[010-1a] 
李文饒文集卷第十 會昌一品制集
論朝廷大政等狀
請尊憲宗章武孝皇帝為不遷廟狀
宰臣等再議添徽號狀
宣懿皇太后祔陵廟狀第二狀第三狀附
請立昭武廟狀
請立東都太㣲宫狀
請立東都太廟狀
奉宣今日以後百官不得於京城置廟狀
論侍講奏孔子門徒狀
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論朝廷事體狀
請尊憲宗章武孝皇帝為不遷廟狀
右臣等伏聞開成中文宗甞顧問宰臣欲褒崇憲宗
功德其時宰臣莫能推順美之心明尊祖之義臣等
至愚切所歎息伏思國家受命二百二十五年矣列
聖之功德區宇之廣大王化之盛興禮樂之備具過
殷周逺矣而未有中興不遷之廟臣等所以夙夜彂
憤也禮祖有功宗有德夏之祖宗經傳無聞殷則一
祖三宗成湯為始祖太甲為太宗太戊為中宗武丁
為髙宗劉歆曰天子七廟苟有功德則宗之所以勸
[010-2a]
帝者功德博矣故周公作無逸舉殷之三宗以勸成
王漢景帝詔曰孝文皇帝德厚侔天地利澤施四海
廟樂不稱朕甚惧焉其為孝文皇帝廟為昭德之舞
以朙休德然後祖宗之功德施於萬代其與丞相列
侯中二千石禮官具禮儀奏丞相申屠嘉等奏曰功
莫大於髙皇帝德莫盛於文皇帝髙皇帝廟冝為帝
者太祖之廟孝文皇帝廟冝為帝者太宗之廟天子
冝代代獻祖宗之廟又漢宣帝詔夙夜惟念孝武皇
帝躬履仁義選朙將討不服功德茂盛不能盡宣而
廟樂未稱其議奏有司奏請尊孝武為世宗廟奏盛
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徳又始五行之舞天子代代獻此則子孫褒崇祖宗
之朙㩀也自大寶以後兵宿中原强侯締交髖髀甚
衆貢賦不入刑政自出包荒含垢以至於貞元德宗
懲奉天之難厭征伐之事戎臣優以不朝終老于外
其卒則以幕吏將校代之故長武城在王畿之内斥
逐主將矣河中居股肱之郡坐邀符節韋臯因備邉
之勢自擅靈関李錡竊煮海之資專制澤國而兩河
蕃鎮或倉卒易師甚於奕棊或陸梁弄兵同於拒轍
憲宗感祖宗之宿憤舉升平之典法始命將師順天
行誅元年僇惠琳暨闢錡季年梟元濟及師道其他
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或折簡而召或執珪請覲獻其名城割其愛子不可
遍舉豈有去天下之害不享其名致生人之安不受
其報臣伏見元和初議遷廟之禮而史官偁中宗不
得號中興之君凢非我失之自我復之謂之中興漢
光武晉元帝是也臣等切思此議實所未盡中宗朝
自以政事多釁權移后妃所以未得稱為中興恐議
者復以此為疑夫興業之與隆道事實不同漢光武
再造邦家不失舊物晉元帝雖在江左亦能纂緒此
乃王業中興可謂有功矣殷髙宗躳行大孝求賢俾
乂周宣王㣲而後興衰而復盛此乃王道中興可謂
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有德矣故詩云車攻宣王復古也宣王能內修政事
外攘夷狄復文武之境土又烝民美宣王任賢使能
周室中興焉又江漢美宣王能興衰撥亂命召公平
淮夷又漢書宣帝賛曰功光祖宗業垂後嗣可謂中
興侔德殷宗周宣之美若皆如漢光武晉元帝則殷
宗周宣並不得稱中興矣臣等伏思任賢使能內修
政事平淮夷之叛復祖宗之土皆憲宗有之所謂隆
道中興與殷髙宗周宣王漢宣帝侔德矣臣等敢遵
古典請尊憲宗章武孝皇帝為百代不遷之廟上以
昭陛下大孝之德廣貽謨之訓下以表臣等思古之
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憤申欲報之誠如合聖心伏望令諸司清望官四品
以上尚書兩省御史䑓與禮官叅議聞奏謹錄奏聞
會昌元年三月十一日司空兼門下侍郎平章事
右僕射兼門下侍郎平章事 右僕射兼中書侍郎
平章事 中書侍郎平章事 奉宣卿等所論至好
待續施行其表留中不出
宰相再議添徽號狀
右奉批出已蒙允許今欲頒下制命昭布萬方伏以
軒屈崆峒堯期姑射未有不心遊於至道而能功濟
於生靈暨漢之文景尊奉黄老理致刑措時偁太康
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開元中玄宗經始清宫追尊玄祖闡繹道要遂臻治
平六合晏然四十餘年今者陛下蹈軒后之靈蹤修
開元之故事進道不遺於尺璧澄心巳得於玄珠聖
夀必過於殷宗景化方躋於漢代臣等所上徽號義
雖盡美意有未周今謹上尊號為仁聖文武章天成
功神德明道大孝皇帝所兾冠皇王之髙號盡臣子
之至誠伏希聖慈容鍳丹懇謹錄奏聞伏候敕㫖樞
密使稱中㫖欲得有道字所以奏攺
宣懿皇后祔陵廟狀第二第三狀附
奉宣宣懿皇太后祔光陵同玄宫及不移福陵只祔
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廟何者為便商量奏来右臣等伏以園寢已安神道
貴靜光陵因山乆固僅二十年福陵近又修崇足彰
嚴奉今若再因合祔湏啟二陵或慮聖靈不安未合
先㫖又以隂陽避忌亦有所疑不移福陵實合禮意
伏以照臨在天光靈未遠合食清廟於禮無違足以
申陛下大孝之心表先后昭配之德既遵舊典尤愜
衆情臣等商量祔太廟不移福陵實為允便臣等不
任感切之至
第二狀
奉宣宣懿皇太后祔廟事令更審商量奏来右臣等
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伏以陛下孝極因心感深追逺敬慎禮典彂於至誠
臣等仰奉聖情旁詢物議經旬思慮敢不精詳並請
依前狀只祔太廟不奉陵寢實為合禮謹再奏狀以
聞謹奏
第三狀
宣懿皇太后祔廟事右臣等訪求典禮敢不詳慎伏
以太廟合食非臣子所議苟不由禮必為後代所譏
漢書云古人㩀正守順不敢私其君如此之難也臣
等若輕為献議不守禮經非惟上負聖德固亦自貽
物論所以前者附欽義承慶口奏假以太皇太后之
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意即於禮至順人無異詞制中云近因慶誕太皇太
后追感先帝乆曠配食之禮便及先太后母德慈仁
合配先聖陛下秪承聖㫖詔臣下行之於禮無違可
爲後代之法若捨此商量便湏出於聖意降敇情禮
至重實難措詞伏望陛下察臣等愛君之心約臣等
秉禮之至特允所奏必合群情臣等不勝懇切之至
請立昭武廟狀
孟州汜州縣髙祖太宗塑像右汜水武牢関是太宗
擒世充竇建德之地関城東峯有二聖塑像在一堂
之内伏以山河如舊城壘猶存威靈皆畏於軒䑓風
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雲還疑於豊沛誠冝百代嚴奉萬邦所瞻西漢故事
祖宗嘗所行幸皆令郡國立廟今緣定覺寺例合毁
拆望取寺中大殿材木於東峰攺造一殿四靣兼置
宫墻伏望號為昭武廟以昭聖祖武功之盛委孟懐
節度使差幹事判官一人勾當修造緣聖像彩色頗
巳故暗望令李石於東都差揀絶好盡手就加嚴飾
初興功日望令東都差分司郎官一人薦告至功畢
日别差使展敬未審可否
奉宣今日以後百官不得於京城置廟狀
右伏見禮記云君子將营宫室宗廟為先廏庫為次
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宫室為後又韋
五禮精義對曰古之制廟必中門
之外吉㓙大事皆告而行所以親而尊之不自專也
今令城外置廟稍異禮文書於史策必虧聖政伏以
朱雀門至朙徳門凢有九坊其長興坊是皇城南第
三坊使有朝官私廟實則逼近宫闈自威遠軍向南
三坊俗稱圍外地至閑僻人鮮經過於此置廟無所
妨礙臣等商量今日以後皇城南六坊內不得豈私
廟其朱雀街緣是南郊御路至朙德門夾街兩靣坊
及曲江側近亦不得置餘圍外深僻坊並無所禁所
貴不違禮意感恱人心臣等頻奉聖㫖有事許再三
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論奏輒罄所見庻禆聰朙謹具奏聞伏候敕㫖
論侍講奏孔子門徒事狀
右今月十三日於延英殿陛下謂臣等云侍講稱孔
子其徒三千亦可謂之朋黨臣等自元和以来甞聞
此說幸因聖慈下問輒敢覼縷而言西漢劉向云昔
孔子與顔回子貢更相稱譽不為朋黨禹稷與臯陶
轉相汲引不為比周何則忠於為國無邪心也臣嘗
以鯀共工驩兠與舜禹雜處堯朝共工驩兠則為黨
舜禹則不為黨何者共工驩兠相與比周迭為掩蔽
也如賢人君子則不然忠於國則同心聞於義則同
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志退而各自行已不可交以私是以趙宣子隨會継
而納諌司馬叔矦向比以事君不爲黨也公孫弘每
與汲黯請問黯先彂之弘推其後武帝所言皆聴汲
黯雖與公孫弘並進然庭詰云齊人少情譏其布被
爲詐則知先彂後継不爲黨矣國史稱太宗甞與房
玄齡圖事則曰非杜如晦莫能籌之及杜如晦至竟
以玄齡之策此又同心圖國不爲黨也何者爲黨漢
書稱朱慱陳咸相爲腹心背公死黨東漢周福房植
各以其黨相傾議論相軋故漢朝朋黨始於甘陵二
部及其甚也謂之鈎黨繼受誅夷以王制言之非不
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幸也魏朝何晏丁謐依附曹爽祖尚浮虚使有魏風
俗由兹大壊此皆為朋黨也畧舉数節以朙其類至
於歴代朋黨不可殫言仲尼知季路之不免子游識
子張之未仁曾子罪卜商喪親無聞夫子罪宰我鑚
燧為乆惡既不掩善固冝稱此又不為黨也班固稱
周室既㣲由是列國公子魏有信陵趙有平原齊有
孟嘗楚有春申抵掌而游談者以四豪為偁首於是
背公死黨之議成守軄奉上之義廢矣此四豪者各
有門客三千而謂之黨仲尼三千則不為黨盖仲尼
之徒惟務仁義不以爵祿為貴四豪之門惟務譎詐
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常以勢力相髙今侍講欲以奔走權勢之徒攫挐名
利之軰比方孔門上哲實罔聖聦臣未知元和以来
所謂黨者為國乎為身乎若以為國則隨會叔向汲
黯房玄齡之道可得行矣不必聚黨成群以臣觀之
今所謂黨者進則誣善蔽忠附下罔上歙歙相是態
不可容退則車馬馳驅唯務權勢聚於私室朝夜合
謀清美之官盡湏其黨華要之選不在他人隂附者
羽翼自生中立者抑壓不進孔門顔冉豈有是哉陛
下以此察之則奸偽自見臣恐更有小人妄陳此說
輒舉事例庶禆聦明伏望陛下留臣此狀時賜覽閱
[010-9b]
所兾小臣瞽說免惑聖心臣不任懇激之至謹錄奏
聞
論朝廷事體狀
右臣等每蒙延英召對獲聞聖言常欲朝廷尊臣下
肅此則是陛下深究為理之本伏以管仲古之大賢
朙於理國其言可以為百代之法管仲云凢軍國之
重器莫重於令令重則君尊君尊則國安故安國在
乎尊君尊君在乎行令朙君察於理人之本莫要於
令故曰虧令者死不從令者死五者死而無赦又曰
令雖在上而論可與不可者在下是威下繫於人也
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自大和以来風俗大壊令出於上非之者在下此弊
不除無以理國韋弘質所論宰相不合兼領錢穀臣
等敢以事體聞奏昔匡衡云大臣者國家之股肱萬
姓所瞻仰也明王所慎擇也傳曰下輕其上爵賤人
圖柄臣則國家動摇而人不靜矣今韋弘質受人敎
導輒献封章則是賤人圖柄臣矣臣等又以蕭望之
是漢朝名儒重德為御史大夫奏云今嵗首日月少
光咎在臣等上以望之意輕丞相乃下侍中御史中
丞詰問又貞觀中監察御史陳師合上書云人之思
慮有限一人不可總数軄太宗云此人妄有毁謗止
[010-10b]
欲離間我君臣流師合千嶺表又賈誼云人主之尊
譬如堂群臣如陛衆庶如地故陛九級上廉逺地則
堂髙陛無級廉近地則堂卑亦由將相重則君尊其
勢然也如宰相有奸謀隠慝則人人皆得上論至於
制置軄業固是人主之柄非小人所得干議古者朝
廷之士尚各守官業思不出位况韋弘質賤人豈得
以非所冝言上黷朙主此是輕宰相矣後漢太學諸
生頗干時政其時謂之處士横議皆是亂風俗深要
懲絶伏望陛下知其邪計從朋黨而来每事明察遏
絶將來之漸則朝廷安靜邪黨自銷臣等不勝感憤
[010-11a]
輒具聞奏伏望特賜省覽謹錄奏聞謹奏
李文饒文集卷第十
[010-11b]
