[014-1a] 
黙堂先生文集巻第十四
劄子
與李泰彂尚書
淵側聞尚書重名乆矣陽朔之行淵實親見靖康鯁論得
之先生長者為詳宣城之政人人能道之至扵出處去就
又有大過人者盖嘗願見而不可得而自到臨安以来執
事適出今幸大斾之旋輒以平昔慕望之勤冀瞻風采而
又以聲氣臭味之似布腹心扵左右投機之㑹間不容髪
不暇如禮裁書儻容而察之有可採者淵聞宰相之進退
天下安危治亂之所繫焉自朋黨之論興天下之士有詆
訐大臣搖奪公議以行其私者臺諫侍從之臣莫之敢救
[014-1b]
非直不敢救而已徃徃以毁其人爲直而以譽其人爲諂
由是賢者在上孑然無助方将犯天下之所難以持危扶
顛爲務而異意之人以不便扵己巧爲邪說媒糵其短深
排而力攻之人主或不察賢者又勇扵必退小人得計而
天下之事去矣自上即位以来當忠邪難辨之時進退大
臣或不恊扵公議者則朋黨之論有以害之也去年范丞
相去位上既灼見前日輕信之失奮然不顧擢用二相其
一以有天下之大功其一以有天下之大節自是髙舉逺
引無所附離之人争先淬礪不愛其身以徇國家之急上
亦傾心倚注指日以冀成功以謂小人之言自兹可息中
興之業庻㡬有濟而比者至有寒士獻書闕下大肆狂悖
[014-2a]
欲以蔽聖主之聰明其言所指不一盖皆所謂安危治亂
之機者此其措意豈淺哉若幸身在朝廷又為上所親信
釋而不論則後日之患将有不可勝言者矣竊意此書非
寒士所能為觀其文詞委曲若素在朝廷之上者是必姦
人有以使之也盖兩年来君子登用小人稍稍退黜群枉
失勢期免後禍且圖進身故伺隙抵巇借人之筆舌以逞
其欺㒺之說将變已定之計為今日之害此甚可慮也且
非特如是而已必又内連左右近習之徒外結背公死黨
之士相為應援以中陷忠良此而可忍孰不可忍其書計
左右必見之若其言有及扵執事者自有公論不足深校
然今日淮西之事上所委任不為不重将由是恢復中原
[014-2b]
攘却夷狄以伸四海積年之憤為萬世無疆之計萬一鼔
行而前而讒邪之徒相與瑕疵之扵後欲求不世之勲扵
千數百里之外豈不難哉况其言潜傾大臣而以其所汲
引之人為有黨此尤不可不辨者願以區區之意聞扵上
若聖主已覽其奏洞然不疑則前日閫外之寄便當身任
其責雖冒危難所不可辭不然去就之際猶當斟酌之也
薦詹力行
淵等伏覩本州廸功郎監合同塲詹勉學問粹深操履堅
正方崇觀政宣間學校之士務為詭詞曲說追逐時好唯
恐不售而勉獨以謝顯道陳可中為師竆幽極㣲期扵自
得晚得一官為貧就禄不求茍合可謂自信甚篤躳行無
[014-3a]
倦老成之人而沈匿下僚鮮有知者伏望鈞慈考其所學
特賜旌别庻㡬晚進有所激勸不為無補
與李丞相論王權等家屬
淵竊惟江西盜賊服叛不常皆縁自來治之無法所以連
年猖獗不已大為民害比者王權蘇勝劉文脩潘汝霖等
四人伏誅上下交慶乃知天之所不赦亦必待人而後行
也自兹兇渠宜亦知所畏懾而一路之害可悉降矣然前
日賊首赴使司唯蘇勝以其老弱偕至比以呈稟䝉鈞㫖
押下吉州并王權等家屬並送千里外軍州編管若以王
權等殺人之多則其家屬罪止編管已為輕典縁王權等
之黨無慮數百人當時皆受招安後來有違節制者四人
[014-3b]
而已其兄弟妻子無與也四人既誅其家屬不可依其餘
黨而盡釋之乎夫誅四人違節制也釋其家屬從吉州之
始招也如是則既來者足以安其反側之心未來者亦可
以開其自新之路人情愛生而惡死使來者知必可以得
生孰肻舎生而就死哉消弭未然之患或出扵此淵愚意
欲乞以此四人家屬送吉州依元招安指揮放令逐便庻
㡬威不獨立恩有所歸兩得其道也儻有可采伏望不棄
狂言特賜施行
論考實
臣聞人主之道在乎知人而知人之要莫若考實不考其
實而欲以耳目之所聞見心志之所測度期扵得人雖堯
[014-4a]
舜不能也今夫騏驥之扵駑駘其技固不相侔矣使之同
一皁櫪羈縻而飲食之雖騏驥亦何以自别乎故必待歷
塊超澗奔逸絶塵然後知其異扵凡馬也堯舜號為知人
而書之所稱曰眀試以功車服以庸夫眀試以功考其實
也車服以庸因其實而用之耳若舜之在下堯既聞其聰
眀矣又歴試之至扵用鯀亦然四岳舉之堯曰方命圯族
既而曰試可乃已自今觀之若舜者宜不待試而若鯀者
又不必試然且云爾者考其實而已唯考其實故舜之聖
終有以底績而鯀之不肖不能逃其罪扵九載之後也迺
者朝廷進用人才間有異扵是者雖陛下眀扵知人處之
莫不曲當無可議者然臣嘗謂人之才智隠扵無為若功
[014-4b]
業則遇事而後見方其無為非識者莫能辨逮遇事之後
雖庸人亦得而可否之故用人之際唯在考實考實之法
非固尚勞績而畧志節也所以審衆情而核真偽者不得
不然也况庻官之扵侍從如霄壤之不相侔百官之扵臺
省如涇渭之不相似若不待其經歷既乆名稱流聞人人
皆以為宜遷然後授之亦恐艱難之際終不足以厭人望
矣臣故以堯舜考實之道為獻位卑言髙唯陛下裁赦
論用宗子
匹夫角力壮羸不等則壮者必勝使二羸而當一壮則勝
負未可知也乂况扵羸者之多乎故閭閻細民以父子昆
弟之多寡為强弱急難之際豈無他人不若親戚為可恃
[014-5a]
也豈獨閭閻之民為然雖大而天下亦莫不然武王克商
同時而封者五十三人而異姓不在是焉當時不以為私
後世不以為過豈其才智皆足以過人而徳業皆可以服
天下乎所以布枝葉而芘本根强手足而衛頭目不得不
然也周之所以卜世三十卜年八百者其以此耳今夷狄
之强既與吾為敵國而吾之親族衰替未有甚扵此時不
圖所以紏集而簡拔之使居腹心之地以為吾援壮羸異
勢其何以濟此夷狄所以輕視中國易發而難制也頃者
虜騎憑陵二帝北狩戚屬之在東都者席巻而從之獨陛
下一人適居扵外天實留之以興我宋其餘宗室散處遐
方下國又皆踈屬卑秩不近畿甸幸而獲免亦已寡矣謂
[014-5b]
宜旁搜逺訪使各陳族系圖而上之近還近地親加試擇
焉其有屬尊而官髙聞望素著者俾領方面或處監郡之
任其次委以州縣掌兵之職若已嘗出仕而貪墨殘忍不
才無能者姑仍其舊後生可教者教之俟其成就然後用
焉如此則數年之後聲績傳播将有如漢之河間東平者
出夷狄聞之必謂中國親族多賢足以自輔自然畏威而
不敢肆矣昔仁祖朝富弼在樞府仁祖詔弼專管北事弼
因上安邊十三䇿其一則論宗室當教而用之所以强本
支而服四夷者以謂虜人貴親多以近親為眀王将相以
治國事以掌兵柄所以自强而中國未聞有皇親可以為
朝廷屏翰者虜必謂王室孤危無所扶助本根不固易以
[014-6a]
搖動此誠宜為夷狄之所窺測也此言仁祖時也其後熈
寧元豐間始行教養考試之法英才軰出雖未嘗大用無
赫赫功名震耀海内而亦不得為無人矣不幸遭值冦攘
徃徃罹害流離殊邦凋喪殆盡今又有甚扵仁祖以前矣
然弼言扵仁祖時是時海内乂安兵革不用而又契丹講
和之後而其反復切至如此使當今日其所獻計又宜如
何也區區管見惟陛下深念之
論除盜賊
天命唯周公不敢知然今日之事以理觀之天之眷宋未
有艾也何則祖宗之徳澤在人未竭而民之戴宋無有竆
已故也故請試言之昔我太祖皇帝市不易肆而得天下
[014-6b]
太宗繼之四方僭偽不勞而復真宗仁宗視民如傷屈意
和戎以安赤子不殺之徳入人心髓復更五世以至今日
中間奸臣繼執國命百姓征彸無所措其手足故夷狄得
以侵侮中國自古王室遽爾敗壊遂至扵不可支持者未
有酷扵此時然民心猶未離也豈非祖宗徳澤在人未竭
而民之戴宋無竆乎觀民之從違則天意可得而知矣方
淵聖入繼大統雖兄弟之間不能無疑而獨扵陛下親厚
此有以見天意也當是時大臣如耿南仲之徒茍可以獻
疑扵淵聖者無所不至及其奉陛下為大元帥莫有阻遏
之者陛下雖欲不去京城不可得也此又有以見天意也
使北之行未果虜已入冦方圖引還而二聖逺狩皇族内
[014-7a]
外莫不扈駕以徃而陛下適逺父兄之側故王室陵夷而
宗廟社稷賴陛下復存此又有以見天意也天留陛下以
興我宋其意之篤盖如此當此之時但當欽承天意以追
復祖宗之舊而已盖天之所以付陛下甚重而其責亦不
輕若二聖未歸宗社未復天人未一金人之仇未報則祖
宗之業因循而不復振而陛下之責亦不能塞矣此宜朝
夕黽勉坐薪嘗膽而以為憂也然以今日之勢觀之則有
未能遽如陛下所欲者盖大江之南荆湖之間與夫閩廣
之冦尚為内患故也夫歸二聖復宗社一天下以報金人
之仇而内患不除若出師北向以竆逺畧則鼠竊狗偷近
生肘腋亦足以牽制我矣故當先静其内然後外亂可弭
[014-7b]
也諸葛亮必禽孟獲然後出師盖為是爾徃者朝廷嘗命
宰執副以大将先由福建以次及江東西湖南北之盜盖
有意先平内患也臣以謂既有以平之必圖所以守之
擇守令毋拘以常制而使之以愛民為本豈獨施扵内而
已哉雖削平僭竊鞭撻夷狄而臣之亦可也
論時事十一首
衛兵
臣聞兵以强弱多寡為輕重常使内重而外輕則王室尊
而諸夏安矣昔楚漢相距扵滎陽京索之間天下之勢如
提衡然未知所軒輊也髙帝始得蕭何張良又得陳平猶
以為未足又得韓信屬之以數十萬之兵戰勝攻取無不
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如意然後天下之勢其重在漢項氏已衰漢業未成昔之
躡足而封者已據千里之地漢雖滅楚而輕重之勢又變
矣故信之王髙帝之所深憂也方髙帝築壇以拜信既委
之以諸将之兵矣而髙帝所将之兵猶衆也其分兵多扵
信所以使之東向以争天下而扵己未能去兵者亦所以
制信是以雲夢之㑹信不得遯故嘗謂髙帝曰陛下不善
将兵而善将将此信所以為陛下禽也嗚呼此髙帝所以
能并一天下而終扵無患也歟今自人主不復将兵而諸
将在外人提數十萬之師朝廷所資以禦夷狄除冦盜者
而進退去就唯其所欲此豈非可慮之事乎而樞宻三衙
尚仍舊法自相牽制而所蓄之兵益損扵舊使其力足以
[014-8b]
制之猶患所以使之者非其人况强弱多寡相什百耶故
臣愚願増其數使與外兵畧相當而又去資格私昵之弊
搜求傑特取其才智之優扵諸将者命以為帥無事則歸
宿衛有事則統之以出戰力飽而氣不挫有所不出出則
宜無不勝矣如是則人主雖不将兵其與親御六軍何異
既以増重朝廷之勢而又使諸将望風知懼艱難之際有
所招麾不敢首鼠自營為一身計此亦今日之急務也
薄斂
哀公問扵有若曰年饑用不足如之何有若對曰盍徹乎
公曰二吾猶不足如之何其徹也曰百姓足君孰與不足
百姓不足君孰與足夫夏后氏五十而貢商人七十而助
[014-9a]
周人百畆而徹其實皆什一也夫取民以什二用之猶不
足而告之以什一之法不亦迂乎此儒者之論所以多不
見聽扵時君而商財榷利之臣所以常得行其計也然世
之患不足者始則多取扵民民既不足又從而暴斂之掊
克屢興扵是有轉徙流散去而為盜賊者終扵不足雖加
之以刑戮財何自而得乎非特如此而已因之以致大亂
者是不反其本之過也由是言之雖若甚迂直在其中矣
用老成
夫學然後知其不足經歷既乆然後知其誤謬方少年恃
其天資過人盛氣以待物更事之後未有無悔者也悔而
知改猶足以為善悔而不改終扵敗國亡家者有之矣故
[014-9b]
學不可以已也若乃學焉而未至事不素練則老成之人
可尊而不可忽人主深居九重之中稼穡艱難之未知而
能應天下方來之變者知此而已昔者孫權年未及冠而
能使曹操望其營壘曰生子當如孫仲謀此可謂一時豪
傑之主矣然其母嘗以屬張昭故昭毎諫之必以太后為
言我太祖皇帝英偉之資無與倫比而杜太后嘗令趙普
輔之夫孫權之智不減張昭而太祖之聖豈趙普所可跂
及乎取其經變之多歷事之乆而已况扵不及二君而欲
棄老成人未見其可也
用有徳
天下之士有有徳者有有才者有有智者人君用之唯其
[014-10a]
其宜而已智者謀之才者辨之有徳者守之是三者闕一
不可用或偏焉必不能有所濟矣故書曰凡厥庻民有猷
有為有守汝則念之才智與有徳者之謂也或曰治平之
時唯徳是任艱難之際所當用者才與智而已是不然夫
有徳者何施而不可昔髙帝定天下天下所謂傑然者三
人既已為其腹心爪牙之用矣其餘如曹參周勃陳平亦
皆足以相國才智之徒盖不少也然必待四老人者出以
傅太子然後漢室以安光武中興冦鄧耿賈之流二十八
人者依乗風雲俱有可稱所謂才智者亦衆矣然必起良
吏卓茂以為太傅然後風俗以變由是言之才智之士艱
難之時雖不可無而有徳者亦不宜忽矣
[014-10b]
覈實
夫實之不可不覈乆矣今使寒族與世胄並進則世胄疑
扵練習老成與少壮俱用則少壮疑扵敢為樸茂與輕俊
角才則輕俊疑扵多能木訥與利口共談則利口疑扵通
曉如不覈其實方且任情違理以私害公斷而用之是使
寒族老成樸茂木訥之人皆見棄扵一時豈不亦甚可惜
哉故人主惟實之求見其可而後用之内以自信外以信
扵人故讒邪不能損其眀欺蔽不能乗其間而天下之真
賢實能相與彈冠而起為吾所用矣
聖學
子入太廟毎事問或曰孰謂郰人之子知禮乎入太廟毎
[014-11a]
事問子聞之曰是禮也昔之稱聖人者必曰生知夫生而
知之者知其禮而已至扵儀章器數其在事物之間者盖
有不能盡知也故孔子問禮扵老聃學琴扵師襄問官名
扵郯子嘗曰吾十有五而志扵學又曰十室之邑必有忠
信如丘者焉不如丘之好學也又曰以思無益不如學也
又曰我非生而知之者好古敏以求之者也又曰聖則吾
不能我學不厭而教不倦也故孟子曰夫聖孔子不居夫
居其聖則終至扵不能聖唯不居其聖所以無所不學而
聖益聖也
求諫四首
天地至大日月至眀而人之㳺乎覆載之中出乎照臨之
[014-11b]
下皆其徳也今使人旦朝賛之暮夜譽之則人必以為得
狂疾矣何則天地日月非賛譽之所能益而亦無待乎人
之賛譽也人主之徳其大如天地其眀如日月盖其所當
然者雖賛譽何加焉故其平居所宜聞者切直之論而已
虚詞飾說以相媚悦非所急也且凡賛譽者非欺則䛕使
欺且䛕者得行其志人臣之利也而人主何利焉若夫切
直之言乃人主之利而又人臣之所不利故人主聞切直
之言常少而聞賛譽之語常多此不可不察也開道而求
諌和顔而受之猶懼不至況樂輭熟喜便佞而惡聞其過
乎昔在崇觀迄扵宣和一時用人往往将順者多而正救
者少馴至敗亂職此之由誠願推切直之為利監賛譽之
[014-12a]
為害狂愚者雖甚必恕䛕佞者雖寡必逺則下情得以上
通而天下治矣
昔之治世工誦箴諫大夫規誨士傳言庻人謗夫謗猶不
廢也非直不廢而已舜之求言乃立謗木是使人謗己也
而周公之戒成王曰小人怨汝詈汝則皇自敬徳是又不
禁人之詈己也由是言之後世所謂謗訕之刑指斥之誅
豈古之道哉祖宗之時謗訕指斥之律盖有不得已行之
者自紹聖以来至扵宣和之末何多也使誠有是事聞而
改之可也又豈可以一人之勢而盡箝天下之公論乎若
其無是事而文致其罪則天下之士聞之将有藏其身而
不見膠其口而不言者矣此今日之禍所由致真宗朝有
[014-12b]
訟事投匭者言涉不遜真宗録其所訟之事以示外廷曰
若以其言盡付之有司所寃未直而指斥之罪先加之矣
真宗之心與舜周公之意可謂不期而合者也後之子孫
其可不以為法乎陸贄曰諫者多表我之能好諌者直示
我之能賢諫者之狂愚眀我之能恕諌者之漏泄彰我之
能從有一扵兹皆為盛徳人主欲知諫之有益斯言盡之
矣
人之所以惡聞其過者求已勝也而不知求勝扵人終莫
能勝唯不求勝乃能勝人書曰予視天下愚夫愚婦一能
勝予夫如是故能合天下之勝已者資之以成已何慮乎
不勝孔子曰丘也幸茍有過人必知之孟子曰古之君子
[014-13a]
過則改之盖聖人未嘗無過以人知之為幸而君子有過
亦以改之為貴未聞有惡聞其過者此所以有能有功而
天下莫能與之争也其為勝也不亦多乎何則今人之為
不善其知而故為之者固不足道有以善為之莫之覺而
入扵不善者是其始扵善不善特未眀也有人扵此指摘
其瑕疵而譏議之則其見聞智愚必有以勝扵我矣若拒
而不受彼言之者固無所損而吾之不善自若也如取其
言之善以為一已之有是以天下之善為吾善也雖欲不
勝人其可得乎
太宗皇帝嘗以里語告真宗曰道吾惡者是吾師是雖人
之常談而聖人取之盖人主唯不知其過故與亂同事而
[014-13b]
不自悟使聞其過而改之雖堯舜可進也由是言之道吾
惡者非師而何孔子曰三人行必有吾師焉擇其善者而
從之其不善者而改之夫不善者猶将内自省焉而以為
師而况扵攻我之惡乃所以進我扵善也其可師也眀矣
仲虺之誥湯曰能自得師者王如是而得師又豈因人而
得之哉不因人而得之夫是之謂自得人主能自得師則
天下莫不歸焉其為王也孰禦
閩冦二首
閩中之冦本縁饑饉方其時補助賑濟之政不加焉暴賦
横斂又從而困苦之民竆而無告此其所以為冦也若乗
其未熾誅其渠帥而撫其餘黨使之各安其業莫或擾之
[014-14a]
則庻乎可息矣徃者捕之既失其時逮其滋蔓難圖又不
得已而招之招之之賞既厚復使之私有其衆而莫為之
散愚民有獲爵之榮而不失為冦之利幾何其不相效耶
效之者競起爵賞又不能人人而厭足之前者未敗後者
繼作衮衮不休終莫能禁職其事者始忿疾焉扵是陽招
而隂誅之既招而誅無以示信誰復可誘扵是數請益兵
而果扵殄滅矣然而聚兵既多則又有餽餉煩費之患不
免重科扵民盜賊焚刼之扵前官吏誅求之扵後而民始
不聊亦相率而為亂矣此所以上勤聖主宵旰之憂未能
遽解逺方積年塗炭之禍也今朝廷遣一參政副以大将
統兵數萬以竆討之顧何患不盡誅耶然又有可慮者二
[014-14b]
使凱旋之後萬一失業之民狃扵故態輒復再叛其可再
以大兵除之乎故為今之計不若預擇士人之有智畧而
熟扵其事者付以强卒三二千令漕司日給其費以備緩
急仍權罷本路一嵗上供之物聽得募士或遇竊發使人
人得以自効有功者賞之庻㡬豪强者在官樂扵殺冦而
憚扵為冦而又申飭郡縣之吏舉行比年寛恤之詔應公
家逋負之物有未輸者一切蠲除之如是則流亡歸業百
姓各安其居而後患永弭矣
閩中之冦可以計敗而不可以力勝今以大兵臨之力若
有餘矣然大兵之出不可以為常使彼逆知大兵供億之
難賞給之厚朝廷重扵擾民不復再出既去而復叛則如
[014-15a]
之何其亦恃吾之力耶亦思所以敗之之計耶故嘗謂以
大兵而討竆冦猶之殺虎然今以十人而制一虎則虎必
可擒矣然機穽不設虎有奔突之患其勢必至扵殺人夫
殺人而得虎不若不殺人而得之為愈也故殺虎者必廣
為機穽多方以誤之俟其既陷然後以强弓毒矢加焉而
虎不能脱矣此所謂以計敗也盖兵詭道也臨機應變不
一而足全在得人而已若所乗之勢或殊則所操之術亦
異今閩中之地不滿千里而山川林麓常居五分之四雖
有長刀大劍衝突之騎何所用之故異時為賊所陷者皆
精鋭之兵不量可否驟進而深入之之過也然則大兵非
不能勝也雖或勝之必有所傷最為可惜竊謂自今萬一
[014-15b]
群偷再作不若用其土豪率其土人以本路官軍節制之
假以嵗月期扵必得散據其要害而伺察其出入左右交
攻縱横相援閃誤追誘衝陷掩襲縱未即擒必不能廣為
州縣之害矣又且減費用之煩省科率之擾民之所願何
憚而不為耶夫衝城之器不可以窒穴致逺之技不可以
捕鼠昔人論之詳矣若以為賊徒之衆非王師不可必誅
然自古盖有以少擊衆者亦在朝廷精選智畧之士運用
之如何耳又豈在多乎
用兵必先修政事
用兵中興之一事耳然事有相待而後成者不一而足而
今之言兵者勇扵必進不恤其他故不得不為之慮也臣
[014-16a]
嘗讀詩至周之小雅觀文武成王所以致太平之效與夫
宣王所以成中興之業其迹可得而言者盖自鹿鳴以至
魚麗文武之詩也自南有嘉魚以至菁菁者莪成王之詩
也自六月以至無羊宣王之詩也孔子嘗以其世之先後
而次第之其意若曰作扵前者不如是不足以為文武繼
扵後者不如是不足以為成王後之為君者得此則治失
此則亂六月之序曰小雅盡廢四夷交侵中國㣲矣則失
乎此者也車攻之序曰宣王能内修政事外攘夷狄復文
武之境土則得乎此者也夫自文武至扵成王其詩亦多
目矣一詩廢則一事闕茍有所闕已不純乎文武之政而
況扵紀綱文章蕩然大壊乎彼宣王中興非能舎文武之
[014-16b]
政以自為也補其闕而已自六月至扵無羊補其闕之道
也盖復境土必本扵攘夷狄攘夷狄必本扵修政事政事
既修然後兵可用未有政事不修而先扵用兵者也臣故
曰事有相待而後成者不一而足為是故耳今姑以兵之
一事言之而眀其所以相待者如器械之備餽餉之煩賞
給之費與夫修城浚池選将練卒之故是皆不可闕者一
有不至兵不可出矣亦安得不為之慮乎盖古者用兵能
發之必思所以勝之能勝之必思所以守之發而不勝不
如不發勝而不守不如不勝故臣願陛下上思祖宗之所
畀付下念生靈之所愛戴大修政事使在我者無可乗之
隙而在彼者有來蘇之願則天戈所指宜無不承順者矣
[014-17a]
宣王中興之道盖出扵此是謂萬全之䇿惟陛下留意幸
甚
學者以孔孟為師
昔者孟軻著書七篇其末章歷叙堯舜至扵孔子有見而
知之者有聞而知之者而其終繼之以去聖人之世若此
其未逺也近聖人之居若此其甚近也然而無有乎爾則
亦無有乎爾其意以謂道之在天下自古自今無適不然
必有人焉發眀而推行之然後傳之萬世而無弊是數聖
人者道之所賴以傳者也道固不竆傳亦無盡由孔子而
來至扵軻猶可以耳目接也得其傳者非軻而誰故自漢
迄唐知道之士如揚雄韓愈莫不推尊孟氏而世之言道
[014-17b]
者亦必曰孔孟孔孟云者眀其無二致也豈諸子百家之
所可擬歟近者陛下詔天下學者當以孔孟為師無所偏
執此誠萬世不可易之論也然孔孟之言載在方策昭如
日星有目者之所共睹有心者之所共知其要焉在豈非
所謂大中至正之道乎大中至正之道則孔孟之所以為
孔孟也若夫諸子百家之學或蔽扵人而不知天或蔽扵
天而不知人或蔽扵為我而不足以及物或蔽扵兼愛而
不足以成已幽眀殊歸内外不合扵是詼詭譎怪之論興
詖邪淫遁之詞勝而大中至正之道始不行矣今欲學者
以孔孟為師則必使之知大中至正之道自更科以來天
下學士無所適從若朝廷尚不免以文章取人謂宜眀詔
[014-18a]
有司審所去處毋溺扵諸子百家之說唯大中至正之道
是從俾堯舜禹湯文武周公之志復行扵今豈唯今日學
者之幸将天下後世實幸
仁政得民心
治天下有萬世不易之道有一時解紛之計不易之道猶
饑渇之扵飲食不可一日而無解紛之計若病之用藥已
則去之戰國之世諸侯以詐力相吞所患者國之不富兵
之不强耳是以當時謀臣䇿士非富國强兵之説不進扵
其君而孟子則鄙之曰仲尼之徒無道齊晉之事者是以
後世無傳焉故雖如管仲之扵威公九合諸侯一康天下
其功可謂盛矣而孟子猶不為也豈以管仲之所成就者
[014-18b]
可以濟一時之急而不可行之萬世乎方梁惠王以天下
莫强之國東敗扵齊西喪地扵秦南辱扵楚欲以一洒其
恥問扵孟子宜其有甚髙絶異之謀轉禍扵立談之頃而
成功扵反掌之易者而孟子則對之以施仁政扵民省刑
薄斂深耕易耨修其孝弟忠信而已又何其不切歟盖濟
一時之急者不過富國而强兵行萬世而無弊者非仁政
不可也夫仁政得民之術也得天下有道得其民斯得天
下矣得其民有道得其心斯得民矣彼所謂富國者困民
之本也所謂强兵者毒民之資也以是而欲得民之心不
亦難乎雖然不言富國非委貨財而不取也不言强兵非
消甲兵而不用也治其本而末從之矣本之如何得民心
[014-19a]
是已民心既得以之足食則君孰與不足以之治兵則效
死而民弗去此湯武之王所以無敵扵天下也今為兵而
理財取財而虐民民不堪命将轉而為盜賊姦宄莫禁饑
饉乗之其患有不可勝言者矣願思孟子之言修仁政以
固民心毋以祖宗之徳澤未替為言而忽扵恤民則天下
幸甚
論心過
臣聞古之聖賢不能無過雖周公孔子顔子皆有過也而
萬世所法焉茍知過而改之亦何足以累徳哉故曰過而
不改是謂過矣過而能改善莫大焉夫聖賢之過二有形
扵事者周孔之過也有動扵心者顔子之過也形之扵事
[014-19b]
或不可悔則當改之扵後来動之扵心在所當克則當改
之扵方作故有心過有行過人主之所宜改者心過而已
心過不作而行過亦無矣顔子之不貳過過扵心不貳之
扵行也故孔子之稱顔回曰有不善未嘗不知知之未嘗
復行也夫如是何過之可名哉祖宗之設諫官盖不自以
為無過使之進諫以補過也然形扵事者可得而言而毎
患扵難改動扵心者宜若易改而毎患扵難言故心過非
自知而改之不可也孔子之語顔回曰非禮勿視非禮勿
聽非禮勿言非禮勿動所防者心過而已盖操則存舎則
亡出入無時莫知其鄉者人心也而人君之在天下一日
萬幾語黙動静之間所應多矣安能無過而居補過之職
[014-20a]
者亦何所致力哉然臣嘗聞之師曰心有私焉過也仁而
不私則無過矣心有偏焉過也心而不偏則無過矣心有
利焉過也義而忘利則無過矣是三者正心也理義之心
也過或生焉如大空之有雲霧乍起乍滅而空之體常自
若也如眀鑑之有塵埃或去或留而鑑之體常自若也扵
此乎知之則偏私而利将無所容矣是之為說見扵論語
之所謂仁子思之所謂誠孟子之所謂性堯舜之所以帝
禹湯文武之所以王以心傳心後之王者不可不知也故
臣願陛下所防者心過而行過自無者以此敢縁職事輒
陳所學庻幾涓塵有補海嶽區區僭言唯陛下赦之
經筵進故事
[014-20b]
前漢書汲黯傳大将軍青侍中上踞厠視之丞相洪晏
見上或時不冠至如見黯不冠不見也上嘗坐武帳黯
前奏事上不冠望見黯避帷中使人可其奏其見欽禮
如此
臣聞汲黯在朝淮南王憚而寢謀世謂黯之忠知無不言
言無不力故諸侯将叛畏之而不敢彂黯扵是為有功扵
漢矣臣竊以謂黯之忠古今鮮儷然使武帝棄而不用黯
言何所發哉淮南寢謀雖曰憚黯亦武帝用之之功也何
以言之方武帝欲崇儒術以興禮樂則用公孫洪為丞相
欲定律令以振紀綱則用張湯為御史大夫欲攘夷狄以
强中國則用衛青為大将軍丞相固上所親信御史大夫
[014-21a]
尤為用事天下重足而立大将軍貴寵無二公卿以下皆
卑奉之而黯嘗廷詰洪以為齊人多詐始與人建議後皆
倍之又青湯不能安國富民何空取髙帝約束紛更之為
又或說黯以為大将軍尊重不可不拜黯曰使大将軍有
揖客反不重耶黯之正直不撓如此以故朝廷一時貴臣
莫不憚之盖不特如是而已武帝招延士大夫常若不足
然性嚴峻或小有犯法或欺罔輒案誅之無所寛假當時
在位誰不惴恐而黯面折廷諍終無所屈嘗謂武帝陛下
内多欲而外施仁義奈何欲效唐虞之治帝為之變色罷
朝且以黯為戅又以為愚又以為不學若不能堪者至其
與嚴助論戅則必以社稷之臣目之此固武帝之所甚重
[014-21b]
而深與之也故史載武帝之待遇黯曰大将軍侍中上踞
厠視之丞相宴見上或時不冠至如汲黯見上不冠不見
也盖武帝之欽禮黯其過扵丞相大将軍如此則凡為将
相大臣者安得而不憚故淮南憚黯由将相大臣憚之也
将相大臣憚黯由武帝欽禮之也然則淮南寢謀非武帝
之功而何臣又聞人主據天下之利勢生殺予奪唯我所
欲其誰敢抗之以其莫敢抗也泰然居扵民上無所畏忌
則賢者懼禍亦将逺引深藏不復為世用矣賢者不為世
用而讒諂面諛之人得志其不及扵危亂者無是道也故
如武帝之好兵喜殺竆奢極侈實無足取至其欽禮汲黯
以絶未萌之禍後世不可不法也祖宗之設臺諫官所以
[014-22a]
崇奨之者無所不至亦近扵此雖無汲黯其誰敢不憚使
常得其人又不亟除而輕去之臣知姦雄自兹屏息矣蘇
軾有言曰姦雄之始以臺諫折之而有餘及其盛也以干
戈取之而不足故崇奨臺諫莫尚扵祖宗之法唯陛下念
之
進寫龜山先生論語解
臣昨面奉聖訓令楊適脩寫父時解論語及禮記中庸義
進入臣除已同共校對恭依聖訓作大字脩寫投進訖今
來臣又别繕寫到小字本共壹拾壹冊見在殿門外祗侯
進入伏望聖慈特賜宣索取進止
[014-22b]
黙堂先生文集巻第十四
