[013-1a] 
欽定四庫全書
龍川集巻十三
宋 陳亮 撰
史傳序
髙士傳序
三代尚矣士之生乎其時者習有常業仕有定時利不
能更其所守而不以名汩其真養性以安命修道以成
德教化之漸使然也即不類不齒詩序曰人人有士君
[013-1b]
子之行當此之時士亦烏知其為髙哉周澤既衰異端
並起所以賊其良心者厥端非一士之能固其所守艱
矣然顔閔之徒終身陋巷朝不及夕蔬食以自如鼓琴
以自娛視天下之樂舉無以易此者或曰貧則無用無
用則無累無累則樂余以為二子者豈誠有樂於貧
賤哉由其道雖富貴可也彼其所樂者在此而不在
彼也貧賤者人之所惡二子何好焉而富貴又何累
故曰窮亦樂通亦樂又曰無入而不自得由此言之
[013-2a]
彼其心豈有徇於外亦豈必後世之知我哉惟其屹然
立於頽波靡俗之中可以為髙矣故世之言二子者往
往尊於王公而王公亦榮於見齒則夫茍一時者是果
何得哉故自顔閔以来若四皓嚴光黄憲徐穉之流皆
其信道之至者也平時不言而人化之雖不遇猶玉之在
山其光輝已不可掩廹之而小應已與夫汲汲然願為之
者異矣令其遇時行道以正風俗豈不猶反手哉余歴
觀諸史見若此者竊有慕焉而恨當時之自閟於山林
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者史不得而盡載也幸其猶或載也總而為髙士傳
以備日覧諺曰非爾之髙我之下也將與學者盡心焉
忠臣傳序
余讀書至武庚之事何嘗不為之流涕哉嗟夫忠孝
者立身之大節為臣而洗君之恥父讎而子復之人之
至情也度不可為不顧而為之者抑吾之情不可不伸
也逆計而不為人烏知吾心生猶愧耳况卒不免於死則
將藉口謂何哉夫武王之伐紂也以至仁順天命以大義
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拯斯民然君父不以無道貶尊則武庚視太白之旗必
有不忍於此者然而未即死者猶有待也及武王既立而
沒嗣子幼君臣兄弟之間疑間方興故將挾管蔡之
隙以起義成敗之不問姑明吾心奮而為之是以殞首
而不顧余以為武庚者古之忠臣孝子也世立是非於
成敗故無褒而孔氏又諱而不道然則武庚之死越二千
載目未之瞑也雖然武庚受之嫡嗣處義之必不可已
而非有深計於後世也若翟義王陵毌丘儉諸葛誕之
[013-3b]
徒非清議之所必責俛首相隨屬未過也而數子者忠
膽憤發視其國之傾身之危不啻不暇熟權其力趣
起扶之意雖不就此其心可誣也哉作史者謂宜大書
以示勸迺惟旅次之然且不免不量之譏甚遂傳之叛
臣語曰蓋棺論乃定是可信乎昔者貫髙有言人情
豈不各愛其父母妻子乎今吾三族皆已論死顧豈
以王易吾親哉然則數子之心壯矣廼其寃有甚於
武庚者余悲之故列為忠臣傳傳信千古以興頽俗聖
[013-4a]
人懲勸之法也
義士傳序
昔三代之王也賢聖之君商為多敷政出令不拂民欲
惇德行化以固民心雖暴如紂而民未厭商也故文王
抑畏以全至德孔子曰三分天下有其二以服事殷豈
不大哉至武王不忍天下之亂而卒廢之雖違商而周
者十室而八然商之餘民睠念先王之舊澤執義以
自守雖諄復喻之囂乎其不肯順從也而周家卒以
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不敢刑罰驅之不惟不敢亦其心有所愧而不忍故惟
遵商之舊政以漸服其心歴三世而後帖然從周推
此之時稚者已壯壯者已老老者已死耆舊强壯之
民卒不肯從而從之者皆生長於周之民也可不謂義
乎然猶見稱頑民則周人之言也於商義矣夫伯夷叔
齊孔子以為義而許之而商民之事亦詳見於書夷齊
是則商民不非矣夫夷齊非以一死為足以存商明君
臣之義雖有聖者不可易也商民非以不肯順從為足
[013-5a]
以拒周顧先王之德澤有以使之而弗克自已也夫義
者立人之大節而愛生憚死人之情也其不以此而易
彼者誠知所處矣由商而降惟東漢之治惇節義尚
亷退有商之遺風故其亾也義士亦畧如之然亦可以
為流涕也已若夫王蠋申包胥之倫皆非有所激而興
故特行其志而從之者不衆也然使夫人氣沮而膽褫
則其功效豈少哉嗟夫商逺矣其名之姓氏不得詳也
故序存之而傳夷齊以為義士首於東漢之士加詳焉
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其他時起者附之庶乎有聞風而興者豈徒補觀覧
而已哉
謀臣傳序
昔堯舜之際専尚德化三代之王以仁政伯國以謀戰
國以力治亂之不同所從来異矣由漢迄今有國家者
始兼而用之然德化之與仁義皆人主之躬行者也至
於排難解紛則豈可不以謀而力為用哉此權智之士
所以為可貴也雖然權智可貴矣行之以譎則事以辦
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亦或以否否必不可繼也故君子行權於正用智以理
若庖丁之解牛是以智不勞而事迎解功已成而無
後患蓋五常之用智為難仁義禮信過則近厚過於
智賊矣故凡列國之䇿士皆行穿窬而衣人之衣以自
齒於編民者也此不足論論漢以来智而不賊者然亦
無㡬故身名俱全惟張子房他皆不逮已要以排難
解紛故不得而舉少之雖然事固有幸不幸遇左馬
之筆則片謀寸長聲迹焜灼史筆中絶雖有竒謀至
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計類鬱而弗耀余甚慨焉故將章列其行事以備謀
國者之覧乃取太史遷之所嘗載者若張陳之徒標
於巻首其他刪次論列惟意之從合而曰謀臣傳其
竒可資以集事其賊可以戒不為無取云耳
辯士傳序
古者兵興使在其間夫使也者所以通兩國之情釋仇
而約易憾而歡者也彼古人之用兵非以為得已也使而
不失辭兩國之民實頼之顧亦何惡哉孔子曰誦詩三
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百使於四方不能専對雖多亦奚以為蓋曲盡人情者
莫如詩達乎詩而使則道之以義開之以理廣譬而約喻
用能曲盡人情事無有不集者矣然則古者之使本乎
曲盡人情紛拏之辯不貴也及至列國之際强弱之相形
衆寡之相傾一時鮮廉寡恥之徒往来乎其間摇吻鼓
舌刼之以勢誘之以利怒之以其所甚辱趨之以其所
甚欲捭闔而鉗制之以茍一時以成事者此無異於白
晝而攫者也蓋其原起於鬼谷子而成於儀秦當是
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時也相帥成風其習已膠而不可解世之所謂有道之
士若孟荀莊周其立言論事猶時有辯士之風要其
歸以正是以無譏焉漢興酈陸侯隨輩皆以辯聞
然嗜利無恥不問道理之習亦少衰矣以比古之膚使
誠為有間至其辨析利害切見事情彼烏可廢哉由
數子以降士之肆偉辯以濟人之事者不可勝數厥跡
之著闕然有愧史氏之罪也故余録其可采者為辯
士傳又為叙古今使者之所以異而首之俾奉命以行
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者有考焉
英豪録序
今天子即位之初敵再犯邉君憂臣勞兵民死之而財
用匱焉距靖康之禍於是四十載矣雖其中間嘗息於
和而養安之患滋大踵而為之患猶昔也起而決之則又
憚乎力之不足嗟乎事勢之極其難處非一日也蔡謨有
言創業之事茍非上聖必繇英豪今上既聖矣而英豪
之士闕乎未有聞也余甚惑焉夫天下有大變功名之
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機也撫其機而不有人以制之豈大變終已不得平此
非天意也顧天實生之而人不知所用耳彼英豪者非
即人以求用者也寧不用死耳而少貶焉不可也故饑
寒迫於身視天下猶吾事也見易於庸人謂强敵可
𠞰也信口而言惟意之為禮法之不可羈也死生禍福
之不能懼也一有事焉君子小人一見而得其情是非
利害之間一言而決理繁劇則庖丁之解牛也處危疑
則匠石之斵鼻也蓋其才智過人者逺矣然而旅出旅
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處而混於不可知之間娼之者謂狂而實狂者又偶似之將
特自表樹則夫虚張以求賈者又得而誤之矣此英豪
之所以困而不達而謂無人焉者非也嗟夫承平之時展
才無所不用職也而困於艱難之際者獨何歟且上之人
亦過矣獨不可䇿之以言而試之以事乎雖商周之於
伊呂不廢也廢之而不務而憂無人焉者亦非也抑余
聞之昔人有以千金求千里馬者不得則以五百金買
其骨焉不踰朞而千里馬至者三何則趨其所好人
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之情也不得於生者見其骨猶貴之可謂誠好之矣
生者之思奮固也故余備録古之英豪之行事以當
千里馬之骨誠想其遺風以求之今未必不有得也顧
其誠好否耳蓋晉武帝稱安得諸葛亮者而與之
共治正使九原可作盍亦思所以用之凡余所以區區
於此録者夫豈徒哉夫豈徒哉
中興遺傳序
初龍可伯康游京師輩飲市肆方叫呼大噱趙九齡次
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張旁行過之雅與伯康不相識俄追止次張牽其臂迫
與共飲次張之父時守官河東方以疾聞次張以實告
伯康曰毋苦乃翁疾行瘳矣子可人意者為我姑少留
次張不得已從之箕踞笑歌詼諧縱謔旁若無人次張
固已心異一日行城外過麻村觀大閲之所伯康勃然曰
子亦喜射乎次張曰頗亦好之而不能精也伯康曰姑試
之次張從旁取弓挾矢以興十發而貼中者六七次張
心頗自喜伯康拾矢而射一發中的矢矢相屬十發亾一差
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者次張驚曰子射至此乎伯康曰此亦何足道千軍萬
馬頭目轉動不常意之所指猶望必中况此定的又何
怪乎次張吐其舌不能收俄指其地而謂次張曰後三年
此間非吾土子姑識之火龍騎日飛雪滿天此京城破
日之兆因嘻吁長嘆不能自禁後三年京城失守其言
皆驗中原流離伯康自是不復見矣豈䘮亂之際或死
於兵抑有所奮而不能成也次張每念其人言則嘆惜
紹興初韓世忠拒敵於淮西力頗不敵次張獻言乞決
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淮西之水以灌敵營朝廷易其言而不之信已而敵師
俄退世忠力請留戰敵帥使謂曰聞南朝欲决水以灌
我營我豈能落人計中次張言雖不用猶足以攻敵
人之心者類如此次張嘗為李丞相所辟得承務郎督
府罷次張亦徑歸大駕南渡次張僑居陽羨故將
岳飛嘗𨽻丞相軍中次張識其人於行伍言之丞相
給帖補軍校後為統制遇大駕巡永嘉與諸將彷徨
江上莫知攸適又乏糧將謀抄掠次張聞而竟往説飛
[013-11b]
移軍陽羨州給之食飛得無他而州境頼焉人有言
次張生平於趙丞相者丞相喜欲用之復有譛者曰此
人心志不可保使其得志必為曹操丞相疑沮而止次
張度時不用屏居不出竟死昔參政周公葵屢為余
言其人且曰我嘗薦之朝廷諸公皆詰我子端人正士
胡為余言此等狂生我因告之曰吾儕平居談王道説
詩書一日得用從容廟朝執持紀綱可也至於排難解
紛倉卒萬變此等殆不可少吾儕既不能辨而惡他人
[013-12a]
之能辦是誣天下以無士而期國家之必不成也是烏可
哉余嘗大周公之言異二生之為人而惜其屈嘗欲傳其
事而不能詳因嘆曰世之豪偉倜儻之士沉沒於困窮
不能自奮以為世用欲用而卒沮於疑忌如二生者寧
有限哉然自古亂離戰争之際往往竒才輩出嶄然
自赴功名之㑹如建炎紹興之間誠亦不少雖或屈而
不用用不大大或不終未四十年已有不能道其姓字
者記事之文可少乎哉自是始欲纂集異聞為中興遺
[013-12b]
傳然猶恨聞見單寡欲從先生故老詳求其事故先
為之纂例而以漸足之其一日大臣若李綱宗澤吕頥
浩趙鼎張浚其二曰大將若种師道岳飛韓世忠吳
玠吳璘其三曰死節若李若水劉鞈孫傅霍安國楊
邦乂其四曰死事若种師中王禀張叔夜何㮚劉竧
徐徽言其五曰能臣若陳則程昌禹鄭剛中其六曰能
將若曲端姚端王勝劉光世劉鋭其七曰直士若陳東
歐陽澈吳若其八曰俠士若王友張所劉位其九曰辯
[013-13a]
士若邵公序祝子權汪若海其十曰義勇若孫韓葛進
石竧其十一曰羣盜若李勝楊進丁進其十二曰賊臣
若徐秉哲王時雍范瓊合十二冊而分傳之總目曰中
興遺傳聊以發其行事而致吾之意然其端則起於惜
二生之失其傳故序首及之昔司馬子長周游四方纂
集舊聞為史記一百三十篇其文馳騁萬變使觀者壯
心駭目顧余何人豈能使人喜觀吾文如子長哉方將
旁求廣集以備史氏之闕遺云耳
[013-13b]
二列女傳
列女杜氏永康大姓女也生而端莊且麗宣和庚子冬
妖臘起所在嘯聚相剽殺里有悍賊輩謁杜氏門大
言曰以女遺我即不肯今族汝矣其家驚泣欲與則不忍
不與禍且及言於女女曰無恐以一女易一家曷為不可
待我浴而出趣具湯其家以告賊相與讙笑以俟既
洛取鏡抹朱粉具衫衣盡飾俄登几而立縻帛於
梁而圈其下度不容冠抽之籠其首整髮復冠乃死
[013-14a]
其家遑遽號激賊聞亦驚捨去嗚呼學士大夫遭難
不屈者萬或一見焉而謂女子能之乎方杜氏之不屈
以死猶未足難也獨其雍容處死而不亂無異乎子路
之結纓是其難也不可及已陳子曰余世家永康去
杜氏不十里許余雖不及目其事大父母屡為余言如
此雖古列女何以進焉余既傳其事以示余友應仲實
仲實因為余言宣和辛丑官軍分捕賊所過乗勢抄
掠道永康將之縉雲及境富民陳氏二女并為執植其
[013-14b]
刃於旁曰從我我婦之否者死長女不為動掠髮伸頸
請受刃官軍斫之次女竟汚焉後有諗之曰若獨不能
為姊所為乎次女慘然連言曰難難世之喜斥人者
必曰兒女態陳杜之態亦兒女乎人之落患難而兒
女者事已即縱辭自解昻然有得色視陳氏次女已愧
他又何説仲實得之胡先生經仲二君謹言君子也
余是以志之
龍川集巻十三
