[001-1a] 
欽定四庫全書
文心雕龍輯注巻一
詹事府詹事加吏部侍郎銜黄叔琳撰
原道第一
文之為徳也大矣與天地並生者何哉夫𤣥黄色雜方
圓體分日月疊璧以垂麗天之象山川煥綺以鋪理地
之形此葢道之文也仰觀吐曜俯察含章髙卑定位故
兩儀既生矣惟人叅之性靈所鍾是謂三才為五行之
[001-1b]
秀實天地之心一本實上有人/字心下有生字心生而言立言立而文
明自然之道也傍及萬品動植皆文龍鳯以藻繪呈瑞
虎豹以炳蔚凝姿雲霞雕色有踰畫工之妙草朩賁華
無待錦匠之竒夫豈外飾盖自然耳至於林籟結響調
如竽瑟泉石激韻和若球鍠故形立則章成矣聲發則
文生矣夫以無識之物欝然有彩有心之器其無文歟
人文之元肇自太極幽贊神明易象惟先庖犧畫其始
仲尼翼其終而乾坤兩位獨制文言言之文也天地之
[001-2a]
心哉若迺河圖孕乎八卦洛書韞乎九疇玉版金鏤之
實丹文緑牒之華誰其尸之亦神理而巳自鳥迹代繩
文字始炳炎皡遺事紀在三墳而年世渺邈聲采靡追
唐虞文章則焕乎始馮本/作為盛元首載歌既發吟詠之志
益稷陳謨元作謀/楊改亦垂敷奏之風夏后氏興業峻鴻績
九序惟歌勲徳彌縟逮及商周文勝其質雅頌所被英
華日新文王患憂繇辭炳曜符采複隱精義堅深重以
公旦多材振元作褥/朱改其徽烈剬詩緝頌斧藻羣言至夫
[001-2b]
子繼聖獨秀前哲鎔鈞六經必金聲而玉振雕琢情性
組織辭令朩鐸起而千里應席珍流而萬世響冩天地
之輝光曉生民之耳目矣爰自風姓暨於孔氏𤣥一作/元
聖創典素王述訓莫不原道心以敷章以敷一作裁/文從御覽改研
神理而設教取象乎河洛問數乎蓍龜觀天文以極變
察人文以成化然後能經緯區宇彌綸彞憲發輝疑作/揮
事業彪炳辭義故知道沿聖以垂文聖因文而明道旁
通而無滯一作涯從/御覽改日用而不匱易曰鼓天下之動者
[001-3a]
者字從/御覽增存乎辭辭之所以能鼔天下者迺道之文也
贊曰
道心惟㣲神理設教光采元聖炳燿仁孝龍圖獻體龜
書呈貎天文斯觀民胥以俲
𤣥黄易夫𤣥黄者天地之/雜也天𤣥而地黄方圓大戴禮記天道/曰圓地道曰方日月
疊璧易坤靈圖至徳之/萌日月若聨璧炳蔚易大人虎變其文炳也/又曰君子豹變其文蔚
也/庖犧畫其始易繫辭包犧氏之王天下也仰則觀/象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文
與地之宜近取諸身逺取諸物於是始/作八卦以通神明之徳以類萬物之情仲尼翼其終
[001-3b]
易通卦騐孔子作上彖下彖上象下象/上繫下繫文言説卦序卦雜卦為十翼河圖易正義伏/羲氏有天
下龍馬負圖以出於/河遂法之畫八卦洛書周書洪範天乃錫禹洪範/九疇注易言河出圖洛出
書聖人則之葢治/水功成洛龜呈瑞玉版王子年拾遺記帝堯在位聖/徳光洽河洛之濱得玉版方
尺圖天/地之形丹文緑牒宋書志序握河括地緑/文赤字之書言之詳矣鳥迹許氏/説文
序黄帝之史蒼頡見鳥獸蹄迒之迹/知分理之可相别異也初作書契代繩見徴聖篇/象夬註
三墳書久亡元呉萊三墳辨三墳書近出偽書也世/或傳大扺言伏羲本山墳而作連山神農本氣
墳而作歸藏黄帝本形墳而作乾坤無卦爻/有卦象文鄙而義陋與周官太卜所掌異焉元首載
歌見章/句篇陳謨書有益/稷篇九序惟歌書大禹/謨篇文彌縟王充論/衡徳彌
[001-4a]
盛者文/彌縟文王憂患易傳夏商之末易道中㣲文王/拘於羑里係以彖辭易道復興繇
辭繇音宙杜預左傳注繇卜兆辭也續文/章緣起繇夏后作鑄鼎繇繇卜辭也制詩緝頌
剬韻㑹多官切整飭貎書周公居東二年乃為詩以/貽王名之曰䲭鴞王亦未敢誚公國語周公之為頌
曰思文后稷/克配彼天斧藻揚子法言吾未見好斧/藻其徳若斧藻其楶者鎔鈞董仲/舒傳
猶泥之在鈞唯甄者之所為猶金之在鎔唯冶者之/所鑄顔師古曰鈞造瓦之法其中旋轉者鎔謂鑄器
之模/範也千里應易繫辭君子居其室出其/言善則千里之外應之席珍禮記儒/有席上
之珍以/待聘風姓史記伏羲氏/以風為姓元聖班固典引縣象闇而/恒文乖彞倫斁而舊
章闕故先命元聖使綴/學立制注元聖孔子也素王拾遺記夫子未生時有/麟吐玉書於闕里文云
[001-4b]
水精之子繼衰/周而為素王
徴聖第二
夫作者曰聖述者曰明陶鑄性情功在上哲夫子文章
可得而聞則聖人之情見乎文辭矣先王聖化布在方
冊夫子風采溢於格言是以逺稱唐世則煥乎為盛近
褒周代則郁哉可從此政化貴文之徴也鄭伯入陳以
文一作/立辭為功宋置折俎以多文元作方/孫改舉禮此事蹟
貴文之徴也褒美子産則云言以足志文以足言泛論
[001-5a]
君子則云情欲信辭欲巧此修身貴文之徴也然則志
元作忠/謝改足而言文情信而辭巧迺含章之玉牒秉文之
金科矣夫鑒周日月妙極機疑作/㡬神文成規矩思合符
契或簡言以達㫖或博文以該情或明理以立體或隱
義以藏用故春秋一字以褒貶䘮服舉輕以包重此簡
言以達㫖也邠詩聨章以積句儒行縟説以繁辭此博
文以該情也書契斷決以象夬文章昭晰以象離此明
理以立體也四象精義以曲隱五例㣲辭以婉晦此隱
[001-5b]
義以藏用也故知繁畧殊形隱顯異術抑引隨時變通
㑹適徴之周孔則文有師矣是以子元脱/揚補政論文必徴
於聖稚圭勸學四字元/脱揚補必宗於經易稱辨物正言斷辭
則備書云辭尚體要弗惟好異故知正言所以立辨體
要所以成辭辭成無好異之尤辨立有斷辭之義雖精
義曲隱無傷其正言㣲辭婉晦不害其體要體要與㣲
辭偕通正言共精義並用聖人之文章亦可見也顔闔
以為仲尼飾羽而畫徒莊子/作從事華辭雖欲訾聖訾字一/作此言
[001-6a]
二字/誤弗可得已然則聖文之雅麗固銜華而佩實者也
天道難聞猶或鑽仰文章可見胡寧勿思若徴聖立言
則文其庶矣
贊曰
妙極生知睿哲惟宰精理為文秀氣成采鑒懸日月辭
富山海百齡影徂千載心在
文辭為功左傳鄭子産獻㨗於晉晉人問陳之罪子/産對之仲尼曰志有之言以足志文以足
言晉為伯鄭入陳非/文辭不為功慎辭哉多文舉禮左傳宋人享趙文子/司馬置折俎禮也仲
[001-6b]
尼使舉是禮也以為多/文辭注舉謂記録之也情欲信辭欲巧禮記表/記篇文玉牒
左思呉都賦玉牒石記注/玉牒石記皆典䇿類也金科揚雄劇秦美新金科玉/條注謂法令也言金玉
佞辭/也㡬神易惟㡬也故能成天下之務惟/神也故不疾而速不行而至褒貶杜預/春秋
序春秋以一/字為褒貶䘮服舉輕包重如舉緦不祭則重於緦/之服其不祭不言可知
舉小功不税則重於小功者/其税可知皆語約而義該也邠詩詩傳周成王立年/㓜不能莅阼周公
以冢宰攝政乃述后稷公劉/之化作詩以戒謂之豳風儒行禮記儒行篇哀公/問曰敢問儒行孔
子曰遽數之不能終其物悉/數之乃留更僕未可終也象夬易繫辭上古結繩/而治後世聖人易
之以書契百官以治/萬民以察葢取諸夬象離易離麗也日月麗乎天百/穀草木麗乎土重明以麗
[001-7a]
乎正乃化成天下項安世曰日月麗乎天而成/明百榖草木麗乎土而成文故離為文又為明四象
易繫辭易有四象所以示也/朱子本義四象謂隂陽老少五例春秋序為例之情/有五一曰㣲而顯
二曰志而晦三曰婉而成章四/曰盡而不汚五曰懲惡而勸善子政漢書劉向/字子政稚圭
漢書匡衡字稚圭成/帝即位上疏勸經學顔闔莊子哀公問於顔闔曰吾/以仲尼為楨幹國其有瘳
乎曰仲尼方且飾羽而畫/從事華辭夫何足以上民
宗經第三
三極彞訓其書言經經也者恒久之至道不刋之鴻教
也故象天地效鬼神叅物序制人紀洞性靈之奥區極
[001-7b]
文章之骨髓者也皇世三墳帝代五典重以八索申以
九丘嵗歴綿曖條流紛糅自夫子刪述而大寳咸一作/啓
耀於是易張十翼書標七觀詩列四始禮正五經春秋
五例義既極乎性情辭亦匠於文理故能開學養正昭
明有融然而道心惟㣲聖謨元作謀/改謨卓絶墻宇重峻而
吐納自深譬萬鈞之洪鍾無錚錚之細響矣夫易惟談
天夫字從/御覽增入一作人從/御覽改神致用故繫稱㫖逺辭文元作/髙孫
改/言中事隱韋編三絶固哲人之驪淵也書實記言而
[001-8a]
訓詁茫昧通乎爾雅則文意曉然故子夏歎書昭昭若
日月之明離離如星辰之行言昭灼也詩主言志詁訓
同書摛風裁興藻辭譎喻温柔在誦故最附深衷矣禮
以一作/貴立體一本下有/𢎞用二字據事剬範章條纎曲執而後顯
採掇生疑作/片言莫非寳也春秋辨理四句一十六字元/脱朱按御覽補
一字見義五石六鷁以詳畧成文雉門兩觀以先後顯
㫖其婉章志晦諒以邃矣尚書則覽文如詭而尋理即
暢春秋則觀辭立曉而訪義方隱此聖人之殊致表裏
[001-8b]
之異體者也至根柢槃深枝葉峻茂辭約而㫖豐事近
而喻逺是以往者雖舊餘味日新後進追取而非晚元/作
曉/前修文一作/運用而未先可謂太山徧雨河潤千里者
也故論説辭序則易統其首一作/㫖詔䇿章奏則書發其
源賦頌謌讚則詩立其本銘誄箴祝則禮總其端紀傳
銘朱云當/作移檄則春秋為根並窮髙以樹表極逺以啓疆
所以百家騰躍終入環内者也若禀經以製式酌雅以
富言是仰山而鑄銅煮海而為鹽也故文能宗經體有
[001-9a]
六義一則情深而不詭二則風清而不雜三則事信而
不誕四則義直而不回五則體約而不蕪六則文麗而
不淫揚子比雕玉以作器謂五經之含文也夫文以行
立行以文傳四教所先符采相濟勵徳樹聲莫不師聖
而建言修辭鮮克宗經是以楚豔漢侈流弊不還正末
歸本不其懿歟
贊曰
三極彞道訓深稽古致化歸一分教斯五性靈鎔匠文
[001-9b]
章奥府淵哉鑠乎羣言之祖
三極易六爻之動三極之道也孔頴/達疏是天地人三才至極之道三墳五典八索
九丘孔安國尚書序伏羲神農黄帝之書謂之三墳/言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典
言常道也八卦之説謂之八索求其義也九州之志/謂之九丘丘聚也言九州所有土地所生風氣所宜
皆聚此/書也紛糅楚辭九辯惟其紛糅而/將落兮注紛糅衆雜也十翼見原/道篇七觀
尚書大傳六誓可以觀義五誥可以觀仁甫刑可以/觀誠洪範可以觀度禹貢可以觀事臯陶可以觀治
堯典可/以觀美四始詩序注闗睢者風之始鹿鳴者小雅之/始文王者大雅之始清廟者頌之始詩
緯汎歴樞大明在亥水始也四牡在寅朩/始也嘉魚在巳火始也鴻鴈在申金始也五經禮記/祭義
[001-10a]
禮有五經莫重於祭/五經謂吉㐫軍賓嘉五例見徴/聖篇養正易䝉以養/正聖功也萬鈞
西京賦洪鐘萬鈞/注三十斤曰鈞錚錚劉盆子傳鐵中錚錚説文曰/錚錚金聲也鐵之錚錚言㣲
有剛/利也入神致用易精義入神/以致用也㫖逺辭文言中事隱易/繫
辭其㫖逺其辭文其言/曲而中其事肆而隱韋編漢書孔子晩而好易讀/之韋編三絶故為之傳
驪淵莊子夫千金之珠必在/九重之淵而驪龍頷下爾雅爾雅序爾雅者所/以通訓詁之指歸
敘詩人之興詠總絶代之離辭辨同實而異號者也/釋詁一篇周公所作釋言以下或言仲尼所増子夏
所足叔孫通所/益梁文所補子夏歎書尚書大傳子夏讀書畢見/於夫子夫子問焉子何為
於書子夏對曰書之論事也昭昭如日月之代明離/離若參辰之錯行上有堯舜之道下有三王之義商
[001-10b]
所受於夫子志之/於心弗敢忘也譎喻詩序主文而譎諫言之/者無罪聞之者足以戒五石
六鷁春秋僖公十六年正月隕石於宋五六鷁退飛/過宋都公羊傳曷為先言隕而後言石隕石記
聞聞其磌然視之則石察之則五曷為先言六而後/言鷁退飛記見也視之則六察之則鷁徐而察之則
退/飛雉門兩觀春秋定公二年五月雉門及兩觀灾冬/十月新作雉門及兩觀公羊傳雉門及
兩觀灾何兩觀㣲也然則曷為不言雉門灾及兩觀/主灾者兩觀也時灾者兩觀則曷為後言之不以㣲
及大/也婉章志晦見五/例注大山徧雨河潤千里公羊傳觸/石而出膚
寸而合不崇朝而徧雨乎天下者唯太山爾河海潤/於千里春秋考異郵河者水之氣四瀆之精所以流
化故曰河/潤千里揚子漢書揚雄字/子雲著法言雕玉法言玉不雕璠璵不作/器言不文典謨不作經
[001-11a]
是篇梅本書實記言以下有而訓詁茫昧通乎爾/雅則文意曉然云云無然覽文以下十字章條纎
曲下有執而後顯採掇生辭莫非寳也春秋辨理/云云注四句十六字元脱朱從御覽補無觀辭立
曉以下十二字諒以邃矣下有尚書則覽文如詭/而尋理即暢春秋則觀辭立曉而訪義方隱云云
按爾雅本以釋詩無闗書之訓詁且五經分論不/應獨舉書與春秋贅以覽文云云鬱儀所補四句
辭亦不類宜/從王惟儉本
正緯第四
夫神道闡幽天命㣲顯馬龍出而大易興神龜見而洪
範燿故繫辭稱河出圖洛出書聖人則之斯之謂也但
[001-11b]
世夐文隱好生矯誕真雖存矣偽亦憑焉夫六經彪炳
而緯候稠疊孝論昭晳元作哲/許改而鉤䜟葳蕤按經驗緯
其偽有四葢緯之成經其猶織綜絲麻不雜布帛乃成
今經正緯竒倍擿千里其偽一矣經顯聖訓也緯隱神
教也聖訓宜廣神教宜約而今緯多於經神理更繁其
偽二矣有命自天迺稱符讖而八十一篇皆託於孔子
則是堯造緑圖昌制丹書其偽三矣商周以前圖籙頻
見春秋之末羣經方備先緯後經體乖織綜其偽四矣
[001-12a]
偽既倍疑作/掊摘則義異自明經足訓矣緯何豫焉原夫
圖籙之見迺昊天休命事以瑞聖義非配經故河不出
圖夫子有歎如或可造無勞喟然昔康王河圖陳於東
序故知前世符命歴代寳傳仲尼所撰序録而巳於是
伎數之士附以詭術或説隂陽或序災異若鳥鳴似語
蟲葉成字篇條滋蔓必假孔氏通儒討覈謂起哀平東
序秘寳朱紫亂矣至於光武之世篤信斯術風化所靡
學者比肩沛獻集緯以通經曹褒撰䜟以定禮乖道謬
[001-12b]
典亦已甚矣是以桓譚疾其虛偽尹敏戲疑作/嚱其深瑕
張衡發其僻謬荀悦明其詭誕四賢博練論之精矣若
乃羲農軒皡之源山瀆鍾律之要白魚赤烏之符黄金
紫玉之瑞元作理/孫改事豐竒偉辭富膏腴無益經典而有
助文章是以後來辭人採摭英華平子恐其迷學奏令
禁絶仲豫惜其雜真未許煨燔前代配經故詳論焉
贊曰
榮河温洛是孕圖緯神寳藏用理隱文貴世歴二漢朱
[001-13a]
紫騰沸芟夷譎詭糅其雕蔚
緯候後漢方術傳緯候之部緯/七緯也候尚書中候也葳蕤司馬相如封禪/文紛綸葳蕤注
言衆/多也八十一篇隋經籍志河圖九篇洛書六篇云自/黄帝至周文王所受本文又三十篇
云九聖之所増演又七經緯三十六/篇並云孔氏所作合為八十一篇緑圖河圖挺佐/輔黄帝至
於翠媯之川鱸魚折溜而至蘭/葉朱文以授黄帝名曰緑圖丹書尚書帝命驗季/秋之月甲子赤
爵衘丹書止於酆集於昌户其書曰敬勝怠者吉怠/勝敬者滅大戴禮武王召尚父問曰黄帝顓頊之道
存乎尚父曰在丹書/王欲聞之則齋矣圖籙後漢方術傳光武尤信䜟/言士之赴趣時宜者皆馳
騁穿鑿争談之也故王梁孫咸名應圖籙越登槐鼎/之任鄭興賈逵以附同稱顯桓譚尹敏以乖忤淪敗
[001-13b]
又謝夷吾傳/綜校圖録東序書顧命河/圖在東序符命揚雄傳爰清静作/符命翰林志董景
真曰吾聞帝王/之興必有符命歴代寳傳書顧命傳河圖八卦伏羲/王天下龍馬出河遂則其
文以畫八卦謂之/河圖歴代傳寳之序災異隋經籍志漢末郎中郗萌/集圖緯䜟雜占為五十巻
謂之春秋災異宋均鄭𤣥並為䜟律之註/然其文辭淺俗顛倒舛謬不類聖人之㫖鳥鳴似語
左傳鳥鳴於亳社如曰嘻/嘻甲午宋大災宋伯姬卒蟲葉成字漢書昭帝時上/林柳樹斷一朝
起立生枝葉有蟲食葉成文字曰公孫病/巳立宣帝本名病巳葢帝將膺大位之徴假孔氏隋/經
籍志説者曰孔子既敘六經以明天人之道知後世/不能稽同其意故别立緯及䜟以遺來世其書出於
前/漢起哀平書洪範疏緯候之書不知/誰作通人討覈謂起哀平秘寳班固典引/御東序之
[001-14a]
秘寳以/流其占光武東觀漢記光武避正殿讀䜟/坐廡下淺露中風苦欬也風化所靡
隋經籍志光武以圖䜟興遂盛行於世詔東平王蒼/正五經章句皆命從䜟俗儒趨時益為其學篇巻第
目轉相增廣言五/經者皆憑䜟為説沛獻後漢書沛獻王輔好經書善/説京氏易孝經論語傳及圖
䜟作五經論時號/之曰沛王通論曹褒後漢書曹褒受命次序禮事/依準舊典雜以五經䜟記之
文撰次天子至於庶人冠婚吉/㐫終始制度以為百五十篇桓譚後漢書帝方信/䜟多以决定嫌
疑桓譚上疏曰觀先王之記述咸以/仁義正道為本非有竒恠虛誕之事尹敏後漢書帝/令尹敏校
圖䜟敏對曰䜟書非聖人所作其中多/近鄙别字頗類世俗之辭恐疑誤後生張衡後漢書/自中興
以後儒者争學圖緯張衡上疏曰立言於前有徴於/後謂之䜟書自漢取秦莫或稱䜟若夏侯勝眭孟之
[001-14b]
徒以道術立名其所述著無䜟一言劉向父子領校/秘書閲定九流亦無䜟録成哀之後乃始聞之殆必
虛偽之徒以要世取資宜收藏圖䜟一/禁絶之則朱紫無所眩典籍無瑕玷矣荀悦後漢書/荀悦作
申鑒俗嫌篇曰世稱緯書仲尼所作臣叔父
辨之/葢發其偽也有起於中興之前終張之徒之作乎
山瀆顔延之曲水詩序晷/緯昭應山瀆效靈鍾律漢藝文志有鍾律災/應鍾律叢辰日苑鍾
律消/息白魚赤烏史記武王渡河中流白魚躍入王舟/中王俯取以祭既渡有火自上復於
下至於王屋流為烏/其色赤其聲魄云黄金禮斗威儀君乗金而王/其政平則黄金見深山紫
玉雒書王者不藏金玉/則紫玉見於深山未許煨燔荀悦辨緯書為偽/或曰燔之曰仲尼
之作則否有取/焉則可曷其燔榮河尚書中候帝堯即政/榮光出河休氣四塞温洛易乾/鑿度
[001-15a]
帝盛徳之應洛水/先温九日乃寒
辨騷第五
自風雅寢聲莫或抽緒竒文鬱起其離騷哉固巳軒翥
詩人之後奮飛辭家之前豈去聖之未逺而楚人之多
才乎昔漢武愛騷而淮南作傳以為國風好色而不淫
小雅怨誹元作謗/許改而不亂若離騷者可謂兼之蟬蜕穢
濁之中浮游塵埃之外皭然湼而不緇雖與日月争光
可也班固以為露才揚已忿懟沉江羿澆二姚與左氏
[001-15b]
不合崑崙懸一作/𤣥圃非經義所載然其文辭麗雅為詞
賦之宗雖非明哲可謂妙才王逸以為詩人提耳屈原
婉順離騷之文依經立義駟虬乗翳則時乗六龍崑崙
流沙則禹貢敷土名儒辭賦莫不擬其儀表所謂金相
玉質百世無匹者也及漢宣
歎以為皆合經術揚雄
諷味亦言體同詩雅四家舉以方經而孟堅謂不合傳
褒貶任聲抑揚過實可謂鑒而弗精翫而未覈者也將
覈其論必徴言焉故其陳堯舜之耿介稱湯武之祇敬
[001-16a]
典誥之體也譏桀紂之猖披傷羿澆之顛隕規諷之㫖
也虬龍以喻君子雲蜺以譬讒邪比興之義也每一顧
而掩涕歎君門之九重忠怨之辭也觀兹四事同於風
雅者也至於託雲龍説迂恠豐隆求宓妃鴆鳥媒娀女
詭異之辭也康回傾地夷羿彃元作蔽/孫改日朩夫元作夫/謝改
九首土伯三目元作足/朱改譎恠之談也依彭咸之遺則從
子胥以自適狷狹之志也士女雜坐亂而不分指以為
樂娯酒不廢沉湎日夜舉以為懽荒淫之意也摘此四
[001-16b]
事異乎經典者也故論其典誥則如彼語其夸誕則如
此固知楚辭者體慢元作憲朱據/宋本楚辭改於三代而風雅於戰
國乃雅頌之博徒而詞賦之英傑也觀其骨鯁所樹肌
膚所附雖取鎔經意亦自鑄偉辭故騷經九章朗麗以
哀志九歌九辯綺靡以傷情逺逰天問瓌詭而惠巧招
魂招隱馮云招隱楚辭本作大招下/云屈宋莫追疑大招為是耀豔而深華卜居
標放言之致漁父寄獨往之才故能氣往轢古辭來切
今驚采絶艷難與並能矣自九懐以下遽躡其跡而屈
[001-17a]
宋逸步莫之能追故其敘情怨則鬱伊而易感述離居
則愴怏而難懐論山水則循聲而得貎言節候則披文
而見時是以枚賈追風以入麗馬揚㳂波而得竒其衣
被詞人非一代也故才髙者菀其鴻裁中巧者獵其艷
辭吟諷者銜其山川童䝉者拾其香草若能憑軾以倚
雅頌懸轡以馭楚篇酌竒而不失其真翫華而不墜其
實則顧盻可以驅辭力欬唾可以窮文致亦不復乞靈
於長卿假寵於子淵矣
[001-17b]
贊曰
不有屈原豈見離騷驚才風逸壯志煙髙山川無極情
理實勞金相玉式艷溢錙毫元作絶益稱豪朱/攷宋本楚辭改
離騷屈原列傳原名平楚之同姓也為楚懐王左徒/王甚任之上官大夫讒之王怒而疏屈平故憂
愁幽思而作離騷/離騷者猶離憂也軒翥班固典引甘露宵零於豐草/三足軒翥於茂樹注軒翥飛
貎/楚人多才左傳惟楚有/才晉實用之淮南漢書淮南王安好書/武帝使為離騷傳旦
受詔日/食時上蟬蜕淮南子蟬飲而不/食三十日而蜕羿澆離騷羿淫逰以/佚田兮又好射
夫封狐澆身被服强圉兮縱欲而不忍注羿有窮之/君夏時諸候也因夏衰亂代之為政娯樂田獵信任
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寒浞使為國相浞殺羿而取羿妻生/澆强梁多力縱放其慾不能自忍也二姚離騷及少/康之未家
兮留有虞之二姚注有虞國名姚姓舜後也昔寒/浞使澆殺夏后相少康逃犇有虞虞因妻以二女崑
崙𤣥圃天問崑崙縣圃其凥安在/注崑崙山名其巔曰縣圃王逸後漢書王逸/字叔師為侍
中著楚辭章/句行於世駟虬乗翳離騷駟玉虬以乘鷖/兮溘埃風余上征時乗六
龍易乾/彖辭崑崙流沙禹貢崑崙析支渠搜又曰餘波入/於流沙離騷忽吾行此流沙兮
陳堯舜離騷彼堯舜之耿介/兮既遵道而得路稱湯武離騷湯禹儼而/祇敬兮周論道
而莫/差譏桀紂離騷何桀紂之昌披/兮夫惟㨗徑以窘步虬龍渉江駕青虬/兮驂白螭注
虬螭神獸宜於駕乘以/喻賢人清白可信任也雲蜺離騷飄風屯其相離兮/帥雲蜺而來御注飄風
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無常之風以興邪惡/雲蜺惡氣以喻佞人掩涕離騷長太息/以掩涕兮君門九辯豈/不鬱陶
而思君兮君之門以九重/注閫闥扃閉道路塞也雲龍離騷駕八龍之婉婉/兮載雲旗之委蛇注
言巳徳如龍可制御八方已/徳如雲雨能潤施萬物也豐隆求宓妃離騷吾令/豐隆乘雲
兮求宓妃之所在注豐隆雲師一/曰雷師宓妃神女也以喻隱士鴆鳥媒娀女離騷/望瑤
臺之偃蹇兮見有娀之佚女吾令鴆為媒兮鴆告余/以不好注有娀國名謂帝嚳之妃契毋簡狄也配聖
帝生賢子以喻貞賢也鴆運日也羽有毒可殺人以/喻讒賊言我使鴆鳥為媒以求簡狄其性讒賊還詐
告我言/不好也康回傾地天問康回憑怒地何故以東南傾/注康回共工名怒觸不周山地柱
折故/傾夷羿彃日天問羿焉彃日烏焉解羽注淮南言/堯時十日並出草朩焦枯堯命羿仰
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射十日中其九日日中九烏/皆死墜其羽翼説文彃射也朩夫九首招魂一夫九/首㧞木九千
些注有丈夫一身九頭强梁多/力從朝至暮㧞大朩九千株也土伯三目招魂土伯/九約其角
觺觺些參目虎首其身若牛些注土伯后土之侯/伯也其貎如虎而有三目身又肥大狀如牛也彭
咸離騷願依彭咸之遺則注彭咸殷賢/大夫諫其君不聼投水而死則法也子胥橘頌浮/江淮而
入海兮從子/胥而自適士女雜坐亂而不分招魂句注言恣意/調戲亂而不分别
也/娯酒不廢沉湎日夜招魂句注言晝/夜以酒相樂也博徒信陵君/傳公子
聞趙有處士毛/公藏於博徒九章王逸曰屈原放於江南之野復/作九章章者著明也言巳所陳
忠信之道/甚著明也九歌王逸曰昔楚南郢之邑其俗信鬼而/好祀其祠必作歌樂鼔舞屈原因為
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作九歌之曲/託以諷諌九辯王逸曰宋玉屈原弟子閔惜其師/忠而放逐故作九辯以述其志
逺逰王逸曰逺逰者屈原之所作也屈原履方直之/行不容於世遂敘妙思託配仙人與俱逰戲
天問王逸曰天問者屈原之所作也屈原放逐憂心/愁悴彷徨山澤經歴陵陸見楚有先王之廟及
公卿祠堂圖畫天地山川神靈及古賢聖恠物/行事因書其壁呵而問之以渫憤懣舒寫愁思招魂
王逸曰宋玉憐哀屈原厥命將落/作招魂欲以復其精神延其年夀大招王逸曰大招/者屈原之所
作也或曰景差疑不能明也屈原放流恐命將終所/行不遂故憤然大招其魂又曰招隱士者淮南小山
之所作也小山之徒閔傷屈原雖身沉没名徳顯聞/與隱處山澤無異故作招隱士之賦㠯章其志也
卜居王逸曰卜居者屈原之所作也原放弃/乃往太卜之家卜巳㞐世何所宜行漁父王/逸
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曰漁父者屈原所作也漁父避世/時遇屈原恠而問之遂相應答九懐王逸曰九懐/者王襃之所
作也懐者思也襃讀屈原之文追而愍之/故作九懐以禆其詞遂列於篇襃字子淵枚賈馬揚
漢藝文志楚臣屈原離讒憂國作賦以諷有惻隱古/詩之義其後宋玉唐勒漢興枚乗司馬相如下及揚
子雲競為侈麗闔衍之辭没其諷諭之義又賈誼傳/誼為長沙王太傅意不自得及渡湘水為賦以弔屈
原/乞靈左傳願乞/靈於臧氏長卿漢書司馬相/如字長卿假寵左傳君若/茍無四方
之虞則願假寵/以請於諸侯
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文心雕龍輯注巻一
