[005-1a] 
欽定四庫全書
稼村類藁巻五
元 王義山 撰
序
送彭華國北遊序
竒哉彭君華國之遊也士生天地間惟竒故逰惟逰故
竒嘗愛太史公南遊江淮上㑹稽探禹穴窺九疑浮沅
湘北渉汶泗講業齊魯之都觀夫子遺風鄉射鄒嶧困
[005-1b]
厄蕃薛彭城過梁楚以歸太史公之遊一竒又嘗愛蘇
頴濵上韓太尉書有曰求天下竒聞壮觀恣觀終南嵩
華之高北顧黄河之奔流慨然想古之豪傑至京師仰
觀天子宫闕之壮與倉廩府庫城池苑囿之富且大也
而後知天下之巨麗見翰林歐陽公聽其議論之宏辯
觀其容貎之秀偉與其門人賢士大夫遊而後知天下
之文章聚乎此頴濵之遊又一竒然而太史公之竒竒
於頴濱頴濱不特未能盡天下之觀太史公講業齊魯
[005-2a]
之都觀夫子遺風此一觀乃頴濵所無太史公所以有
一部史記而頴濵所以止於頴濵太史公竒而又竒華
國不遠萬里將有事乎北遊所到處有太史公蘇頴濵
所未經歴者過中原多聖賢遺蹟淡烟衰草中斷碑殘
礎往往而有又有騷人墨客濃墨大字浩歌而長吟如
怨如怒如泣如訴華國盡取胷中之竒發為文章所至
留跡墨汁淋漓龍蛇現動飛走壁間收拾遺藁貯以錦
囊歸日與余共讀馬子才送孟邦式序不專美矣華國
[005-2b]
竒而好遊將行吾語子遊
送閔節夫遊湖北序
閔君節夫今湖北道按察完顔公舊客也先是公按察
江西湖東道節夫客其門節夫士林之秀善撫琴書餘
挾琴一張鼓有虞氏之南風賡之以文王宣父之操一
倡三詠之餘清滿天地人而胷中有琴書亦可人矣公
遣子師焉書曰䕫命汝典樂教冑子琴樂中之一也冑
子自元子以下至卿大夫子也詩歌以動盪其天教之
[005-3a]
以中和祗庸孝友之德節夫以古者教冑之樂教公之
子所謂樂德教國子者歟公去洪兩年不能忘挽節夫
為武昌来將行吾黨之士詩以餞之盛述武昌逰觀之
美俾余序之余聞武昌有南樓天下無之句武昌之景
此其壮觀也嘗記有詩曰四顧山光接水光凭欄十里
芰荷香清風明月無人管倂作南樓一味凉武昌如此
之清風明月而無人管可嘆矣今南樓得公為之主清
風明月有人管又得節夫携琴而来合清風明月與琴
[005-3b]
而三之是賔是主此一叚風景又武昌所無到日公問
洪士友如何洪百姓休戚如何洪年穀豐歉如何長民
者有心撫字否寛征薄賦否且聞四境之内多㓂掠能
為剪除否由洪而及西湖東道不一問而止也節夫當
歴舉以對且為我道南浦依然東湖如故有厖眉鶴髮
杖履其間老鶴導前奚奴背錦囊于後與愛蓮翁相尋
於吟風弄月之境者稼村翁也更為道江西湖東之民
其所以戀戀而懐去思之情者不勝甘棠之愛且歌曰
[005-4a]
蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇又歌曰蔽芾甘棠勿剪
勿敗召伯所憇乃賡載歌曰蔽芾甘棠勿剪勿拜召伯
所説
送宋童子序
宋人有資章甫而適越者無所乎售也按察馬公過廬
陵宋君鎬夫見其三子焉公竒之扁其所曰三鳯宋之
章甫有所乎售矣噫人其可以无子哉昔人嘗過一所
見書其壁曰李靖提兵三百萬過此後又有人過其所
[005-4b]
書其壁曰老蘇携二子過此噫人其可以無子哉更為
三童子進一歩敢以昌黎送張童子序為勉
趙東村希䕫詩集序
東坡謂子美䕫州以後詩句法簡易而大功出焉山谷
謂子美䕫州以後詩不煩繩削而規矩自合捫虱新話
亦云子美䕫州以後詩簡易純熟無斧鑿㾗如彈丸果
爾則子美䕫州以前詩句法有未簡易者乎規矩有未
合者乎未至於純熟如彈丸乎諸君子之病吾子美也
[005-5a]
何故嘗愛誠齋謂子美聖於詩夫聖孔子不居詩敢居
乎詩至於大而化則聖矣子美䕫州以前詩大而化之
之聖也䕫州以後詩聖而不可知之神矣神則天濓溪
云士希賢賢希聖聖希天學不可一蹴造也由希賢然
後希聖由希聖然後希天東村有志於䕫當自子美䕫
州以前之詩入由子美之聖希子美之天進進不已安
知東村不䕫州以後詩乎顔何人哉希之則是
送張士隆赴廣州教授序
[005-5b]
張君士隆被省命為五羊教將行請以言贈廣為江南
巨鎮所産名公鉅卿不多於象犀珠玉唐以来張公九
齡余公靖之外無人焉然張與余韶産也五羊之廣則
為象犀珠玉之廣詩書禮樂之風未敦也姑以近世言
丞相菊坡由上庠取科第廣之士自是而相勵以學菊
坡自出仕至帥蜀以歸一琴一鶴如趙清獻廣之士自
是而愈知有亷恥菊坡登揆席宋天子遣使即家徴之
以老辭廣之士自是而愈知有名節象犀珠玉之廣轉
[005-6a]
而為詩書禮樂之廣又轉而為干戈之塲干戈之後轉
廣之士習而詩書禮樂之如承平之廣獨不在人乎所
謂人者士隆而已士隆東平人北方之學者未之或先
焉謁選不取熱官取冷官自北而来為東南儒學官者
士隆而已北方之士亦未之或先焉余嘗嘆東南號為
豪傑有睥睨教授而不敢即非胷中有國監書筆下倒
流三峽水疇敢嚮邇士隆敢於犯東南之士所不敢其
所負不淺朱文公有言教授之職難矣惟自任重者能
[005-6b]
之干戈之後轉廣之士習而詩書禮樂之如承平之廣
任有重於此者乎到日訪菊坡於先賢堂中以菊坡所
以立身行已致君澤民者與諸生楙明之當是臯比第
一義或曰繡使李昴英廷試上三名祕書郎張鎮孫魁
天下菊坡之後獨無斯人乎或又曰李不以亷稱張有
可議者余故不敢以此待廣之士不書
衡州安仁興德鄉義約序
續食漢制也自續食之意不古而士始為聚粮計衡州
[005-7a]
安仁興德鄉以興德名約義舉也古者三歲大比考其
鄉之德行道藝而興其賢者能者士之產扵此鄉者其
古所謂有徳而可興者乎嗟乎床頭金盡士無顔色囊
不留錢羞澁萬狀彼盖未知道耳吾胷中有耿耿者在
何至預以乏粮餒吾氣雪絮馬頭梅花送上司金餞行
鹿皮盈篚毋以腰纒十萬貫徳色則噐識宏矣槐黄逼
眼青雲在歩武間一鼓作氣勉之哉
陳國録庚辰以後詩集序
[005-7b]
甲戌科陳君黄裳試别頭第一時未知陳君也觀其名
已知文在中矣後十年陳君来洪以所作庚辰以後詩
示余庚辰以後陳君險阻艱難備嘗之矣非若甲戌以
前得志塲屋魁蘭省時也昌黎序唱和詩曰和平之音
淡薄而愁思之聲要妙讙愉之辭難工而窮苦之言易
好也陳君甲戌以前和平之音讙愉之辭也庚辰以後
愁思之聲窮苦之言也陳君愈窮詩愈工庚辰以後之
詩猶子美䕫州以後之詩也雖然詩各有派子美之詩
[005-8a]
派審言也陳君之詩派后山也皆當家也世但知后山
工於詩不知后山尤工於文后山云古文有三等周為
上七國次之漢為下周之文雅七國之文壮偉其失騁
漢之文華贍其失緩東漢而下無取焉又言杜之詩法
韓之文法也韓以文為詩杜以詩為文論后山者當以
詩與文並論不可専謂之能詩也予因是而知陳君工
於詩而文在其中矣觀陳君庚辰以後之詩后山所謂
以文為詩以詩為文也文不在兹乎
[005-8b]
劉梅南詩集序
余嘗愛誠齋云楚之騷人佩芳馨服葩藻盡取天下之
嘉木香草芬芳其四體而金玉其言語文章雖江蘺杜
若亦在選中而梅不與焉豈梅不幸歟抑偶遺之歟迨
何蘇軰拈出而梅遂以花聞天下余因是而考唐宋以
來諸公修花品厭桃李之輕薄以少年目之富貴如牡
丹亦唾去獨惟尊吾梅如春秋尊王天下無異辭雖蓮
花號為君子蘭與菊為幽人逸士亦止許其附庸而不
[005-9a]
得與梅並峙為與國梅獨無對也詩人惟林逋為梅知
己逋自序其三十聮深有取其踈影横斜水清淺暗香
浮動月黄昏之句或謂逋詠梅詩不止此雪後園林纔
半樹水邊籬落忽横枝此一聮風味不減逋與梅相似
清哉吾逋也劉君䕫翁以梅南名人與逋相似詩又與
梅相似清哉吾䕫翁也䕫翁常預計偕余以百花頭上
期之矣䕫翁以梅南名其吟所豈摽梅之詩繫之召南
歟曰非也召南之梅以實不以華䕫翁贑産去庾嶺甚
[005-9b]
邇注坡詩者云庾嶺梅南枝巳落北枝開豈南枝先煖
北枝寒歟一日䕫翁坐梅花下把酒賦詩沉吟索咲至
暮夜招邀月來足成四友清而又清吾䕫翁也移南枝
之煖春北枝之寒又將移江南之煖春天下之寒毋曰
雪中未問和羮事
題余尹甫詠史詩序
詠史有詩人多言胡曾不知左太冲張景陽尤為東莱
所取余君尹甫以所作詠史詩示余每一事束以五言
[005-10a]
四句辭簡而意嚴大著述也噫史豈易評哉或曰司馬
公通鑑論斷胡致堂讀史管見范淳夫唐鑑陳季雅兩
漢博議吕東莱與近世吕大中大事記諸若此類不一
而足皆評史也或累千百言或一二百言多乎哉尹甫
束以五言四句不多也余曰理到處累千百言或一二
百言不害其為博五言四句不害其為約昌黎云豐而
不遺一言約而不失一辭皆是也春秋魯史也聖人以
一字定褒貶彼有累千百言或一二百言者五言四句
[005-10b]
云乎哉如此者惟通鑑綱目
遵上人南浦詩序
詩韻語也自鵞湖禪師作切韻法識者謂其有功於詩
余讀遵南浦續藁坡翁所謂發纎穠於簡古寄至味於
淡泊唐子西所謂無意於造語而因事以陳辭南浦兼
有焉自為一家數韓退之不喜僧每作詩必渉譏誚唐
僧見於韓集者七如惠如靈如澄觀如高閑藐視之如
大顛頴則不以例待之矣如文暢詩曾經子厚品題退
[005-11a]
之以能文稱且送之以序惜也南浦此藁不序於退之
而叙於余也
劉宣使秉忠家譜序
醫道行則活人儒道行則活天下後世范仲淹不為良
相則願為良醫省宣使劉君秉忠厥先祖父某居燕山
為金太醫活人多矣金亡徙居平灤家焉子若孫不皆
世其業嘗謂人曰道成而上藝成而下藝之不精又下
之唐子西所謂注本草誤殺人是也於是刻意教子移
[005-11b]
其所以活人者活天下後世孫六人秉忠其六也秉忠
之長兄秉正業儒仕至王府參謀官秉正之子郁好修
能文為行省掾秉忠之兄儒兄之子又儒世有儒其身
而不儒其子者有儒其子而不儒其孫者有儒其孫而
不儒其曾孫者劉氏一門儒其子儒其孫又儒其曾孫
將見自雲而来儒而又儒秉忠之仲兄秉禮以軍功顯
惟秉文世其醫秉信秉禮饒於財秉忠初以軍功入仕
繼為吏且通於儒兄弟六而儒者三兄之子又儒獨秉
[005-12a]
信秉禮饒於財得非迂吾儒乎儒不迂也他日劉氏昆
弟有以儒術行而天下富者則將問之曰某之業孰與
仲多
李宏道編䝉古韻類序
余嘗見唐叚成式歴述自古至今字體之異竊意今之
人不復見古之字李君宏道袖䝉古韻編示余字之古
莫古於此矣然嘗聞之倉頡為作字之始頡生於禪通
之紀在獲麟前二十七萬六千餘年管夷吾取无懐氏
[005-12b]
封禪之説是文字已在伏羲之前序書者謂文籍生於
伏羲何耶要知字始於倉頡至周宣王時始變而字始
不古迨秦而八體之字興甄豐作六體書而古文居其
一竒字則又與古字異篆書為程邈所作佐書即秦時
之𨽻又如繆篆所以摹印鳥蟲書所以書幡信字愈不
古矣宏道韻編之作其以古字之古而教今人以古乎
姑以今韻觀之上平聲為門廿八下平聲為門廿九上
聲為門五十五去入兩聲為門共九十有四多乎哉以
[005-13a]
古韻求之則特十五門而止四聲可全用者三聲二聲
可通用者一聲獨用者皆出於中嗚呼不多也求字於
聲者如此又擇字之形相似者為一類總而言之字母
止三十二嗚呼歛之則三十二散之則十百千萬字之
古莫古於䝉古矣雖然此特論字體之古耳周禮以地
官司徒掌邦教保氏𨽻於司徒其職以六書教國子宏
道以䝉古韻編教人且欲使今知字者皆知字之古以
三十二字而括十百千萬之字括十百千萬之字而教
[005-13b]
十百千萬之人視保氏之功為優其有功於字學豈小
小哉使孔安國生於今不致時人無能知者之嘆嗚呼
字言之文也韻言之聲也非字無以成韻非編韻無以
徴字雖然宏道教人以韻編更自司馬公切韻法始
丁退齋詩詞集序
后山云子瞻詞如詩少游詩如詞二先生大手筆也而
猶病於一偏兼之之難如此余友丁直諒以所作詩詞名
退齋集藁示余觀其風雅調度可以諧韶濩沮金石雖
[005-14a]
不敢謂其兼二先生之長然視他人一偏之長則兼之
矣退之兼人之長而以退名果退歟子不云乎由也兼
人故退之夫由也兼人而猶待於聖人之退退齋兼之
而自處以退雖然難進易退者君子也王輔嗣以知進
而不知退為愚人若夫為學之道則如撐上水船一篙
不可放緩
[005-14b]
稼村類藁巻五
