KR4d0427 稼村類藁-元-王義山 (master)


[007-1a]
欽定四庫全書
 稼村類藁巻七
            元 王義山 撰
 記
  共春園記
共春者何唐人云要令天下共此春無限江南與江北
或曰園以春名春特四時之一耳四時不皆春也四時
不皆春則此園不常春也余曰天地間萬形有盡惟春
[007-1b]
則無盡無盡則四時皆春也一元之氣流通乎亨利貞
之間元春也亨利貞夏秋冬也元則貫乎其間也予嘗
謂唐虞之時温温乎其和可知春也夏夏也商秋也周
冬也天運一周成一歲也此唐虞三代所以成四時也
然則孰為夏秋冬之始始於春始於春則四時皆春也
丞相杭山先生章公有園在洪之東湖予居湖濵乞此
園以娛老先生不以獨樂為樂而與人同樂余扁以共
春非謂一草一木為春也指一草一木為春小吾春也
[007-2a]
溥天之下無一民一物不春大哉春也與天下共也予
因是四時携酒與客飲飲輙爛醉方其醉眠花下天地
為衾枕覺来又飲挿花起舞陶陶然不知世間有富貴
利逹之事或無客邀清風明月成三人相與對飲至暮
夜蒼頭扶歸顛倒仆地傍之人拍手大笑謂七十老翁
有小兒嬉戯狀明日携殘酒来又飲又明日又来又飲
此又桮中之春融為園中之春此園也與客共與清風
明月共不與俗子共然而醉翁之意不在酒也
[007-2b]
  德隣堂記
保定成公尹吾洪洛陽姚公簽事亦為洪来司按察也
二公比屋而居成公扁其室曰德鄰取徳不孤必有鄰
之義鄰之説有二有以居言者有以德言者以居言隔
屋問西鄰借問有酒不飲食之鄰耳非鄰也見擬移居
作鄰禮不論時節請開門徃來之鄰耳非徳鄰也傳曰
親仁善鄰夫鄰必曰親親必曰仁先儒云仁者心之德
二公此心同此仁故此徳同論語曰里仁為美擇不處
[007-3a]
仁焉得知盖與仁者處何徃非仁與不仁者處何徃非
不仁此居必擇鄰非擇所居之鄰擇所居之鄰有徳者
與之鄰東坡建徳有鄰堂於羅浮且記之成公之扁斯
堂也又一坡矣雖然士君子之立徳固不可以無鄰士
君子之立身則不可以不孤立徳而無鄰是獨學無友
也是孤陋也立身而不孤是朋比也是阿附也二公他
日各以功名事業自見又當為特立獨行之君子余鄰
舎翁隔籬聴談音韻清朗不知還許王翰卜鄰否
[007-3b]
  君子堂記
濂溪謂蓮花之君子勉齋記瑞蓮亦以君子稱二君子
與蓮而三之三君子也嘗謂牡丹王也富貴者也梅兄
也山樊弟也桞晉處士陶潛之先生也松益者三友也
有愛官爵者受秦封識者恥之然而不皆秦官也是數
者不以君子稱蓮獨以君子稱何者蓮有君子之道四
焉出淤泥而不染一也濯清漣而不妖二也中通外直
不蔓不枝三也香逺益清亭亭淨植可逺觀而不可䙝
[007-4a]
翫四也比德於君子也予居湖濵愛蓮也書濂溪愛蓮
説于壁與勉齋瑞蓮記對峙噫露之朝風之夕歌逺遊
而招隠士庸詎知二先生不為蓮一来耶且扁所居之
堂曰君子晉唐以来稱竹為君子又謂蘭似君子蕙似
士大夫范石湖謂菊比君子有幽人隠士之操蓮得獨
為君子哉余曰蓮蘧伯玉其人也舉天下無一人不君
子蓮此心蘧伯玉此心也亦此堂命名之意也吾洪宗
濂東湖二書堂天下之書堂士㳺其間所不以蓮自况
[007-4b]
者有如此水然而不以君子待湖濂之士不敢也例以
君子待湖濂之士亦不敢也謂湖濂無君子魯無君子
者斯焉取斯謂湖濂皆君子中庸曰君子之道四丘未
能一焉嗚呼夫子大聖人也而曰我無能焉吾黨之士
下聖人幾等而敢以君子自居哉嗚呼蓮且得濂溪勉
齋君子之稱學濂溪勉齋之學者其可不蓮若哉名為
君子而不蓮若是辱吾蓮且書以自警云
  東樂堂記
[007-5a]
西鄰既富憂不足東老雖貧樂有餘吕洞賓為沈東老
作也豈特東西鄰貧富異哉南阮富北阮貧南北亦然
東老之貧為好客買書而貧雖貧不貧矣天下有真樂
紆朱懐金不樂焉門多長者車不貧矣一樂也歐陽餘
慶以東樂名堂餘慶無金買書胷中之書不用一錢買
客至呼新篘與客飲飲輙爛醉酒後耳熱仰天拊缶而
呼烏烏此二樂者天地間至樂也餘慶尋東老樂處而
樂其樂所謂貧而樂者也雖然貧而樂富而好禮吾夫
[007-5b]
子嘗並言之然則西鄰豈皆富而不好禮者哉易曰東
鄰殺牛不如西鄰之禴祭禴薄禮也聖人取焉謂西鄰
不好禮可乎豈可專以富議吾西鄰哉詩不云乎彼美
人兮西方之人兮借為西鄰解嘲
  養䝉堂記
余卜居洪之東湖有以周易見者使筮之遇艮之䝉其
繇曰天降生民其穉為童果行育德作聖之功是為山
下出泉之䝉言未既章貢宋希聖来訪請於余曰某以
[007-6a]
養䝉名堂讀書所也為我記之余曰先儒謂䝉者人之
初物初而美事初而善然而初之説有二有一身之初
有一日之初赤子之心一身之初也平旦之氣一日之
初也由一日之初養一身之初此大人不失赤子之心
孟軻氏論平旦之氣自旦而晝自晝而夜梏之反覆則
夜氣不足以存其用工在旦予謂善養氣者其用工在
夜夜氣清則旦氣為之清明未有不能存養於夜而能
清明於旦者也此西山所以夜氣有箴希聖自夜氣之
[007-6b]
存養於平旦之初而又旦旦而養焉則不失赤子之初
矣易曰䝉以養正聖功也希聖由䝉養以求作聖人之
功可止乎曰未也周子曰士希賢賢希聖聖希天
  小暘谷記
余多病畏寒老尤甚於所居闢一室斗大扁曰小暘谷
誠齋嘗賦暘谷詩按尚書羲和授人時於春曰暘谷於
冬曰幽都幽都燕也天地造化未有無冬之春有幽都
然後有暘谷平在朔易也予聞幽都有燕谷鄒律一吹
[007-7a]
暖氣先至方今地氣自北而南幽燕之地一氣之先也
余寢處小暘谷中暖矣小也未大也天下不皆暖也舉
天下無一人不煖大也常愛杜工部云寧令吾廬獨破
受凍死不忍四海赤子寒颼颸推此心天下無一人不
暖矣子月陽生自一陽而二陽二陽而三陽天下皆在
暘谷中豈曰小之云乎
  學稼齋記
余舊居富水之槎溪扁其所曰稼村何居杜句也掲来
[007-7b]
東湖丞相杭山先生寵以稼村二大字余扁於所居之
室不忘舊也或曰蓮可也稼可乎昔村今湖子非故吾
余曰余之稼不在田也記禮者論人情之田曰修禮以
耕之陳義以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安
之厥田上上也余稼於此久矣不為水旱不耕也且謂
惟肖曰汝父本農家子將教汝畊且扁汝讀書之室曰
學稼余聞農服先疇之畎畝書曰厥父菑厥子乃弗肯
播矧肯穫汝毋忘乃父之訓或者又曰樊遲請學稼夫
[007-8a]
子以小人目之學稼小人事也余曰晦翁不云乎小人
者細民之事南軒亦云小人者事之小也余因是而證
以周公之説無逸之書曰相小人厥父母勤勞稼穡厥
子乃不知稼穡之艱難周公以勤勞稼穡之人為小人
即夫子以問稼之樊遲為小人夫子所謂小人者非對
君子小人並言之小人也况余之稼乃稼於書非稼於
田也稼其托也村其寓也種學績文無徃非稼存心養
性何適非村汝而稼於書則肖余矣夫子豈以稼穡為
[007-8b]
細民之事而小之哉人而有子能耕不啻足秋風稻黄
鷄肥酒香余猶記疇昔與田夫野老相追逐酒後耳熱
仰天拊缶而呼烏烏其樂詎可量哉此樂也公卿大夫
不博也唐人有詩云去年生子名添丁要今為國共耘
耔誠齋亦謂世有農其子農其孫農其曾孫者矣厥父
農厥子農孫與曾孫又農此余之心也東坡稼説有曰
博學而約取厚積而薄發迂齋謂坡翁此作其與朋友
兄弟之相切磋如此吾以是教吾子望吾子之學吾稼
[007-9a]
也吾老矣得如老農幸矣
  重修舊居記
先君卒厪數年始有此屋里中名槎溪隂陽家謂其龍
為蘆鞭魁天下之兆也必有魁天下之才者始足居此
先君據其要而廬之前有老松當户鬚眉甚偉清風徐
來憂擊鳴球屋後古木參差樹林隂翳甚或夜籟沉閴
天朗氣清醉把盃酒其下月影罩人扶疎滿身又有一
溪環繞清且漣漪一瞬而乾端坤倪軒豁呈露鳥飛不
[007-9b]
盡虚曠無垠主人與屋同一清也到此談蘆鞭又淺矣
先是淳祐已酉屋成遷之日弟義端銓榜適至旗鈴捧
擁以入里中人士皆曰此地之靈也是科義山義端聮
薦明科又聮薦又明科又聮薦又明科義端又薦又明
科義山又薦景定壬戌義山以别頭成事廷對覆考以
備前三名同邑人為詳定官以私意抑之墮乙科蘆鞭
之説幾驗是年侍親之官二水咸淳乙丑調南安獄掾
丁邜自漕幕歸哭先君於斯已巳哭先妣於斯壬申問
[007-10a]
選得闕邊幕改辟京局攝教外雍贊畫天府又明年有
金耀之命進司國子留京凢三年徳祐乙亥半刺永嘉
臺評謂某為杭山客以議遷幸併劾亡何江閫有參議
之檄至章貢未上至元丙子夏始歸先廬居焉廬之東
偏地數畝闢為圃瞰溪而亭之種竹萬箇老梅參錯其
間溪外綿亘萬頃如掌晨光熹微兒讀舊書余枕藉以
聴客過我無虚日余與弟揖客環坐亭上一觴一詠此
興無涯真有怡怡切切偲偲氣象西疇春及時又與老
[007-10b]
農談田畆間事不二年鄉邦士友白之省省以贄幣聘
于先廬俾職教路學至是又挈家寓冷舎明年掌一道
學事遂退而老於東湖之上數年之間奔走上下居先
廬者亡幾余之心何嘗一日忘哉草塘黄君任伯以移
居圖求䟦嘗取容齋之説告之觀此可以知余之心先
廬以甲申巨浸幾圯丙戌夏歸省松楸彷徨顧視凄凉
斷續恍如先君在焉憮然曰厥考作室厥子乃弗肯堂
矧已成之堂而復壊之乎余為人子有餘罪矣乃葺而
[007-11a]
完之如此一日對吾弟呼惟肖來前命之曰余葺此屋
以還先君汝他日葺此屋以還我繼自今子而孫孫而
子一日必葺惠徼福於先君俾勿壊西銘云善繼人之
志善述人之事是之謂惟肖汝其識之是歲八月望日
工畢遂為之記
  全生堂記
父母全而生之子全而歸之此全生説也然而洪範九
五福與六極對言人不能以皆壽皆康寧皆考終命於
[007-11b]
是乎有疾有憂有惡有弱以致於凶短折嗚呼甚矣古
之聖人之為斯世慮也舉天下人人協于極此聖人心
也奈之何聖人之心不能以直遂也始不容以無所寄
命焉醫是也醫師掌醫之政令歲終稽其醫事十全者
為上十失一次之十失四為下大哉聖人生生之心乎
今之醫十失八九者有之矣醫不三世不服其藥清江
周仲山累世以醫行至仲山而神聖功巧備大山蕭公
嘗大書四字掲之且扁其堂曰全生仲山來徴記於余
[007-12a]
余曰自神農使岐伯嘗百草而始有藥時未有醫也神
農以前人壽皆百有餘歲自神農以後藥愈繁而醫愈
衆三代以下壽皆不滿百至以七十為希醫果何恃哉
夫人受天地之中以生均有此生宜均能全此生也體
其受而歸全者參乎是能全其生矣然而未溥也民吾
同胞物吾與也凢天下之疲癃殘疾皆吾兄弟之顛連
而無告者也存我所以厚蒼生也又將推而全天下之
生然而未溥也為大造立心為生民立命為千萬世開
[007-12b]
太平又將推而全千萬世之生此其施豈不甚溥哉先
儒不云乎醫道行活生人儒道行活天下後世
  臨江章侯心祠記
生祠古歟古則三代有之矣非古也三代以前吏皆循
不循吏名吏皆良不良吏名班固稱堯舜文武循吏之
効固自言耳皆尚書所無有漢傳循唐傳良已不古傳
而祠又不古然則祠何始曰自朱邑桐鄉始其後相襲
而祠匪惟桐鄉然初郡臨江守微祠三山王始以賑飢
[007-13a]
功民祠之繼祠潘繼祠張多祠哉有識者曰臨江郡斗
大更數十年為守幾為祠幾又幾十年為守為祠又幾
以斗大郡著是祠將易市而祠矣易市而祠民奚廬編
修章侯之守臨江也獨無祠奚無侯於政惟㢘惟謹惟
公惟明匪苛以歛匪虐以刑莫貪匪吏侯去吏如距莫
姦匪盗侯刈盗如草士者曰匪侯奚師農者曰匪侯奚
父若工若商于旅于肆于侯而生昔窶今富侯以德政
召和氣無年使有年奚必王之如縱如侯亦不樂祠王
[007-13b]
以無年顯其功侯以有年隠其功孰功下是侯其優乎
侯非無祠也民非不祠也侯不求祠於民民亦不敢以
祠媚侯媚侯則欺侯矣民忍侯之欺誰之欺心之欺昔
嘗過前數祠下始祠桷刻楹丹棟嵬宇深像貎肖真冠
帶儼煥管絃咿啞爼豆如櫛若誠然為祠者每德色於
守為守者多恩其祠迨夫守去矣祠巳矣瓦飛棟頽像
塵貎土爐香寢室瘖鐘寂鼓與荒凉野廟等守存祠興
守去祠傾祠云豈誠云乎哉雖然侯固未嘗求祠民亦
[007-14a]
未嘗無祠曰祠於心侯名大醇字景孟婺之永康人登
丙戌進士第
  雪月舟記
天地中間雪之則清月之則清兼斯二者脱俗超塵自
山隂滿載歸後世無此叚竒事幾百年矣予嘗謂山隂
之後使雪月主人果能為安道一來特一餉之爽耳安
得清名以香萬古耶興盡之舟一返此一叚話至今未
了偉哉子猷能買雪月於一時而不能買雪月於千載
[007-14b]
之下則天地間無盡雪無盡月皆可取之以供吾景何
特子猷專其美予居有隙地纔畆雪而雪宜月而月宜
視山隂不欠予舟之名或曰舟浮物也不舟之於水而
舟之於陸何哉余曰舟寄也雪月吾胷襟也反而觀焉
方寸之地皆雪也清明之天皆月也吾一身一虚舟也
散此雪萬頃玻璃皆瑩徹光此月一色銀河皆皎潔泛
此舟載千古非重受萬象非滿飄飄乎若遺世獨立而
逍遥遊乎&KR0801洲不然其試於雪月交光之夜朗然四顧
[007-15a]
萬竅皆音招素娥欵玉妃誦左太冲招隠之賦不知還
有半㸃塵俗否謂予不信君其問諸子猷
 
 
 
 
 
 
[007-15b]
 
 
 
 
 
 
 
 稼村類藁巻七