[029-1a] 
北山小集卷第二十九
信安程 俱
進講
論語卷第三 講義第十五授十月十三日
雍也第六
子華使於齊冉子爲其母請粟子曰與之釡請益曰
與之庾冉子與之粟五秉子曰赤之適齊也乗肥馬
衣輕裘吾聞之也君子周急不繼冨原思爲之宰與
之粟九百辭子曰母以與爾鄰里郷黨乎
臣以謂夫以車馬衣服之盛如公西赤之
[029-1b]
家則遺母之粟冉有無請可也故孔子姑
與之以六㪷四升之粟以示意焉而冉有
不逹又請益之孔子疑扵有愛扵粟也故
頓益之而至扵四十六斛也冉有不受命
遽以八十斛之粟與之孔子所以惡其繼
冨也以原憲之貧所謂蓬户桑樞甕牗二
室者則其貧可知矣故孔子爲司㓂而使
憲爲之宰以禄之而與之以九十斛之粟
也然原憲辭之而孔子不聽姑俾以其餘
以與鄰里郷黨者孔子非有固必扵多寡
[029-2a]
之間也亦施之當而已矣然古量比今㪷
為四升則九十斛之粟當今三十六斛而
巳以見古之賦予有制而不為無藝之費
也至西漢奉給固已用錢如光禄大夫之
奉十有二千而已然當時貢禹固已自謂
禄賜愈多家日以富以此推之則古之國
用所以易足而不至扵厚斂扵民者皆若
此也夫孔子與公西赤之粟寡而不為嗇
與原憲之粟多而不為汰適扵當而已夫
聖人之所云為注措至合扵天道當扵物
[029-2b]
理則已矣傳曰天之道其猶張弓乎髙者
抑之下者舉之有餘者損之不足者補之
此天之道物之理也推孔子與粟之意而
逹之扵天下是則天之道也後世天下之
民至有飢無以食寒無以衣仰事俯蓄無
以遂其私恩至扵父子兄弟不相見夫婦
離散以轉徙扵道路溝壑可謂急矣而為
之上者不唯不周之又縱貪殘之吏為掊
刻之術以奪其衣食生生之資而公卿大
夫將相貴近之家泉糓之積金帛之多至
[029-3a]
不可勝數矣方且加之以厚禄益之以橫
賜傾國帑而用不足則又歛憔悴之民破
編户之産而取之其為繼冨不亦大乎烏
在其周急也
臣 俱進講
孟子卷第一 講義第三授
梁惠王曰寡人之於國也盡心焉耳矣河内㓙則
移其民扵河東移其粟扵河内河東㓙亦然察鄰
國之政無如寡人之用心者鄰國之民不加少寡
人之民不加多何也孟子對曰王好戰請以戰喻
[029-3b]
填然鼔之兵刃旣接棄甲曵兵而走或百步而後
止或五十步而後止以五十步笑百步則何如曰
不可直不百歩耳是亦走也曰王如知此則無望
民之多扵鄰國也不違農時糓不可勝食也數罟
不入洿池魚鼈不可勝食也斧斤以時入山林材
木不可勝用也糓與魚鼈不可勝食材木不可勝
用是使民養生喪死無憾也養生喪死無憾王道
之始也
臣以謂梁惠王知移民扵河東以就粟移
粟扵河内以捄荒是亦仁民之意也然不
[029-4a]
知為政以行之而望民之多扵鄰國此孟
子所以譬之以五十步笑百歩也然為政
則如之何如春省耕秋省斂凡起徒役家
母過一人用民之力歳不過三日若此則
不違農時民皆得以盡力扵稼穡而有所
謂三年耕餘一年之食者則其糓至扵不
可勝食也冝矣數罟宻網也不使宻網入
扵洿池則魚鼈之小者皆得以遂其生育
蕃大之冝矣而又如所謂䱷人以時䱷鼈
人以時簎魚鼈則與民同其利者未甞有
[029-4b]
竭澤之憂焉如是而魚鼈不可勝食矣斧
斤以時入山林者不唯無宫室臺榭華侈
之役旦旦以伐之而已如山虞林衡之所
掌所謂仲冬斬陽木仲夏斬隂木凡服耜
斬季材者未甞不有時焉則材木至扵不
可勝用也亦冝矣夫艱食鮮食與夫材木
之用皆有餘而不匱則所謂養生喪死之
具豈不有餘𥙿哉如是則雖有㓙荒之歳
而民不病矣豈嘘濡小惠之比哉昔者子
産之為政扵鄭也以其乗輿濟人扵溱洧
[029-5a]
而孟子譏之以謂安得人人而濟之以其
不知為政也故曰十一月徒杠成十二月
輿梁成人未病渉也使子産以愛民之意
而施之扵政則舉鄭國之人無復病涉之
憂矣此徒善不足以為政所以無取扵聖
人也且養生喪死無憾而以為王道之始
何也今夫天下之民其窮困至扵生無以
養死無以葬則其奪攘矯䖍之事生扵憔
悴無聊之心蓋將無所不至矣雖欲安且
治得乎由此觀之則養生喪死無憾其為
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王道之始也明矣
論語卷第三 講義第十七授十月十九日
雍也第六
季康子問仲由可使從政也與子曰由也果扵從政
乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也逹扵從政乎
何有曰求也可使從政也與曰求也藝扵從政乎
何有
臣觀孔子之門弟子衆矣而冉有季路皆
以政事稱焉子貢雖以言語稱然其為有
用之才亦可見矣而季康子方以可使從
[029-6a]
政與否問扵孔子此孔子所以各言其所
長而以謂扵從政乎何有也扵從政乎何
有者盖言其優為云尔猶孟子所謂扵荅
是也何有也以季路之果敢子貢之通逹
冉有之才藝則其扵從政亦恢恢然有餘
地矣夫桑懦不断非所謂果闇滯不通非
所謂逹乖刺不才非所謂藝若是而使之
從政則事不舉而人受其敝矣且以季康
子猶知求可使從政之士而問之孔子是
將知其可使從政而後與之從政也豈大
[029-6b]
官大邑而肯使之學製乎昔者子皮相鄭
欲使尹何為邑曰愿吾愛之不吾叛也使
夫往而學焉子産曰不可人之愛人求利
之也今吾子愛人則以政猶未能操刀而
使割也其傷實多子有美錦不使人學製
焉大官大邑身之所庇也使學者製焉其
為美錦不亦多乎夫三子者孔子目之以
果以逹以藝是可以從政之才也夫然後
可使從政然當是時仲由固巳甞為季氏
之宰矣而謀墮三都以彊公室冝非季康
[029-7a]
子之所知也其後季康子卒以冉求為辛
哀公十一年冉求為季氏將師以與齊戰
扵郎而克之而季康子扵是思孔子而欲
召之也至扵子貢一出存魯彊晉而霸越
凡此豈非果逹藝之明効歟然果則勇扵
敢而有不得其死之理逹與藝則必䟽通
警敏之人也故子路卒死蒯瞶之難扵衞
而子貢以談說逰四方而有貨殖之累冉
求以順其君之欲為務而為季氏聚斂之
臣故伏節死義犯顔逆耳之事常在扵愚
[029-7b]
戇朴魯之人而諛恱嗜利之徒常出扵䟽
通警敏之士扵斯略可見焉
孟子卷第一 講義第五授
梁惠王曰寡人願安承教孟子對曰殺人以挺與刃
有以異乎曰無以異也以刃與政有以異乎曰無以
異也曰庖有肥肉廏有肥馬民有飢色野有餓莩此
率獸而食人也獸相食且人惡之爲民父母行政不
免扵率獸而食人惡在其爲民父母也仲尼曰始作
俑者其無後乎爲其象人而用之也如之何其使斯
民飢而死也
[029-8a]
臣觀孟子告梁惠王以王道之始與夫制
民之産之意所謂五畒之宅百畒之田之
類是也而又及扵為政以殺人者如狗彘
食人食之類是也扵是其言有槩扵王心
者此梁惠王所以有願安承敎之言也夫
刃之與政其殺人無以異猶挺之與刃也
然臣以謂政之殺人有甚扵刃者盖政之
所及者廣而其為禍湥且乆故也此苛政
之害孔子所以知其甚扵猛虎者也庖有
肥肉廐有肥馬是奪人之食以食馬畜也
[029-8b]
因是而民有飢色野有餓莩豈非率獸而
食人乎古者馬不皆食粟而有食粟之馬
焉故傳稱季文子相魯而家無衣帛之妾
與食粟之馬也所謂粟者菽麥之類皆是
也吳越之地菽夌之生者寡比者行軍所
過州縣皆歛稻糓以食馬二石之糓一石
之米也斂萬石之糓以食馬則民間無五
千石之米矣此其所以飢色餓莩常相属
扵野也夫初以人食食馬畜非有意扵使
民飢而死也而馴致扵使民轉而為餓莩
[029-9a]
者是始作俑而終必至扵用人之類也古
者用偶人以從葬所謂俑也其後浸以用
人此黃鳥之詩所為作也禮曰孔子謂為
塗車者善謂為俑者為不仁盖為俑者殆
扵為殉故也然則製噐創物者且不可不
御/名如此而况扵為政乎其可不御/名其始而
思其终也
論語卷第三 講義第十九授十月二十三日
雍也第六
子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂
[029-9b]
回也不改其樂賢哉回也
臣竊以謂以顔子之賢而孔子所以賢之
者乃在扵簞食瓢飲之間何其細也是不
然夫將以觀人之得道淺深與夫志之小
大必扵此乎觀之則得矣且孔子之門人
其賢可以為邦者唯顔子然以一簞之食
一瓢之飲屢空扵陋巷以人所不堪之憂
而方不改其樂則其所養可知矣是其所
以為顔子者也能不隕穫扵貧賤則能不
充詘扵冨貴能不為貧賤之所移則能不
[029-10a]
為冨貴之所淫此孔子之所謂儒而孟子
謂之大丈夫者也夫然後可以任天下之
重伊尹之耕扵有莘也唯其禄之以天下
弗顧也繋馬千駟弗視也故能起而佐湯
而成有商之業傅說唯其樂道扵版築之
中也故能起貧賤而佐髙宗以成中興之
功何則其在巳者重故不以冨貴易其操
也則其扵為國乎何有若其戚戚扵貧賤
者是必汲汲扵冨貴者也出而仕鮮不為
懷利患失之夫矣其能以道事君乎故三
[029-10b]
代而上其臣之以道自任者不可以爵禄
寵利拘而可以禮致也三代而下其臣往
往有自衒自鬻圖利扵其君之心故人君
因以謂非我之爵禄寵利則無所用其才
而顯其身扵是有驕士之心而待士之禮
亦薄故樂道固窮豪傑之士亦因是而不
至是上下胥失也若顔子之樂道忘憂則
雖簞瓢陋巷而可以終身雖三公之位萬
鍾之禄而若其固有如是而有以貧冨貴
賤死生動其心者乎此孔子所以深嘉而
[029-11a]
屢歎也
冉求曰非不說子之道力不足也子曰力不足者中
道而廢今女畫
臣竊以謂孔子之道雖極髙明而其所以
行已教人者未甞不道中庸也則雖冉求
之才固可勉而致焉而乃自以為力不足
而有非不恱子之道之言此孔子所以謂
其畫也夫所謂力不足者譬之負百鈞之
重行百里之塗而非其力之所能勝者則
半塗而不能進者有矣是所謂中道而廢
[029-11b]
者也何哉力不足故也至扵力之所能勝
行之所能至然而自以為不能則是畫也
非力不足也畫者非有自進之心直自以
為不能而已耳豈唯學者為然而為國者
亦猶是也昔者孟子甞言之矣且齊宣王
有千里之國諸侯之位可以保民而王者
也而宣王不之為之是畫也非力不足者
也故孟子譬之以謂挾泰山以超北海語
人曰我不能是誠不能也孔子所謂力不
足者也為長者折支語人曰我不能是不
[029-12a]
為也非不能也是孔子之所謂畫也今欲
扵朞月之間一天下返舊都致太平興禮
樂是則力不足矣是挾泰山以超北海之
類也今欲勤聽断明政刑節財用御/名舉措
修軍政紓民力進賢能以馴致中興之功
此則可為之事也苟不為焉是則畫也是
為長者折枝而自以為不能之類也
孟子卷第一 講義第七授
孟子見梁襄王出語人曰望之不似人君就之而不
見所畏焉卒然問曰天下惡乎定吾對曰定于一孰
[029-12b]
能一之對曰不嗜殺人者能一之孰能與之對曰天
下莫不與也王知夫苗乎七八月之間旱則苗槁矣
天油然作雲沛然下雨則苗浡然興之矣其如是孰
能禦之今夫天下之人牧未有不嗜殺人者也如有
不嗜殺人者則天下之民皆引領而望之矣誠如是
也民歸之由水之就下沛然誰能禦之
臣聞禮曰天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟
士蹌蹌庶人僬僬此言其容止之不同也
傳曰徳敬應和曰穆然則施之容止則所
謂穆穆者有欽而和之貌焉夫所謂望之
[029-13a]
不似人君者言梁襄王無人君之威儀非
所謂穆穆皇皇之容者也就之而不見所
畏焉者盖逺而望之旣不得其所以為人
君之威儀矣則又就之而亦不見其所可
畏之威儀非所謂儼然人望而畏之者也
子夏之言君子也曰望之儼然即之也温
史稱尭曰望之如雲就之如日盖古者觀
人之威儀容止類以逺近言之如此觀孟
子言人心之去就為國之存亡以一言判
之曰仁與不仁而已矣當是時諸侯日以
[029-13b]
干戈相侵伐無非所謂争地以戰殺人盈
野争城以戰殺人盈城者此亦不仁之甚
矣雖謂之嗜殺人可也夫諸侯皆好殺人
而一國獨不好殺人則民之喜而戴之何
啻旱乾苗槁之時而得霖雨也豈唯吾國
之人喜而戴之而天下之人亦莫不與之
矣此所以能一天下也何哉仁而已矣今夫
仁心仁聞未逹扵天下而又仁政未之行
焉而欲天下莫不與之難矣天下不與之
且不可而况有胥怨之心乎如此而求其
[029-14a]
愛之如父母好之如椒蘭致死力以衞其
上益難矣然則一天下者將何以哉亦有
仁而已矣
論語卷第三 講義第二十一授二月二十一日
子曰孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰非敢後
也馬不進也
臣謹按春秋哀公十一年五月公㑹吴伐
齊甲戌齊國書帥師及呉戰于艾陵齊師
敗績獲齊國書左氏傳曰師及齊師戰于
郊齊師自稷曲師入齊軍右師奔齊人從
[029-14b]
之孟之側後入以為殿抽矢策馬曰馬不
進也所謂師入齊軍者冉有之師也反者
孟之側之字也當是時冉有用矛扵齊師
故能入其軍孔子義之右師雖奔齊人逐
之然不以敗聞者孟之反為之殿故也然
齊人终以敗獲則孟之反之功亦大矣乃
欲晦其迹而不伐其功如此然則後世之
臣無其功而掠其美以欺天下之人者聞
孟之反之風亦可少愧矣
子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之羙難乎免扵今之
[029-15a]
世矣
臣聞所謂佞者說者以謂有口才或曰才
也如子路有文過之言而孔子以謂是故
惡夫佞者或謂雍也仁而不佞而孔子謂
禦人以口給屢憎扵人不知其仁焉用佞
然則佞者亦敏給之才之稱耳後丗以為
諂諛之類非也衞之大祝曰鮀其字子魚
定公四年三月諸侯㑹于召陵衛子行言
扵靈公曰㑹同難嘖有煩言莫之治也其
使祝佗從衞侯以子魚行至㑹將長蔡侯
[029-15b]
子魚為萇洪言尚德不尚年與夫管蔡之
事乃長衞侯扵盟觀此則鮀之敏給之才
可見矣宋朝宋之公子羙而淫衛靈公夫
人南子通焉定公十四年衛侯為夫人南
子召宋朝大子蒯瞶羞之欲殺南子不克
而奔扵宋然孔子何以言不有祝鮀之佞
而有宋朝之羙難乎免扵今之丗耶臣竊
以謂盖孔子為衛靈公而發也孔子在衛
乆是必扵斯時也有激而云尔且衛蒯瞶
之出奔定公十四年也已而孔子去魯司
[029-16a]
㓂而適衛居十月而去衛過蒲月餘而復
反又居月餘衛靈公與夫人南子同車官
者雍渠參乗出使孔子為次乗孔子醜之
而去衛過曹是歳定公十五年也夫以衛
靈公之無道如此然而不喪者以其所任
之臣各當其才如祝鮀軰故能免扵斯丗
也故子言衛靈公之無道也康子曰夫如
是奚而不喪孔子曰仲叔圉治賔客祝鮀
治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪且
祝鮀之才見扵召陵使諸侯不能弱其君
[029-16b]
而有以亢其國豈直治宗廟之功哉此夫
子所以言衛靈公能免扵斯丗者以有祝
鮀之才而用之不然徒有宋朝之醜而無
衆才之任則其喪也乆矣詩曰無競維人
四方其訓之言人君莫強扵用人也一祝
鮀猶能使衛靈公免其身而不喪况得賢
人君子而用之乎
孟子卷第一 講義第九授
王說曰詩云他人有心予忖度之夫子之謂也夫我
乃行之反而求之不得吾心夫子言之扵我心有戚
[029-17a]
戚焉此心之所以合扵王者何也曰有復扵王者曰
吾力足以舉百鈞而不足以舉一羽明足以察秋豪
之末而不見輿薪則王許之乎曰否今恩足以及禽
獸而功不至扵百姓者獨何與然則一羽之不舉爲
不用力焉輿薪之不見為不用明焉百姓之不見保
爲不用恩焉故王之不王不爲也非不能也曰不爲
者與不能者之形何以異曰挾太山以超北海語人
曰我不能是誠不能也爲長者折枝語人曰我不能
是不爲也非不能也故王之不王非挾太山以超北
海之類也王之不王是折枝之類也
[029-17b]
臣竊以謂齊宣王雖非戰國之賢君然其
良心固在也故見一牛之將就死地則惻
然有不忍之心而捨之夫不忍之心仁之
端也推是心而廣之則仁不可勝用矣此
孟子所以知齊宣王之可與行王道也國
人徒見其以羊易牛是以小易大因以為
有愛扵其財而不知推之扵不忍之心也
此孟子言之而齊宣王之所以說也齊宣
王之恩能及扵禽獸如此而不能推是心
以恩加扵百姓是力足以舉百鈞而不舉
[029-18a]
一羽明足以察秋毫之末而不見輿薪之
比也必無是理矣夫以千里之國諸侯之
位有可爲之勢推不忍之心而行王政以
成王業此非不可能之事也然不爲焉是
猶折枝之易而以爲不能非不能也夫人
主患無求治之志而不患治之不成患無
可爲之資而不患行之不至故自以爲不
能者謂之自棄而謂其君不能者謂之賊
其君者也
[029-18b]
北山小集卷第二十九
