[013-1a] 
欽定四庫全書
方舟集卷十三 宋 李石 撰
辯
老子辯上
道有嚴乎曰嚴唯其嚴故渾然大矣曰仁曰義云者因
人所不同各一其道而自為散亂其大者故在不小矣
韓子以老子為小仁義老子豈不知仁義與道渾然中
物因其失而致其嚴以為散亂之防非小也此不可以
[013-1b]
不辯
老子辯下
道有通乎曰通唯其通故渾然大矣曰清淨曰寡欲云
者豈唯老氏聖人宅心於虚以受萬物之託寂然自冥
於無所思慮俾百姓日用以給而救其過者此吾儒之
正道太史公乃始以為老氏之學自别於儒寡欲清淨
於是乎在此不可以不辯
列子辯上
[013-2a]
劉向以列子湯問穆王二篇非君子之言湯問則莊子
湯之問棘以大椿鯤鵬變化列子作夏革晉張湛注莊
子以革作棘穆王篇論西極有化人來又仲尼篇稱孔
子答商太宰稱西方之聖意其說佛也然佛出漢明帝
時湛乃謂列子語與佛相㕘蓋指其幻學也豈西方之
佛幻已肇於列子時為穆王化人事乎必有能辯之者
列子辯下
孟子距楊墨以楊近墨逺為序於儒以楊為為我之學
[013-2b]
一毫不㧞於天下可也如禽滑釐對朱之言則以墨翟
大禹為為人之學老𥅆關尹為為已之學似以朱况於
黄帝闗尹此列子之有取也劉向云楊子之篇唯貴放
逸與力命篇乖背豈放逸近道乎其何以近於儒不然
力命自力命放逸自放逸耳必有能辯之者
飲食鮮能知味辯
子思曰人莫不飲食也鮮能知味先儒以别薪辯鮓食
鷄知露棲食鵝知黒白釋之非也天之生物自五榖草
[013-3a]
木鮮蔬皆有精華苾芬具天地中和之氣資生於人特
人未知之耳飽者陳方丈水陸之産於前食且厭之而
饑者飲啖茹生雖麤糲草具丼之過於八珍非味之正
也飢飽惑之也誰能捨去飢飽而味飲食之正乎且鹽
止於醎醯止於酸椒桂止於辛食者皆能言之若以此
為味則味止此耳若以此為非味之正則昔人用意於
飲食之表者其必有說也神農蓄百藥而嘗之皆經口
所嗜也今人食五榖草木而酸醎辛苦雜然其間取適
[013-3b]
於口失其正味往往以是死者况欲使之如神農之於
味寒暑隂陽燥濕有所弗遺雖遇毒不死豈可得哉周
官曰春多酸夏多苦秋多辛冬多醎夏小正各辨四時
麻麥菽稻犬豕羊雞之所冝此教人知味也其益於生
者則取之損於生者則去之惜乎人終日飲食而弗知
也其得之以生者亦弗知也其失之以死者亦弗知也
若夫先儒所以釋經特一法耳非聖人本意欲用是以
教世人世人必不能寧終此世而必不知也因觀本草
[013-4a]
思及先儒之未盡故備論之
月法辯
三代之厯惟以夏為厯之正顓帝始作厯而後三代為
遞用之乃子丑寅之相承也行夏之時杞不足徴杞雖
夏之後有不足稽考也春秋之年月日則周正朔也七
月陳王業周公之詩一二三四日曰日不曰月以其時
之氣令有不協於月當與吾夫子之意合也如曰七八月
之間雨集溝澮皆盈七八月周之五月六月也無疑以
[013-4b]
皇宋所用夏時推之氣令已正矣曰周之七八乎夏之
七八乎以周之月則流火之月授衣之月進在今之五
月七月進數八九之月蟄者未畢何以為火伏以為金
柔火老乎此行夏之時吾夫子有不足於周而夏小正
吕令以秦正㕘錯其間如曰孟春行夏令釋者曰已之
氣加寅之氣此月法也不可以不辯
説
放生説
[013-5a]
佃漁之利天所以資人之生葢許其殺而不許其過乎
殺者以其害仁也於是有暴殄之戒江湖水産魚蛤蝦
蠏細大之族民忍於殺而不恤者資以生也而有過焉
君子哀之恐人自愛其生以殘物之生而害於仁因取
其可生者縱之非敢以小仁小恵求異於人以希惻隠
之實庶幾推而放諸天下亦君子自然之志也李子去
親官萬里外食不敢飽况殺乎日以俸緡作放生供自
紹興二十八年二月朔始作放生説
[013-5b]
三蟲説
凉秋既乆忩扉留月光摇草樹接於几席一
室澹如也炷香誦書既夜分矣獨坐無人靜
念感觸可喜可怪同一化物在天地間雖㣲
可録也苟有聖賢仁義之質充之則人否則
不如作三蟲説
蟋蟀鳴竹間日聴一日初逺而漸近也一夕自投几下
鳴聲聒聒驅去復來如有所訴不可止遏如所當至此
[013-6a]
不可却因感七月在野在户在牀下之句鄭氏釋之曰
以漸也士君子之學自可欲之善充之可及聖神之域
雖樂正子有不可驟而以其漸彼學未至於善與其至
而不循其序夷居於聖人之堂以求躐等曾蟲之不如
爾雅曰螢火即灼詩人謂之熠燿唐人謂之蛢䗲通釋
螢也毛氏誤以䗲為燐孔氏舉牛馬血鬼火以䟽其誤
䗲之非燐審矣螢亦非獨腐草出也或曰濕生之蟲多
夜明余坐席下背燈處摇摇如寸金爛徹視之則蟲如
[013-6b]
蛹狀首尾銳而薄黄黒色不翼而足腹下有光其亦螢
屬乎彼固胚胎於朽腐潤澤以自表見於土壤黯暗謂
足為光華矣士君子不務其輝光日新憒憒中如黒漆
自暗隠蔽日月曽蟲之不如
禽棲竹間暝夕嘖嘖引手可接聞弹琴聲時一作振奮
鳴和之音日為常略不怖也因感聖人弋不射宿之仁
與夫忘機以狎海鳥者吾之仁於彼弋與忘機於殺於
汝皆可保也世屯道否徃徃肉至親而食之彼固知擇
[013-7a]
於人以為依宿乎固有不擇所依網罟畢弋發於幽隠
不慮昵於私而比於愛自以為永可恃也曽蟲之不如
主民如主鳥説
食於技者以擾鳥凡烏鵲鴿鷃慧如鸜鵒貪如竊脂皆
籠飼教之陳於稠人通衢聲鉦鼓噪呼先之使不怖且狎
其飛鳴隨主指顧翾羽利觜各用其伎節奏俯仰徐疾
折旋主操杖次第口授如律則㣲飼以勞其成嗚呼鳥
何知焉唯利飼而忘其擾之苦也周官四翟之𨽻掌養
[013-7b]
鳥而阜蕃教擾之掌與鳥言與獸言夫鳥獸之距人逺
矣而與之言又以四翟官之豈以淳固鷙戾之性可邇
鳥獸耶夫因物之性雖鳥獸可邇違物之性雖人有所
不從况鳥獸乎羽者必不使之觸飛者必不使之蹄因
性為教善術也誠使主民者如主鳥者别其教而勿傷
之察其意而惠以飼之俾有以自忘其苦而服從其上
化其有不行乎
題䟦
[013-8a]
蘇文忠集御叙䟦
臣竊聞之王安石以新説行學者尚同如聖門一貫之
説僭也先正文忠公蘇軾首闢其説是為元祐學人謂
蜀學云時又有洛學本程頥朔學本劉摯皆曰元祐學
相羽翼以攻新説卒之不勝稔成亂階尚同之過也仰
惟靖康定正國是投其徒於四裔凡悉力以尊崇元祐
學者皆得為專門名家軾其倡也逮紹興至淳熈四十
餘年堯父舜子授受聖學一出天縱猶夫子一貫之説
[013-8b]
無彼此異同之尚先日拒王氏説以䇿勲聖門者皆録
用其後子孫蘇氏一家尤被旌眷挺挺遺習典刑相望
世有人矣曰遲曰符曰籍擢用於上皇之朝特以世學
為學者矩範非若他人徒然先閥之矜也今侍御公嶠
以直道受知以懿文進用其施設語言自世學中出兩
宫隆眷振輝九牧不特其鄉之人也邇者追錫文忠公
美諡以御叙賁其集眷眷於蘇氏至矣其子孫所以報
荅朝廷重意以侈耀厥世又宜如何臣假守其鄉詩書
[013-9a]
耕稼衣冠不替以道徳性命之歸為忠信孝悌之實文
不浮質不塞知法而易親曉禮而易誘共知師用蘇氏
者以聖學之勸也敬於郡圃作堂以元祐學榜之奉御
叙與侍御公嶠之䟦刻龕之堂上與蜀士大夫共之守
臣職分也具位臣李石謹記
䟦蘇帖
東坡初得筆意於顔湖州此帖是也蓋嘉祐中任鳯翔
幕官所書子由時在陳州其次韻子由云舊隠三年别
[013-9b]
松杉好在不缺/
䟦潞公清獻公帖
文趙二大老前後典蜀蜀人至今愛而思之惟均然潞
公未滿四十為蜀遨頭有飛語中傷至遣御史何聖從
㢘之獨清獻乃以一琴一鶴遺蜀人其以清為諡冝哉
此帖蓋以資殿自政府出知杭州也蜀人李石獲觀於
亷靜齋公三世孫藴以亷靜名江陵官寺書史之室張
孝祥為書揭其顔上清下亷家法也
[013-10a]
䟦富公帖
富曽再入相而清獻㕘大政此帖蓋自尹蜀日除諫院
以蜀政之美為異時鼎軸張本然介甫執政晦叔入為
言官諸公者皆去矣
䟦謝君所収帖
吾友謝君出此卷云得之岷下屈指已二十一年矣石
時居先君憂王巨濟張彦清王仲衡相與撫存徃来俾
得以自忘於憂患無聊而栖心塵外乃如此三人者今
[013-10b]
皆為古人獨石排擯無用奔馳宦海不復如向日為無
事人可嘆也蒲山本知来舍弟自潼川牛頭寺以馬載
歸今尚在知來處此山與吾兄弟㡬為三頑物以老知
來出仕此本閉空屋花竹間然亦不得數見之讀詩凄
然乆之因書卷尾復還謝君年月日䟦
䟦范伯文所藏帖
太原之戰昔人河東之䇿中興椎輪之治欽聖料敵之
明將臣奉以從事乃一跌至此世有登廣武而嘆者乎
[013-11a]
范氏子多賢他日讀父書境土不難復七廟之恥不難
雪仰惟在天之靈尚照臨之
䟦西湖唱和詩
右臨安西湖唱和詩石向備員學省率以休沐日獨游
西湖時有篇什以陶寫伊欝初不敢出以示人而同舍
有知之者往往假寵教以和章殆盈卷軸倉猝罷免萬
里以歸水火焚溺有所不免僅餘此數詩凡十四人閒
居閱故書得之因葺北田草屋刻之屋之壁雖然石去
[013-11b]
朝跨九年矣升沉出處之異用死生寵辱之殊致此理
之必然者至於筆勢句法如玉如金亦足以想見一時
人物之勝年月日䟦
䟦王金州送贍學錢書
學以養為義校以教為義養當有食而教當有書二者
皆先王之成憲學官所資以立焉者也頃嵗學校徃徃
有養無教食而廢書多矣故學校所至不復藏書雖曾
經朝廷賜書亦復散漫不收他可知也毎三嵗取士考
[013-12a]
官所要書率科之書肆文具而已至學校兩季補試或
旬日發題多隨意摸索不復檢閲無幽逺靖深之意間
有粗淺凡俗傳笑士子者或曰此非學官之過學無書
之過也石罪放為成都教授始因試諸生日援上庠例
求觀書至無可得則以學力所及自市書既得數千卷
而所闕甚多㑹金州帥節使王公送五百貫贍學則以
二伯貫補書數之缺而經史子集大藏稍富於巾篋矣
先是學有韓退之文板本獨缺桞子厚集板因以三伯
[013-12b]
貫刻板并韓文並行豐其本息以給膳養不足之用竊
聞公典方面所至多為學官市書今成都學自此有書
庶乎公之心所霑丐甚逺豈特五百貫而已哉惟公倥
偬戰陣以恢復中原為已任而能玩意儒術文武並用
勲名竹帛宜與國垂於無窮士子筆端但知賛美以飽
公之惠於學校間也謹勒公手墨於翠琰永為學宫光
寵
䟦安氏教子五説
[013-13a]
厲之所以望其子者與堯同堯子固不肖厲之子亦未
必不善皆天也五説皆聖賢仁孝之質學者之事豈惟
安氏子所得於親者而已乎勉之
題許道寧畫
許道寧寒林怪石老硬殊多佳處但不甚惜水墨徃徃
有斧鑿痕琳兄喜説許道寧畫更參此一轉語三十年
後有味趙乆道亦學許道寧者
題李道明畫出山佛
[013-13b]
先君子棄諸孤谷弟甫六嵗當不復詳記其音容試為
炷香作想其端方靖重渾然紫金光聚如畫此佛出山
時則可見其人矣此李道明筆石書之於天彭之東湖
泫然乆之
簡
答杜敏教授
邇日徂暑肇凉伏惟横經師席尊履佳勝未嚴召間所
冀綏愛
[013-14a]
又
分士而治此州師儒之尊三蘇先生其照臨之六經麗
澤與天同功吾人其勉諸石預受賜矣甚幸
又
泮林别去嵗月如許其事則付之道塗㳺談其道則吾
輩貫冬青青未之有改也石老矣行當與公細論臨書
馳引
又
[013-14b]
專介雙緘禮意優寵如見敬畏於他人者非朋舊所望
數語為謝殊愧崖略
與眉山知縣
即日嚴秋向冷伏惟撫字多相台履佳勝未間珍愛伏
審髙才劇邑前無全牛美最華塗未應縶驥召擢有日
翹引以之
又
欽遲英譽積稔嵗時茲獲為僚同一城郭日有欵奉之
[013-15a]
幸預慰此情
與費通判
比日秋半已凉伏惟典賛藩條神人安穏台候萬福謹
奉此候記𨽻
又
銅梁請違曠嵗不復記崦嵫餘年所得朋舊例如是要
之佛氏三宿桑下滯念所感况欲臨鏡剪白而與人較
量是非以益其老乎懐仰曩時竊覘風矩詞吐几席觴
[013-15b]
豆問曷勝依依
又
伏䝉以雙筠為賜此近世公牘之贅者至於累繭細札
不知可略去乎厚意所屬以奬借為重而以凉薄罪垢
之餘䝉此愧怍亦大矣下情第切感慰
又
石抆拭除郡尚有前日非據之憂所恃者福徳和厚坦
易明白如挹眉宇秋陽中得以自洗瀹於無涯之津思
[013-16a]
過半矣石略出雍府事回即得伏謁預有欣喜
與交代季侍郎
邇辰秋瘴未消凉氣折暑仰惟君子四時天道已行世
態冷熱有出隂陽二㓂之外者一飯自重姑如彛儀之
祝
又
伏惟兩川桃李相接資之鄉山不能數歩徃來者説尹
在口且一昨朝著飫服盛美欲一見未得乃今以郡左
[013-16b]
符為交承石區區此願破矣不勝欣喜石再召再逐分
為田里廢棄之民何敢自比下塵聖恩寛宥再試名郡
豈其所冝踵武君子承挹其告新之政庻可以免其戾
矣幸甚
又
伏承新渥鼎來揚舲大江知有日矣共以懽慰石尚及
稱一觴之慶於公送江入海矣小啟蓋飾説之贅非所
以干匠目皇恐皇恐
[013-17a]
與蘇給事
恭以斯文持世以道事君出處雍容賢名愈白即日台
候萬福請外偃息不薄淮陽計已氛祲廓然朝著清明
復為兩地之歸此三宫所倚重天下公論所係屬非特
石之私伏乞保重
又
一昨䝉示照牒給事舉自代此古薦士也石至愚且賤
何足以辱此昔退之舉侯喜自喜望退之間不能寸非
[013-17b]
獨喜自貶人物品級天下公議以為當然於給事不失
為愛士石則自以為過且愈速其罪垢也二十餘年見
仇於權者亦既甘心而猶望望未已自來通義日畏一
日危行側視恐不免以去今則稍可息肩矣人知給事
之舉何啻九鼎一扛石親老身亦老矣捨公道其焉依
不任此情
與陳大諫
去秋黎卒行上状未見回程一向曠於動静苐切瞻仰
[013-18a]
比日逺惟台候萬福温凊色養晨夕告猷君親之奉兩
極其美甚休石乘障且閲嵗於公無絲髮之補而親舍
阻逺稔山崖之惡私計可知矣日以速譴生還為幸未
間伏乞保重
又
今之士氣植黨以固位立監以䕶謗忌克之風勝而凌
誇之俗成國家忠厚之福鍾積已深法制深嚴是𤨏𤨏
者何能為然區别邪正明白是非為四海端本溯源伏
[013-18b]
惟有可言之地可行之時大諫無愛焉石曷勝為斯文
願望日夕東跽禱而祈者
又
敬問國太夫人夀體康健新婦兒輩敬致百拜起居之
禮令季大郎今官何地郎娘各計均福沉黎有委寵示
李成書來已拜珍餉矣感感
回資守
伏辱板教下情感慰比日恭承台候萬福戒飯甚寵仰
[013-19a]
佩謙眷委曲於罪戾退藏之人至矣第石見苦赤目方
熾來介具見之昨晚方掛家舅服郡齋禮法所以風示
千里而不肖者向來亦濫迹儒宫彼此舉動似當愛䕶
儻䝉矜從俾安迹於蓬陋與朝夕奉燕豆無異也死罪
答賈子春
専使辱書甚恵富於藻繢而秀於語言若欲跨人頭角
而傑出其上者此豈細事但不知僕何以當吾子之意不
然於禮亦過矣謂僕欲行聖人六經之道而與四方英
[013-19b]
俊共之則然矣必欲使僕如孔孟以降荀楊韓子數聖
賢者髙其閈閎而推用其徒以張皇羽翼則僕有所未
敢也數聖賢者皆天之所授以續堯舜三代帝王不傳
之業爛漫季世又厚畀其徒而隂相之俾相與維持於
萬死流浪以有立於千載者皆天也此豈人所為哉雖
然僕固不敢議誠得數聖賢者復生今世僕將率平日
所與共學者而㳺其門亦未敢便溟涬而列於羣弟子
之下如升堂入室亦次第可學而至也僕所得於賢朋
[013-20a]
友誠多誠厚度他人未能有此僕得之亦私以此自賀
自樂不知天亦有意於我者乎誠得天假以餘年未即
委頓坑谷更如吾子之教雖然亦未敢侈用吾心而輕
出人力以速誚取罵也近日趙鶚有書來令僕多著書
意亦如吾子之教而庻幾尚可勉者太𤣥法言原道等
篇如諸子不難作也易曰修詞立其誠誠立則詞立如
吾子之文固佳矣凡所以望於僕者篤實用而略浮華
崇理趣而省虛偽茍可施於身而立於世幸以悠乆可
[013-20b]
傳為念無貽他日不誠之戚僕終受賜矣因入城見訪
閒居對客談道亦一樂也遲竢不宣
答王景文
九年之别一再寓書應不免浮沉頃聞從軍入蜀初亦
未審徃來者亦不之及不即奉訊乃䝉教劄先辱愧悚
愧悚比日具承台況佳勝慰喜乆之賢東道相處逺客
可忘索寞跬歩梯級更當勉力有如修名欝欝非乆此
者石杜門奉母貧甚有可營甘㫖執飽而止老矣敢更
[013-21a]
决擇他覬乎沈黎改授已出誤恩近闕入手小濡枯涸
吹嘘有自知感未間厚珍重自愛
又
石西歸頗多暇日有易外疏論語集傳二書或可藉手
故舊此外隨筆應手皆不計其文之工拙與今人之好
惡愛憎所謂道學初不曾夢恐亦只如是説也景文有
他文得一一見寄如何彼有可過從説學問否俊場年
少多有其人至如臭味語出肺肝當自得於吾人眸子
[013-21b]
間不必僕説思之思之近文一二紙嗢噱擲去之湯朝
美一再收書未有順便可作答或以此紙寄似亦佳
答郭綱秀才論稱呼
去秋承書来介委之而去不報非有他也便人再辱賜
教詞句峭立當是深造自得否則一字説不成也喜慰
喜慰志彭氏稱孺人特以范氏貴仕名門眉之彭亦如
之亦猶子呼承務婦稱孺人生已過稱如此死何可廢
春秋君夫人其不得稱夫人者特曰君氏其於夫人可
[013-22a]
輕稱乎唐自一品以下曰國夫人郡夫人其他郡君鄉
君縣君外㪚官通稱縣君婦人不因夫子而加邑號則
曰夫人所謂孺人則國之庶子之妻秩亦似優於縣君
非今之所謂孺人也今之孺人乃婦人之初封頃年顯
仁太母恩賚士人之母年八十皆得封之其施之范太
師家諸婦不為過否韓桞誌夫人之例極是考據得出
且援例異時恐不經且非正名之法如何子有子奭皆
廷傑之子革父為兄弟子初槩為佳士豈可以廢學遂
[013-22b]
不士范氏子弟乎革父之書異於其伯氏更審觀之可
也知邇來寓處房氏面壁功用以不倦終之勤種多穫
名第在髙才無難起居比何如畏暑如疾惟君子消息
常理不宣
