KR4d0477 西巖集-元-張之翰 (master)


[017-1a]
  欽定四庫全書


  西巖集卷十七     元 張之翰 撰


  引


  眞定鄭丈八十詩引


  古之壽以百歲為上八十為中六十為下自俗澆政圯
人壽日促七十已稀况八十百歳者乎真定鄭丈年登
古中壽視聽不衰飲啖如少壯時子禮敬之嘗為福建
省醫由便養乞歸欲求賢士大夫賀章請余為引愚謂
[017-1b]
有保身之藥石乎曰無有也有延年之方術乎曰無有
也但靜而無為澹而無欲不困於形勢之徒不汨於聲
利之域消疾病於安閑變憂患於樂易故能處世愉愉
也余曰嘻果得是道政與廣成子無勞無搖老子深根
固蒂之說相近必將松形鶴骨為耆頥以上人其賀豈
止此邪愚以藥術期者何太淺敬之惟孝養焉至元甲
申重午日邯鄲張某引


  詩學和璞引


[017-2a]
  醫一術也非方論無以為良醫匠一技也非規矩何以
為良匠矧吾儒之文章乎矧文章之詩學乎夫詩之來
逺矣蓋見於唐虞之末著於殷商之時聖人集三百篇
列之於經取其可以告神明薦宗廟風君上諭朋友故
也至於春秋列國諸卿大夫未有不通詩者皆以所賦
卜休咎成敗其為用如此降及後世有衍而為離騷分
而為九辨變而為古調創而為近體然去古漸逺氣格
稍弱中間自成一家得左右風雅者為不少世之人必
[017-2b]
欲攀屈宋之駕登李杜之壇出乎喜怒哀樂之至情合
於仁義禮智之中道可不知所效學求所矜式乎太原
楊遯庵先生博綜羣籍尤深六義特集一書名之曰詩
學和璞亦方論規矩之意也既成帙將鋟木以傳且囑
予為引觀其事類精當句律嚴備實詩家趣堂奥之門
户求魚兎之筌蹄也或者問名焉余因告之曰璞之之
說非止以鏤風琢月之為工鐫花刻草之為巧亦庶乎
使夫後學有以去浮華就簡質得詩之真復詩之本返
[017-3a]
詩之古者矣嘻彼讀是編不遡流以窮源循末以知本
空紙穿字穴於其間者豈特反良醫匠之愧抑將見先
生抱刖人三獻之恨也學詩者其勿謾


  俱蘭石詩引


  天壤間竒石由禹貢青州而下曰太湖曰靈壁之類固
多如張氏子所藏俱蘭石者世則未聞也按唐史俱蘭
與吐火羅接南大雪山北俱魯河出金精琢石取之今
觀其石青質白章金堅玉潤擊之鏗鏗然有聲其大雪
[017-3b]
之所凝結乎俱魯之所胚渾乎金精之所變化乎皆莫
得而詰所從可竒者拳然一雲根隨風帆海船越巨浸
萬餘里以達中國既不登竒章之甲乙又不及宣和之
恩澤如有徳君子塊隱於市雖窮年竟歲寂無人知亦
未嘗作幽憂憔悴色子盍薦以文登玉盛以髙麗盆注
以天池水繚以博山雲求當代名筆發揮而鎮壓之使
與仇池齊名九華竝價不猶愈於宋愚人什襲之為寳
者其或不然吾恐一日震雷忽驚隕星復化則悔之無
[017-4a]
及西巖子乃引之於其端


  吸月杯詩引


  昔林邑王與越王有怨遣俠客刺之垂其首於木上化
為椰子林邑憤剖作飲器當刺時越王大醉故其漿如
酒俗稱曰越王頭飲其漿器其殻蓋始于此自梅聖俞
有飲器之句張于湖有酒榼之詠元遺山有椰瓢之語
近時士夫多相傚用尤貴其小者至元癸巳予再到杭
與霍侍御恕齋郭御史北山飲鮮于都司伯機家恕齋
[017-4b]
出杯纔容合許酒一再行便覺風味十倍于前恕齋請
名伯機目之曰吸月乃取其目瞠然其腹呺然蟾蜍之
象也諸君可其名將賦以詩須予題端余意吸月之象
恐非區區一蟾所能盡吾恕齋方辭風憲之職樂湖山
之身遇浙間佳處輙留數旬或傾洞霄泉或酌烏程春
至于湛晴空散浮雲升素魄破黄昏玉兎之影在手丹
桂之香着人吞流光而嚥芳津澆胷中無一㸃聲利塵
如謫仙舉杯邀明月對影成三人坡仙月色如銀酒斟
[017-5a]
時須滿十分皆隨意而足視此可謂無神雖不余招當
與席賓是年燈夕後十日西巖張某引


  說


  鄧秀才名字說


  天下事未有不成於勉而敗於不勉故古之人多致力
於此真定鄧漢臣有子曰思明年二十許玉立可愛方
挾册從師學意前名有所未安乃請更於余余名之以
勉字以勉甫從而語之汝讀書學道他日為君子為善
[017-5b]
人為名卿材大夫要皆從此字中來幸毋忽


  濟南趙氏二子名字說


  濟南趙國器以貲雄鄉里而復樂施生二子乞名字於
余余取語見得思義之論而名其長曰思義而字以得
之取記見利而讓義之語而名其次曰讓義而字以遜
之思義讓義讀書時當熟究予制名字之意余亦以此
期汝於有成也其或不思不讓如義何如義何


  曽君友字說


[017-6a]
  清源曽氏子棣孫字君友請余述其義余應之曰此棠
棣之詩其說諸儒雖小不同大率不過謂兄弟如華蕚
相承相附相親相恃故能強盛光輝也兄弟者天屬也
分形連氣之人也方其在父母左右食則同案衣則同
服未始不相愛也及各妻其妻各子其子未有不少衰
也蓋篤垕之好日少疏薄之情日多非深於友悌者曷
以免此今君友承閥閱之後處昆季之間乃父既名以
棣復字以友是必欲相承矣相附矣相親恃矣果能熟
[017-6b]
讀此詩不負其義余雖歸中州去清源數千里他日聞
郡中有同居一庖為世家法者必曰吾君友也


  夙桃字說


  建安夙景說擕其子桃謁字於余時年十有五問所讀
書皆歴歴成誦問所學詩章字畫亦進退可喜從而語
之曰古人以草木名者多矣如穆公以蘭惠伯以椒今
汝父學古又命汝以桃是必有所為而然也雖然桃之
為木果屬也蓋本不茂而華不秀華不秀而實不美觀
[017-7a]
子之強記黙識可謂本茂矣觀子之作詩寫字可謂華
秀矣但未知將來立身行道結實何如也故字以汝實
桃乎桃乎汝既茂既秀當思所以實美之意慎母望乎
生摘之與蚤成也桃其勉旃


  接花說


  夫草木天地之有生世人之無情亦當可愛而不可去
者何哉蓋必有所主而然故杏之於孔壇蓮之於周茂
叔菊之於陶東籬梅之於林西湖之類是也至元丁卯
[017-7b]
余寓相之明年見吾友者於所居之庭實命其徒伐花
樹且謂厲爾斧斤備爾器用我將惡俗而好竒仍舊而
置新誅此而活彼也乃詢其術曰以春之孟木性所未
動半癡半死如醉如夢是時去其本根易以他榦且重
封複裹庶寒不切肌膚風不廹爨舉已逮乎二氣降升
雨膏以霑露澤以濡俾津津脉脉勾連貫通既而癡者
覺死者甦醉者醒夢者寤萌時而萌蕾時而蕾至於花
之盛實之美又非向之所比殊不露其補結痕渾然造
[017-8a]
物胚胎之所出也余聞之竊自喜曰今吾友之居荆棘
刺眼者有之蓬蒿沒人者有之以子之術將見他日芟
之夷之剪之或易以為松或易以為栢或易以為芝蘭
玉樹使人望之可喜可愛未必不由此矣噫花植物也
茍識其理順其情能變俗而竒仍舊而新即此而彼以
人力之有為奪化權於無窮矧人靈物也可不去寸田
之惡苖而接以善萌可不去客氣之浮華而接以正學
之成實哉或有不道德為根株不仁義為枝葉甘老於
[017-8b]
無成問之則曰天之所挺生性之所秉賦賢則賢愚則
愚實終身之不易者何不思之甚也吾願見其人亦以
是語之


  贊


  葵軒壽容贊


  烏紗者巾班杖者筠舉頭便是南山雲着脚不到東華
塵悠然有淵明之風味飄然有太白之精神及其廹而
視之乃青社所謂乎葵軒老人


[017-9a]
  高相士眞贊


  鬼其眼神其口閱人多矣十中八九胡為半世而蹉跎
不救一身之奔走以余觀之雖日近於公卿决非奪富
貴之手何如杖屢青山圖書白首參華嶽陳希夷以為
師訪茅山李士寜以為友列名於隱君處士之間此分
内之固有待子倦游時然後知余言之可取也


  鈍軒逸皓贊


  鈍軒逸皓趙君余聞之舊矣至元壬申承楊
[017-9b]
庸齋嘗命為公作芝蟾硏滴詩每以不熟其
靣為恨後七年巳卯其子穆克敬以君真贊
見請時諸君佳製已成巨軸因例題其後


  智巧創物神術寓占猗歟趙君二者皆兼或鼓冶其芝
蟾或盤礴於風簾慮跡之弗晦與徳之不濳復逸皓而
自稱配鈍軒而自謙若謂逸其好古也甚勞若謂鈍其
名世也至銛是必有所深得恨無從而可覘及睹夫落
落眉宇軒軒鬚髯凡三招而不答但風動乎霜縑


[017-10a]
  王泗州伯濳真贊


  端其躬不瘠而充正其容不冽而融鬱乎澗底之青松
飄乎天際之孤鴻是造物所畀有大不同登泰山蜀嶺
以壯其氣觀江濤海浪以擴其胸將見斡千鈞之筆縳
虎豹而去虯龍或置之嵓廊可以作時雨或處之臺閣
可以生清風彼泗水者不在乎外而在乎中也


  洪崖先生畫贊


  胡東臯夢弼以洪崖先生圖見示觀其神行
[017-10b]
風動飄飄然如遇於蓬山閬苑間亦自覺非
塵土中人也故喜為之贊曰


  瘦笻過頭㡌壓肩短靴烏帶紅衫鮮鬚眉修疎目光圓
不騎雪精後空牽飄然一氣横青天不語知是洪崖仙
僕有五人役使全所執各殊名亦偏怪怪竒竒相後先
終南太華遙相連乗風來來去凌烟今在若箇山之巓
自憐無力耕寸田平生漫讀書八篇幾時落盡塵中緣
取壺長盈杓自然與公共醉春風前握手一笑三千年


[017-11a]
  白馬眞人瑞像贊


  昔乘青牛車乃侍經于度闗之初今騎白馬像復授經
於昭臺之上既變化之不常奚飛騰之可量僕欲求九
丹之訣扣三寶之章但見紅雲融融紫霧濛濛恍不知
牛之為牛馬之為馬真吾夫子所謂其猶龍乎其猶龍


  墨竹贊


  茅山道士梁中砥購此幅於燕都畫肆中印
[017-11b]
則文湖州名也須鄙語題詠昔湖州為道師
王執中作墨竹且謂勿令他人畫字待子瞻
來作詩其側今中砥得之視執中固無愧區
區不才敢望坡仙髣髴乎固謝不已乃贊之


  異哉老可何物蟠胸發草聖之餘藴冩墨君而尤工游
戲三昧造化同功獨逼真於蕭郎屢見賞於蘇公横枝
忽當眼一洗紅紫空色澹意足形瘦氣充便欲掃空庭
[017-12a]
之落月來靜坐之清風昔贈道師有曰執中余意君其
後身不然何二百年而偶相逢邪


  孝猿贊


  武昌民家有二猿一日母死其子抱哭不已
家人知莫可奪乃空其皮實之以草子哭之
如初吾文端御史因按事得詳命工繪圗名
之曰孝猿西巖張某為贊曰


  昔有射其猿母子嘗為之塞瘡今觀抱母皮而哀母死
[017-12b]
又豈拔箭捲葉之可望當其痛入中腸淚下淋浪一呌
而山月墮再呌而江雲蒼行者聞而欷歔過者見而慘
傷悵兹猿之安在恐逺隠而深藏或將封巴侯衣周服
其孰謂之匪當不猶愈於中天地而立稟萬物之靈反
不䘏其親喪


  銘


  碧澗堂銘


  武夷詹德父洎其弟正父取朱文公蒼崖無
[017-13a]
古今碧澗日千里之詩名其堂進齋徐先生
既為之說西巖張某又為之銘曰


  崖蒼兮鐡顔澗碧兮玉色踞蒼碧之佳趣乃武夷詹氏
二子之所宅堂既肯搆牓亦隨掲朝於此以進德暮於
此而修業是豈徒宿簷下之白雲汲階前之明月仰巉
巉萬仞者即吾氣之剛直俯泠泠一𣲖者即吾性之澄
澈融物我而為一無内外之分别若是則石可裂名不
可㓕泉可竭號不可絶將有光乎考亭之詩與夫進齋
[017-13b]
之說演而銘之者又何負西巖之逋客


  山水石硯屏銘


  至元壬申春二月朔日余見相國平原公子
復逺於私第之東齋公子適圖書之暇示余
以山水硯屏余愛其天挺地秀氷斵玉削特
立不滿尺許而嶄岩峭崛之狀洶湧淼漫之
勢起乎目前乆而視之則心融意會使人塵
臆豁然無異於倚峯懸瀑之下實几席之珍
[017-14a]
玩也因為之說曰世之卿相之子率多挾豪
恃貴佚游嬉戯日作聚蚊之樂顧筆硯為何
物今吾公子遽肯區區以片石為貴蓋造物
畀之之意良有以也且屏之功非徒障陶泓
之面使客卿得以肆其志濡毛錐之首使楮
生得以騰其光庶吾公子常常見之猶巾几
之有法盤杅之有誡觴鏡枕杖之有銘得知
聖人有樂山樂水之理日夕靜動體仁與智
[017-14b]
將見親賢炙聖澡身沐德以之屏矜色辟妄
念禦邪氣心田如硯之事防閑性天如硯之
涵清澈也如是則屏可為君之竒玩君可為
屏之賢主所謂造物者之意復何負為公子
聞之喜曰子既觀之而又說之更當為我銘
之故銘曰


  硯之有屏恐汚以塵人於外物兮可汨乎貞


  動石銘


[017-15a]
  第二峯有石方丈餘以手可動故為之銘銘


  生中峯鎮八洞萬牛不挽一步前兩手可觸千鈞重倚
松風兮無入海之鞭枕蘿月兮有游仙之夢既不走于
資又不隕于宋兹乃隂中之陽靜中之動可謂得艮之
體而兼震之用歟


  李長卿有本堂銘


  最靈者人肖形乾坤匪父與祖孰子若孫如水之源如
[017-15b]
木之根乃浚乃培益大益蕃齊有李君克踐是言我作
堂銘以貽後見


  探賾齋銘


  成變化者莫神乎蓍定吉凶者莫知乎龜後之君子則
而象之探賾玩賾夫何逺而


  箴


  筆箴


  筆者必也君子建大議决大疑斷大事咸取
[017-16a]
必于斯焉故曰筆然售是藝者尚鋒銳則易
敗攻媚說則難任陸生能兼之世濟其美亦
苕霅之善善者故貽之箴因自警云


  錐不利天下否用則昌天下光骨鯁于厥躬人豈爾從
闒茸于厥衷世豈爾庸剛則抑柔則直吾以汝為良弼
惟必能一惟一能畫敢告君子聿修厥德



[017-16b]