天星辰與中斗
[001-007b]
七星也一時停輪者天體渾淪運轉周流
無一刻之息至是時乃停輪息轉即復歸
其根中行獨復也以其静而來復息不出
入是以神風静默情慮頓消氣無上下猶
山川之大雲霧俱藏天之浮翳亦除則四
炁朗徹一國地土即浮黎土也山川林木
緬平一等無復高下當説經之際神凝目
定脉住心停性復情冥萬機俱泯則皆緬
平一等自性如玉之瑩了無異色矣學者
能忘形絶慮萬有皆空體性湛然一真獨
[001-008a]
露則一身之景象百脉皆停眞鉛現彩是
謂土皆作碧玉矣玄師曰此乃大定神光
湛然見玉清之境是也
衆眞侍座元始尊玄坐空浮五色獅子之
上
元始者元神也玄坐者神室也故空浮去
地五丈不著於物相也五色者妙化之炁
也獅子者心知也衆眞侍座左右元始法
身玄坐空浮五炁朝於絳宫五色朗明即
元神居於神室冥心攝炁三界混融心知
[001-008b]
明妙洞朗太无則五方之色交映中黄之
宫矣
説經一徧諸天大聖同時稱善是時一國男
女聾病耳皆開聰説經二徧盲者目明説經
三徧喑者能言説經四徧跛痾積逮皆能起
行説經五徧久病痼疾一時復形説經六徧
髮白返黑齒落更生説經七徧老者返壯少
者皆强説經八徧婦人懷姙鳥獸含胎已生
未生皆得生成説經九徧地藏發泄金玉露
形説經十徧枯骨更生皆起成人是時一國
[001-009a]
是男是女莫不傾心皆受護度咸得長生
金丹九轉之功以十月為胎圓神化河圖
生成之數自一至十而生生無窮洛書變
用除十縱横一五一十此蓋天地五行不
易之定數也萬物萬事豈能違哉故説經
一徧者天一生水也水孕於乾金故子居
母腹是曰空炁金胎也天地萬物皆由是
而生蓋水爲數之始諸天大聖同時稱善
者諸天皆欣讚也能使一炁周流百神俱
暢矣一國男女者猶一身陰陽之炁也其
[001-009b]
炁既舒聵者自聰且坎爲耳一數既周聾
者自疏通矣説經二偏者地二生火也火
孕於巽木故母隱子胎是曰木火同位且
離爲目二數既周離明洞煥目無不明矣
説經三徧者天三生木也震木孕於艮水
且音屬金金本剋木而反寄胎金鄉是木
絶於申而胎於酉此蓋木中藏金之象也
金木受制則必嗚是以喑亦能言也説經
四徧者地四生金也兊金孕於坤土故土
能生金足本屬木而四徧乃跛痾起行金
[001-010a]
絶於寅而胎於卯是金嘗寄胎於木此明
金中有木之象也説經五偏者天五生土
也戊土孕炁於離火得天地之正流戊就
已則二土成圭是以坎戊月精離已日光
日月皆合璧矣人能知修鍊懲忿窒慾存
心養性致鍊己之功而不息則太一含眞
玄珠成象與乾坤同體長生久視爲不難
矣尚何久病痼疾之爲患哉人之困於疾
厄者由不知返還之妙也説經六徧者地
六成之也天一生水坎位於北陽中而有
[001-010b]
眞陰是以乾金生坎水而成眞鉛鉛乃金
之母鉛黑而金白故謂髮白反黑齒落更
生皆返本之應也説經七徧者天七成之
也地二生火離位於南陰中而有眞陽是
以巽木生離火而成眞汞即七返也離汞
爲金鉛所制則金火煅鍊乾金老陽也離
火少陰也是乃老者返壯少者皆强矣説
經八徧者地八成之也天三生木震位於
東艮震合而成水汞感鉛炁而結爲砂砂
含汞質以象懷胎皆先天眞一之炁凝合
[001-011a]
於規中發生萬彙晝夜循環長養聖胎非
後天陰滓之炁所能育故曰婦人懐姙鳥
獸含胎已生未生皆得生成也説經九徧
者天九成之也地四生金兊位於西兊金
合於坤土坎水隱於母胎即九還也故汞
歸土釜而成寳乃一炁還源矣始由空炁
金胎而生未見金質至此則金居性初還
中宫而爲丹體中即土也土爲地是以地
藏發泄金玉露形金母内居中宫也説經
十徧者地十成之也天五生土土位于中
[001-011b]
土乃萬物生成之本天五之土陽土也地
十之土陰土也兩土重而爲圭故還丹謂
之刀圭也金居其中是乾金反制離火於
坤土之中所謂五行顛倒術也人能修之
則返老還童超凡入聖故能起死回生若
太上之治徐甲是也故曰枯骨更生皆起
成人是時一國是男是女莫不傾心一國
之中男女等衆一聞經教咸受護度而證
長生之道矣國猶身也男女即陰陽二炁
也傾心者陰陽以類相投也陰陽之炁沖
[001-012a]
和則太乙歸眞生身受度死魂受鍊是謂
長生矣
道言是時元始天尊說經一徧東方無極無
量品至眞大神無鞅之衆浮空而至說經二
徧南方無極無量品至眞大神無鞅之衆浮
空而至說經三徧西方無極無量品至眞大
神無鞅之衆浮空而至說經四徧北方無極
無量品至眞大神無鞅之衆浮空而至説經
五徧東北無極無量品至眞大神無鞅之衆
浮空而至說經六徧東南無極無量品至眞
[001-012b]
大神無鞅之衆浮空而至説經七徧西南無
極無量品至眞大神無鞅之衆浮空而至說
經八徧西北無極無量品至眞大神無鞅之
衆浮空而至說經九徧上方無極無量品至
眞大神無鞅之衆浮空而至説經十徧下方
無極無量品至眞大神無鞅之衆浮空而至
此道君序授經之始末也十回度人十轉
回靈此經與序之本旨也天尊説經感召
十方無極衆眞無鞅之衆皆浮空而至東
方梵監須延天等震宫卯位爲無鞅之衆
[001-013a]
南方鬱單無量天等離宫午位爲無鞅之
衆西方靈化梵輔天等兊宫酉位爲無鞅
之衆北方洞元化應聲天等坎宫子位爲
無鞅之衆東北高虚清明天等艮宫寅位
爲無鞅之衆東南波羅尼密不驕樂天等
巽宫巳位爲無鞅之衆西南寂然兜術天
等坤宫申位爲無鞅之衆西北上上襌善
無量壽天等乾宫亥位爲無鞅之衆上方
九霄上清玉眞三十六天等爲無鞅之衆
下方無色界色界欲界三十二天等以至
[001-013b]
三元九地無鞅之衆俱會始青天中浮黎
土内聞經聽法内而修之眞鉛爲藥祖玄
關爲丹基即元始說經也土居中宫自成
十數中即玄關也十徧者乃天地生成之
數十方者五行配合一三五七九天數二
十有五陽精也二四六八十地數陰華也
陽之生數五五行之本也陰之成數十萬
化之根也一九四六合而爲十乃金水同
宗二八三七合而爲十乃木火同體總之
爲五十有五分隸五方五行顛倒則龍從
[001-014a]
火出虎向水生火生於木則砂中抽汞乃
七返朱砂返本水自金生則銀内制鉛乃
九還金液還眞易曰天地絪緼萬物媾醇
是乃無量無極至眞大神皆至也故丹基
法象分三百八十四爻循環火候内運五
星二十八宿環列鼎内促三千六百之正
炁回七十二候之要津驅六十四卦之陰
符鼓二十四炁之陽火則三魂衛形七魄
歸體身中萬二千神一時聽命此所謂十
轉回靈萬炁齊仙也
[001-014b]
十徧周竟十方無極天眞大神一時同至一
國男女傾心皈仰來者有如細雨密霧無鞅
之衆迮國一半土皆偏陷非可禁止
説經至十徧周竟十方天眞大神一時皆
會至男女無不皈仰是若細雨密霧之衆
也迮國一半充滿國内之半而天尊威德
崇重地不能載至乃偏陷而終莫能禁止
之人身十轉之功既備乃念息神凝性還
命復則眞鉛歸室矣一身陰陽之炁混融
薰蒸四體有如雨霧之潤澤周流六虚上
[001-015a]
下無常往來不息即無鞅之衆充滿盈塞
雖至國迮土陷不可止也
於是元始懸一寳珠大如黍米在空玄之中
去地五丈
辛君曰元始己之元神也寳珠即心也儒
曰太極釋曰圓覺蓋一理也道亦曰玄珠
心珠黍珠即是物也寳者至精至眞之義
即靈寳之謂也大如黍米以其大包宇宙
細入毫芒所謂其大無外其小無内變化
莫測是以在空玄之中不可以跡求也去
[001-015b]
地五丈者五乃土數得五行之中也猶五
行生成之數虚中以象太極心虛則元神
居之是爲空玄之中矣豈非空炁金胎之
謂乎故玄師曰此乃玉清寳珠神化仙胎
之道按蕭觀復曰元始懸珠者神與道俱
也向來説經獅子之上者乃神凝室中從
無求有也今此懸珠空玄之中者乃超神
物外出有入無也是矣此皆天尊顯示妙
化之機以明其至精至微之中而有至妙
之道存焉
[001-016a]
元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人十
方無極至眞大神無鞅數衆俱入寳珠之中
天人仰看惟見勃勃從珠口中入既入珠口
不知所在國人廓散地還平正無復欹陷
天尊懸寳珠在空玄之中登引三元九聖
五老九眞天眞大神無鞅之衆俱入珠中
其天人仰看皆在空玄之中五明之内百
億光中惟見勃勃從珠口中入即不見其
爲空玄之境也故不知所在國人亦皆廓
散寂然不動則地亦平正不復欹陷矣其
[001-016b]
非天眞上聖不能同入空玄之妙秪仰看
而已其曰十方無極至眞大神無鞅數衆
者俱入矣豈非天人乎蓋己之心珠朗徹
炁合神冥歛萬歸一即無鞅之衆皆入吾
珠口矣則六根静寂一眞獨露又何欹陷
之不平正也哉
元始即於寳珠之内説經都竟衆眞監度以
授於我當此之時喜慶難言法事粗悉諸天
復位倏欻之間寂無遣響
元始於寳珠之内説經既畢衆眞監侍乃
[001-017a]
授度於道君是時道君喜慶難言非可名
喻無鞅之衆法事亦悉則諸天眞皆還所
治一國之内倏然恬静寂然無遺響矣内
而元神中居一炁混融九竅洞明金母攝
制砂汞歸於鼎内行功至是欣悦難以言
喻一刻之工已竟萬神還元惚恍冥寂寳
珠之象亦無復歸於無極矣
是時天人遇值經法普得濟度全其本年無
有中傷傾土歸仰咸行善心不殺不害不嫉
不妬不婬不盗不貪不欲不憎不𡜍言無華
[001-017b]
綺口無惡聲齊同慈愛異骨成親國安民豐
欣樂太平
天尊説經既竟諸天復位之後一聞經法
普得濟度皆全其天年而終無復中道夭
傷矣且皆傾土歸仰經教頓行善心凡殺
害嫉妬婬盗貪欲憎𡜍華綺惡聲俱已浄
盡是乃慈愛一體異骨成親則國亦安民
亦豐惟欣樂太平之象而已蓋人性無不
善其不善也皆蔽於物欲溺於習氣而然
故放僻邪侈流而忘返必至傷其天年矣
[001-018a]
惟務縱其殺害嫉妬婬盗貪欲之心豈知
民吾同胞物吾同氣而以慈愛接之焉能
致國安民豐而樂太平也哉此固修養之
士猶所當戒既聞經法即歛心凝神以鍊
己度人爲本久之歸根復命情冥性寂則
可冀長生久視矣加以懲忿窒慾致虚守
静損之又損動静語默無往不善則必能
不殺不害不婬不盗矣又何華綺惡聲之
戾哉至此則凡蠢動飛潜皆所慈愛初無
親疏之間國猶身也能冲炁爲和萬物皆
[001-018b]
育雖參贊化育陰翊皇祚皆由乎中也是
所以致太平於國安民豐之域矣
經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆
得度世
此言天尊之始說經也一國之人皆遵道
而行教之由是立也心乃曠劫以來之靈
明也雖經教未出之先此心已具是日預
有也特沉著幻妄迷惑蔽固則舍而亡矣
今由經法濟度之後頓悟頓釋性歸命復
一旦遵道而行萬妄歸真矣宗奉者宗猶
[001-019a]
本源也若水之宗海皆歸其源也禮敬者
敬信之篤也故皆獲度世矣茍忘本而逐
末舍源而求流其能度世乎經爲道之徑
心爲道之宗能依經歛心則得經之妙矣
道言元始天尊說經中所言並是諸天上帝
内名隱韻之音亦是魔王内諱百靈之隱名
也非世之常辭
諸天上帝内名即三十二天名帝諱天帝
玉字内音也隱韻即經中所謂諸天隱韻
天中之音自然靈章也魔王内諱即五天
[001-019b]
魔王諱巴元醜伯也百靈隱名即无英白
元桃康合延也並是天尊所宣説道君承
教而述非世之凡俗所能知也内而求之
如丹經所謂日魂月魄庚虎甲龍水銀朱
砂紅鉛黑錫黄芽白雪姹女嬰兒黄婆金
公陽火陰符玄關土釜爐鼎卦象之類雖
異名别號之衆不過先天眞一之炁爲之
丹祖也非因師指豈凡愚所能知也
上聖已成眞人通玄究微能悉其章誦之十
過諸天遥唱萬帝設禮河海静默山嶽藏雲
[001-020a]
日月停景璇璣不行羣魔束形鬼精滅爽迴
尸起死白骨成人
此言眞人修誦之功效也上聖已成如天
帝高眞宿修妙行聖功已成不假修習也
眞人由精心苦行鍊神養炁而後體合自
然不滯有無永脫生滅是皆洞究玄微悟
徹幽密故能悉盡其奥章即混洞赤文敷
落五篇之類是也悉能詳盡則誦之十過
諸天降臨萬帝鑒觀皆遥唱玉音設禮内
諱靡不尊經之旨讚經之功也於是河海
[001-020b]
停波山嶽歛霧日月停輪星斗止曜群魔
局跡鬼妖伏藏皆修誦之效致此大應猶
能回尸起死白骨成人雖亡魂沉魄皆乘
經功而更生矣十過之效在丹道則十月
胎圓而神化矣諸天者即眞鉛内融萬神
和暢河海山嶽即愛河慾海也茍能一眞
獨露萬幻皆空則愛河浪止苦海波澄矣
日月璇璣即大定神光洞照八識則外魔
伏内魔滅矣至此則生身受度死魂受鍊
豈無回骸起死之功哉
[001-021a]
至學之士誦之十過則五帝侍衛三界稽首
魔精喪眼鬼妖滅爽濟度垂死絶而得生
此言至學之士修誦之功效也至學乃篤
至修學之士也仙師曰至學之士心堅如
鐵石操烈於水火天地不能逾鬼神不能
惑行人所不能行莫非力行之確也故誦
經至十過則五炁之神侍衛聽命三界魔
王亦稽首保舉矣此皆至學之士行積功
立制魔則魔精懾伏不敢正視故喪眼也
魔王既已保舉鬼妖皆束形滅爽矣以之
[001-021b]
濟度垂死已絶者度之復生内而求之五
帝五臟之神也三界三尸六賊也魔精鬼
妖七情六慾也人能遣慾澄心少思寡欲
然後心静神清精全氣固則五臟安寧三
尸削滅六根清浄萬念俱空内魔既息則
外魔自除矣以我鍊己之功濟度垂死之
疾眞炁所至雖絶者可生此皆身中十過
丹基漸成之應也
所以爾者學士穢氣未消體未洞眞召制十
方威未制天政德可伏御地祇束縳魔靈但
[001-022a]
却死而已不能更生
此言常學之士修誦之功未至也天政日
月五星在天謂之七政地祇嶽瀆山川祠
廟社稷之神常學之士不能寡欲澄心至
乃穢氣未除性理猶昧故體性未能洞眞
也所以爾者謂其不能若至學之士修誦
功效之至也若乃召制十方之神其威未
能制動天政其德厪可伏御地衹之神攝
伏魔靈但足以却死延年未能冀長生之
道也蓋以神昏氣濁質穢念迷雖若護薄
[001-022b]
蝕禳五緯斬妖星拯旱澇誅蛟蜃降雨雪
退潮汐之類凡干於天政者亦莫能制其
應也地祇之神皆未能證其天品故其功
德厪能伏御之茍學士修誦之篤一念不
生萬緣頓息直造寳珠之境豈非洞眞也
輕誦此章身則被殃供養尊禮門户興隆世
世昌熾與善因緣萬灾不干神明護門
此警常流下學之功罪也輕誦此章蓋經
三天梵炁所結雲篆龍章非世常辭若茍
且輕誦其褻慢之咎豈不被殃雖三洞經
[001-023a]
典必當攝心會神持誦勿怠況是經乎故
薛幽棲曰不整形軀不按科儀行立坐卧
聊爾誦念是為不敬若誦而不敬不若不
誦而敬也辛君垂訓曰念經之初當攝萬
念歸一即元始召十方也正念誦經即元
始説經也情念識神不妄走即十方聽經
也萬妄歸真即天人受度也此説可謂至
矣下學之士能修持篤確供養尊禮必恭
盡敬外則宅舍興盛内則身心安寧以至
世世生生昌熾不息積善之至動與吉會
[001-023b]
災禍不侵凶惡退避必感神明之護衛矣
斯經尊妙獨步玉京度人無量爲萬道之宗
巍巍大範德難可勝音/升
辛君曰大哉靈寳度人經不是文章譔得
成諸經劫壞應須壞惟有斯文在玉京又
曰自古及今上聖仙佛成道未有不奉度
人經法者諸經中元始度人爲上品經也
蓋自元始祖劫化生諸天之始其混洞赤
文空洞靈章所以開明三景周迴十方五
文開廓萬範開張生天地育萬物皆由是
[001-024a]
而爲天地根也以至能召億萬天眞無鞅
數衆皆入一黍之内是爲萬道之宗是謂
無量普度無窮故至尊至妙而獨爲玉京
之上品也其巍巍之功德不可勝載矣是
經也千眞萬聖由此而修萬法千門由此
而出是以亘古今而不壞先天地以長存
縱之則彌滿六虚歛之則不盈一握釋氏
所謂盡河沙界百千妙義盡於一毫端具
者是也此無他曠劫以前本來之眞性也
豈不至尊妙哉故乃無量無窮其大範至
[001-024b]
德不可以限量勝載之茍能修之豈不獨
歩玉京哉辛君曰經以心傳經以心悟學
者自宜具眼究竟矣
道言凡誦是經十過諸天齊到億曾萬祖幽
魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化
更生得爲貴人而好學至經功滿德就皆得
神仙飛昇金闕遊宴玉京也
此言不限人品高下誦持十過可以資其
祖玄幽爽受度之功效也億曾萬祖謂元
始以來捨身受身億世父母億劫種親也
[001-025a]
幽魂苦爽皆幽冥長夜未度魂爽也朱宫
即南昌上宫朱陵火府也格者鍊度之格
有三上學三年受度中智九年下學二十
四年凡脩誦之功不限人之品量賢愚但
能攝念持心誦詠十過經功所至則感諸
天下臨萬神齊到己之億曾萬祖外之幽
魂苦爽皆獲受度上昇朱宫頓乘經功而
化生矣皆從中等之格受化更生而得爲
貴人矣是生於貴族不至淪墜也既獲更
生其宿禀靈悟仍假薰脩復積功德而後
[001-025b]
方證仙道則登神三境矣是以仍好學至
經脩誦勤篤之至日積月累功滿德就則
玉符保神金液鍊形久之形神俱妙則臣
事金闕玉京矣
上學之士脩誦是經皆即受度飛昇南宫
太上曰上士聞道勤而行之蓋上學之士
宿植善根其脩行持誦終始弗怠故精進
不已功德深重則生身受度保命生根不
拘品格徑上南宫幽樓曰魂魄升仙則火
鍊鬼質生身受度則火鍊垢穢故勤行之
[001-026a]
士名註仙籍皆飛神南宫然後登眞信不
難矣
世人受誦則延壽長年後皆得作尸解之道
魂神暫滅不經地獄即得返形遊行太空
此言常流之人受誦之功效也世之常流
積誦之久默悟經旨則可駐景延年及身
謝之後亦得尸解之道雖其魂神暫滅然
善因克至亦不經地獄之苦即返形太空
神魂亦度朱陵矣是皆以宿慶善根獲生
人道雖能精心受誦未明修鍊之旨止可
[001-026b]
得考終遐筭而已天數既盡終歸生滅形
獲尸解則神無輪轉非冥曹陰境之所能
拘其脫形蛻跡亦可返眞性於陰炁之中
神超空漠則遊行太空之境矣
此經微妙普度無窮一切天人莫不受慶無
量之福生死蒙惠
前言尊妙此重讚以微妙道君示人慈懇
之至是所以有普度無窮之功也故修持
之篤經功所至天人莫不受慶以至祖玄
幽爽亦皆受度其無量之福不可以限量
[001-027a]
視之生身既受度矣而死魂亦皆受鍊是
乃生死俱蒙天尊之惠矣然經之微妙人
皆具足非脩之於身證十回鍊己之功又
豈能普度無窮也哉如能心悟經法克臻
金液之微妙久之十轉回靈以召十方則
先亡遠識咸蒙解脱色身亦躋神化豈不
生死蒙惠哉
上天所寳不傳下世至士齎金寳效心盟天
而傳輕泄漏慢殃及九祖長役鬼官
觀道君禁戒之嚴則知是經之寳祕於上
[001-027b]
天也蕭觀復曰三洞眞經列於金格玄都
所秘萬劫一開在昔劫運蹇屯世途否塞
西臺龜母請于玉京由是玉宸道君付子
玄一眞人玄一眞人付於太極徐眞人太
極眞人付于葛仙公傳行於世則上天之
所寳秘不傳豈下士所能知也至士乃至
學之士必齎金寳效心盟天而傳天之所
寳者皆内名隱諱赤文洞章至士齎金寳
以破其慳吝之心增其珍惜之念使視經
猶愛重金寳也茍或輕泄漏慢豈不殃及
[001-028a]
祖玄而受考於鬼官也仙師曰輕謂授之
非人泄謂行之不密漏謂守之不固慢謂
奉之不虔四者有一身則受殃矣鬼官天
徒爲驅雷役電官地徒擔沙負石官水徒
漣汲溟波官是死魂受責於鬼官也
侍經五帝玉童玉女各二十四人營衛神文
保護受經者身
此言修誦之士感上帝仙靈之衛護也少
微曰五帝五老上帝也五帝侍經飛天下
觀命玉童玉女合百二十人營衛經文保
[001-028b]
護佩誦者之身凡修眞之士多爲外魔所
障易生退轉故中道而懈怠者衆矣
道君既言泄慢之報戒之嚴重復付授神
靈令其營衛神文保護受經之人所以消
魔禦患也天尊之慈憫可謂周至矣修學
之士可不體其訓信受奉持無致泄慢之
咎哉
道言正月長齋誦詠是經爲上世亡魂斷地
逮役度上南宫七月長齋誦詠是經身得神
仙諸天書名黄籙白簡削死上生十月長齋
[001-029a]
誦詠是經爲
國王帝主君臣父子安鎮國祚保天長存世
世不絶長爲人君安鎮其方民稱太平
此言學人當於三元八節本命之日修誦
之功用也正月上元大慶之月四始之首
建寅爲鬼道故當誦詠以度上世亡魂斷
地司之拘逮鬼官之役而度品南宫矣七
月中元大慶之月建申爲人道故當誦詠
以度己身諸天紀名上生落死名標於黄
籙白簡之上少微曰即紀仙之籍也十月
[001-029b]
下元大慶之月建亥爲天門則當上爲
國王帝主君臣父子保佑國土清平運祚
長遠世世長爲人君四方安鎮物無疵癘
生民皆稱太平之治矣蓋三元所統宰三
宫九府百二十曹考校罪福皆所隸焉故
上爲國祚次爲宗先次爲己身皆當於是
月長齋誦經祈福開度必天人受慶生死
蒙惠獲福无量矣
八節之日誦詠是經得爲九宫眞人本命之
日誦詠是經魂神澄正萬炁長存不經苦惱
[001-030a]
身有光明三界侍衛五帝伺迎萬神朝禮名
書上天功滿德就飛昇上清
八節之日四立爲四季之首二分二至爲
陰陽之交故三界之考校罪福繫焉仙經
曰元始天尊於是日分遣天帝天君天神
真仙兵馬神祇教化人間開度羣品北斗
南曹四司五帝亦復下降條録罪福含炁
之流每至是日各有變化飛走蠕動水陸
飛沉隨緣感應改故易新輕或更重重或
更輕善惡回换氣象之運自然而然上學
[001-030b]
之士當於此日存誠祈謝因變行化入正
去邪鍊偽成眞開度羣品生成萬彙故當
誦持禮敬務以習吉除凶進善屏惡趨明
棄暗勵志思眞内積真功外修實行則可
無罪福之報矣八節與八卦九宫相表裏
故八節誦經得爲九宫眞人本命之日即
每歲六度降日也三魂藏於肝屬木其數
三故曰三魂七魄藏於肺屬金其數七故
曰七魄人身之三魂一魂居直本宿宫一
魂居地府一魂居形内七魄常去而不散
[001-031a]
也遇本命之日魂神降體就尸合同循環
歸降不絶則人生安穩灾病不生若其日
清浄身心絶酒色衣新潔焚香習善更於
其日眠睡少時即魂與魄合陰與陽平道
炁内隆命根堅固若嗜酒色昏亂形體則
魂歸時去身三歩之遠取合不能穢氣充
身魂復再往三度昏亂不合魄者則陽衰
陰旺魂與陰鬼交通致使夢遊衆惡躭睡
迷亂灾病俱生人能於本命之日修齋誦
經則有如上感應功滿德就三界待衛五
[001-031b]
帝司迎而候昇舉矣青元曰人作諸不善
則魂怒而神靈去體知其同入惡道故也
作一切善則魂喜而百神集知其同入正
道故也修學之士可不慎歟
道言行道之日皆當香湯沐浴齋戒入室東
向叩齒三十二通上聞三十二天心拜三十
二過閉目静思身坐青黄白三色雲炁之中
内外蓊冥有青龍白虎朱雀玄武獅子白鶴
羅列左右日月照明洞煥室内頂生圓象光
暎十方如此分明
[001-032a]
凡誦經之日先披服盥漱浄心滌慮入室
東向正坐持誦注心歷目微聲誦詠務令
神魂和暢氣定息調然後叩齒令響内以
集神外以徹天心拜三十二天閉目潜思
身坐玄元始三炁之中内外洞煥存肝中
青炁自目出化爲青龍居左存肺中白炁
自鼻出化爲白虎居右存心中赤炁自口
出化爲朱雀居前存腎中黑炁自耳出化
爲玄武居後皆羅列左右左目合太陽右
目合太陰日月之光朗徹室内項中圖象
[001-032b]
九色垂芒光暎十方之上密呪曰密者低
聲也呪者祝也默菴曰自下文无上玄元
起至至尊几前一段即低聲禱祝之言不
必别誦呪其貪羅鬱羅乃後人加豈宜誦
之且毋使太速茍貪徧數氣濁聲喧返成
褻慢矣
无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹
左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符
直日香官各三十二人出關啓所言今日吉
慶長齋清堂修行至經无量度人臣及甲乙
[001-033a]
轉經受生願所啓上徹徑御
无上三十二天元始上帝至尊几前畢引炁
三十二過東向誦經
无上玄元三境之總稱誦持當奏元始故
先啓道君存於己身之首泥丸宫中身中
三五功曹等神存自身中出森列左右前
後每一人詣一天各三十二人並出關啓
所言具位默奏事意當隨所禱至誠述事
今日吉慶長齋今日者某日吉慶如不長
齋止言持齋清堂修行至經若不明三洞
[001-033b]
中盟之道平時不曾修行則但言清堂誦
經无量度人爲十方幽顯言或爲一事則
只言爲某事誦經臣及甲乙爲己不言及
爲人不言臣徑御无上三十二天元始上
帝至尊几前乃三十二天帝并元始上帝
几前引炁三十二過亦每天引一炁也東
向者以其生炁之始也内外三炁洞明依
法持誦
元始無量度人上品妙經通義卷之一
