[002-1a] 
唐劉蛻集第二卷
山書一十八篇
禹書上
禹書下
古漁父四篇
篇後序
山書一十八篇并序
[002-1b]
予於山上著書一十八篇大不復物意茫
洋乎無竆自號爲山書
天地之氣復則結者而爲山也融者而爲
川也結於結於一/作爲非其所者安靜而不動融
於其時者疏決以一作/而忘其及其及一/作反故
山之性爲近正川之性爲革爲革爲一/作融是
以處其結者有一作/爲君子處其融者爲利
[002-2a]
人
天地之先未嘗有形故字其形爲人民爲
离蟲萬物然後受其字據其形之動曰生
形之靜曰死嗚呼我苟不生乎天地先而
未嘗用其形竅以出納斯非混沌之似乎
故吾以混沌不嘗在天地先而在我之不
爲萬一本無/萬字物鑿者而巳矣
[002-2b]
壞人者天地也使其數出故觀數而象動
則有爭殺亂患夫數始乎手足故離吾之
指爲吾視其指而心亦離則數數人乎心
數人乎心/一作入字矣故知指生六而爲有餘生四
而爲不足不足與有一作/其餘也爲體不備
嗚呼心旣分身之有餘與不足也則爭殺
亂患何嘗不足盡足盡一/作目其數出
[002-3a]
聖人重其生以榆出先濟其用故甘氊之
臭出於榆末而後網罟不足于野一作/也以
牢養一作/豢于宮中故天下忘身以自給嗚
呼上古食而棄其餘一作/榆熱而棄其皮亦
足矣是知聖人欲化而更亂其生聽鳳鳴
而吹管果象也故有象竹之聲者必有象
葭之噐然文苑/作其則造其爲一作/鳴而耻葭學
[002-3b]
者鳳也故不世而來造其象而耻人學者
聖人也故末世而不出嗚呼
江河鑿而山木泣以爲川旣出而必伐舟
也舟旣入水而蛟魚相市文苑/作對以其居泉
而遠于殺者也今則造泉之具成是大道
存而異其質大道亡而運一作/連其禍
利以觀一作/勸天下利盡而天下畔道以歸
[002-4a]
天下道薄而天下去嗚呼爲利物所間一/作
惡爲道亦不僞故始愛其應者終亦將以
應人然則利盡所畔者以滅其後道薄而
所去者貴不殺其孤而巳
城郭溝池以固民也有竊城郭溝池以盗
民一作/氓者則殺人甚于不固夫有竊固之
具必有功一作/攻固之利苟有利之物冦必
[002-4b]
生其下是以太古安民以巢故于野則無
爭巢固民則相殺
車服妾媵所以奉貴也然而奉天下來事
貴者賤夫有車服必有雜珮有妾媵必有
娛樂聖人旣爲之貴賤是欲鞭農父子以
奉不暇雖有杵臼吾安得粟而春之嗚呼
教民以杵白不若均民以貴賤
[002-5a]
古之弓矢所以防惡也懷惡者在内所以
能避一作/持弓矢也故射惡未及死而奪械
可以殺人于天下天下從而禁畜私械者
嗚呼古之弓矢所以防惡也今則不然反
防人之持弓矢也
萬物無常聲而主聲者定其悲歡則聽在
心而耳職廢也謂雷爲可畏則以畏聲聽
[002-5b]
之不知有時雷可長養也謂瑟爲可狎則
以狎聲聽之不知有時瑟可流哀一作/衷也
則有幽思之深砧聲之悲也去家日遠雨
聲之愁也嗚呼悲愁果在心也雷與瑟無
常聲也
爲學豈有歲故勞于農夫以其有遇世也
故佚于使人然而雖佚不忘一作/妄學以其
[002-6a]
勞而未嘗運是故死而不得止一作/正其心
古有志者猶悲日月之易于人也故謂一/作
爲飛烏走兔在其中付大藏之鑰未必有
信之友也夫取人之鑰必薦信以入其中
一作/心受人之託必有情以寄其内故大信
者不使人付一作/信有道者不使人求
棺衣之厚葬以王禮百姓不貪其死以其
[002-6b]
愛名不甚于愛身任時之重必多怨借君
之權必易死是于名則君子愛身不甚于
百姓焉
聖人有意哉故勸善以爵使利爵者樂修
夫惡殺人與殺盗鈞爲仁人之心則亦召
盗以爵嗚呼使聖人無意則勸善不以爵
矣故君子爲善不獨樂欲爲一作/與聖人而
[002-7a]
出是不見仁人之術使爵以召盗乎
食秦人之炙則懷其妻子聞秦婦之嫁則
垂涕悲其身當是時亦疑天下之妻矣吾
過富貴之門則懷其爵矣及聞秦人以爵
死者則垂涕悲其身當是時不顧天下之
貴矣有惡雀鹿一作/爵祿之甚者揮一作/持帚以
驅雀結罟以禁鹿夫帚罟旣可以駭物則
[002-7b]
帚罟必可以取物嗚呼執其具以逐雀鹿
安知不有學其具以取之故善惡去者不
必惡其名善逐者不示人以其具
猿鳴不過薜蘿以其有蔓蔓者必組物夫
能過其組必自硋一作/駭其心嗚呼髻之組
吾髪也帶之組吾腰一作/身也線一本下/有拊字之
組吾衣一作/身也亦是矣今蔓在天下安得
[002-8a]
復硋一作/駭其心哉
禹書上
以功不就而受誅則可謂勤民而死乎曰
不然然則夏之郊也奚不尋其先安得以
鯀配曰以功不就則可謂勤民文苑作以/功不可就
則不可/謂勤民而死也以誅其身則可謂一作/爲勤
其家也文苑/作矣不怨君誅而尋父功鯀當誅
[002-8b]
也傳曰不以家事辭王事旣勤其家爲天
下故報其勤家于夏郊而巳矣有鯀之誅
而不廢其功禹爲其子也不得以天下而
擇其功者禹爲文苑無/爲字之事鬼神也微禹
之爲子先人之罪將不食矣故其子之功
由勤父嗣也然則夏郊宐矣于是君誅其
怠也而子不怨其家祭其勤也民神文苑/無神
[002-9a]
字弗畔葢禹以天下不逮事其父而致孝
乎鬼神云
禹書下
治天下之野見之於夏功而未見先於夏
功者久矣夫八年之間生聚非不壞也委
積非不耗也帝憂則民愁樂則民喜帝憂/二句
文苑作常無憂則/人怨無樂則民愁故以憂樂隱顯而助之
[002-9b]
帝一作/常能治其心者文苑有/也字故禹後雖以
身先天下而不以一身負天下之土石以
其得治世之心而易使也嗚呼必不得和
心之人而爲可以智治則豈羽山之下忍
不以智獻其父者歟天下天下文/苑作夫見濡手
足之禹則不見土階之上以治憂樂者也
故曰心治乎人也功治乎水也其可獨禹
[002-10a]
云乎
古漁父四篇有後序
叟行山逐禽而逢虞人虞人反以罟而獵
叟叟欺虞人以事鬼神而得逸他日叟之
子壯圍山而讐獵吾父者曰今日凡在山
澤殺無赦虞人亡于大澤虞之父教之以
漁漁利厚于罟末之年富于澤上反聞叟
[002-10b]
將殺其子于帝側帝教之以漁天下天下
之利厚于陶稼末之年富于九州漁者常
以此自笑而聞于士師士師以法執之漁
者對曰始臣學漁不學笑天下而天下入
臣笑舜聞之亦曰始朕學事叟不學受天
下禪而天下禪朕
晦冥之後漁者啼而奔帝辛曰始風微水
[002-11a]
上魚聚臣舟臣垂之十鈎魚方眡臣鈎未
及吞而雷驚臣舟夫雷不發而震盍戮于
燮理者辛應曰爾不得魚市不闕魚亦殷
人得魚耳夫多魚而垂之十鉤魚必爭而
且威後其餌然而猶相與眡其鉤豈非君
其餌薄乎何戮之有微子自旁聞之亦曰
殷餌薄矣臣不受戮殷民驚矣抱祭噐而
[002-11b]
入周
暮有二舟還而爭一舟於中流空舟中者
恃其無傷舟中也則盛鬬以薄雨舟果與
俱覆明日訟于王王以其罪均也平於二
漁旣而空舟者歸吿其子曰吾勝矣覆彼
所載載魚者歸亦吿其鄰曰吾勝矣其鄰
笑曰罪均而子獨覆所載孰謂勝乎
[002-12a]
有置魚於葦間仰見鳴鳶集其上乃冠木
於器㫄以懼之明日澤西漁者乃刻材澤
畔前日置魚者目眡而去而三年不敢漁
其妻笑曰始僞以紿一噐之魚學僞得盗
一澤之利
篇後序
會昌甲子歲余於西巖下見版洗而得漁
[002-12b]
父書七篇尚多古文然其三篇甚恠妄淺
近類詞賦今皆捨之其四篇余特爲之箋
正其文字然前二篇文有高致後二篇則
託寓鄙狎以其頗有譏動余亦存之然不
知其年代故謂之古漁父
唐劉蛻集第二卷
