[010-1a] 
欽定四庫全書
定山集巻十
明 莊㫤 撰
雜著
字黎氏二子説□克源/瀾迴源
古今可以充擴天地可以斡運果謂誰哉果謂誰力量
哉葢有是人則有是本有是本則有是力量有是力量
是以古今度内天地掌中有不知其難者故如欽明文
[010-1b]
思之堯光被四表格于上下何謂其非充擴平治告成
之禹兼夷狄驅猛獸之周公作春秋距楊墨之孔孟挽
回既倒收拾廢壊何謂其非斡運世之具大眼目者不
可謂無人也孟子曰聖人與我同類然聖人何人哉我
何人哉聖人之能如此我何謂其獨不能也灝其充乎
瀾其迴乎沈君洪濟真具大眼目者乎然世固有名留
實去外然中否以自夢夢者具隻眼如沈君者又自有
真見也駕部王公二生之戚託此告之然古今到我老
[010-2a]
而無謂其為後生地者亦至二生其亦知所領哉知所
領哉
魏節婦傳
魏節婦者江浦蘇翁之女也節婦㓜慧淑善女紅翁且
老子㓜騃指節婦曰吾攸屬以終養者其兹女乎致里
中魏氏子庭時壻尚㓜未婚也既其壻疾經嵗月弗瘳
殆為廢人人曰是淑女宜他配右族佳子弟毋固也節
婦聞之曰禽獸之行弗兹若已世固有為是者哉及笄
[010-2b]
卒婚壻壻竟以是卒卒十七日始得一子節婦哀毁極
至欲自絶乃更念曰吾為老父屬且有魏家一塊肉在
是惡得無少忍哉肆以奉親撫遺孤自任績紡紝織事
旦暮不以勩告伏臘甚無憂也翁雖以節婦然為節婦
念亦每泣下不可已節婦見之輙抱遺孤於其旁曰天
若少貸吾兩家使是兒從諸舅得成立吾何憾哉吾何
憾哉大人毋重煩也翁之解節婦亦若是自其壻卒至
於今六十年翁之二子及節婦之子始㓜騃而孤今皆
[010-3a]
皓首蒼顔而諸子孫且各森然玉立也使無節婦彼二
家者其替興惡可知哉節婦不可得也予與節婦同里
閈每語其孫鏜曰吾當為汝祖母傳以勵吾鄕人鏜再
拜曰鏜何幸也未幾聞有為飛語中節婦者予曰果若
是哉古之立言者不若吾之易也乃徧於其鄕之長老
者詢之将三年焉葢其弟通嘗欲奪節婦之志而不從
故為是以重傷之而節婦之行固炳然若赫日之在天
也遂次第其事以付鏜以為節婦傳
[010-3b]
題忠愍公事蹟
春秋書陳殺其大夫洩冶説者謂治雖忠其猶在宋子
哀魯叔肸後以其在異姓則可潔身而去在同姓則可
不食其禄夫微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子
曰殷有三仁焉仁者當理而無私心使其果仁也或去
或死皆當於理同姓可不食其禄而比干之死非同姓
乎異姓可潔身而去而㣲子之去果異姓乎春秋書陳
殺者咎其君不納諫而為徴舒楚子之端垂後戒書冶
[010-4a]
無貶詞也顧以為在子哀叔肸後何耶聖人天地也春
秋化工也以聖人而為春秋後世豈易窺哉正統中忠
愍安成劉公以死事為天下慟雖販夫孺子亦皆知公
之為烈也愛公者以洩冶事惜之謂其為可去嗟乎世
皆以去為貴乎使其皆去國無其人誰與興理公以不
去為是茍無所建明非公謂也況公與冶其忠雖同所
以處夫忠者則有不同冶以犯顏極諫取戮知其君不
可諫而諫之以成殺身之仁而公則不然公職絲綸居
[010-4b]
講讀地謂權不可下移葢朝夕納誨以輔台德啟乃心
沃朕心非若冶與史魚之忠侈然贑直而不顧以自嬰
其禍者比葢天下事亦固有忽然出於不可測者而公
當之也昔漢谷永輩於其君直攻其過弗怪至王氏則
嫵然媚竈不遑暇食觀王章死出於王鳳永之事公肻
為乎是以知殺公者非上意也是公之死與冶又有不
同者矣或曰知幾其神子哀叔肸近之夫三仁外子哀
叔肸亦可以強至於知幾其神聖賢之家數何等恐未
[010-5a]
可以為二子畫像也以二子言冶無分矣公於此亦将
磊磊以軒乎天地哉公有以及之必将有以處之而忽
然不測以至此極者天也嗚呼公亦不可悲哉公之孫
祠部主事縝以天下之悲公者各有述乃集而帙之題
曰忠愍事蹟命為之引某遂以春秋書法畀之古今人
物不敢茍然一評唱也後之作春秋者尚亦知有以大
書公哉
題陶雲湖畫吳次翁像後
[010-5b]
吳次翁畫品髙絶稱其人陶雲湖不打誑語然次翁亦
終有以為之地也次翁學易求羲文孔子之道方在白
晢使其果有所得則於是也豈非所謂弄丸餘暇而自
遊刃於烟雲水石之妙也哉
書樸庵挽詩巻後
此樸庵詩挽也予不識樸庵安知所以為樸庵哉予老
病無狀偃蹇林壑三十年矣天下之人莫不以予為迂
予清源盛暑長河孤舟老岸一泊三日王君廷璧再拜
[010-6a]
請予避暑衆樂堂祖孫父子間茶甌詩巻相愛之意又
不止不以予為迂也抑何故哉古人謂稱人之善必本
於父兄師友予聞廷璧為樸庵冡器觀廷璧又可知樸
庵也予於此巻安得不深有以嘆服諸公具眼而凡知
樸庵者未必若予之有所警惕而後省哉人之才識器
宇相去之逺真若此也可勝嘆哉可勝嘆哉
鄭氏家藏古畫圖巻引
畫一也而有以心以畫之不同者何哉葢以心則天地
[010-6b]
萬物總吾一體窓草不除皆吾生意元㑹運世皆吾古
今伏羲周孔顔曾思孟皆吾人物易書詩禮春秋皆吾
六經帝刀何有太平無象皆吾化育畫一吾也吾一畫
也吾之與畫未嘗有二又豈可以差殊觀哉茍或不然
而徒惟畫是尚則雖輞川一畫不過描之精而已十日
一水五日一石不過彷彿之似而已以至斧劈千仭雲
山煙雨花鳥寫生不過優孟之學孫叔敖而已天機之
妙雖未嘗不曰爛漫而所以爛漫者果吾心之神品哉
[010-7a]
天機之精雖未嘗不曰流動而所以流動者果吾心之
神品哉昔張旭草書觀公孫大娘舞劍器而遽有得朱
子謂茍移此於道何所不至然凡術藝之精者又惡可
以不學夫道哉天曹主事廣信鄭君行之手持一帙過
予求引南道御史式之行之兄也顧嘗以公過定山講
學不厭式之好古信道江西以為二鄭此畫首顛元章
次亦不減宋元名家其意葢亦有在固非徒以畫者予
雖衰老無用西忩燈火尚當與吾二鄭展巻之餘相視
[010-7b]
一嘅何如何如
題王應韶立馬稿
魯靈光不巋然也而巋然者誰哉滕王閣不千古也而
千古者誰哉年少俊才流動軒豁固自如此立馬主人
過數年方三十觀其奉使河南諸作可考矣雖然固自
有一着尚在花栁前川鳶魚化育以心印心之學又不
在言語文字間理㑹也百尺竿頭更須努力一步某辱
愛立馬似有宿契然於此稿安敢謝以不敏而不為主
[010-8a]
人一拈出哉何如何如
書南征録後
予家食每聞鄉之長老凡稱吾邑之人才必以今都憲
張公為第一予問之皆曰子不見夫劉運同乎廉則廉
矣以公視之則有文又不見夫史郎中乎能則能矣以
公視之則有守又不見夫魏檢討乎文亦雄矣以公視
之則稍謙予與公雖同里閈而宦途南北不相見者動
以十年又予不得與劉史同時不知二公之行事與公
[010-8b]
何如每聞是言未嘗不竊疑也成化壬辰公以廣東方
伯陞都憲巡撫南閩道過其家既而即訪予草亭出所
自著南征録及白沙陳公甫所贈詩命予和之夫予後
生又卑且陋而公乃忘其自髙過其廬而加禮焉且和
恱之氣可探使人遇之如飲醇酒不覺自醉公之謙德
何如南征之文拳拳有濟時行道之心憂民愛國之意
非嘲弄風月者之可比公之文章何如白沙先生何如
人哉其所贈詩有公德清南服之句公在廣十三年使
[010-9a]
公所守有一毫之或渝白沙固亦未得如是其孟浪也
公之所守何如予益知公之不可及而益信鄉人之不
我欺而其言為至公矣夫吾邑人才為江北第一而公
為吾邑之第一此吾鄕人及吾輩之所論者如此公不
止於此也是故孔顔之道德雅頌之文章伊周稷契之
事功為天下古今之第一萬世之下所瞻仰而稱頌者
公未耄矣予安得不有望於公乎予以公之子伯□持
南征録請予題乃敢并置其喙如此
[010-9b]
題吳以魁族譜
新安呉君以魁以其先世譜過定山請予訂其可否予
郇國文簡公後宋南渡子孫漫處閩越先世自浦城徙
松吾祖又以世變流寓兹土一百餘年方言之訛轉章
為莊予每欲㑹譜諸暨温州浦城以續先派以正其訛
舛又以病卧林壑願莫之遂四世而上不知為誰自䘏
不暇尚能為以魁賛一辭哉以魁沉深雅博況其世譜
皆其手筆易簡明白圖系𣲖續一覽可見予雖欲贊以
[010-10a]
一辭亦莫能置寸尺於步武間也西窓燈火但相與檢
閱一再以增永嘆而已以魁别去不惜此稿留我溪雲
他日病暇㑹譜之願容或少遂亦得以資矜式而以魁
於我尚亦有益哉何如
書李筠傳後
李筠功雖不成其氣壯其理直千萬古綱常係此一舉
筠亦偉丈夫也哉其曰吾周朝宿将與世宗義同昆弟
禁衛皆舊人聞吾之來必倒戈歸我是可謂視人猶已
[010-10b]
而以忠臣義士待夫石守信髙懐德也於乎曾謂舊人
者反目以相視返戈以相擊而天理不存人心已死有
如是哉雖然他人不足道也而筠之子守節方其起義
兵而沮其父於生存之時及其守上黨以城降而忍背
其父於肉未寒之日襲衣金帶銀鞍勒馬設宴從官而
亦預其賜貪饕狗彘之富貴而甘心於叛臣逆子之列
筠之不幸而乃有守節如此又尚何責乎趙匡𦙍石守
信髙懐德也哉
[010-11a]
題使節清風巻為劉侍御作
以㢘為清風清風小也不以廉為清風清風大也清風
不可以為大哉四方風動時乃之休禹臯之清風也何
以為禹臯之清風哉堯舜一禹臯也彰善癉惡樹之風
聲周畢之清風也何以為周畢之清風哉文武一周畢
也記曰風乎舞雩詠而歸黄魯直曰周茂叔人品甚髙
其人如光風霽月又果何以為曾點茂叔之清風哉孔
子一曾周也堯舜文武之清風以治孔子曾周之清風
[010-11b]
以教治莫大於堯舜文武教莫大於孔子曾周然其清
風如此謂不以為大哉人茍於此其出也不以禹臯不
以周畢而其處也不以孔子不以曾周是其進不以道
退不以禮又烏足以知其大乎侍御劉君東之為行人
時奉使遼國同道贈之以詩題曰使節清風其所以為
清風者夫豈規規於陸賈之槖薏苡之辨以自處於小
廉曲謹之簡哉今東之為御史葢御史中御史也其進
殆未可涯然其自處其果小乎其果大乎其果無所於
[010-12a]
小大之間乎處之必有其道也不然何以為東之
書堂塗碑隂荅黄司訓
泰山髙矣泰山頂上不屬泰山堯舜事業也只一點浮
雲過目浮雲過目堯舜事業可遽了哉許大二程果真
病語孟子以萬物皆備於我又以君子所性大行不加
窮居不損為有分定則在我為重在外為輕堯舜事業
何事業也浮雲過目且可遽了世之瑣瑣更復何言而
湖西老子乃為此設其故何哉夫豈漚利浮名巍乎其
[010-12b]
有成功者有所不到泡緋幻紫渙乎其有文章者有所
不及然世之英雄豪傑顛倒乾坤舞㺯古今作為戲劇
以北成南者固有而其間大鞭大策大斤大斧亦無不
具而亦在人真自猛省也湖西把臂一峰人龍道眼豈
不勘破第恐聰頴分多樂至顛蹶忽墮此境而夢為蕉
鹿枕弄邯鄲有所彷彿以顛倒斯世至此而石上諸公
被其呌喚被其玩弄真未醒哉真未醒哉如有所醒堯
舜事業只也浮雲區區榮辱更為土苴而性分之内有
[010-13a]
一鞭地矣湖西果無異哉雖然聖賢真境更無比擬不
落商量不知何日曳杖當塗不懼此石拔地倚天磨崖
萬丈一□而倒使湖西熱謾手段無所措處不知容否
不知容否濮陽為我問哉為我問哉
䟦羅一峰先生書宋文丞相荅劉教授啟
孤忠大節文文山者為宋一人髙風直氣羅一峰者為
今一人有文山此啟故有一峰此書有一峰此書故知
文山此啟此啟此書葢有不待駢枝縣附而自㑹者亦
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自然也予讀前史每見文山之烈未嘗不起千古凌厲
之想但予晩生不能接見文山眉宇徒切想望而已然
越人去國期年得見似越人者喜予雖不見丈山得見
似文山者喜矣今之世豈無似文山者哉成化丙戌附
驥一峰之尾登第得拜一峰泰山喬嶽白日青天葢真
文山者矣不徒似也嗚呼曾幾何時而一峰謫矣及其
再見又未數月而一峰病矣又不數年而一峰卒矣嗚
呼予於一峰當何如哉一峰跋文山此啟自謂一字一
[010-14a]
涕張東白跋一峰此書又謂一字一涕予於一峰吾道
之哭世道之哭朋友道之哭雖一字萬涕有不足以寫
吾痛者夫豈曰止一字一涕也哉
醉月䟦
觀吟風㺯月之言而知霽月光風之有在讀傍花隨栁
之詩而知太極圖說之不亡觀文芳之所以為醉月者
夫豈不知枕糟藉麯而沉酣於酒不可以為文芳者哉
雖然人貴乎自得不貴乎摹擬貴乎真見不貴乎彷彿
[010-14b]
優孟之學孫叔敖人徒見其抵掌談笑無不相似以為
真叔敖矣殊不知去冠解衣謝其摹倣而故吾猶自凛
然而所謂真叔敖者終不可以為固無恙也文芳可不
求所以為真醉月者哉
䟦夕惕齋詩稿
絶無人力而有天機造絶境也此巻割所深愛拈出兹
語雖於超脫容略少間豈易得哉滅沒天機於烟影之
外者知之自得於驪黄牝牡之外者知之木假中峰豈
[010-15a]
不聳然為益尊乎
小學圖䟦
此畫朱子小學數段皆明倫敬身之事無非欲以所行
照此様子不敢失其正者亦可敬也㦲或曰此皆小學
所載若所謂大學之事則未有一二不知何也嗟夫小
學之與大學但知大小精粗生熟之間而已小學此明
倫也大學亦此明倫也小學此敬身也大學亦此敬身
也豈有異哉趙子昻不知惟以畫乎髙下為論是其所
[010-15b]
知者惟以畫也惟其所知者畫故凡君臣父子親疎内
外之分俱有所不知故至貪富貴而事讎敵棄仁義而
甘汙賤無所不至其視此畫數段使人惕然有所警者
豈止可為愧死也哉嚴汝學世寳此畫久矣過予定山
求䟦汝學之先父某與吾戚祝信攜古畫一巻見示亦
此巻也予雖未嘗題䟦一語而其心則甚耿耿至今汝
學之父子亦可謂知所愛哉
王氏母哀詞并序/
[010-16a]
江淮車駕衛屬車駕之政江淮首也汝舟未至江淮
不在車駕在江淮汝舟至江淮不在江淮在車駕在
江淮紊以瀆在車駕治以理兹汝舟以憂去也繼汝
舟者無一汝舟哉江淮長屬若郭若余若田坐汝舟
之天久矣不能乏汝舟念也朋走定山求哀詞哀汝
舟之母謂太夫人假以數年汝舟得有是哉某遂援
其意以為詞某屬汝舟厚若某哀汝舟母又不止此
也詞曰
[010-16b]
彼端矢兮斯賢煦無告兮春無權羌世事之靡定兮盛
或遷不終我惠兮胡然豈亢乎其邈斯世兮忽此外捐
轍可卧而遏兮檝可溯而前嗚呼斯世兮乃孰與之留
連顧事有重輕兮弗可以全豈吾軻母之台夀兮偶得
以終乎天年惟聖世以孝為理兮何可倒援将吾人之
不淑兮孰敢以求乎天蓀壁塵兮神可憐機杼空兮魂
不旋櫋方蕙兮背有萱仰雲霓兮何可言袂安得以返
兮衿安得以留褰流沛澤之洋衍兮將復以終乎此壖
[010-17a]
嗚呼涕有所殞兮而言亦終有所宣恐阻彼宰明兮又
不得以憫予輩之多愆
贈賈君惟善之新昌典史詩并序/
賈君惟善者吾同學老友也賈君今年得典史新昌
将之官求予文以為贈吾有所懐豈忍棄吾老友而
不言乎作短歌一章與之夫賈君所求者文也予所
歌者詩也世之人以文與詩為二予豈未知文即無
韻之詩詩即有韻之文賈君其亦知予之詩非文者
[010-17b]
哉因著於引以釋賈君之惑
有泉莫作盜泉水有官莫負貪官名盜泉之水渇不飲
貪官之名終不清貪官之名終不清崔烈銅臭元載胡
椒雖有孝子慈孫百世誰復更城南節度屋萬楹城西
刺史田百成輕裘肥馬冠侈靡粉白黛綠誇輕盈問之
乃是剥民肉歸來大舸金滿
一家温飽極富樂豈知
填溝倒壑俱蒼生蒼生兮蒼生朝廷為爾用民牧爾乃
如此民牧榮白日悠悠照下土人雖不監皇天明我無
[010-18a]
斗柄酌元氣無可奈何心未平賈君賈君吾明英短歌
激烈君慎聽慎聽新昌典史官日看取多賢聲傾
祭松江青龍先世祖文
嗚呼我祖夙罹世難流落江湖㷀然獨立孰如荼苦屢
曰我先粤稽諸譜富滿江南貴亦與伍禮樂文章煌煌
簪組惟我三世松吳淮楚不遑暇䘏孰曰予土渺渺然
予白雲江滸我車既東我舟斯櫓父老重詢喬木可數
瞻望故丘平原膴膴禾黍夕陽我心千古我酒載斟侑
[010-18b]
以殽俎嗚呼尚饗
祭封户部主事石公文
嗚呼公其已乎公有倉公盧扁之能孰謂能起人之死
而不自起其死乎公有呼嘘咀嚼之能孰謂抱和守一
而亦有所阻乎孝子不匱永錫爾類公有不匱之子孰謂
龍章命服方且薦至而孰遽褫乎嗚呼豈死生命也天
定勝人而人定有不與乎将神鬼神帝生天生地能與
豨韋堪坯斟氣毋騎日月而出入無始乎抑又承其所
[010-19a]
來順其所往而不横受而逆取乎嗚乎公其已乎天人
渺莾果予闇塞者之可語乎公其有知其可訾乎矧兹
祭也肉其不胾酒其不𤣥公其來格此乎嗚呼尚饗
祭吳侍御母文
嗚呼學異而遷學惰而丸於惟母氏今則有言曾不待
夫告勩而自不惰初不用夫揉直而自不遷不忌不争
不黨不偏彼佞我直彼取我㢘卑於我者而不以為可
侮異夫我者而不以為可嫌惡人善人類各醜妍不恣
[010-19b]
而長不覆而顛究其所抱則正正堂堂磊磊明明掲日
月而行中天此奚故哉有是母有是子有幽貞静一之
資而自産夫光明磊落之賢吾聞古有胎教夫豈不然
嗚呼女經一代億萬斯年彼軻彼郢孰紹孰傳葢天下
之勢難以人而易以天勞者躓而逸者前要其儶軌必
有以知其孰後而孰先予惟謬悠曾不以為可侮而既
久益堅而母氏之澤於我者亦有及焉臨轝一奠有涕
泣漣嗚呼哀哉尚饗
[010-20a]
祭程阿婆文代兄作/
坤法而静雪以徐徐非此之宜嗟惟孺人夙有閫則德
門以歸姑章貴豐田不加闢居不厭卑子廪黌宫緩示
嚴戒穆穆如師惟哲惟一作法古先豈富貴為懿範不
同鄉隣則傳交往則儀宗依我來壻孺人孫吾弟之兒
夫先其歸十有餘祀𤣥堂有基友誼在昔戚情非私吾
甚其悲嗚呼尚饗
與司馬提學書
[010-20b]
自古聖賢所為甚活天下事未嘗不欲其行有不可行
者亦不欲其必行如孔子隳三都至於不可隳處亦止
朱子上封事門人諫亦中止先生看之極熟某何敢措
一辭於其間哉昨得來諭為欲異端不兩立謂起頭沒
了沒當恐非道理必欲緣此討個歸計先生所學鳶魚
活動豈如是執著者哉但憤世之心極多故自不知其
如此激切也聖賢於世不過為人立個標準使天下後
世觀感而已天下事有不如意者皆欲起而以力勝之
[010-21a]
吾恐不勝其僕僕矣惟先生熟察而裁審之幸不以某
為山林偏僻之論竟束之髙閣而不顧也髙作俱敢僣
和一章但别後遊山少出而雨阻者十餘日聊此潦草
奉復承寄示麾下之作更容遲遲謹當逐一奉和請教
也不宣
祭馬御史思進書
令公墓文發付里人公務者去未示隻字如何今嵗秋
蝗盛葉節根實次第而災百年未之聞官既不肯民聞
[010-21b]
民亦不肻聞官富兒已無可奈何況貧窘而拙於生理
如某者其迫促可知矣衡陽設有之國民之勞瘁可勝
言耶近者常德又有封建吉贑臨江非版圖内耶天下
皆民也執事方當言路恐未能忘均平一視之心而失
勲名於千載之下也相知之深遽忘其言之罪也
復張岳州書
執事威而能容文而不泥通而得已介不失人大行逺
到可以望而知之無似迂疎尺寸之資不益嚮德深峻
[010-22a]
之勢也明矣然而君子譽之而益勸小人非之而不沮
既以此始亦必以此終古人名言也昨者邂逅傾蓋執
事不失朝夕禮溢而事固精通於誠在心無間於大小
又如是者方寸之私久而益醉相去逺矣愛之至而望
之深不覺其言之盡也
吳孺人真贊
白頭聖善子為大夫室廬擇舊荆布惟粗迹愛苦空心
亦如如命子備官而靡私圖我拜於堂語實聞吾我述
[010-22b]
懿行坤德其謨
竹山汪先生贊
天下之事有不可常者無一挂目天下之書有可觀者
無一不讀輕衆人之所重不敢忽衆人之所忽江海大
觀雲山老足萬古青天烏巾一幅噫此亦真可謂逍遙
塵外而凡天壤間可以動吾心者不知其為何物
貢郡博先生贊
人其所居天其所施不墨不老而儒其軀不茅不土而
[010-23a]
芹其池雍容進退風月乎南雄之俊遊戲放宕飄灑乎
東海之詩噫若斯人者其可謂苓通萬故豕蝨諸有而
獨立自守他固有所不暇知者歟
奏議
翰林院檢討臣莊某等謹奏為培養聖德事成化三年
十一月二十九日内閣遣郎中韓定持小掲帖到於東
閣及史館分與太常卿兼翰林院侍讀學士吳節等令
各賦詩以為上元賞玩之具臣等各受一帖内開花果
[010-23b]
煙火等項面帖詩講題目仍令照依舊詩格式擬述進
呈及觀舊式俱是玩好之物鄙䙝之詞甚非所以養聖
心崇聖德也臣等竊議以為此事必非陛下所為陛下
以天縱之聖日新之學游心經術邁迹堯舜凡所舉動
必欲為法於天下可傳於後世方即位之初首下温詔
赦田租絶貢獻停不急之務與民息肩又開言路凡朝
廷政治得失軍民利病許諸人直言無隠天下訢然以
陛下應天心承祖德而所以太平萬世者在是矣及觀
[010-24a]
去年以來如遣人造楮國家舊制也一聞大臣之言而
遂寢節令宴樂每嵗常例也一因大臣之疏而遂罷向
因災異勑諭羣臣同加修省凡此數事皆臣目擊耳聞
未嘗不拜手稽首稱頌以為陛下從善如流改過不吝
自禹湯以來未之有也在彼者既皆陛下所不為則煙
火之事臣等又決知陛下之不樂於此也今日之舉或
者兩宫皇后在上陛下欲極孝養奉其歡心非為一身
娛樂之計然大孝在乎養志不可徒供耳目之玩好以
[010-24b]
為養也臣等伏覩兩宫后母恭儉慈仁之德著於天下
坤儀貞静舉天下之珍竒玩好皆不足以動其心豈以
煙火為樂哉況兩廣弗靖四川未寧遼東離亂然敵情
難測尚費區處不可置之度外北人瑪拉噶包藏蛇豕
之心窺伺間隙所當深慮江西湖廣一旱數千里民不
聊生其他災傷處所尤多未易悉舉生靈嗷嗷張口待
哺雖蒙優詔賑恤然公私匱乏計無所出可為寒心此
正陛下宵旰焦勞不遑暇食兩宫母后同憂天下之日
[010-25a]
臣等又知陛下之不暇為此也至於翰林之官以論思
代言為職雖曰供奉文字然鄙俚不經之詞豈宜進於
君上若不取法聖賢而曲引宋郊蘇軾之方致以為比
是以三代而下之君望陛下而不以三代而上之君望
陛下也臣等遭遇聖明發身黄甲叨與庶吉士之選陛
下養之翰林教之誦習六經師法孔孟二年於兹矣近
又授以今職感冐國恩至隆極厚夙夜惓惓相與戒飭
惟恐曲學阿世無以補報於萬一何敢以此鄙詞上瀆
[010-25b]
天聽以自取侮慢不恭之罪哉臣等又嘗伏讀宣宗章
皇帝御製翰林箴曰有啟沃之言惟義與仁堯舜之道
鄒孟以陳若今煙火之舉恐非堯舜之道煙火之詩恐
非仁義之言臣等知陛下之心即祖宗之心故不敢以
是妄陳於陛下之前且知不可曲順而為之是不忠也
知其不可為而不以實聞是不直也不忠不直臣罪大
矣古之帝王盤盂有戒几杖有銘目不視非禮之色耳
不聽非禮之聲兢兢業業惟懐永圖雖在紛華靡麗之
[010-26a]
中獨幽得肆之地而所以戒謹恐懼操存省察以致其
精一執中之功者無所不用其極誠以人主一心攻之
者衆一惑於耳則凡侈靡之聲皆乘間而入矣一惑於
目則凡侈靡之色皆抵隙而進矣人心愈危道心愈㣲
天理人欲不容並立若曰上元之樂乃微事耳煙火之
舉乃細故耳此不足為聖明累是殆不然書曰不矜細
行終累大德又曰不役耳目百度惟貞若於此一事厭
常喜異之念興則他日之甚於此者将無不至不可以
[010-26b]
為微事細故而不知謹也且漆器之作何損於德而舜
則止之㫖酒之甘何害於事而禹則絶之露臺之費不
足為奢而漢文則已之彼聖賢之君何汲汲於是哉正
以欲不可縱漸不可長故耳臣等伏願陛下寛斧鉞之
誅採蒭蕘之語将此煙火之事亦皆禁止不使接於耳
目而移此視聽為文王之視民如傷為大舜之聞善若
決江河省此冗費以活流離困苦之民賞征伐勞役之
士則干戈可息災異可消百姓可以富庶四夷可以賓
[010-27a]
服億千萬年享太平無疆之休則陛下之所以奉養兩
宫者其孝豈有大於此哉惟陛下深思而力行之不以
臣等為沽矯不以臣言為迂濶使天下後世皆知聖人
之凡所作為出於尋常萬萬矣豈惟臣等之幸實宗社
生靈之幸也臣等昩死以聞
[010-27b]
定山集巻十
