[006-1a] 
欽定四庫全書
小辨齋偶存卷六
明 顧允成 撰
書
與鄒大澤銓部
讀學靜四解具見吾道之憂讀銓事十記具見世道之
憂
又
[006-1b]
弟幽居岑寂時共叔兄懸想足下弟閒中無事稍稍温
㝷舊業料理學問邇來反覆體勘世道人心愈趨愈下
只被無善無惡四字作祟君子有所淬勵却以無字埋
藏小人有所貪求却以無字出脫明道先生所謂直欲
和這些秉彛消殺得盡然後以為至道者正今日講學
家所傳秘法眼也弟螳螂怒臂何堪車轍乃一腔隠衷
良自憤悱狂語一通小見己志敢以呈上幸惟教之
答羅布衣
[006-2a]
昨承賜教諄諄真是藥石之規捧誦之間不勝佩服至
謂吾儕議論不當以同己者為是而不復察其非不當
以異己者為非而不復取其是尤為透的雖然僕亦有
鄙見不敢不就正之足下謂孟子斷夷惠為百世之師
而隘與不恭又謂君子不由鄙管晏為曽西不為而不
召稱管遊觀稱晏又謂其有足取以是見其朗日晴空
毫無凝滯似也獨不曰距楊之無君墨之無父斷斷乎
甚之為禽獸而畧不假借乎更何害於孟氏之朗日晴
[006-2b]
空毫無凝滯也蓋異己之中自有差别取是之中亦有
差别不可不早辨也今有人於此且為楊朱且為墨翟
乃欲於無父無君之人而節取其有父有君之是正恐
是未必得取而反䧟於非也豈不惑之甚哉足下又曰
激之為東京之節義而炎祚已促矯之為南衙之清流
而善類竟殃分之為洛蜀朔之三黨而紹聖之紛更遂
起往弊如斯昭然可鑒而今之儒者復蹈之此正今世
道學内溺於富貴利達而外附於道徳仁義者借此等
[006-3a]
口吻以便其私而禁錮為善之路僕方欲痛哭流涕於
其傍而足下奈何復為此言且夫炎祚之促小人促之
也善類之殃小人殃之也紹聖之紛更小人紛更之也
今不歸罪於小人而反歸罪於君子是君子既不得志
於當時之私人而仍不得志於後世之公論為小人者
不惟愚弄其一時仍并後世而愚之也豈不與於小人
之甚哉審如其言則將曰比干激而亡商龍逄激而亡
夏孔子一矯而春秋遂流為戰國孟子與蘇秦張儀分
[006-3b]
為三黨而戰國遂吞於呂秦其亦何辭矣此説一行不
至率天下而盡為胡廣不已也若僕則曰炎祚雖促而
終有不與之俱促者善類雖殃而終有不與之俱殃者
紹聖雖紛更而終有不與之俱更者則諸君子一激一
矯一分之力也大抵世之儒者率以成敗論人物而不
以是非論成敗故其言往往蹈此不意足下亦為所亂僕
於足下所稱同己也僕亦何貴乎以同己者為是而不
復察其非哉幸卒教之
[006-4a]
答友人論鯨閹
承諭心迹之説弟實未有知弟之所知者天子孤立於
上而背公死黨之風日引於下病在膏肓恬不知怪可
為長太息耳丈以吳趙之論楚張與近時言者之論鯨
張迹而比之願丈之無易由言也夫使今之柄臣事事
欲反居正而舉朝扶同以除君側之所喜則其迹其心
俱有可原也使今之柄臣事事欲庇居正而舉朝扶同
以除居正之所仇則其迹已非更何待推其心哉且本
[006-4b]
欲去鯨張者柄臣計也而馬御史故襲呵佛罵祖之機
愚弄聖明吁何其甚也丈一則曰盡其在我一則曰無
以處之躬自厚而薄責於人至哉言乎抑弟不患丈之
無處而患在我之難盡也夫盡其在我非可以虚辭借
也必將正巳而不失獨立而不懼者也設丈在位偶值
鯨張之事舉朝方如醉如癡為柄臣頤使丈縱不當先
為逢而其長業已持之丈即署名則忍於欺君即不署
名則敢於逆相不知丈何以盡其在我也推此類具言
[006-5a]
之則所謂我者亦大彰明較著而一切含糊籠罩之説
自無安頓處矣弟一隅之見毎每如此亦惟可聞於丈
而已丈曰吾軰且置之弟謂如弟軰可置丈軰恐竟不
可置也幸再裁教
復李見羅先生
往元冲父母職述而南獲承手札備悉門下引掖後進
盛意方念不及伺候乃辱記存憫茲悲苦更䝉寵儀光
賁慈靈哀感何已不肖幼從叔兄之後稍欲有所請事
[006-5b]
每見世之談道者芻狗躬行野狐性命心竊疑之已而
因元冲受門下大學古義巳又因澄海唐曙臺受石經
大學反復再四始信學問原自正平而依傍蹊徑者似
不免有礙於大路也門下多難殷憂動心忍性其於知
本一義當有益臻其妙者且文王居囚而易作箕子為
奴而範陳古來大聖大賢往往以一身之窮而開萬古
之通門下豈有讓哉如天之福門下曠然荷被㤙詔則
劒水梁溪亦異時之鄒魯也㑹須負笈宫墻不止僅僅
[006-6a]
私淑云爾肅言布謝祗増悚息仰希照亮不次
與徐孺東符卿
門下仁心義膽冠冕人倫僕幸托於氣類之末獲侍下
風誠千古大快奉别以還忽易寒暑有客從貴溪來稱
説門下方掩關參𤣥此意味大自可想僕辱愛誨不敢
浪擲日月稍稍請事六經第心粗氣浮苦不得其門而
入念惟門下靜中端倪直造先天何以發我瞶瞶也昨
聞南臯鄒公與門下有廬山之約今且何如鄒公真正
[006-6b]
豪傑僕居恒視之若在九天之上世道人心所仰頼此
公不小即此公亦必始終以天下自任斷然不欲以萬
死一生之身輕為轉移但僕向遊京師有一長者為僕
言鄒公最不喜人以氣節相目僕問其故似以節義為
血氣也夫假節義乃血氣也真氣節即義理也血氣之
怒不可有義理之怒不可無義理之氣節不可亢之而
使驕亦不可抑之而使餒以義理而誤認為血氣則浩
然之氣且無事養矣近世鄉愿道學往往借此等議論
[006-7a]
以消鑠吾人之真元而遂其同流合汚之志其言最髙
其害最逺以鄒公之周於徳萬萬非邪世所能亂而復
嘵嘵爾者正以敬鄒公之深望鄒公之至不覺吐露狂
臆而不自知其過也門下於鄒公知契極篤僕輒因而
有請焉僕竊謂鄒公但將當初一念自磨自勘倘發自
血氣乎當黙黙淘洗不可輕出諸口以槩義理之怒倘
發自義理乎就此直養無害便是天下第一等聖賢第
一等道學不必舎此而更求神化也門下以為然否率
[006-7b]
爾附候併佈其私以就正於門下乞門下有以裁之
答孟我疆比部
屢承面誨時動深省廼者辱投贈言明以孔子相朂此
門下肫肫不倦之仁也鄙人即不敏能不從事第門下
之所主大段在委吏乗田之事而鄙人之所偏大段在
春秋沐浴之義不知於此之際為一孔子乎為兩孔子
乎願學孔子者將學其一乎將學其兩乎一而兩兩而
一門下自有獨解非鄙人所能測也請卒教之
[006-8a]
與唐曙臺儀部論心學書二條
先儒有云王道本於誠意又云本心為萬事根本傳格
致者乃獨本修身何也蓋經文齊家治國平天下𦂳貼
修身説來故傳者斷自修身語勢自當如此其實正心
誠意在其中矣大抵修身有偏言者有兼言者八條目
互舉修身偏言之也格致傳單舉修身兼言之也故中
庸曰齊明盛服非禮不動所以修身推此類可見若以
其偏言者例其兼言者乃曰心意可匿身則難藏其不
[006-8b]
本正心誠意而本修身殆有精義不免穿鑿附㑹且夫
掩其不善而著其善人之視已如見其肺肝然心不在
焉視而不見聽而不聞食而不知其味彼心意豈可匿
之物哉
心學之弊固莫有甚於今日然以大學而論則所謂如
見肺肝者也何嘗欺得人來却是小人自欺其心耳此
心蠧也非心學也若因此便諱言心學是輕以心學與
小人也易咸九四不言心而彖曰感人心則咸其心之
[006-9a]
義也艮六四不言心而象曰思不出其位則艮其心之
義其曰貞吉則道心之謂曰憧憧則人心之謂也艮其
身亦猶大學之掲修身蓋心在其中矣何諱言心之有
夫身不能必其皆修必不可以不修身之故為身諱意
不能必其皆誠必不可以不誠之故為意諱與其諱之
而以妄廢真孰若勿諱之而以真救妄也願卒教之
與郭希宇中丞
向承門下問不肖於菰蘆中此意殊不薄也爾時匆匆
[006-9b]
布謝未盡欲言嗣後不肖又為家慈衰病㝷罹大戚無
能申候其於髙義獨心藏之而已方今世局推移向來
建言巨公爵位日益聞望日損遂令當事以言者為易
與轉加詬斥所謂吾黨有過未易專以尤人也門下不
流不倚闕/
[006-10a]
[006-11a]
别所謂毫釐而千里者苦不敏之資未知所入也足下
有以教我敬引領以俟
答李還素民部
蓋弟往從都門曽一再奉風㫖私志大雅無日㤀之乃
客嵗王𤣥菴來辱足下儼然懐之好音奬借盈溢誨勞
肫懇何足下之臭味不約而同也足下邇日意興何似
弟為老母衰年多病方忤朝命天下事正有公䓁在耳
昨足下來教云天下事尚可為於今為甚程伯子真聖
[006-11b]
人矣誦此三言具見足下憂時之思救時之用雖然有
程伯子之志則可無程伯子之志則愿也若論吾軰下
學規模則以魯男子之不可學栁下恵之可畢竟所差
不逺且眼前世局揆之往時益不堪論弟嘗妄謂今世
大患不在於敢為小人在於小人而敢自任以為聖人
耳足下業推赤心置我腹中弟能不推赤心置足下腹
中耶闕/
[006-12a]
[006-13a]
公論收之於上鄒大澤趙儕鶴諸君子相與協贊之於
下壬辰之外計癸巳之内計甲午之廷推其赤幟也故
政府積不能平多方齮齕二三耆碩齎志以去迨孫立
亭為政始抱銓部之權一朝奉之於政府乙未外計亦
其赤幟也故立亭在事而後政府有不曲䕶司官之奬
有司官皆謹慎奉法之奬而後楊都諌明目張膽力攻
其所異首發大難之端一時臺省中風狂走迄於今牢
不可破者凡以政府為之地也似不宜專其責於銓部
[006-13b]
而寛其責於政府也如何如何且年來不測㤙威或出
於聖明反本窮原實政府不便於異己百計逄迎之及
其弄假成真乃欲以虚詞飾語託於救解之迹籠絡天
下之耳目令惡聲偏歸於上爭端踵起於下而已獨處
於無事朝廷與天下為蚌鷸而已且為漁人是可忍也
孰不可忍哉
答彭旦陽儀部
足下謂我大體已得七八似未必然其以應用不足規
[006-14a]
我則弟生平大病也足下向言㝷章摘句朝誦夕維終
是經生近言調攝血氣喜怒不著自有條理此知足下
心得之深直透未發前氣象即六經且為足下註脚矣
但恐此意習慣將來任心太過不無走作其害非細足
下必曰聖賢之學心學也吾任吾心何走作之有不知
道心可任也人心不可任也道心難明人心易惑弟能
不為足下重懼哉弟近來頗無徑悟只信得六經義理
日益親切句句是開發我道心處句句是喚醒我人心
[006-14b]
處學問不從此而入斷非真學問經濟不從此而出斷
非真經濟孔子所以好古敏求而惡夫何必讀書者也
故為足下者以調攝為主而以誦讀為助則可以調攝
為務而以誦讀為仇則不可弟敢以此自効於足下足
下無復曰經生之談云爾
又
道學兩字自是吾軰家常茶飯近來却被曉人做壊墮
入鬼關昔賢謂人之求富貴利達者昏夜乞哀以驕人
[006-15a]
於白日弟則謂今之求道徳仁義者白日乞哀以驕人
於昏夜世變轉惡良足長吁要之吾軰姑務自鏡無徒
徙宅㤀身為也
與丁長孺中舍
年丈春來意氣何如以年丈識局大可有為山林事功
願早圗之也弟尚記往年請教於荆溪萬履翁翁應之
曰吾軰向來也只是撘過其言最便易最肯綮弟懐之
二十餘年竟不脱此兩字今拈示吾兄當謂然否小草
[006-15b]
二冊附博一笑别具家兄柬中者不更及
答曾金簡儀部
沈祁陽歸拜手翰之辱空谷足音喜慰曷似至以大學
忠告見貽尤感年丈之不以戔戔而棄我也弟嘗妄意
陽明先生提良知似虚而實見羅先生提修身似實而
虚兩者如水中月鏡中花妙處可悟而不可言真所謂
㑹得時活潑潑地㑹不得只是弄精神者也今鄒南臯
全用掃法而年丈半用接法正不妨相與為春秋冬夏
[006-16a]
四時行耳如何如何
與王澹生銓部
時欲浮剡溪之棹時復不果恐君家子猷先生笑人耳
閒居無事間寓目門下代庖錄竊以為非有三代直道
而行心胸未堪辦此所以發我憒憒者多矣欣幸欣幸
春和景明東林大有佳色未識文從能扁舟一過否不
敢請耳固所願也率言申候不盡
答岳石帆繕部武穆之後也向隠/岳為樂今請復之
[006-16b]
年丈遂復稱岳開緘見字頓令兩眼光明快不可言小
草尚慚鳶飛魚躍年丈何謂見所未見也如命并説義
奉上數通望教之外呈朱子二大辨刻蓋弟生平憤悱
此中機竅恰於目前人心世道煞有關渉年丈或與同
志重加㕘證更得髙論弁首益廣其傳最妙事也弟嘗
見彼氏流行内典牙籖緗帙動費無量而吾儒家殊爾
寂寂近徐𤣥丈梓四大儒全書真稱空谷足音更唱迭
和非吾軰之責而誰責哉
[006-17a]
簡錢啓新御史
昨奉教具見兄近時得力處兄精神局量不啻十倍於
弟既認取把柄到手何聖賢之不可為弟苦眼髙手生
進寸退尺雖稍稍影窺要不濟事願兄痛下針剉不容
絲髪藏躱最大快也目前吾郡友朋之多恐從來僅見
且并蒙聖㤙寛大假以閒身似非偶然若更當面錯過
真成辜負矣妄意縱談兄謂如何
簡薛𤣥臺國博
[006-17b]
弟與丈累年離索兩畨合并益覺丈仁體流行喜甚喜
甚内典自不妨一渉但口滑耳頑冣箇中大病程子比
之滛聲美色意慮深逺幸丈勿好談之
又
浮光並駕千里咫尺今者却成咫尺千里聚散事大無
常迅速得丈言及重憮然也丈與𤣥室兩賢相處可謂
金玉其相人各有短亦各有長朋友間須去兩短集兩
長方得實益若守住故吾到底與閒追逐無異也弟好
[006-18a]
為此言而褊心難正願丈盡情針砭耳丈力辭考官良
是良是大槩眼前時勢正我軰儉徳之時但求不愧本
分已是大難更不容外面襯貼些些也聞劉大夫最好
相處真是樂事所云俸金㑹須决意辭之吾人立身行己
豈容一向滚滚度日子耶
又
青雲不堪重足下乃足下堪重青雲此可喜耳世途嶮
巇吾軰一轉眼便生荆棘足下始進姑且守中以俟時
[006-18b]
發弟非勸足下阿世者也曾見湖廣錄否其㫖絶藴藉
懇惻最令人有動心處于斯之臻稱獨歩矣敬以一冊
奉寄試共長公㕘之以為何如
又
兄見過於智心安於仁凡弟所云乃責備之義要與兄
大體無干也不必自是不必自非在以大公順應四字
消化之而已兄有𤣥室朝夕自當日進獨弟離羣索居
欲寡其過而未能也如何
[006-19a]
又
善巻之行可稱絶勝恨丈不共之耳豈吾軰尚有俗縁
而丈清風出人即樂山樂水猶為染俗耶成公書如命
付去頃陳斗原亦曽乞一二緘往南中弟並無侑之者
不敢以處己亦不敢以處人也如何如何
又
方意足下日坐青氊共二三子㝷舞雩陋巷故事大自
有致乃不謂有賈生云云令人扼腕要以有足下鳴其
[006-19b]
不平即賈生之日月自在也文石間以書至亦殊以足
下為念此兄明快過人當不㑹墮落耳弟向與足下促
膝往往從善謔中錯却實益近黙黙省察足下一言一
動俱弟藥石方將歩歩趨趨不敢不努力也天下事到
頭可知業不足置意惟吾軰各取所長無䕶己短向宇
宙内大開眼目或不枉出世一塲耳何如何如
又
兄以浴乎五牧者為假涇凡乎涇凡亦何易假也弟生
[006-20a]
平拘拘偶然露出狂態而又不䝉兄喟然此後必得中
行而與之矣承教終當服膺兄姑無夷我於方之外也
又
屢中方人自是端木家風必欲將此作顔生公案終是
客氣未盡耳人非聖人孰能無過武侯教令寜可不勉
大要弟失之太踈兄失之太宻𤣥室景逸乃吾師也如
何如何
又
[006-20b]
弟自取其大要之兄之督過亦非小也知尺不如行寸
此真名言但不可靠予欲無言公案將吾與囘言終日
一段意思抹摋耳習氣深重吾人通患自今須如孤軍
遇敵痛戰一畨不得悠悠也浮光題名遂同吾錫兄尚
可以三呉第一人遮面弟則何堪與兄並哉一笑此月
二十四日弟將有事邑中兄能相逢於九龍峰下否倘
得𤣥室丈共之尤所樂也
又
[006-21a]
兩儀先後亦是文義一事丈有概於中異日可面叩耳
名根二字真學者痼疾然吾軰見得是處得做且做若
毎事將此箇題目光光抹摋何處開得口轉得身也説
起著述便道名根不知日用動靜誰非著述丈以為然
否下榻之談了無形影人言果不足盡據也天且雨陸
走未便白下之使姑暫徐之行者不便㩦書弟僅有一
扇耳
又
[006-21b]
根原枝委總是一般大趨既正起處既真信目所視信
口所哦頭頭是道不必太生分别也所論俞諸兩君俱
屬實際弟無以易頃見葉𤣥室移景逸書亦不免墮入
𤣥妙窟裏世人有志者少無志者多幸而得一有志者
却又為魔説奪去痛哉痛哉景逸見極真文石穎悟絶
人一超直入皆的然維道之器弟與丈須共相切磋立
住脚跟不可遜也弟將以來月初六七間過宅同往荆
溪便中幸一聞之文石
[006-22a]
又
别之夕過雲從共許葉苖三兄夜話轉念不可無足下
耳其明日入鄉矣州大夫之意自是眷眷但往來屑屑
昔賢所笑我軰安可更墮落此中知足下同之也聞學
道急欲丈往丈事體稍與弟别宜何處焉弟答州大夫
書如命奉上
又
足下治家園良是弟邇來亦絶無得力但嘗玩洗心退
[006-22b]
藏之句意中毎有無限自失處兄以為何如右武果然
快士兄以顔子律之真藥石也率此佈復並致謝伯兄
又
直諒之規難得於世乆矣不圗有汝陽君一則以喜吾
徳之不孤一則以懼充義之未盡耳弟近懐略具小草
並往就正伯兄但作漆園達乎將情之所鍾正在我軰
也
簡髙景逸大行
[006-23a]
伏承手示如對面談不肖向來頗妄意著述乃今反復
叅取無開口處何以似吾丈也吾丈韋編當且幾絶俟
秋凉圗促膝叩之
又
昨帶月過我溪頭此誼甚佳惟是弟不能為主乃更為
客即世情可略頗亦太簡矣吾鄉自文荘公後學問寥
寥頃見吾丈意味肫肫斯道之明於是乎兆曷勝欣躍
倘有同志如丈者間舉月㑹以解離索實弟所願侍也
[006-23b]
又
客嵗承教言弟蓋思之累月而竟不能更端以請益於
足下不得其間也夫論道以中則豈復有他説哉但弟
生平左見怕言中字以為吾軰學問須從狂狷起脚然
後能從中行歇脚凡近世之好為中行而毎毎墮入鄉
愿窠臼者只因起脚時便要做歇脚事也蓋落脚即是
中行惟聖人天理渾然毫無私欲則可自聖人以下便
有許多私欲糾牽所以孔子告顔子曰克己而其稱之
[006-24a]
亦曰有不善未嘗不知知之未嘗復行其𦂳要工夫自
是如此若不向私欲處悉力斬絶而遽言中行所謂藉
冦兵而齎盗糧未有不敗者也足下資養純粹大都是
中行體段當不類近世之為但此意切須㸃檢庶幾將
來不認賊作子耳愚者千慮姑以請正足下以為何如
昨友人寄到唐曙臺所編刻二程類語頗便觀覽敢奉
上一部
又
[006-24b]
承兼老寄來新刻可謂正大見天地之情且喜向來硜
硜謬有符於諸君子當車有人即螳螂亦堪托一臂之
力矣幸為致謝朱子大辨二緘分奉徐朱兩公并為轉
上
又
見手札及商語引何内省之切也程子曰罪己責躬不
可無不可留在胸中為悔此意亦不可不知耳
又
[006-25a]
日來吟風弄月大自得趣弟却自覺謔語太多殊妨道
器此横渠所以致戒於東銘也如何如何
又
曽見趙豸史彈文否何善變如此石帆兄何以破之若
不將大計題目盡情發揮便落刼矣
又
不晤許乆時時在念及㑹面又復黙然要以道理經古
人發揮已盡直是無開口處顧力行何如耳
[006-25b]
又
荆溪竟不果行丈所見良是即此小小動定道理無窮
信乎精義之難也朱子語略及荆川所抄似為家兄擕
去有學的二冊乃丘文荘所次殊有條理丈試閲之何
如
又
冡宰定於陳心老良善頃見朱黄門䟽其中乃有種種
異哉内閣用翰林冡宰用别衙門尚有相持之意所謂
[006-26a]
存十一於千百者奈何又欲并歸一路以行其私乎
又
趙君㕘選君本昨見其詳貪汚之迹恐未必然但麻馮
去留不可辭耳大計一節亦微示意於彌天網中論者
或更有春秋未可知也弟奉晤當不出初十左右勿令
邇齋季思先往洞庭虚積懐也
又
時事益覺駭人不意此君遂作鷹犬之尤也老婆心切
[006-26b]
未易冷落奈何奈何天下事儘無窮却悔當初粒米狼
戾耳
又
昨者聖明遇災思懼將别用向來得罪諸臣此真羙意
乃頃見部䟽如某某猶然臚列而舉吾所知如錢起莘
岳石帆反不得與即人各有見豈宜謬戾如此吾軰立
身行已誠不以取舎為重輕苐當事舉動爾爾更為世
道添一隠憂耳生平負一片熱心無可告語便中附及
[006-27a]
不盡不盡
又
此老氣象已是如此乃其窟穴真足下所謂口欲言而
未能者信乎其為氣也配義與道無是餒也今且勉從
集義上用力庶幾發揮有根耳日月如流轉眼間便與
足下有離索之感意欲於二十一日候足下過綠蘿菴
中一談且已寄聲𤣥臺矣
又
[006-27b]
綠隂青野誠足消暑然我軰學問須在火坑裏乘凉丈
真其人也如弟反悠悠無得力處耳時事復一變此後
當漸入佳境矣如何如何經略人多少其才然世號為
多才者亦止了得自己富貴耳若果心真造化可囘也
又
𤣥臺近有聞否昨張文石書來津津論學其所見直自
一刀兩斷絶不作葛藤態未易得也渠甚欲與足下一
商敢以其來柬三紙奉覽幸共叅之
[006-28a]
又
玩所與逯兄諸書真切懇到實用力者自别弟念自束
髪從叔兄後妄意問學今二毛種種矣猶然故吾也今
得丈如此夾持將來或不枉過一生耳三時記奉上中
間所述少湖自麓諸先達語真吾軰頂門針也三復喜
幸又恐徒作一塲好話看過辜負兩翁如何如何
又
二麥少収三時亢旱米價日増人情日洶聞趙父母嚴
[006-28b]
閉糴之禁有粟者既不得專其利足下倡平糶之法無
粟者又幸得沾其恵甚盛甚盛但趙父母能使有粟者
不專其利而未必無粟者之沾其恵也足下能使無粟
者得沾其恵而未必有粟者之盡如足下也足下倘以
平糶之説告之趙父母趙父母以平糴之説勸之各大
家則以一邑之有餘補一邑之不足其事易其功普豈
不快哉惟足下裁擇如何如何
又
[006-29a]
綱目最宜檢㸃向愧未及丈讀時或有與朱子異同處
幸隨意記存弟當從容請教耳無善無惡四字干渉頗
大願丈從頂門上下幾語為望為望
又
從前聖賢論學只是平鋪地放著自有意味若大驚小
怪粧模做様舉似聖賢何啻千里程子云後人雖有好
言語只被氣象卑終不類道正謂此耳大疏今始詳讀
一過直是脚踏實地任人喚作宋頭巾到底不失本色
[006-29b]
真近時對病之藥也
病中簡叔時三兄
弟病已去十之四五朝來理髪且落其半引鏡自對鬢
増二毛矣人生真如朝露耳因思憤㤀食樂㤀憂不
知老之將至聖人也食㤀憤憂㤀樂不知老之將至庸
人也釋氏空諸有老氏後其身皆知老之將至者也而
今髙不能為二氏下不能為庸人中不能為聖人方且
混於知不知之間其如之何病間偶占得應盡須盡吟
[006-30a]
聊以寄興兄一正之
[006-30b]
小辨齋偶存巻六
