KR4e0224 小辨齋偶存-明-顧允成 (master)


[001-1a]
欽定四庫全書
 小辨齋偶存巻一
            明 顧允成 撰
  策
   廷試制科
皇帝制曰盖聞上古無為而治不賞而民勸不怒而民
威於鈇鉞何甚盛也而儒者之論治曰有功不賞有罪
不罰雖唐虞不能化天下又謂夏后氏先賞而後罰殷
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人先罰而後賞周人修而兼用之則二帝三王所繇固
與上古殊路歟何同歸於治也又有言賞疑從予罰疑
從去者有言寧僣無濫者有言仁可過義不可過者以
為古昔帝王皆以君子長者之道待天下然則先罰後
賞者非歟抑賞罰者帝王致治之具而非其所以治歟
我聖祖繼天立極垂憲萬世恩威莫測其用賞罰務協
於中其揭諸祖訓首章及載諸聖政紀者同符古治可
得而陳其槩歟朕以寡昧托於臣民之上十有四年矣
[001-2a]
夙夜兢兢惟古訓是式成憲是遵不愛爵禄賜予以待
功能之士而不法者以三尺重繩之明示好惡以與天
下更始然徳澤壅而不究法令尼而不行任老成奬恬
退以教讓也而浮競之風益甚革苞苴罪貪墨以訓㢘
也而澄清之效罕聞習俗奢侈示之以儉而人心猶溺
於紛華刑獄寃濫示之以寛而吏議多工於鍛鍊蠲租
賑窮詔嘗數下矣胡閭閻之困未蘇振旅詰戎令亦屢
申矣胡户牖之防未密無乃勸懲之法闕而未備歟抑
[001-2b]
所謂修職任事者漏賞而欺謾避課者佚罰歟將朕之
不敏不明所以風厲之者非其本而督率之者非其實
也茲欲賞信罰必以紹明聖祖之法而追古帝王之治
何修而可爾多士居則稱先王譚當世之務其尚究析
古今根極體要詳著於篇勿隠朕將親覽焉
臣對臣聞之宋臣蘇軾曰天下無事則公卿之言輕於鴻毛
天下有事則匹夫之言重於泰山非智有所不能而明有所
不及緩急之勢異也方其無事也雖齊桓之深信其臣
[001-3a]
管仲之深得其君以握手丁寧之間將死垂絶之言而
不能去其區區之二豎至其有事且急也雖以唐代宗
之昏庸程元振之用事栁伉之賤且疏而一言以入之
不終朝而去其腹心之疾何則言之於無事之世者易
以改爲而常患於不及見信言之於有事之世者易以
見信而常患於不及改為此忠臣志士之所以深悲天
下之所以亂亡相尋而世主之所以不悟也臣誦其言
未嘗不反復嘆息也恭惟皇帝陛下乗乾繼離居豐撫
[001-3b]
泰嗣服以来九徳三俊已盡登用奸邪讒佞欺負之徒
已盡除去四海已盡敉寧九夷八蠻之在荒服之外者
已盡賔貢天下最號無事臣等草莽匹夫豈復有所計
議仰佐下風而聖主虚懐若渴采及葑菲進臣等於廷
賜之䇿問不知陛下於臣之所言將重之如泰山乎抑
輕之如鴻毛乎異日者陛下凡四䇿士於茲矣嘗以典
學立政䇿士徐而究之陛下之於學於政何如也嘗以
有為無為策士徐而究之陛下之於有於無何如也嘗
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以建極用徳䇿士徐而究之陛下之於極於徳何如也
嘗以仁明武䇿士徐而究之陛下之於仁於明於武何
如也由斯以談則輕重之效可見於前事已抑臣有言
而君不庸非臣之罪也君有求而臣不言實臣之罪也
况臣感時發憤有慨於中乆矣今明問及之乃忍緘黙
隠諱以欺陛下耶臣請先究陛下之説而後及臣之私
惟陛下所輕重焉凡陛下之所以䇿臣者逖稽上古上
嘉唐虞下樂三代祗遹皇祖旁採先儒之説俯咨當世
[001-4b]
之務無慮數十百言究其指歸則賞罰二科而已夫賞
者勸天下之法然有不倚於賞者所以勸天下之意也
罰者懲天下之法然有不倚於罰者所以懲天下之意
也法常有為意常無為有為者以運天下無為者以宰
天下故最上修意上古之不賞而勸不怒而威是也其
次修意而不廢法唐虞之有功而賞有罪而罰是也其
次修法而不妨意夏后之先賞殷人之先罰周人修而
兼用之是也自意失而始專法法失而始有賞疑從予
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罰疑從去之論有寧僣無濫之論有仁可過義不可過
之論無非恐以其有為者傷其無為者也總之三代而
上法與意出於一故其治同三代而下法與意出於二
故其治駁伏讀聖制有曰賞罰者帝王致治之具而非
其所以治至矣盡矣臣不能賛一辭矣洪惟太祖髙皇
帝繼天立極垂憲萬世恩威莫測賞罰協中其祖訓首
章之所揭大都尚寛其聖政紀之所載大都尚嚴則法
之著於有為者也其尚寛也非以狃世其尚嚴也非以
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殘民則意之藴於無為者也猗與休哉宜其治與古帝
王比隆也曷論晩近世哉肆我皇上紹休承美式古訓
遵成憲賞罰之道甚具而有法爵禄賜予不吝於功能
所為示天下以好者彰彰如是三尺重繩不假於不法
所為示天下以惡者彰彰如是然而徳澤不究法令不
行此無異故則聖制固言之矣所以風厲之者非其本
督率之者非其實也本也實也即臣愚之所謂意也且
皇上方鋭然留意於賞罰勸懲而臣妄信其本實之不
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至非譸張其説以為誑也臣愚竊觀當今之勢而根極
其體要所謂累皇上之意者大㡬有二皇上明以好示
天下而此二者恒隂移其所好皇上明以惡示天下而
此二者恒隂移其所惡二者何也曰内寵之將盛也曰
羣小之將逞也夫人主席崇髙藉富有無一不足以厭
其欲昏其志而惟色為甚色之中人也微而其溺人也
最沈錮而不可解聖王之所亟遠也昨者皇上以鄭妃
奉侍勤勞特册封為皇貴妃大小臣工不勝其私憂過
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計因而請冊立皇太子因而請加封王恭妃皇上不温
㫖報罷則峻㫖譴逐夫皇太子國之本也忠言嘉謨國
之輔也兩者天下之公也鄭妃即奉侍勤勞以視天下
猶為皇上一己之私也今也以私而掩公以一已而掩
天下亦已偏矣偏則皇貴妃或得以愛憎弄威福於内
其戚屬或得以愛憎弄威福於外不獨此耳閹人侍妾
又將乗其偏也或得以愛憎弄威福於内外之間若然
則賞罰云者將不為皇上之好惡用而為内寵之好惡
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用欲其信且必未可也夫人主之耳目惟一而天下之
耳目人主者且萬萬雖甚神聖其聰明宜未足以徧也
將必有所寄之寄之得其人則安不得其人則危非細
故也邇年以来皇上明習政務聽覽若神盖辨及左髙
察及淵魚㡬於徧矣竊聞之道路往往二三羣小伺察
而得之斯可謂寄得其人耶不得其人耶得不得之間
皆不可知而皇上姑寄之其亦有不得已也盖曰向以
天下事專付張居正而居正罔上行私一時公卿臺省
[001-7b]
從風而靡外廷之不足信明甚故寄耳目於此軰示天
下莫能欺也臣以為不然夫善為治者以全而收其偏
不聞以偏而益其偏皇上懲居正之専散而公之於九
卿可也若聚而寄之此輩則居正之専尚與皇上為二
此輩之専且與皇上為一與皇上為二則救之也尚易
與皇上為一則救之也倍難奈之何其弗思也且此輩
之始用事也適皇上鋭精求治之初彼方見小信以自
結其所稱説指陳類多依於公義猶若未害久之則陽
[001-8a]
公而隂私也又乆之則純出於私矣若然則賞罰云者
將不為皇上之好惡用而為羣小之好惡用欲其信且
必未可也徳澤之壅法令之尼有由也所願皇上清心
寡慾去讒遠色俾此心炯然如鏡之明凝然如衡之平
其賞也與天下公其好其罰也與天下公其惡則徳澤
之出自皇上者先自無所壅天下孰得而壅焉法令之
出自皇上者先自無所尼天下孰得而尼焉由是教之
以讓而奔競者息教之以㢘而澄清者衆習俗奢侈且
[001-8b]
歸於儉刑獄寃濫且歸於寛藏富於民不必下蠲租賑
窮之詔而其困自蘇守在四夷不必申振旅詰戎之令
而其防自密將上古遜無為唐虞遜時雍風動禹遜文
命湯遜允殖武遜永清而皇祖之大烈於今有光也臣
草茒賤士一旦獲伏金闕承玉音遭逢至幸臣以為欲
効忠於皇上當自今日始欲効忠於今日當自前所陳
兩言始是以不識忌諱敢遂陳之倘皇上視無事若有
事而以臣言為重於泰山則皇上之明也倘皇上視有
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事若無事而以臣言為輕於鴻毛則臣之愚也臣冒昧謹對
禮曰事君先資其言拜自獻其身以成其信臣自幼
誦習斯言未嘗不動心也癸未臣幸舉南宫以病引
還丙戌入對大廷臣才拙不能以宏詞對臣學淺不能
以古義對輙據耳目所覩聞皇上一二事妄有陳列冀
附於先資之誼維時讀巻官大理寺卿何源見臣所對
諗於衆曰此生之言何為便堪鎖榜矣大學士王錫爵
取閲之稍易置三甲二百十三名雖然臣之心獨自傷
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其不逹於皇上也假令達於皇上雖復擯斥臣所不憾
矧鎖榜乎嗣臣觀政吏部恒欲以此再塵天聽偶感右
都御史海瑞屢被彈劾竊歎皇上有私臣下亦有私臣
下先自處於私而徒以無私望皇上也實難遂與進士
彭遵古諸夀賢共發憤疏論以為此疏若行將復有所
効於皇上而臣已承恩譴歸矣每一念之良用耿耿敬
題於後以志畎畆之思云
 小辨齋偶存巻一