[008-1a] 
欽定四庫全書
長興集巻八 宋 沈括 撰
與蔡内翰論樂書
史館内翰閤下昔周之盛也清廟大明之音作於上武
象南箾之樂興於庭魚麗鹿鳴闗雎貍首之聲塞於天
地之間嘉祥美物備至而天下風教習俗皆寛舒廣裕
蔚然號為至平極治之時及其亡也樂師瞽矇抱其樂
器適楚適齊或散入於河海聖人喟然以謂禮樂云者
[008-1b]
其關天下盛衰如此方其時朝廷士大夫天下諸侯羣
有司之人莫不皆賢才知能之士而無敢與周公並者
豈不在禮樂其尤乎為聖人之業也後世雖有欲治之
主操積安大定之勢有臣如漢之董仲舒賈誼唐之房
杜魏成而卒常以禮樂自愧士益薄不及古人尤以此
見也本朝百年康治已有其效而百姓未覩先王仁聲
徳澤洋洋之髙致故先皇帝夙夜留意雅樂而有司相
㳂故事未有一定可守之論獨閤下奮衣超然逺覽髙
[008-2a]
見納天下之議身任先王之大典㫁之於心而不疑某
以謂於此之時天下之賢者宜各盡其所聞不肖者相
率而聽職乎執篁秉籊下士之列以發宣賛揚天子之
宏業盛事苟力之所能者不宜有所辭又况門下諸生
其望盛徳之為光最親則身率而聽職者固當先羣士
以進也不幸有職於諸侯不得攝衣為諸生之先謹集
其所聞為樂論一篇以備有司一端之論
與張舍人論樂書
[008-2b]
判班舍人閤下古之為政者未嘗不謀於人而人亦樂
有以告之而不自疑其僭易也衆人之思慮豈復能賢
於聖人上之人雖賢不敢不盡於人下之人雖不肖不
敢不盡於己故天下常相遇以至誠不知有四海之大
蠻貊之逺治之蓋常若一身焉後世之居上而賢明知
能則希復若古之能自抑黜其聰明以與四方從容切
磨而士亦承望進退不敢自信非大賢盛徳之人不能
獨出百世之後𦕈然得其髙風如古人者也某前年始
[008-3a]
獲進於門下閤下不以其愚進而問之以聲音之所出
律吕之所本度量權衡之所生浩乎其聽而不知其涯
也茫乎其思而不知其對也大賢盛徳之遇今雖得之
而失之不在乎不能謀於人而在乎不能有以合乎上
也雖然自堅其說不敢迎謂之不然以疑乎上之人謂
之誠者必出於此於是退而集其所聞為樂論一篇附
使者以獻有問焉而不敢不盡蓋小人之忠也
與孫侍講論樂書
[008-3b]
侍講學士閤下古之公卿大夫非徒以任朝廷之職亦
將以師率天下使下之人知其徳行術業可以䝉朝廷
之尊禮者則就之學焉上之人非徒有以告也而又將
自此而觀人之材可任以事者取之不肖者憐而教之
及其世衰道廢其責大臣不茍以其職而曰不用仁心
遺忘微賤不肯飲食教載之是古之卿大夫皆嘗教人
下之人就而學之不為僭也伏惟閤下徳行術業四方
之所尊信而朝廷禮任之矣士之願就而學者茍知所
[008-4a]
向某知其不之於四方而之京師不之於他門而渠然
來矣某嘗得古之樂説思其聲音之所出法度之所施
與夫先聖人作樂之意蓋嘗習焉而未有遇於其間也
竊不疑古人之說願將受教於門下然則閤下其將憐
而教之邪抑將以其微賤而拒之某不敢必茍進是說
以聽於執事伏惟少賜裁察
答陳闢秀才書
某再拜陳君足下伏承恵書教之以所不逮義理明白
[008-4b]
讀而忘其不敏輝然也至其輕屈不貲之意猥加重禮
於不肖則宜若不欲其來而推拒之而又號而訕焉君
子進退於人豈如是赫然其暴宜不然也抑足下激於
有所獲茫然忘其人之可否有以過告者遂不加亮而
見謂乎此也足下文章汪濊洋溢畛域甚髙其所期而
至者甚大某尚不能窺其文况有以知其實雖欲不使
足下之意委於草芥虚辱而不報且不知其道何所出
而可也某少時之於天下士大夫無所不願交然其為
[008-5a]
吏則求完於一官其為家則求盡於一身過此未嘗敢
加毫未於其外至於鋒芒圭觚發見於人者過以取之
非素心敢願也不顧氣力有分而欲强自標置豈不嗔
悖流離以取戮笑耶審其如此方且求諸其人以盈其
虚尚安敢足下之告也直乃足下好學樂善所以自任
者當如是耳然不敢懸定足下之意而不盡其所謂伏
惟亮之不宣某再拜
荅徐秘校書
[008-5b]
某再拜前日承書日思所以荅而愚者方病不能有所
以浮沉俯仰日入於不肖將自懲艾之不暇尚安仲車
之敢謀也雖然某嘗以謂今之為士無田畝以為之食
無桑枲以為之衣不可遂棄骨肉之養而死亡之是蹈
則有未免乎有求於人也未免乎有求於人擇於人之
可為者不出於仕禄則將何適而不枉蓋士有不得已
而勢必出於仕則無怪於上之人遇之不以道也士固
有時至於此故其上不潔察察之譽而下不嫌於為利
[008-6a]
夫以進為近於利者其退不過謂之亷君子進退不居
於斯二者則庸不謂之非義耶某之所以自處者如此
固以為甚汙然不敢舍其所安而求髙乎虚辭仲車亦
有以教之耶某再拜
答同人書
某再拜諸君以下以古人進退相處某素不敢望於人
足下所論非某之心也何事不可以為學一身所為尚
多可以為孟子者豈直須不見齊王然後為孟子哉孟
[008-6b]
子曰是以論其世也彼此異時某亦安能拘拘效古人
起居也士固不以退為賢以退為賢者以利處之也君
子之退固有道又况其進也度於心而安者則為之不
安者而去之未必皆是也蓋可以進焉心則不安而身
行之雖幸中於義其為自賊則一也至於衣服米鹽一
日不得則無聊某何以異於人四年於兹豈心之所欲
蓋貧賤者固如是不敢不安耳大凡有為而為者其心
皆勞况天之賦才固皆有限不可以勉强某尚且不以
[008-7a]
得先世之職為憂亦何暇捨此而改圖足下茍察之凡
此之學皆可知不然某之愚終不獲亮也某再拜
再回蘇州學士書
某再拜前者已有簡歸幣於諸君未䝉見亮敢復終其
說於左右所貴於幣者以為禮非以為貨也即未有去
之實而虚委之以幣是貨之也足下將太守之命以禮
見此幣之所以來也其以禮辭之則幣之所以去也禮
為之主而幣從之者也是幣不可以獨行獨行則貨也
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今禮與意皆往矣而獨以幣留豈惟某取之無義亦足
下留之無名許其大而不許其小古人蓋嘗以為悔不
然此何足辭後車數十乗委之以千乗之國古人蓋有
所不辭而受者不孝之身恨不能副太守與諸君之美
意耳不謂幣之可懐也義至此盡矣嫌於利勝而詨詨
盡言之亦行之可恥者足下任使某至此不亮哉某再
拜
長興集巻八
