[008-1a] 
欽定四庫全書
胡仲子集巻八 明 胡翰 撰
嘉禾頌
至正戊子秋杭之臯亭山厥田有嘉禾焉里父老言狀
有司余聞其事稽諸故實有大瑞有上瑞有中瑞有下
瑞凡嘉禾芝草木連理皆下瑞其名物十有四天人之
際至徳感則和氣應和氣應則休祥臻訢合煦育紛綸
翕赩恒因物以著不期而至代紀厥美五行土爰稼穡
[008-1b]
萬種之命懸之雖景星慶雲甘露醴泉諸福之物較其
利澤未有侔者而以為白狼朱鴈赤兎之不若則唐人
議者過矣聖人南靣而修六府用八政貴食重榖其所
崇者非以瑞也況時和嵗豐而今重以瑞告是乃天地
侈兹靈貺昭示兆人如榖闗元山之産有國者視之宜
有加焉昔天降嘉種於后稷而生民之詩作唐叔得禾
獻於天子而嘉禾之書旅草野之臣懼無以鋪揚國家
盛美如詩書所載竊感父老之言不勝畎畆之忠謹拜
[008-2a]
手稽首以獻頌不足薦於登歌庶或采而被之民俗亦
康衢擊壤之遺音云爾頌曰
天降嘉種烝民乃粒著自六府滋布九域大江以南淛
為奥區賦税所出厥田孔腴接畛百萬土膏殫發汙邪
宜稻日茂如摳有芃者苗一本而敷紛其百穗盈仞之
餘潤濯醴泉秀疏瑞日既堅且好既穎且栗季穉來告
來諗厥故耆艾驚嗟前斯未睹傾郛闐野聚觀竊咏相
畆攸存農夫之慶嗟時農夫東作是勤我播我耰我耔
[008-2b]
我耘驅我蟊螣媷我稂莠惡知其他而畀斯祐人亦有
言靡不有自和氣致祥乖則致異孰叅爕理孰秉經綸
埀休錫羨自我相臣相臣曰否惟聖天子天子臨御克
任克使大夫卿士雝雝濟濟左右克讓共期于治薦兹
馨香不大聲色昭格泰貝渾淪密勿上帝降監率育元
元時雨時暘時燠時寒風亦時若嵗迄用康坤元富植
媪靈効祥景星慶雲非瑞之大白狼朱鴈乃其小者善
政養民稼穡惟寳惟寳之瑞終羨且好嘉禾既旅皇徳
[008-3a]
彌宣致此不易保之惟艱昔在成王輔惟周公受天之
賜不有于躬曰敬曰戒王心罔懈靡驕靡吝惟公履慎
漸仁摩義教以化之制禮作樂範而陶之明明我朝監
兹勿渝小臣作頌徴在詩書
瑞竹賛并序/
上人仁公居智者之明年得瑞竹於山中命工即雷音
堂之南植之一本䨇榦其髙不過數尺而雲儀雪操離
立對聳翛然君子之風上人乞余賛余笑曰上人視天
[008-3b]
下一切物無所好也何取於是乎而以余言為也按戴
氏譜凡竹之别類六十有一而瑞竹不常有也由其不
常有故人異之人異之則不謂之瑞不可也古者王政
昇平則福草生於廟賢不肖位不相踰則平露生於庭
余不復見而於上人獲是竹觀之亦豈有致之者乎然
非有也吾聞懐盛徳其心潛天而天潛地而地雖有鬼
神莫測其際故能無迎也無将也無為而無不為無感
而無不感無不感而無不應動者有知而自化之植者
[008-4a]
無知而自生之有知無知生生化化皆吾性中物爾果
何取於是乎此上人之所以寓意也乃為之賛曰
有籊者植在堂之下髙節對聳其美無度泠然清風載
沐甘雨惟是徳人永保貞固
文官花贊
草木之植鍾美於天地著見於古今者其品多矣大率
以不恒有為瑞以不多得為貴華平賔連紫脱濶閲國
家之瑞也曠代始有之揚之瓊花潤之玉蕊天下之美
[008-4b]
也豈世所多得哉物皆然今鎮江其地即潤也范氏世
居之為望族有花曰文官先世所植也自呉中富人及
京洛公卿之家斥苑囿飾亭館競一花一卉之竒以夸
示世俗極游觀之娯者往往求若是花蔑乎未有聞也
當唐之世惟學士院有之其曰文官意亦以是耶范氏
世業儒以詩書起家為令宰任司臬者衣冠相望於宋
元二百年之間其於是花亦有不期而符者邪天地生
物自形而色白者不能以為緋碧者不能以為紫今以
[008-5a]
一植而具有其美一日而遞為之變其得於造化之妙
非人力能致之唐人以戎王子為異花若文官乃異花
也夫以造化所鍾之異天下不多得之物而又植於衣
冠之族又有名公卿如辛幼安者本其所自而書之製
為樂府以歌之雖謂之美瑞可也而曾不厠於瓊花玉
蕊之列者葢范氏故閥閲也其花先世所植手澤也非
若蕃釐招隱老佛之宫瓊花玉蕊人得趨而見之使人
得而見之有力者將取而去之矣則范氏珍之宜至而
[008-5b]
傳之不廣也天下之物負其所有不自見於世者皆是
類也余老矣於世無所好顧以平生不知有此花一旦
聞之可為寡陋之歎不能無幼安豪發之情焉乃述其
事以貽其後人從而為之贊曰
泰圜委和嘉植挺生抱素含貞揚采代榮如彼命服品
秩有章下民所望君子之光我徴前聞厥類匪一瑞木
四照神芝五色不貴異物邁種厥徳于古有訓君子是
式
[008-6a]
南極老人贊
猗若老人成象在天食氣之母居物之先樂有夀考得
之自然申錫下土何千百年
怡顔齋銘
衢之超化寺昔紫陽朱子東萊吕子嘗寓焉寺故有
雲山閣有怡顔亭兵興以來悉廢為郡城漫不復識
矣惟朱子所書亭匾石刻余於祝仲文家見之仲文
有吏能退居委巷誦習猶諸生也遂名其齋曰怡顔
[008-6b]
以余嘗事二子之學來徴言乃為之銘曰
萬物芸芸孰怡爾顔人之感召日尋乎前茍物於物與
物俱遷不物於物宅心孔淵内欲不萌外不能干以一
觀萬參彼兩間流峙動靜匪山則川飛躍上下匪魚則
鳶春木既榮冬卉亦妍化育流行精賾具宣乾確坤隤
形附象懸凡厥有生靡不可觀皆吾之與靡不可歡惟
不梏于私乃樂其天
處約齋銘
[008-7a]
郡諸生徐吉從師受業所處甚約也既名其軒乞余
銘之
惟士尚志必慎厥守處約非難固窮在久賦命在天靡
不有定富不可求貧亦何病鶉衣百結華於黼黻陋巷
一簞甘於鼎食相古哲人何樂於兹爰有良貴亶其不
貲茍見其大我心則泰外物細故曽何芥蔕我約非約
其獲孔阜其畜孔厚徳音斯溥尺蠖之伸貴乎能屈鴆
毒之懐寜不可惕我告爾吉盍忍爾性道貴責成養當
[008-7b]
聴命先民之言罔或弗敬
敬身齋銘
池氏居永康之荆洲莘仲即其居而闢室焉曰敬身
徴銘於媯仲子仲子曰莘仲其知本乎道無往而不
在君子無往而不敬何獨吾身為然乎葢三極之道
人參其間大之為天地幽之為鬼神夥之為萬物萬
事其理有一不備於我乎能敬其身則将無不敬矣
敬身有道心為之宰存心有道一為之主彼靜而固
[008-8a]
動而梏者俱失之矣莘仲其慎持之吾將以觀徳焉
乃銘曰
繄厥生參天地彼睢盱何藐爾六鑿披七情熾遞感忽
疇克制返諸躬道孔邇惟天君實司契正爾容定爾志
儼若思肅如祭慎爾獨恪爾事貫動靜合内外貞夫一
斯為貴純不已聖可企赫有臨惕無怠
無逸齋銘
浦陽鄭仲舒名其齋曰無逸志為學也其友胡翰銘
[008-8b]
以朂之曰
書言無逸稼穡孔艱念我學徒遑集于安上帝降𠂻有
赫其命其命有赫日罔弗競曰明曰誠終始是資惟敬
惟義内外不違毋謂跛鼈弗如良驥茍力於行千里可
至逮其無息與聖合徳與聖合徳與天為一道豈逺而
厥㡬孔微心焉一肆即汝自棄彼月而邁此日而征無
或爾優游荏苒百齡
漢榱題硏銘
[008-9a]
有漢榱題其篆曰長樂未央髙帝時陶旊物也僧用
中作硯金華胡翰銘曰
天埀範地合質圜覆九重遺者一于以用之懿文徳漢
鼎可移兹不泐
居易齋箴
魯氏子濬文常山之秀也嘗即山中闢齋曰居易而
力學焉今将適京師來諗於余大懼替厥服余聞諸
易素履之往獨行願也茍行其願進退不渝也箴曰
[008-9b]
大道易易其平如砥人具是臻亦具是履相彼小人胡
昧厥理舎其康莊自投偏陂抵巇為髙入坎不止惟兹
君子宅心孔夷安吾之素適分之宜與時屈伸以範驅
馳君子居易小人去之天畀有生夫豈逺而徇義則公
徇利則私辨之不早顛具逐迷朂哉君子尚慎厥㡬
尚節齋箴
余友徐則常名其齋曰尚節将隱居以求志也請箴
於余久而未之措焉今以病稍間乃為之箴曰
[008-10a]
四時之序節以成嵗萬物之理節以成禮非有資於差
品乃自然之裁制何人生之多欲忘吾性之所貴利不
盈於錐刀訹之而心醉勢不重於丘山臨之而魄裭如
梟如獍如狐如䑕合朋為同恬不為異盍不觀夫澤上
之水乎滿則溢節則止而況人欲之横甚於倒海不有
砥柱何以見夫君子人皆琭琭已獨珞珞人皆諾諾已
獨諤諤是猶未也將求其至焉易貴甘節其次安節其
次苦節甘節者顔淵曽參是已露肘而商歌瓢飲而自
[008-10b]
樂安節者晏嬰原憲是已貴而能儉貧而不病苦節者
黔婁之属是已困而不返死而無悔者也子將何居以
苦則不可貞以安則未能企合亦曰尚而已尚也者非
矯也樹不拔之操厲匪石之志不顧人之毁譽存吾義
而已毋行乎怪不安其素毋習乎狷不知其固毋恃其
不折過於戾契毋信其不湼流於汙閼子其慎之是亦
可矣抑有大者焉易本無體神亦無方恒則有往節用
有亨隂陽相錯變化縱横晦明相禪通塞往還故釣渭
[008-11a]
之叟起而興周耕莘之夫舉而佐殷傅説棄版築而為
相膠鬲舎魚鹽而得君功存乎社稷澤被乎生民不知
一介而輕天下常以萬物而同吾身此非吾之所尚者
乎非聖智其能乎是逹節也子其識之
嚴氏子字辭
男子冠而字禮也未冠而字者禮之變也父母欲其
蚤知而夙成也嚴侯之四子皆幼既字而告之又請
於余意猶古也古者字有辭禮變而辭不可廢也乃
[008-11b]
為之辭曰
鼎也和不和無以調吾味其失也戾恭也敬不敬無以
直吾内其失也偽雄也權不權無以行吾義其失也蔽
溥也周不周無以廣吾惠其失也比惟周也得仁之用
權也持義之制敬也存禮之本和也適樂之趣仁義禮
樂斯罔不備告爾余言暨爾父之志尚篤於爾躬毋徒
善其名字也
禇士文字說跋
[008-12a]
錢塘禇士文以字行以善篆𨽻稱縉紳間或即其字而
書之而告之士文佩之以求益焉余以為天地變化凡
成形成象者皆文也日月之運行山川之流峙其光華
精潤之發孰加焉其在於人則父子之親君臣之義夫
婦之别長幼之序朋友之信是之謂人文焉堯舜之治
化所以成乎此也孔孟之道徳所以得乎此也故文之
至者稱堯舜孔孟彼以言語字畫為工者殆其次也今
世俗之人往往索余於文字之間余恒患之故余不敢
[008-12b]
以篆𨽻之工為盡士文之能盍亦歛其華而求其志者
焉天下之文不在於子則在余矣
歐陽文忠公急就章跋
文忠公在史館日朝廷大制作皆出其筆而餘力顧有
及於小學家之流其文葢本漢黄門令史游而稍變其
體昔游倣凡将為急就篇未叙長安涇渭闕/術後人増
以齊國山陽二章意公取州名裒次者亦縁此也公之
手澤散在人間往往獲見於兵火之餘皆行書片紙未
[008-13a]
有若此之凝重茂美終巻無一字茍者自當與其文共
傳為世所寳也今上人賢公以為草堂所蓄舊物不欲
輒出示人吾恐非文忠之意故常欲取皇象鍾繇王羲
之所書漢急就章與此合為一巻模而刋之備小學一
家以廣其傳云
朱文公書虞帝廟樂歌跋
桂林有虞帝廟在虞山之下皇潭之上宋淳熈初張宣
公典郡因而新之朱文公記於石樂歌二章則其所系
[008-13b]
之辭也九年文公過常山書贈吕子約子約成公母弟
也時佐治於衢故人傾葢酒酣意適洒然見之翰墨間
宋以來二百年矣葢王氏之先得之清江時氏而時氏
得之吕氏者魯公之孫葯至今寳藏惟謹余幼讀金吉
父濂洛風雅即熟是辭今復於王氏見公遺墨惟帝有
虞氏徳侔覆載雖古先記禮者不足以知之惟公歌咏
之間抑揚曲折辭不費而意已獨至矣世之纂述者宜
表而出之以備公續騷之辭豈在鞠歌行下哉洪武七
[008-14a]
年夏六月跋
宗忠簡公告身跋
忠簡公以宣和四年差監鎮江都酒務告命之下太宰
王黼首署焉黼於是即拜太師與蔡攸童貫圗任國事
北啟邊釁内小人而外君子宋運方否之時也汴京既
䧟王業偏安於江表百五十年之間朝廷人才之用舎
往往如之宋氏之不競誰執其咎哉
鄭北山復官誥跋
[008-14b]
鄭公愍之以紹興二年進士授文林郎累官中奉大夫
資政殿學士宣撫四川横罹誣構卒於封州卒復二年
闕/ 此誥是也淳熈元年贈光祿大夫則明堂大
禮闕/心所及也公之直言勁氣見於立朝之初宏謀盛
烈著於治蜀之日而威名暴於天下强敵悍将逺近慴
服固一代之偉人也其受知髙宗雖出奸檜之薦而未
嘗茍為檜用檜主和議而公抗論未嘗主之檜喻蜀輸
金而公以備邊未嘗從之檜欲歸金降人而公慮其為
[008-15a]
變卒誅斬之以是忤檜擠之死地終始大節炳如也載
筆之士類能傳誦獨公平生為學所以探隂陽之賾極
幽明之故不以進退死生累其心貫天人而一之者則
槩未之察焉公在封六年其著書有曰易窺餘者翰獲
於公八世孫謐伏而讀之竊意公俊偉之績磊落之節
由其得於聖賢潔静精微之學者有以發之也而翰又
何足以窺之姑識巻末以俟知者
劉公亮告命跋
[008-15b]
父以子貴而贈爵後世之禮也葢有天下者推禮追王
之意以及其臣子所以為勸也猶古之義也劉氏在宋
其事不見於史非此告豈知其名爵之為太中為中奉
哉昔王昭逺能藏其先四世告命君子稱之則此亦未
可以彌文論矣
范賢良帖跋
范公茂明世家香溪當宋中棄衣冠而任者彬彬一門
之内公舉制科不就而此書則遺其姪元問者葢元卿
[008-16a]
以下輩也余觀元卿類次公集知其平日所守純一篤
實不以朝廷之利祿為可慕公卿之薦引為可階其於
聖賢之學如饑渴焉嘗曰學者覺也心且不存何覺之
有又曰上智之學徳性是尊無視無聴昭然者存其言
超然自得不但心箴為可取也乾道以前乃有斯人乎
豈非特立有志之士哉昔陳巖肖稱公危坐一室敗帷
故器人所不堪而神宇泰然終日與之對無一言及世
間事今即其心畫言論之存者想其人於二百年之上
[008-16b]
為何如也君子於此其亦可以興起也夫
宋吏部侍郎朱仲文奏槀跋
朱氏自晉蒲墟令汎始家於婺四明居士元翰其後也
紹興間居士嘗獻賦行在為人卓犖不羈今巻中雜咏
遺言則乾道二年所書慨念古今雖在畎畆意氣躍躍
飛動使見於用宜何如哉吏部侍郎仲文其諸孫行也
仲文號守軒方幼時居士即竒之紹興四年及第陳亮
榜第二人奏槀十事則開禧四年公在諌垣所擬指陳
[008-17a]
時弊議論剴切雖忤權倖不失為社稷計矣余觀二公
遺墨因念宋南渡以來大義不伸大業不復紹興三十
闕/ 乃欲於開禧之際
闕/ 有闕/ 之勢而不察宋無可戰之
闕/ 守軒以闕/ 不闕/ 實不覈慺慺言之廷議北伐
獨力爭之居士之才不見於用守軒用而中遭貶斥不
盡其才推其志皆可尚也守軒嘗學於東萊先生與孔
山喬夀朋為同門紹興廷對又為同年其後夀朋當朝
[008-17b]
言事與守軒所見大畧亦同夀朋言具宋史而守軒行
事世多不傳此巻則其四世孫了菴所藏以遺行之者
屢更兵火行之䕶之如拱璧凡了菴一時諸老淮隂龔
聖予粤人謝臯羽同郡胡汲仲往來詩簡至今嗣守不
墜使予閲之益知髙山之可仰而慨喬木之不存識之
末巻以見人才之進退盛衰世道之升降係焉
文與可萬竹圗跋
與可在宋為良二千石蘇文忠公從表兄弟也平生知
[008-18a]
其為人之賢文藝之妙者世莫若公嘗謂與可所畫偃
竹雖數尺而有萬尺之勢今以是圗觀之猶不滿數尺
而烟容雨態縱横掩冉漫若千畆萬个近在人目無不
可愛葢墨竹以小為難而多者愈難欲振筆直遂如公
所謂兎起鶻落殆未見其可也否則滯而不化亦何取
焉惟與可能臻其妙而文忠之言當觸類而悟也
王右軍書東方朔贊跋
東方朔贊與黄庭經皆永和十二年五月所書右軍一
[008-18b]
時之筆各自為體不同流傳至今求如此本者甚不多
得雖紙墨剝落隱然具有當時瑰琦之意豈惟右軍書
法之妙矯若驚鴻者於此見之而唐人模勒之工亦未
易以刻鵠議焉晉仲闕/庭闕/從事臨闕/ 以王
敬仲自居當官奴之得樂毅論可也
懐素墨蹟跋
張長史觀舞劍器藏真見山雲随風二人遂擅書法之
妙逺軼千載矣及闕/ 人得永闕/ 及見焉
[008-19a]
世之師心而不師古者何足以知之臨川蔡君謨定此
三十字為藏真書非長史也余聞藏真以狂自任長史
以顛著稱正相類耳想其人而觀其書使人意氣飛動
時又雨雪晉仲請識其後以為山中珍玩是嵗洪武癸
丑十二月十有二日也
米南宫書蘭亭禊帖跋
米南宫論蘭亭禊帖毫髪無遺至其所自書乃縱横若
此蓋出入規矩晚年筆也南宫嘗稱善書得一筆已獨
[008-19b]
有四面故其對帖臨倣者與真無辨而任意揮洒者入
妙自得人鮮及焉余昔見黄文獻公恨不及以此質之
姑識於公手跋之後
胡石塘與王子智書跋
石塘先生以前代儒宗折節下士交一郡吏貸粟周人
急兩致書焉曽不以為凂而盛稱其賢則子智之為人
果可以文墨吏目之哉葢有守有為不幸而為吏也雖
為吏而無愧於天下之士其義可尚也由是先生尚之
[008-20a]
亦義也先生之雅操與文章並著於世孰取而孰予哉
舒閬風石塘行所謂吉人㢘士遺我五斗赤受而哺之
無愧色者其言雖為張瑄發可見其於子智不茍也子
智老於郡邑有先生以為知已而又有希彦稱其家兒
其所託者逺矣
北山紀游總錄跋
山川能説登髙能賦可以為大夫余聞諸古而於此巻
見之矣自至正庚戌以來巻中作者由侍講黄公倡之
[008-20b]
而司理葉公吏部呉公長史張公繼之又其後而待制
栁公太常胡公立夫呉公之詩附焉數公同出吾郡多
擅名當世髙文典册施之朝廷者足為邦家之光幽懐
雅韻託諸老佛之徒者足為山川之壯豈多得哉余嘗
承下風往來周旋其間顧不獲與諸生從杖履之後山
空谷寂未嘗不三復而為之憮然儒墨異道出入殊趨
呉公既以之興懐況死生之際幽明永隔黄公又安得
不増悼邪未及百年變故倐忽在昔已然而今為何如
[008-21a]
也吾意扶輿清淑之所鍾偉乎其不可遏豈遂已邪比
居長山之下嘗欲執牛尾歌之以遲失若人焉今存禮
不以衰老棄余將入京而過余衡門留之不果攝衣率
諸生陟潛岳而登其冡頂余力躋僅能及之極覽無際
追念往躅雖瞠乎其後而亦蛩然其音者也書以識之
庶他日冠葢咸萃殫其餘年以尋劉孝標王子文山中
故事
蘇平仲瞽言後跋
[008-21b]
右瞽言若干篇空同子之所作也空同子習於六藝之
學天子選為太學正居太學六年諸生從之授經皆曰
空同子誠吾師也東西行者至京師欲求當世文章必
於其門京師之學士大夫亦多推之皆曰空同子吾畏
友也而空同子退然若不及人視之呫畢一儒者耳得
告而歸金華奉其父母處其兄弟之間愉愉然間讀書
為文矻矻如也余於是得其瞽言讀之託物以造端比
事以寓意縁情以見義明於國家之體達於人情之變
[008-22a]
如鉤探物連牽不絶其出不窮原其敝之所始要其勢
之所必至戚戚然思以杜之拯之將以上承天子聖化
而措之乎太平之治余乃歎曰美哉乎空同子也人之
所不及知者余知之矣單襄公曰忠文之實也知文之
輿也仁文之愛也義文之制也瞽言者本乎仁發乎義
有進戒之忠有慮逺之智非若世之鬱悒悲憤不平而
鳴者比也葢其先世之遺風於是而存焉若昔長公少
公之事宋知無不言言必中天下之過空同子似之矣
[008-22b]
蘇氏之秀豈惟在廷哉惜不令黄魯直見之而余深為
之擊節云
劉養浩鐃歌鼓吹曲後跋
右皇明鐃歌鼔吹曲十有二篇烏傷劉剛之所作也剛
受學於前翰林學士潛溪宋先生先生博學能古文辭
嘗叙述宋太祖太宗功業之盛為宋鐃歌傳誦搢紳間
以為度越姜䕫可追比唐栁子厚今剛此歌篇次體製
皆承子厚之舊而才氣横發音節鏗鍧則得之潛溪又
[008-23a]
將追踵其武而駸駸其前矣昔潛溪在前元時去宋頗
逺其言宋事皆徴諸史傳所載若剛也生際聖朝躬涉
干戈之亂登於大猷故凡天運神斷指授諸将掃除羣
雄合天下而為一者非若史傳所聞十年之間皆剛與
余所親見也顧余老矣無以模冩萬一扵是得剛所作
令童子誦之而余聴之洸洸乎如在短簫鐃鼓間不知
其為衰颯也
童中洲和陶詩後跋
[008-23b]
陶徴士之髙節非晉宋人比也讀其詩者未嘗不悠然
想見其蕭散沖澹之趣故世慕之如韋應物之擬作蘇
子瞻之和篇徃往不絶余意欲與之角顧縻於世之塵
鞅敝於末習之襞積未能脱去今中洲是集何其駸駸
逼人若是哉蓋兼取二家而寤寐乎柴桑栗里之間者
可謂好之篤而思之精矣其有不合於古者乎抑古之
比興非以能言為妙以不能不言者之為妙也此所謂
發乎情也大音在天地流被萬物前者唱于後者唱喁
[008-24a]
果孰使之中洲之發乎情者亦將若是乎雖尚友千載
可也葛天氏之民歟無懐氏之民歟其尚為我補諸牛
尾之歌吾固将擊壤而和之矣獨不知聴之者其誰哉
李伯時臨韓幹十八馬圗跋
龍眠居士博學精識尤刻意繪事取法顧陸諸家下及
韓幹靡不該焉幹作十八馬圖坡翁賦詩當時目爲韓
生之馬蘇子之詩為世兩絶矣安知居士所作有如此
者令人見之便如秦川沙苑間意躍躍然世稱居士之
[008-24b]
精緻可學惟踈簡處工不能近余觀於此始知之方駕
唐人正恐未能或之先也
王子端書服胡麻賦跋
右服胡麻賦蘇文忠公所作黄華山主王子端之所書
也子端在金源事章宗為翰林修撰是時金有國已久
士大夫舎干戈從事翰墨之間如党竹溪趙黄山諸人
各擅所長以名家子端行草則取法黄山能變而之古
者也余往在燕都嘗於市上購得子端過蟠桃山和二
[008-25a]
兄詩二首辭翰皆非近世人可比遭值戊戌兵燹之變
散逸不存意猶惜之及來太末復於民家見此巻楮墨
零落幸而存耳意欲售人而人不知其可貴獨余寓目
之頃如睹舊物然亦不復求之今乃歸於吾鄉人任氏
巻後有元遺山題識以淵珠膏火之喻為不可曉蓋金
人傳冩誤以珠在淵作在淵珠也獨未審膏火所喻昔
朱子嘗取文忠此賦以續騷余不復論尚論子端書法
氣韻似米南宫妙處不減晉人自明昌距今埀二百年
[008-25b]
當土宇分合之後寥寥不可多得矣雖有拱璧寜能過
之
書賈節婦傳後
天下兵興士大夫能死事者鮮矣而況鄙夫賤人乎是
固難也鄙夫賤人能死事者鮮矣而況婦人女子乎是
尤難也至元初朔兵渡江巴陵有韓希孟者魏公七世
孫賈瓊之妻也嘗為軍帥得之義不辱赴江水而死既
死人於衣帶中得其帛書有借此清江水葬我全首領
[008-26a]
之語又云皇天如有知許我血靣請又云願魂化精衛
填海使成嶺其言感慨激切毅然有烈丈夫之風郝公
伯常賦詩以道其事惜世少有知者今賈氏婦之死殆
有類焉而余采之民間其潔身就死而人不及知者尚
多有之嗚呼以天下之至難而婦人女子能之孰謂為
士大夫者不能哉生人之類所以不至於澌盡者蓋必
與有立也
書王秉彜傳後
[008-26b]
士生干戈之闕/ 脱於死地不為人俘囚阽於鉄鎻
則其身之幸闕/ 貴其身不輕用之而又能保其妻孥
於流離顛沛之餘守其宗祧以時祭祀則又其家之幸
矣今秉彛既兼有之而又能推夫不忍之心釋人於忍
者之手其言曰吾力茍可生人雖百凍餒不恤也往來
江東西間全活者若而人周急者若而人來吾婺人被
其賜者亦如之事具今宋起居所著傳中其為人也賢
乎哉昔何蕃居太學六館之士更朱泚之亂不受汙辱
[008-27a]
有死䘮無歸者即身為治䘮蕃固賢也非昌黎韓子人
孰知之秉彜蕃之鄉人也其用心亦庶㡬於蕃者則是
傳其可少哉或曰惻隱之心人皆有之非有為而為之
也秉彜豈欲持是以受其名哉余聞之心是而益賢之
云
書尊生子傳後
余始識尊生子時天下方用武尊生子自越至余見於
今曹國李公之門美髯長身望之偉然聴其言洒如也
[008-27b]
公遇之甚厚留幕府數日輙去余亦領教信安後十餘
年復㑹於金華則尊生子奉朝廷之命同知金華郡事
顧不忘疇昔之故以一騎自随過余余視之尊生子且
老矣意氣猶擽擽也郡虚長吏尊生子總郡事聴斷民
有不直不以繁劇置不問必盡其情重者省遣輕者下
屬邑或徴輸不入度其才力約盡程度取辦而胥吏緣
闕/ 於法不可貸乃痛繩之不貸尊生子務持大體闕/
人以尊生子為長者心竊易之尊生子笑曰今闕/
[008-28a]
欲獮薙吾民乎且吾性剛急人言非所恤也
其治如故踰年而郡著治績余在信安嵗時闕/ 其
闕/ 不及從鄉人長老樂其有成而尊生子見之獨念
其老且衰將以一㕓授焉余唯而退固將治装而東聞
尊生子已去職矣既去而余徙家里中則尊生子已前
没矣今續其傳安得不使余歔欷流涕世豈復有斯人
歟古所謂孝友于兄弟克施于政者其尊生子邪余故
論著之而或以尊生子之意非子華子稱述之意其不
[008-28b]
尊生邪抑有由然邪當為而為之者君子謂之義不當
得而得之者君子謂之命君子亦安於義命而已尊生
子雖亡而有不亡者存焉此其所以為尊生子邪
書劉府君墓銘
余不識劉府君嘗於潛溪宋先生館下見其子剛而獲
交焉今剛將入京師持是碣過余山中此何異韓退之
誌李翺之祖墓也退之言翺有道而文固於是乎在余
於剛望之矣
[008-29a]
鄭仲涵像贊
有臞其貌有瑩其神處華腴而不汰侈自得乎一性之
真有炳其文有淵其思顧賢達其未逺鋭將探乎千古
之秘我懐伊人於焉寓目猶想見韓門之湜藉荀氏之
爽淑也
書朱氏家慶圗
浦陽朱仲賢有母髙年九十餘康强無恙仲賢率其母
弟日致孝養母弟或不繼則身養之作堂曰菊隱率其
[008-29b]
弟若子若孫若從子若曾孫嵗時為夀以娯悦之以是
聞於邑人傳於京師士大夫言詠以頌其美余友吳廷
毅誦之余問仲賢何如人也曰謹愿人也何以為謹愿
也曰仲賢嘗吏於邑而今老矣能保其身以至此者豈
易矣乎斯其為謹愿也余喜而謂之曰子之言然矣殆
未知其所以然也詩曰孝子不匱惟孝則施之四海而
皆準仲賢患不能孝養耳茍孝矣則天必佑之故仲賢
雖為吏而不辱其身也身不辱矣而又使之多男子也
[008-30a]
惟孝為然邑人不出乎里知仲賢之孝也故稱之若京
師之人可謂逺且衆矣何自而稱之亦惟孝感而已矣
豈嘗有私之者乎余與仲賢居同郡相見之日甚少往
來邑中不信宿輒又别去所以知仲賢而信廷毅之不
我欺者以予觀於仲賢近七十嵗其母九十餘嵗矣以
弱冠致養其親亦五十年矣積日以至月積月以至嵗
温凊定省之節甘旨滫瀡之奉可勝計乎而今其母色
笑在堂洩洩然其兄弟怡怡然而諸孫又詵詵其可喜
[008-30b]
非孝而能之乎天下之富且貴者多矣有不能一日竭
力致養其親者欲如仲賢其可得乎故書之以為人子
之勸非溢美云
胡仲子集巻八
