[009-1a] 
欽定四庫全書
定山集巻九
明 莊㫤 撰
記
籌河臺記
天下有大裁制有大承受丈夫大事業也禹稷契臯陶
夔龍伯夷周公敷教明刑節禮和樂播百榖平水土分
田制井為學校封建以各盡其裁制各大其承受者知
[009-1b]
天下之責任在我也易曰裁成天地之道輔相天地之
宜以左右民記曰經綸天下之大經立天下之大本知
天地之化育古聖賢知其在我故凡有所裁制有所經
綸豈冐焉自為不經意哉必将以素定之學於其臨事
為之籌畫經理以上下其勢使出門合轍於閉户不敢
以易而處難以小而處大固自有張主也然萬古天地
萬古人心聖賢事業後世安得謂我無分哉𢎞治已酉
秋河水為患四決支流衍漫民多死溺有司以聞聖天
[009-2a]
子命今刑部侍郎白公治之公曰是大責任予可獨往
乃以舊屬兵部郎中婁君元善薦公意以為成天下之
大事者固不可不得人以輔相之也詔曰可於時元善
㑹公宿遷相視原隰至符離謀曰天地間治水一大事
水能濟人溺人治水者捄人於魚治之不以其道是人
等耳水将魚我況能捄天下於魚哉然治天下有要固
有不出户庭而能坐了於萬里之外者操其要也治水
之要亦惟因其勢之通塞為之上下耳鯀湮洪水無是
[009-2b]
要也且封丘金龍口其勢漸塞不因而隄之不可其中
牟尉氏之決勢與河通不從而道之不可河溢梁宋之
交雖洩未易然集義得小河口廢渠東與泗接可引汴
而通不遡而西距歸德飲馬池受汴不可河經符離橋
狹水隘勢不可制不月河其旁不可河勢曲狹湍悍不
濬其淤經其折而疏之不可飲馬池小壩諸決喧豗迅
疾不驟築之以遏奔潰不可是河之費工役之長丁夫
之需又皆極其籌畫纎芥毫髮罔或遺滲豈有他哉亦
[009-3a]
惟謀其要也舉其要而操之何所不可於是而塞於是
而疏於是而濬是以曾不數月河之為月者一為渠者
二十為閘者十有五為隄者七百里為塞者三十有七
水皆復其故道由汴入睢睢入泗泗入淮以達於海而
民不魚矣符離之謀無不效者誰之功哉孟子以禹之
行水行其所無事知者亦行其所無事則知亦大矣今
公與吾元善之治河也因其勢之通塞為之順焉未嘗
鑿以私智能言距楊墨者聖人之徒也公與元善其功
[009-3b]
眎禹雖有大小要亦非其徒哉方元善受公薦也予贈
以詩曰丈夫天地皆吾事迂墅誰呼送别歌病裏我真
徒白首此中君自有黄河經綸誰許神功妙疏鑿其如
水性何肯許司空容及此禹功千丈尚重磨予病雖不
能隨公後仕於朝顧嘗與公同鄉薦又嘗為公治下老
生又幸托交元善父子叔姪皆熟知其經綸裁成之學
胸中之稷契自有素定故期望元善而見屬如此公與
元善果不予鄙而使深山迂墅之談為不靦者亦其相
[009-4a]
知深也雖然成功易居功難禹以掀天之業猶不敢以
矜伐自居而程子謂泰山頂上不屬泰山堯舜事業浮
雲一㸃性分之内於我何加損焉嗚呼丈夫事業豈止
一治水哉學校廢於科舉井田廢於阡陌封建廢於郡
縣禮樂廢於刑名有志於大裁成以堯舜其君唐虞其
天下者未嘗不為之慨然撫髀也予之空言既不足取
信性分一談古今迂濶公與元善又能以予為病風狂
惑也哉功既成宿之耆老皆以拯於墊溺雖其治河之
[009-4b]
功然符籬之謀而操有其要者未易少也乃相與築臺
其處命曰籌河以不忘所自臺成萬守伻來持學正顔
實叙事請記予敢以裁成輔相之大而加一言以求教
焉言似大而夸者嗟乎夏時殷輅周冕韶樂事業何許
孔顔一問荅間遽爾拈出如此吾儒家數固不敢以卑
陋自處也是役也巡按御史某實同其議鳳陽守某實
董其役提調上下則皆元善而公総之興事於庚戌夏
四月辛丑告成於秋八月甲辰籌河則先是春三月某
[009-5a]
日而成也
徽州府修學記
徽州府學故不治蓮塘婁先生以御史奉命提學南畿
至則嘆曰此吾朱子之鄉也而是鄉乃不治哉於是郡
之守貳莫不鼓舞振作積材鳩工以後為戒而奔走執
役之人亦皆晨夜展力不以勩告越明年徽學大治且
為南畿諸學之冠定山莊某諗於衆曰蓮塘所以汲汲
是學者豈止徽哉将以汲汲天下之學也夫以朱子之
[009-5b]
鄉而止於徽則天下之學所當治者皆古聖賢之地而
必孔子之魯孟子之鄒濂溪之舂陵二程之河南以及
是徽而以天下無古聖賢者其學皆不治也蓮塘之意
止於徽哉葢曰自堯舜禹湯文武之後惟一孔子自濂
溪二程之後惟一朱子有孔子則堯舜禹湯文武之道
益大有朱子則濂溪二程之道益明是孔子朱子者天
下斯文之主古今學者之師也世之為學者得似朱子
可以無愧為人者得如孔子亦可以足而曰朱子之鄉
[009-6a]
則鄉之人學聖賢者庶幾其可以不出其鄉而不至以
為東家丘矣嗟夫鄉之人去其國千里見夫故鄉之人
則必談笑而喜其不然者必未吾故鄉之人也居於稠
人廣坐之中有笑夫聖賢人者其鄉之人必曰此豈爾
所知哉吾知其詳也吾里相同而居相接也至於學也
獨無然乎此徽人所以學朱子者吾蓮塘之意也雖然
朱子亦可以槩學哉一朱子也有吾之朱子有古之朱
子蓮塘之所教徽人者古朱子乎吾朱子乎古朱子者
[009-6b]
影響糟粕聖賢紙上而吾朱子者在我也吾心之本體
吾朱子也吾心之神明吾朱子也吾之朱子居吾敬也
以立其本窮吾理也以致其知精以察之一以守之涵
養操存以虛静其神明之府而吾之主人翁常固惺惺
也如是而已如是則吾之所以叅天地者此吾之所以
繼往聖而立人極者亦此吾謂朱子者豈有他哉在我
而已乎朱子之後又一朱子矣蓮塘每與余論學未嘗
不以是言而至所謂敬所謂静者未嘗不為之切切也夫
[009-7a]
以予之頑鈍而蓮塘且為之不棄如此而況夫徽之豪
傑出於聖賢之鄉者将無所處哉或曰朱子之與孔子
終有聖賢分學朱子而不學孔子何也曰以徽人言也
以徽人言故謂之朱子也朱子學孔子者學朱子乃所
以學孔子也孔子者自然之朱子朱子者勉然之孔子
學朱子者将止於朱子哉教授某命諸生某詣定山請
書於石遂書以畀之葢将以告夫徽之學朱子者得以
為何如也
[009-7b]
漏月軒記
君子之道富以貧處貧不以富處君子豈惡富而甘心
於貧哉葢貧可恃以常富不可恃以常貧可恃以常故
不見其不足富不可恃以常故不見其有餘是以君子
不汲汲於富不戚戚於貧也孔子大聖人也其處富也
亦曰飯疏食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而
富且貴於我如浮雲又曰富而可求雖執鞭之士吾亦
為之如不可求從吾所好孔子貧也無四海之富無九
[009-8a]
五之尊其處貧富也固已若堯若舜若禹夫豈不極其
富貴者哉極其富則何欲不遂何求不得堯則土階三
尺舜則漆器不作禹則菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服
而致美乎黻冕卑宫室而盡力乎溝洫孟子曰如其道
雖舜受堯之天下不以為泰如其非道一介不以取人
一介不以與人堯舜禹之富非以道耶堯舜禹之道孔
子之道富以貧處而不以富處也世之富貴者不然沾
一命之榮則以自挾眩千金之細則以自負嗟乎豕蝨
[009-8b]
天下人果誰乎泥塗軒冕人果誰乎常人之於聖賢其
分固不同也金陵邵某年少強學迺於所居築軒以為
讀書之所題曰漏月朝夕寢處其下夫居所以庇乎風
雨也軒以漏月則居之不庇風雨可知居之不庇風雨
則人之貧也可知吾聞其出有所代入有所給其所居
雖不甚嬴葢亦非真貧者也而乃以貧自處如此是豈
非知所向慕而不落乎衆人之窠臼者乎不為衆人則
有希聖希賢之志雖然聖賢豈易至哉人之學聖賢者
[009-9a]
貴得其真而不貴其似優孟之學孫叔敖矣聖賢之學
仁義禮智根於中故雖大行不加窮居不損使在我者
無所得而徒取乎聖賢之似者而學之是亦優孟之學
孫叔敖者矣邵君之學聖賢其亦取乎似者否乎軒既
成求某一言以為記某棲遲定山衡門破屋其所居風
味不減漏月遂書以復思與邵君共勉
儀真東闗閘記
儀真東闗閘工部主事夏公育才所建也公以上命來
[009-9b]
督儀真謂儀真京師喉襟之地轉輸漕運之所必由朝
覲商賈之所必涉有京師不能無儀真也然儀真五埧
又非取給於東闗不可五埧盈則蓄東闗以待其涸五
埧涸則泄東闗以濟其急有五埧又不能無東闗也是
五埧者用於儀真東闗者用於五埧也公之汲汲於此
豈為儀真計哉京師計也天下計也公之用心朝廷可
謂至矣公既閘人有謂公于某者曰儀真五埧之地一
窪沼也以京師之大賴其力於此尋丈之濟豈可深慮
[009-10a]
哉然欲為京師計使儀真五埧不廢餘力而國用自充
豈有難者昔虞文靖公送祠天妃二使者謂國家之東
萑葦之澤濱海而南者廣袤相乘淤沮可稻之地何啻
千數百里使若東南之人隄圩而田之給牛種農具為
之屯種寛其賦之入可省江南漕運之半而儀真五埧
之力當亦不可費也今謂儀真距急水河之地髙下不
下數丈使塞𤓰埠決六合野浦橋之淤塞乃自急水河
以達於儀真長江大河風帆浪舶瞬息千里孰之能禦
[009-10b]
而儀真五埧又将可以併省矣公之所以為朝廷計者
乃不于此而于彼何哉某曰不然子將以已之所涉者
以料公也公豈不知乎此哉某以病廢所謂國家濱海
而南之地足跡未嘗一至不知果可以屯田否也又不
知虞文靖公之說行於古者而亦可以行於今也使其
可行從前之說則屯田之入但可以省夫江南漕運之
半而其半又果能不藉夫五埧之力哉從後之說其策
雖無可議然水之髙下亦未可遽以口舌而争使果如
[009-11a]
是則江空水落之時而視夫夏潦瀰漫之日又不知其
能同否也茍有不同而五埧又可廢哉而東闗之閘不
可廢也葢公之學有本末故其政有緩急緩者效大而
用力常難急者效速而用力常易公知三者皆善故先
其易而後其難而若所謂以急水河達於儀真公之友
夏官主事婁君元善已上聞矣元善之論公有不知者
乎知之公有不為之成乎以元善之論而公成之公之
功也至若文靖之說真不甚易非有回天倒海之力不
[009-11b]
可以某觀之公可辭乎使公不以為難而又極其力焉
則國用尚何不充之有公殆将以是三者次第行之而
謂公不知出乎此者不知公也不然則善與人同不㤹
不忮者又豈無一道乎知急河水之論儀真之水未可
遽達使併五埧而遽廢之則往來京師者以捄於目前
閘東闗者急水河地也知屯田之說以天下之事能無
齟齬使急水河之舉茍有不善則為迂談何以取信於
上成急水河者屯田地也此裁成左右之精經綸造化
[009-12a]
之妙人不及知而公獨知之而某竊窺見之者公必居
其一於此矣嗟乎天下之治使皆結䋲使皆野鹿則已
如欲酬酢乎其他則計之大者亦無以過於此也而若
公者尚可為之訾哉是役也巡撫都憲李公周公實可
其謀管河御史姜公郎中曹公實贊其成守備都指揮
昌公實同其事而管理則有指揮張旺知縣陳吉千户
郭真縣丞謝賓主簿李俊劉興典史史述而奔走執事
吏則丘紀老人則潘宣鍾鎮俞悌陳滄而吉則尤為勤
[009-12b]
事者也公求記某於公非汎愛者遂與公以商確天下
事如此公其以某為迂濶否哉公名英世家吉水育才
其字云
儀真井記
易曰井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福何也
井之道以及王明豈易汲哉上焉者如臯夔稷契之汲
堯舜伯益之汲禹仲虺傅說之汲殷湯周召榮畢之汲
文武下焉者如諸葛孔明之汲先主韓范歐富司馬光
[009-13a]
之汲宋仁宗是也諸聖賢之臣何以有是王明之汲哉
葢其抱經濟之學負裁成輔相之能退而隠處岩穴豈
欲獨善其身而已必将得大有為之君後車之載三聘
之勤而其心亦未始不欲汲汲以行其道於天下上以
致其君下以福其民以成一代之盛治然世豈無大有
為之君哉其或不幸有所沮而不遇有所遇而不合則
寧甘心隠處耕釣雲月以汲周孔以汲顔孟以汲周程
張朱不茍焉以出而使敝其甕而羸其瓶也何哉有非
[009-13b]
常之才者必有非常之抱有非常之抱者必有非常之
施其所存者大故其所汲者亦大也儀真縣鑿井於儀
門非徒為其寒冽可食而已葢亦有汲王明之道焉夫
十室之邑必有忠信武城雖小且有滅明然以京師喉
舌之大天下輳輻之廣山川氣化之神豈無經邦濟世
之才以臯夔稷契自許者哉如其有也退處岩壑而不
自售則凡寄命兹土則必明告於上曰吾邑某才非常
之才也吾邑某德非常之德也其可使之久處於野而
[009-14a]
不偶乎今明天子在上以堯舜禹湯文武自負而其求
賢之心又常若有所不及則於是也必将竦然而思有
以處矣儀真之賢必将彈冠振衣幡然自慶而思有以
汲矣茍或不然素飱尸位而惟寒冽可食之汲而又蔽
焉不以上告則是井也其與所謂檜之玉兔辨才之龍
井姦以辱之夷以法之者一矣嗚呼井何負於彼哉而
使人咳唾於百千萬古之下不得以伸一氣者何不幸
也或謂井為家至人有之物汲王明者恐非其所及也
[009-14b]
夫天下莫大乎道易謂改邑不改井邑不大於井乎邑
之道可改而井之道不可改也古之人又謂道在糞土
道在瓦礫井不大於瓦礫糞土乎瓦礫糞土道無往而
不在也汲王明者不可以為井哉井既成式尹張君請
於予曰儀真之井東坡所謂以沮洳斥鹵化為城邑聚
落之區而得美泉葢亦難者又其與事於知縣陳某而
助其役於主簿某典史某不獨成於予也至凡嵗月始
末甃治無咎皆不可無記願有以記之何如予以井之
[009-15a]
汲王明出于易出於易者出於伏羲周孔也予於是井
又安敢自棄於伏羲周孔之大乎因其伻來遂不腆而
書以為記
濳庵記
君子以濳濳天下天下豈易濳哉濳之道有幾君子見
幾而作故濳天下以濳也伏羲以易初九而濳孔子以
齊人歸女樂而濳孟子以嬖人臧倉而濳朱子以用韓
佗胄而濳聖賢豈偏於濳哉易初九為濳龍勿用之幾
[009-15b]
女樂臧倉韓佗胄為聖賢道不可用之幾幾之所在濳
之所在幾之於濳如此是以聖賢於其濳也則濳其所
濳於所不當濳者無所濳也後之君子凡學為聖賢者
無他亦惟濳聖賢之濳而已出處進退非幾莫存故或
濳或見或飛或亢則曰吾有易也易有幾也孔孟程朱
知幾其神見幾而作不俟終日吾敢舍孔孟程朱以學
其幾哉學聖賢不以為難而學聖賢之幾者為難也衆
人夫豈知其難哉故凡有所譏評匆匆註脚輙復一語
[009-16a]
必曰某巢某光某沮某溺某矯激某好名某忘世夫豈
知聖賢以潛潛天下為不易哉而潛春以冬潛振以蟄
潛天地萬物之紛以静而夢中說夢而果學聖賢之幾
者為何人也新安汪文光以潛名庵乃以予戚倪某者
問潛於某某潛天下久矣而潛之道則懵乎其未有聞也
文光豈無所潛者哉乃以聖賢之潛告之葢亦夢中語
耳吾聞南海之山名玉臺者有巨人焉静而無欲若深
知所謂潛之道者子能不勩萬里而往問焉當必有說
[009-16b]
子歸而叅以予之夢語使得以一噴而醒予亦不敢忘
乎子也子亦温故而知新矣何如何如
貞齋記
工部郎中施公勉仁以貞名齋葢取諸易也定山某為
之記曰有天地則有易有易則有元亨利貞有春夏秋
冬有仁義禮智有易書詩禮皇帝王伯有水火土石日
月星辰風雲雷露有形體性情耳目口鼻有飛走動植
凡天地間可以動静日用者無不以有易也天地未有
[009-17a]
豈無易哉有天地然後見元亨利貞是元亨利貞非有
易而有有易而見有也易故所以為元亨利貞易之道
則始乎元而成乎貞成乎貞而又起乎元而貞又為易
之樞其義則正而固也故曰貞者事之幹貞固足以幹
事又曰利永貞利艱貞含章可貞安貞之吉又曰利貞
无咎嘉遯貞吉中孚以利貞介于石不終日貞吉易以
正為吉易豈為小人謀哉堯舜以貞而讓湯武以貞而
伐禹以貞而傳子周公孔孟以貞而為窮達文王箕子
[009-17b]
以貞而處明夷古之聖賢歴萬變而不失其正者有貞
以為之主也非主於貞也易之理要其於貞主乎貞者
從乎易也易為天地之心從乎易者心乎天地之心易
曰大人者與天地合其德日月合其明四時合其序鬼
神合其吉凶又曰其惟聖人乎知進退存亡而不失其
正者其惟聖人乎有志於聖賢者貞可一日而無哉記
謂天下至誠能盡其性者能盡人物之性者可以叅贊
乎天地天地何物也而吾叅贊之葢天地為一大我而
[009-18a]
我為一小天地天地之心在易聖賢之可以叅贊天地
者在易吾之學為聖賢者易其的也茍易有所未盡而
一毫有愧於天地則欿然而餒不足以叅贊矣不足以
叅贊者不足以為吾學也公以貞名齋夫豈無所見哉
公使蜀治閘儀真課嵗課南甸皆能處人所難不茍同
不立異非深於易者不能然其講學又不以仕而廢每
過江必枉顧敝廬不厭其子公毅公節公正又皆以命
而至而公節尤若有所汲汲焉者何可當也公一日以
[009-18b]
是見託某老病深山進退無據懵乎其易何以為公地
哉然公父子萬古西山雅懐髙誼則有不可辭者而相
與言易又為講學中一事遂書以請教不知果可以隔
壁聽乎否哉
恩江漁隠記
君子一身皆易也易其進為周周豈不樂於退哉當可
進則進而不必於退也易其退為孔孔豈惡夫行哉當
可退則退而不必於進也退而可進而不固於退進而
[009-19a]
可退而不固於進是其進也常活其退也常不死君子
豈徒進退哉葢有易以為主也易何物聖人何心易萬
古而不死聖人之心體乎易亦萬古而不死也世不知
夫易者出其處退其進非乎隠者則恒當乎仕疾乎仕
者則恒髙其隠是以老鳳饑烏羊裘草屨而雌黄天下
之口皆是也嗟夫易固如是乎哉永豐程處士號恩江
漁隠其既沒也厥子瓊上舍成均過我溪雲請記處士
隠於恩江終其身不出觀瓊之述處士之隠槩知乎易
[009-19b]
者易豈易言哉處士天資乎易故與易合也處士葢棺
事定無可言也然世亦有如處士之隠權進退存亡之
機於我而處夫仕隠之間乃以嚴光魏野自晦人将以
為仕乎予因處士是記申以問瓊
義塜記
君子之於天下也莫大於仁莫要於監司而監司莫易
行於風憲孟子謂人皆有不忍人之心又謂無惻隠之
心非人也是仁也衆人之所必有天下之道莫大於此
[009-20a]
監司之在風憲何以為易行哉監司職尊位重上而去
天子左右之臣不逺下而視守令親民之職亦頗為近
惟其尊也故上之情無不通惟其近於民也故下之情
亦無不通通上下之情雖在監司而監司則亦有二一
在薇省一在外臺使其監司果外臺也而其心又能拳
拳於聖賢之道堯舜三代之治而一念之間無不在乎
仁也借彼之權行我之志則其勢也何令不行何禁不
止何弊不革而天下之事又何慮其不濟也哉仁道雖
[009-20b]
大故監司之在風憲其仁所以為易行也嗟乎仁政之
說乃吾堯舜家法孔孟的傳齊梁不知故以仁義為迂
漢唐宋不知故其國止於小康仁豈衆人之所知哉古
晉陳公瑞卿予二十年前嘉興老故人也以侍御擢任
山東憲副總治臨清公至令行禁止臨清翕然以寧山
東之人莫不倚以為重公養壯士三十人人一騎與以
甲胄弓弩凡城狐社䑕竊發於風塵草莾間者動徹勦
絶而又易以餘楮買地兩河各二十畝周以垣畫為井
[009-21a]
字凡商賈無告客死臨清者輙收葬其骨有主者便其
改藏無主者亦不使其有所暴露以傷吾仁也嗚呼公
之來鎮臨清也葢以兵備葢以總治而其義塜之說又
至如此其一念之仁真有以流行於法治之外公以不
忍人之心行不忍人之政也公之學葢夢寐乎堯舜而
心印乎孔孟矣公可及哉予嘗静而思夫公矣公職外
臺其位雖近於上可以易行然其職猶在監司也義塜
之說雖得以行夫臨清要害之處而其地猶在一方也
[009-21b]
外臺之與天子左右何近一方之與天下四海何廣古
者明王之於民也為之井田為之封建為之學校為之
醫藥為之𦵏埋為之賑貸而使幼者有字老者有養鰥
寡廢疾者有所矜䘏而天下之大無一人不被其仁者
孟子所謂王道之大也公監司一方其仁之所施猶且
如此然使公居天子左右當伊傅周召之柄必有伊傅
周召之舉而於所謂以不忍人之心行不忍人之政又
當流動於天下後世矣豈止一方也哉古者國君有賜
[009-22a]
人衣者具臣曰願賜一國人之衣有賜人以食者其臣
曰願賜一國人之食予於公之義塜亦曰願為天下之
義塜可乎不特一義塜也雖井田封建庠序學校醫藥
賑貸之事凡有以仁於民者有以行於天下萬世乎雖
然公未老矣予日有望於公也是意也葢權輿於公而
成於知州事河隂張君去年予過臨清公以是記為請
而公同年吳撫州者予戚也又為公請甚力公大議論
大手筆人也予告以是公其以為何哉
[009-22b]
墓表
宜春張處士墓表
嗚呼此宜春張處士之墓也處士之墓予何為而表哉
予江浦賢大夫張侯鳳處士之子江浦瀕大江居壤南
甸要衝天下貢賦舟車乎是需給公私乎是民命固已
弗堪至或不幸加以邑政之虐横取奸竊民人憔悴困
苦又忍言乎去此而蒞吾土殆未可見去年冬侯以進
士下車知吾民肻綮於是乃曰是可以蹈乃爬污剔穢
[009-23a]
悉去敝政咸與維新一邑之間曾不踰月而歡聲雷動
農賀於野士賀於學行者賀於其途止者賀於其家凡
具齒髮為人者莫不以侯為賢父母也吾侯何以得此
於民哉葢憔悴之民昔固倒懸而今解昔固旱魃而今
雨昔固執熱而今以濯矣嗚呼吾侯其得已於民哉予
鄙人生長於斯四十有六年矣邑大夫之賢者雖多至
如一邑之人奔走稱頌以為不可得者僅三見也廬陵
彭侯烈均州馬侯丈麟及侯而已侯雖在三人中然二
[009-23b]
公又各有說彭持正已或有安于之緩馬偉拔已或有
西門之急至有二公之得無二公之失者其惟侯哉此
侯所以賢也居無何處士卒侯遂以憂去不敢以民故
少緩一邑之民挽留百計而侯轍不可止矣乃相與號
呼痛惜浹旬日不去嗚呼處士不能少待以惠吾民哉
天能不以民故少待處士哉葢處士修短有數而吾民
不得以及其賢大夫者亦不偶也抑或天之於侯固将
望其大有所施而不以窮邑之民久相累也不然何見
[009-24a]
侯之難而見奪之速哉侯将行乃縗絰詣予求表處士
之墓予以為有是父則有是子有點而後有參有太中
而後有程子有韋齋而後有元晦有處士所以有侯侯
之賢處士之賢也處士墓予何為而不表哉處士予不
識表處士者非為處士也為吾侯也為吾一邑之民也
處士之子能為吾一邑以為賢大夫吾獨不能為吾一
邑以表處士之墓哉予以侯表處士親沐侯化者知之
而徒信乎耳者鮮不以侯未久而予為佞也嗟乎七日
[009-24b]
而誅少正夘三月而賈不敢飾行别於途者亦未為久
而深山野鹿之人與世何所却顧乃不佞侯於割雞之
日而顧佞於其去古人謂我觀九京而與武子百世之
下當識其何心而況乎是哉然予是心要亦識與否也
處士世系文行尚有寒山一片石在予非温子昇何敢
贅
唐貳守墓表
予隠居清江時嘗聞六合有廉大尹焉予問之皆曰山
[009-25a]
東唐公詔也既數年又聞姑熟有亷貳守焉予問之又
皆曰山東唐公詔也嗟乎士者之亷猶女子之潔是亷
為士者常矣夫廉為士者之常而人奚取於公哉是故
今之廉者雖滿天下然求其間如續如震如抃如拯而
苞苴女謁無一念之少加於行已間者連數十城曾不
一二見也公之廉如此惡得無所取哉公惟其廉也是
以凡其無所於茍無所於不公無所於不明故於嵗課
於折獄於捄荒於𣙜木凡有以加於民而無不得其當
[009-25b]
者皆其廉以為之地也不然則六合姑熟之間而其人
之汲汲於公者又安能有以邑庠生升胄監授六合尹
以御史佀公薦陞太平府同知公字廷宣詔其諱號敬
軒曾祖諱某父諱某太興典史以公貴封文林郎母丁
氏封孺人配某氏亦封孺人子二人長愷戊戌進士歴
户刑二部主事員外郎中揚州知府次忱女三人長某
適某次某適某又次某適某俱邑庠生孫男一某孫女
一某愷篤厚廉潔不失為公之子可敬也愷以某為山
[009-26a]
人定山東去六合不三四舍許而南去姑熟只叅差一
江之隔而已以某為知公之政甚詳故自公之沒遂拳
拳於某欲得一言以表其墓意甚急故不自知其言之
可以垂後與否遂不辭而書以畀焉葢亦公父子間故
人意也
封工部主事施公景榮墓表
嗚呼此封工部主事景榮施公墓也公墓何墓天台鴈
蕩公之墓已天台鴈蕩越山之髙無有過者公之墓同
[009-26b]
其髙矣公墓一抔封三尺土耳公得與之髙哉世有原
父凝之之墓則與廬山五老同秀也世有軾轍明允之
墓則與可龍諸巘争髙也有是父有是子有是父而勉
仁為公有矣勉仁公奚有也天下之人無少汚哉勉仁
處衆汚而獨清天下之人無少萎哉勉仁處衆萎而獨
立天下之人無少闇哉勉仁處衆闇而獨明勉仁舉進
士仕於朝使於蜀治於儀真天下皆曰公賢子也公以
勉仁賢而進士許君銘公墓且以敦德履善稱公拯溺
[009-27a]
捄災稱公篤于義方稱公凡知可稱大乎公者不一而
足公之磊落自足以盪乎天地軒乎古今是其敬夫之
賢且有以成於魏公而松年之美有不待吾元晦而自
彰矣越山之髙公墓之髙也磈竒挺拔以千萬其仞者
又豈能以獨秀於越人之墟巨海之東也哉昔延陵季
子墓題者何人曾無數語而季子萬世公之墓詞說費
矣世無題季子之墓者故也嗟哉負公者予愧此石者
予
[009-27b]
墓銘
封户部主事石公墓碣銘
封户部主事石公文華者今古醫也公諱金其先温人
徙江浦曾祖廷圭祖思義父景嵒公㓜從醫學于臯曾
先生先生得長桑君之術甚精公早夜刻勵盡得其術
業成而歸遂為江浦間善醫晚得蠱證方西江史氏尤
竒其法主消導蕩滌謂誤下則虚其虚死誤補則實其
實死惟以意乘除攻補不執而方亦無不具也有病是
[009-28a]
者輙惟公倚其所活甚衆而公亦以是自負每曰古之
醫者古之醫者而人亦莫不以古醫者與公也夫醫豈
易言哉醫以天地為心聖人之道為用天地以生物為
心而醫以生人為心天地於人生而不養性而不復夀
而不能保豈天地不能盡天尊地卑聖人中處天地付
物而聖人成能故聖人於此裁成輔相耕織以養學校
以教而醫藥以夀故古醫者如黄帝岐伯如秦越人如
東垣河間戴人其疾病視人如已惟不得其生是懼是
[009-28b]
皆知醫聖人不廢而天地與我同也世醫者豈盡知哉
故予每見公醫輙欲為公傳且欲叙所從蠱證方者傳
之天下使人人得以感其惠也又以醫雖裁成聖人然
若河間戴人攻溢於補東垣兼補溢於攻仲景專外感
而失内傷是又不能無待斟酌者故予每欲反其異而
合其同俾天下後世歸死生虚實於一而不使其有所
偏倚予雖不知醫每與公言公亦不予謬也予有是意
未及於行而公不起矣嗟乎斟酌裁成豈予事哉予自
[009-29a]
不知其量也公配王安人子男四長淮丙戌進士改庶
吉士拜地官四川提學僉事文行所至有聞公以其貴
封次淳義官次浦又次澄邑庠生女五孫男四長柱予
壻他尚幼成化庚子冬十二月八日卒夀六十有六公
聰穎卜筮星厯無不通曉好老氏伏氣說雖於生死無
少助然自少壯至老死不一日病也醫葢其精者明年
淮奔訃回又明年正月四日𦵏公於里之石山請予一
言於墓然如予者惡可辭哉乃叙而銘之曰反其異而
[009-29b]
合其同公醫之攻予何人斯乃欲蒐百氏而折其衷井田
横渠禮樂夔龍或志或行其達其窮乃罔不同公不少
待予将誰從奈何乎公
眀故吳母倪氏墓誌銘
予里中吳母倪氏卒其弟橘潭攜其子瓛縗絰詣請曰
吾姊吾先府君之女江浦吳廸之妻是兒瓛之母是兒
天秀之祖母邑庠生大儒之叔母太學生毛鵬之妻母
生永樂戊戌卒𢎞治庚戌夀七十有三明年辛亥正月
[009-30a]
壬寅瓛将合墓葬吾姊於繆家山原吾姊歸吳吳宗人
咸以為賢謂於舅姑克婦於廸克妻於瓛克母其賢不
在吳諸婦人下凡婦於吳者其死也冡介之墓罔不銘
吾姊何恧而弗銘乎子其為我銘之予性不懌銘墓而
笄衽尤也然自憶吳節婦死吾銘其藏十年炳如昨日
乃不念乎儻兹或靳則溪雲老脚已我芒背而洞吾履
者必在王喬巢父間矣世道以天予敢攖其天哉乃按
鄉進士林君世美狀銘之觀葬於吳者當知深山老病
[009-30b]
其於世何如也銘曰死生造化既付而還飄風野馬孰
操其闗千年有道一片寒山孰籍以顔世有扶搖一日
九萬而覩若銘将或得以具眼其間
髙一龍母墓銘
孔子不生於氣化伊尹不生於空桑后稷之生也豈真
履夫巨人之迹哉要亦未嘗無父母也惟其有也是以
中也則中才也則才賢也則賢水花庭草而識濂溪有
千載不傳之妙斷髮三遷而知亞聖大賢為百世可師
[009-31a]
之人父母賢而子賢子賢而父母賢也行人正髙君一
龍之父母不可謂之賢哉予於一龍僚也而一龍與予
有不僚者存科舉制也而一龍於科舉有不囿於制者
存行人正職也而一龍於此職也有素其位而行者存
一龍之父以壬辰進士出守六安将攜其母往便道省
其舅懐逺而母以病竟死一龍扶其柩歸𦵏於新興里
某山之原今二十年矣一龍請予銘曰饋之修者修於
中也有惪於髙者有惪於翁也萬古於一龍者乃所以
[009-31b]
萬古於其躬也然若銘者何人而乃敢永其封於無窮
也
番陽余潤夫墓誌銘
番陽余潤夫既葬之二十年其子錫始以其遺命持姑
蘇君丘先生書來曰願有銘予與潤夫正相識成化丁
亥予自翰林得罪黜為南京行人司副潤夫以成均上
舍來歴事潤夫儀觀舉止偉然一儒予意其必蔚然有
文者也亟詢之潤夫出所業舉子文字眎予其頓挫布
[009-32a]
置若栁子厚樊宗師家數者屢屢視今所謂時文殆五
陵年少而衣以深衣大帶其安於體者雖殊而所以待
夫人者則已厚矣既又出楓落稿詩一帙其不得志者
類郊島其理到之語雖山谷后山少減其鬯達而茂者
又皆出入簡齋若所謂鈍如茶山易如放翁亦瞠乎其
潤夫後也由是姑蘇沈仲律紹興徐大華嘉興沈元節
諸公莫不與為文字交而潤夫之名隠然起京師間矣
居數月潤夫以代去謁選天官有自京師來者皆曰潤
[009-32b]
夫死矣識潤夫者以其不得一第而死莫不為之痛惜
為之延訪以為其真死否也方未定潤夫以癡兒事了
歸其鄉過南京别予予見之驚曰君何自而至哉豈傳
之者誤也君曰非誤自非納言劉先生深於醫厚於戚
璠登鬼録久矣而今得先生見者幸也予與潤夫一時
相對如在夢寐言畢潤夫抗乎去且顧曰天不死我我
當熟五經往拜白沙先生而學焉歸而就正其是非於
先生矣時潤夫去甚急予不得更以一言入葢成化庚
[009-33a]
寅也潤夫去未三載潤夫與某御史救張同知書傳至
矣未幾病灼艾荅族兄某詩又傳至矣未幾屬纊之言
乞墓銘於予者又傳至矣方潤夫以書與御史争張同
知事其氣何壯曾幾何時灼艾屬纊之言相繼而出亦
獨何耶嗚呼豈潤夫之死昔固非真而今固亦非真耶
抑誤潤夫者乃復誤耶臨訣之言一何琅琅乃若是耶
而潤夫乃真死耶非耶潤夫之可與言不特區區文字
之間而已其寡默其謹肅已可入於君子使其未死得
[009-33b]
舍所學以周旋於白沙之門潤夫未可量也而江門品
第豈在陳秉常下哉雖上下林南川無恧已惜乎天不
假年而為聖賢糟粕也名之聞與不聞第之得與不得
直潤夫之浮雲者耳惡足為潤夫惜哉潤夫之曾祖諱
可載祖諱杌齋父諱思誠娶於徐氏男三人長男某次
某次即錫邑庠生女一適劉生宣德庚戌七月十四日
生成化壬辰十月十八日卒葬古城山予與潤夫非泛
然朋友比而錫之來也抱其遺言又重以丘公之懇錫
[009-34a]
可無銘於潤夫於丘得無銘潤夫哉銘曰道以口者譟
道以心者了其譟其了潤夫亦早有拜潤夫墓者将亦
知其千萬古之抱耶
髙景賢墓誌銘
景賢姓髙氏諱能景賢字也世宣城曾大父聰從戎伍
南京武德父旺景賢商於上新河因定居焉配李氏子
四長倫次价又次傑女一黄適享年六十有三卒以𢎞
治三年十二月二十九日墓葬久矣俌舊予客其可辭
[009-34b]
哉遂銘銘曰神無生死留此查滓元收㑹了天一爾萬
古乾坤那用此老我瞢騰無一語一天月色空江水
明故朱君本徳墓碣銘
君諱永昌朱姓本德字也其先世家定逺階武龍虎為
五十夫長乃定浦予口清江居焉曾祖時輝祖瑛父彦
清母吳繼張庶席君亦張娶子三俊傑信俊早卒姪二倫
仁仁業舉子女一適横海周百户珍孫男女七俱尚幼
𢎞治己酉六月十有四日卒夀五十有三君天性孝友
[009-35a]
其卒也君老父方以恩八十冠帶君将易簀召語其弟
永隆曰吾父老且憊吾乃先吾父下地他日吾父子獨
任之愧吾弟矣吾不瞑目地下矣言訖而逝嗚呼君亦
可哀也已予㓜不相識君成化辛夘予歸病買田清江
君屋之西予農屋之東也始與君父子兄弟識每晨夕
一瓢風月坐我觀物草亭君之父不與君亦與君不與
君之父與弟亦與也居無何予以林木未深猿鳥少也
結廬定山君父子兄弟往來予烟雲水石中視清江不
[009-35b]
少減世之雅愛斯文者若君父子兄弟亦絶無僅有也
君既卒傑将以是年十有二月七日葬君滄波之北嶼
持鄉進士林君世美狀請予銘諸墓嗟夫予得以無銘
於君乎銘曰北嶼江峰滄波水月萬古堂堂青天此碣
寧波太守馬公墓誌銘
寜波太守馬公西蜀内江人諱琴字廷宣以直道能聲
無所於求合世既遺公而公亦遺世矣登丙戌進士拜
主事刑部雲南司攝京畿奏訟故多熾貴人所恨人平
[009-36a]
人所庇人是能枉直不依違人公用是有名轉廣東司
員外郎廣東有副使為不法瓊州兵部奏檄公往鞫之
公嫉其為人舉正以法還遷郎中用能差慮囚江西公
親按諸州瑣煩不為憚屈欝而得伸者殆千五百餘人
其生之非吾仁殺之非吾威理各當心不專主已庶民
填路遮呼皆曰此制使哉尚書林公每詘已見託法與
心自待不疑人亦無猜用大臣薦能擢守寧波公嘆曰
今天下益奢靡而吳越尤甚示儉樸先地不能咸為政
[009-36b]
之道惟化與權化則屬我權則屬時吾何為衆皆以為
緩郡内逋負久積數萬公與設方計完之而民不擾夫
故非才者而能之乎日本人時入貢勞來之費闕/ 屬
邑而民始便夫故非平其政者而能之乎使臣私覿常
以寳器方物公一不納夫故非廉以自飭者而能之乎
饗祀鬼神而禮秩則豐化導士徒而廉恥是先交承賓
使而儀物惟當為橋梁四在江東者在門南者在定海
者在東湖者夫故非知所先後者而能之乎自邇及逺
[009-37a]
因民之利害而興罷者尤多在任葢五年矣當是時廣
東副使之鄉人為冡宰仇副使之報公卒以此去其官
公亦未嘗以此出毫髮語意告人而人知者亦少也公
生於正統丙辰其卒也為𢎞治甲寅五月十三日也以
某年月日𦵏亭溪山公平生於人厚施薄取去采如遺
有村翁育疾且貧者以子女二人來鬻公既酬其直且
曰予并養若嵗久育者告還公并以女子還之予嘗拜
公吾賓館觀其容貌語黙之間侗然長者也其先扶風
[009-37b]
人五世祖仕閬中元末避兵瀘州徙今内江考諱惟慶
贈刑部主事妣盧氏贈太安人妣王氏封安人子三人
長湛然次御史炳然次烱然女三人孫男女各三人御
史嘗為予邑大夫超拜御史御史既除䘮過予曰先公
事行吾必托子既叙之系以銘曰厭厭九原急於求名
竊竊萬變求急於榮求心公急我否人能幽哉㣲哉文
以寄明
定山集巻九
