[005-1a] 
欽定四庫全書
原本韓集考異巻五
宋 朱熹 撰
第十四巻
雜著 書
鄆州溪堂詩方多從/石本 馬公下或有/總字以其人之安公也
安下或有於字或作/以彼之人安於公也竱心一力或作竭心力竱或作/竭一或作戮方云竱
旨兖切專也國/語竱夲肇末沂密方云沂帥/王遂也幽鎮魏方云謂張𢎞/靖被囚田𢎞
[005-1b]
正史憲誠皆/為下所殺於政於或/作于自置方云謂崔羣為王智興/所逐也置或作署或置
上有/署字四鄰望之閣杭蜀及諸夲中居之下皆有此四/字方從石本刪去 今按文勢及當
時事實皆當有此句若其無之則下文所謂恃以無/恐者為誰恃之邪大凡為人作文而身或在逺無由
親視摹刻既有脫誤又以毁之重勞遂不能改若此/者蓋親見之亦非獨古為然也方氏最信閣杭蜀本
雖有謬誤往往曲從今此三本幸皆不/誤而反為石本脫句所奪甚可笑也曹濮於鄆方/云
鄆字絶句或作/於曹濮州非是保持持或/作恃以憾以或作而或/并無此二字曰易下/或
有也/字以公或無/公字封扶風縣或無封字/縣或作郡而接或無/而字 不
條不或/作有收正收或/作牧邦蟊蟊或作蛑/音義同箴之箴或/作針師征方/從
[005-2a]
石夲作帥為今按平淮西碑云屢興/師征作師 是石本或誤未可知也公暨暨或/作洎强令
駭水方云此詩十一章以令叶強以駭叶水皆古音/也令有平聲一讀公獨孤郁墓志亦見淮南子
勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿攖萬物將自清駭古/音自與理叶也周官注疾雷擊鼓曰駭西京賦所謂
駭雷鼓是也甚今按古音之說甚善呉才老補音補/韻二書其說 詳駭水協韻如管子宫如牛鳴盎中
徵如負豕覺而駭亦一證也沙隨程可久曰吳說雖/多其例不過四聲互用切響通用二條而巳此說得
之如通其說則古書雖/不盡見今可以例推也
貓相乳蜀本有/說字 其一死焉或作其一母死/或作其母一死走而方無/而字
大者也方無/也字仁義方從閣杭無/仁字非是伐罪伐或作/罰非是非此或/作
[005-2b]
亦其/非是失於德 失於子失下或並/有之字既巳或無此/二字說云
下或有爾/字非是
進士策問 吉凶方從蜀本作凶吉後今按經傳凡言/吉凶者多先吉而 凶惟協韻諧聲
則或倒用而近世好竒之士不問可否一例倒用則/失之矣此類當徐讀而從其聲之諧者不能悉論也
運者下或有/也字辨之之方/作此讓者或無/者字 之書或無之/字非是逺
然焉所方無然字焉或作烏當今按當有然字而焉/字屬下句但其下疑 有一有字作烏亦通
其下疑或/有一睹字興與霸或無興/與字 秦穆之穆或作/魯非是 其時
天下或無其/時字則既或無/則字而知或無知/字非是之者者或/作也尚在
[005-3a]
將何以救之乎方從閣杭苑尚在作在尚無將字乃/今按若從方本則尚何以救之乎
是恐不及救之意與此上/下文不相入其說非是 豈非便於人而得於已
乎方無而字己作身說今據/上文及詳語勢方 非是而不責其或無而字/其作於舊
說舊或作記非是/句下或有焉字 之言下或有/曰字不之知或無/之字與歸
此下或有又曰/居是邦也六字而友者為誰而或作所/為或作其子之所不方/無
之所/二字 有無或無/有字吳蜀魏下及晉氏魏字或在晉下/謂元魏爾蓋不
然也三國之魏豈/應略而不言乎有倍有或/作加委之以方作以委/之非是 易
之說易上或有周字/說下或有者字二茍二或作/一非是龍戰于野此下或/有其血
[005-3b]
𤣥黃/四字所宜或無所/字非是 者穀帛穀帛豐者下或有在字/豐下或有既字
而帛愈賤愈方作益又而字疑當在賤字下但此正/與張中丞傳後叙城壞而其徒皆死云云
者相類恐公自有/此一種句法也 下人人或作民此試進士/當避諱作民者非封山
諸本封作/隨非是抑其其下或有/所字非是巳逺或作逺矣/方無巳字 德者或/無
者/字氏巳氏或作代/方無巳字雖孔方無/雖字無師無下或/有所字而道或無/而字
於人 於子於或皆/作于烏足烏或/作焉
爭臣論爭或作諫方云三本及歐公與/范司諫書溫公通鑑皆作爭 以為諫或無/以字
非/是人皆或無人/字非是色喜或無色/字非是在野在下或/有草字移易方作/易移
[005-4a]
之時 之德方本並/無之字以蹇或無/以字事之事下或有/上字非是尤不
終尤下或有之字終或/作絶或作如皆非是陽子在位陽子下或有實一/匹夫四字或作實
一介之夫下再出陽子二字/或作實匹夫陽子亦再見及於方無/於字之秩方無/之字得
其言言乎哉或無複出言字何按此語正謂陽子若/自謂得其言則 不言乎哉或本非是
秩祿或作/祿秩招其方云舊本招下皆出音翹二字武子/好盡言以招人過見國語漢書五行
志蘇林讀招為翹招舉也宋元獻曰考他書未獲為/翹之意作音者當有所據 今按吕氏春秋孔子之
勁能招國門之關注招舉也又過秦/論招八州而朝同列蘇林亦音翹滋所滋或作/茲非是子
本以布方無本/以字是啟或作其/咎非是有求有下或/有心字必以必方/作不
[005-4b]
門不門下或/有而字以補其不足者也方本以下有自字者/下無也字云自者指
言天之所授也義為長也今按韓公之意乃言天生/聖賢非但使之自有餘 乃欲以補衆人之不足耳
故下文云云/方說非是目也或無/也字則將役於賢則或作且賢/或作身非是欲
加或無/欲字而好盡言於亂國方本作而言盡言盡言於/亂國 今按方本殊無文
理/乎哉或無/哉字
改葬服議 輕者也或無者/也字故其或無/其字其緬或無/其字乃葬
下或有/者字未葬服未下或有/除字非是以是方無/是字葬故諸本無故/字方從舊
監本云考之/左氏當有而不方無/而字而除下或有/之字更重或無重/字非是似
[005-5a]
三似或作/以非是自啟至于既葬啟下或有殯字或無既字/ 今按禮有自啟至于反
哭之語方/本是也曰如子或無曰如/二字非是
省試學生代齋郎議諸本此下有貞元十/年應博學宏詞九字 之子或無/之字
以所進業所進或作進所方/作進以進或作道然則或無/然字之小或無/之字蓋
亦亦或/作以其無其字/疑衍非近上或有/此字知此此或/作其之教教或/作數
不什什或作然方云此商君傳所謂利/不百不變法工不十不易器是也不如如下方/有於字
則失失或作去非是文苑此篇/前後有議曰謹議四字
禘祫議方校作祫禘方今按篇/内皆作禘祫 誤也 祖宗宗下方有廟字/ 今按此等公
[005-5b]
家文字或施於君上或布之吏民只用當時體式直/述事意乃易曉而通行非如詩篇等於戲劇銘記期
於久逺可以時出竒怪而無所拘也故韓公之文雖/曰高古然於此等處亦未嘗敢故為新巧以失莊敬
平易之體但其間反覆曲折說盡事理便是真/文章他人自不能及耳方本非是後皆倣此凡在
擬議在或作有/擬方作疑志切切方作在則今按官不及/議而自言 作切為是獻懿
廟主廟或/作之祭焉祭方作登詳上/下文作登非是宜毁之瘞之諸本毁/下或無
之字或毁之下再有宜字/ 今按上之字疑當作而依遲諸本遲作違方從閣/杭蜀苑云新史與文
粹作依違以意改也甘泉賦徠祇郊禋神所依兮徘/徊招搖靈屖迡兮屖音栖迡與遲同皆徐行也顏曰
言神久留安/處不即去也雖太雖下方/有為字其於方作/於其父之之或作子/或并有子
[005-6a]
之字皆/非是去壇為墠去墠為鬼漸而之逺方無去壇去/墠四字之逺
作逺之言今詳四字祭法本文之/猶適也 漸而適逺也方本皆誤合食則禘無其所
廢祭則於義不通其所方作所主義或作經或作禮/ 今按此言若作别廟則不當禘
於太廟又不當禘於别廟故云禘無其所若以無可/禘祫之所而遂直廢其祭則於義又有不可通者故
其說如此/方本誤也蓋以以方/作曰傳於或無/於字之神或作神/之非是常祭甚
衆合祭甚寡衆或作頻方云新書陳京傳亦作衆居/今按韓公本意獻祖為始祖其主當
初室百世不遷懿祖之主則當遷於太廟之西夾室/而太祖以下以次列於諸室四時之享則唯懿祖不
與而獻祖太祖以下各祭於其室室自為尊不相降/厭所謂所伸之祭常多者也禘祫則唯獻祖居東向
[005-6b]
之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向於前所/謂祖以孫尊孫以祖屈而所屈之祭常少者也韓公
禮學精深蓋諸儒所不及故其所議獨深得夫孝子/慈孫報本反始不忘其所由生之本意真可為萬世
之通法不但可施於一時也程子以為不可漫觀者/其謂此類也歟但其文字簡嚴讀者或未遽曉故竊
推之以盡/其意云非所所字/疑衍議有議下方/有為字
省試顏子不貳過論 之目目方/作夫不由由或/作曰所謂所上/方有
故字/非是自明誠者或無/自字亦不或無/亦字飲一或無/飲字不然夫行
或無不然字/或併無夫字
與李祕書論小功不稅書祕書官稱也或無書字而以/祕為人名及論作問稅下無
[005-7a]
書字者/皆非是 以情責情諸本上有是字方云鄭注/無此語只云以巳恩怪之不追
上或有/而字功服功下或/有之字常服或無/常字古之人人方/作時各相方/無
相字非是然/各字亦疑誤豈牽豈下或/有有字慼慼下慼字/或作容類有喪類下/或有
於字喪/或作服稅者方無/者字尤深深或/作甚
太學生何蕃傳方本作書云此文總於書類當從舊本/ 今按此當作傳而入書類未詳其說
伹其詞則實傳也/况有諸本可從乎 廿餘年諸本作二十餘年方從/杭本作廿年餘又云蜀
本作二十而餘字亦綴於年之下按說文廿音入二/十并也
先合切三十之省便古文也考之國語有
云行玉廿瑴者正作此字泰山秦碑亦云皇帝臨立/卄有六年則又以四字為句而以卄為一字尤明白
[005-7b]
矣故公文多用卄字唯孔左丞碑尚以四言故可/考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之
見耳年今卄從方/本餘 從諸本之升或作/升之聞於或無/於字名文名下或/有為字
比肩立莫為禮部立下或有歎字或有歎/字而無莫為禮部四字具全具或/作俱
請諭或無諭字/方作論歐陽詹生詹生或作生詹方本陽下/注詹字下同 今按歐陽
詹生如史稱轅固生藥瑕/公之類甚多不當作注葬死方從杭蜀本/無葬字非是水氣水/下
或有/之字無亦或無/亦字
答張籍書 人人上人字或作衆及今按人人乃衆人/之義此篇下文 後與孟東野書别
本歐陽詹哀詞皆有之然不/見於他書疑當時俗語也意吾子或再出吾/子字非是意僕
[005-8a]
方無/意字之見之下或/有所字焉耳焉或/作者得矣得上或有所/字或無矣字之未
至未至方作不能或至下/更有至之不能四字人人或無下人/字說見上裸裎裎方/作體
言不或無/言字
重答 推而而或/作之德者或無/者字然後或無此/二字下乃公卿輔
相乃或作及以今按此言其下者猶是公卿輔/相蓋微詞 見上自天子亦宗事二氏之意書於
吾何有書於方作於書仍無吾字本今按/書於吾何有言無補也方 誤窮也亦甚
方本窮作躬甚作窮/皆非是甚又或作至及乎及或/作至雄亦未久也方無/也字書
者句上或/有為字後世或無/世字其何其或/作又商論或無商字方云/考張籍本書實
[005-8b]
有/好勝者然好下或有已/字或無然字非好已之道勝也或無此/一語
所傳之道也方無所傳也三字而道下有/傳者二字屬之下句皆非是無以以方/作所
非/是張而不弛文武不能也能字本皆作為方云考之/記實曰張而不弛文武弗
能也弛而不張文武不為也則此為字當作能字乃/是但李本云論衡嘗引此以闢董仲舒不窺園事正
作為字疑公自用論衡非用戴禮也之今按作為無/理必有脫誤不然不應舍前漢有理 禮記而信後
漢無理之論衡也况公明言記曰而無論衡之云且/又安知論衡之不誤哉今據公本語依禮記定作能
字/惡害於道哉惡或作豈於下或有為字/一本作烏害其為道哉
第十五巻
[005-9a]
書 啟
與孟東野書東野或/作郊 吾心吾或作余方從閣蜀本作/吾除江湖予樂也一語餘
並/同其於人人或無下人字說見前巻答張籍/書或作他人非是方無此四字與之處
之方/作人言無 唱無無上或並/有之而字行而方無/而字與同與方作/以說巳
見/前從之從下方有今字之下方有人字云謝以貞元/本定 今按上語與世相濁即是從今之人
更著二字則贅而不詞矣舊書之不/足據有如此者故特詳著其語云其使方無/其字於歸
於或作與方作以此今按/送楊少尹序亦有 語春且盡時氣向熱方本盡/時作時
盡向作日不今按方本無文理蓋其意信本而不信/理好竒而 喜常故其所取每得乖戾暗澀之語雖
[005-9b]
此等無利害極分明處/亦不能免是可歎已
答竇秀才竇下或有/存亮字 智愈智或/作身辭雅雅或/作清書盈書方/作盡
循次上或有/若字萬一或無此/二字之舟舟或/作川事左左或作/尤非是其
光二字方/作世不曜曜或/作耀請懇請或/作情文章不足足或/作可
上李尚書李下或/有實字 載拜載或作再/古字通用尚書或無此/二字如家
或無此/二字謹獻謹或/作請
賀徐州張僕射白兎狀或注建封字/狀亦作書 皦白皦或作全/或作皎
安阜屯方云屯名安阜如唐孟元楊董作西華屯是/也 今按下云得之軍田則此屯字乃屯田
[005-10a]
之屯/也屯之屯或/作田弗逸弗或/作不愈雖不敏或無此/一語戎國名
戎方從閣杭本作我名下注絶句二字符今按實我/國名不成文理漢書衞青傳討蒲泥破 離晉灼曰
二王號也所謂/戎國疑或取此附麗麗或/作離道也方無/也字安阜之嘉名阜/或
作附嘉方作喜又無名字/安阜或作革附皆非是伏惟閤下方無閤/下字其有逆
亂之臣未血斧鑕之屬畏威崩析歸我乎哉諸本多/如此嘉
祐杭本亦然方本之屬作其屬屬下句析作拆云漢/終軍傳野獸并角明同本也衆支内附示無外也殆
將有解編髮削左袵而䝉化者又王褒講德論今南/郡獲白虎偃武興文之應也獲之者張武張而猛也
公言蓋祖此本今按嘉祐諸本之析二字文理分明/方氏但據蜀 而不復著諸本之同異其所定又皆
[005-10b]
誤蓋其屬歸我事小不足言不若逆亂之臣歸我之/為大而可願也崩析亦不成文若用論語分崩離析
之語則當從木若用史記折而入於魏之語則當從/手二義皆通然既有崩字則似本用論語中字也
不惠或無此/二字䝉念方從文苑以念/為合全無文理黙黙邪方從杭蜀/苑作黙賀
也亦不/成文理
上兵部李侍郎蜀本注㢲字/或作異非是 本好好或/作喜山嶽方從三/本文苑
作泰山與上下/句不類非是智益智或/作身難為聽而難為屬上句為/或作其則屬下
句/内仁而外義行高而德鉅尚賢而與能哀窮而悼
屈方本仁下賢下無而字無今詳此上下四句本或/皆有而字者為正或皆 之或上二句無而下二
[005-11a]
句有者亦通而方本必於其第一第三句去之使其/參差齟齬而不可讀以為古則不淳以為今則不響
不識其/何意也宜必宜或/作計
答尉遲生下或注/汾字 愈白或無此/二字古之道或無此複/出三字取
之方無/之字
答楊子方云此書答楊敬之淩之子也所謂逺其兄甚/者謂誨之誨之憑之子栁子厚所為說車者也
果於於或/作以堯舜舜方/作帝李七或無/七字兄甚下或有/矣字所以
下或復有/以字非是其間方無/其字
寄襄陽于相公或注/頔字 天保保或/作寳移族從幷與京兆書
[005-11b]
方從閣杭本如此云頔丗雄朔易時移羣從占數為/京兆人以書修敬於京兆尹李□劉夢得集有代李
尹答書可考諸本或以從并為徙并非也與今按劉/集代實答頔第二書也其曰移族從者頔 京兆書
外别有移羣從書移非移居之移乃移文之移/蓋始去其舊鄉故移書以曉其宗族羣從也自庚
或無/自字人則方作則人/或無則字悼慄悼或作悸或作惶或作憚/方云說文悼懼也陳楚謂
懼曰悼陸士衡/表五情震悼區極區或/作樞憚赫或作變化方云閣蜀/錄粹皆作燀赫字小
訛也憚丹末切與怛同莊/子聲侔鬼神憚赫千里子之言曰或無之/言字雲曰雲/下
或有/言字而隨方無/而字然且然下或有/則字非是
為分司郎官上鄭尚書相公啟 猥賜猥或作俯方無/ 今按言猥若
[005-12a]
俯者事上之/禮無者非是戰悚悚或/作慄有厥誠須方無厥/誠字煩黷黷或/作瀆
字通用方作黙則訛矣又/連下句讀之其誤益甚出入方從杭蜀本無入字/ 今按出入漢人語
多有之公作襄陽盧丞志/亦云出入十年方誤矣計較較或/作校於已方從閣本/無於字非
是/俯加憐察閣無俯字錄無俯察二字俯或作特/ 今按得失之意已論於篇首矣
為河南令上留守鄭相公啟 伏念方從三本/無伏字宜止則
止方止字並作爾理按對上句行字義/當作止方本無 不詞今改從衆受容受察閣/杭
本無受容/字亦非是外於方從三本無/於字非是凌駕方云字見選/沈休文論當嫉
下或有/矣字杖之方從三本無/之字非是未過未下或有至字/或作不至過長者
[005-12b]
方從三本無/者字非是疑於方無/於字小人受私恩良久受私或作/私受 今
按私受非是然此七字為句語亦太煩又下語便/有私恨字不應重複如此疑此私字是衍文也得
一事為名可自罷去方從閣本名字在罷字下而名/字下更有一罷字杭本無名字
可自作自可亦無下罷字可今按此句諸本皆不可/讀但别本作得一事為名 自罷去比閣本只移一
名字去一罷字比杭本但增一名字倒一自字而文/義通暢略無凝滯今從之 又按此二書誤字尤多
而閣杭蜀本又為特甚不知何故如此大抵公於朝/廷或抵上官論時事及職事則皆如公狀之體不用
古文竒語此二篇亦其類也竊意讀者/厭其無竒而輒改之故其多誤至此云
第十六巻
[005-13a]
書
上宰相 獻書下或有于字方云時宰/相趙憬賈耽盧邁也之矣矣或/作也然盛
也或無/也字曰百朋或無百/朋二字賜之賜或作錫/之或作以載載也或作/載者
載也或作載者舟/也或作載舟也之心或無/之字然則孰能長育天下之
人材將非吾君與吾相乎或無孰能以下十七字方/云歐本云存此則與後相
應然亦無孰長/人三字則非是其職職或/作所而起或無/而字與正與或/作興之宫
宫或作宅方云一畝之宫本儒行語公苗蕃誌無宫/以歸今本亦誤 今按二字無大利害公用儒行語
亦或有之然謂其專用宫字/而不得更用宅字則固矣之謂之下或/有所字十年年上/或有
[005-13b]
一/字古之君子之字或在君子下/或子下别有之字得志志上或有其字/ 今疑志字衍
而君或無/而字富貴或無/貴字沒於沒或作役方云國語重/耳不沒於利注沒貪也一
其致或作其/致一讓其其上或/有於字廉於於下或/有其字之化方無/之字則
勸則方作其其疑/當併有則 字謂也也方/作矣旁求此下方有儒雅/字雅亦或作士家
不家下方/有之字從順從方作俗向今按後巻與馮宿書云/委曲從順 風承意則諸本作從順
者固韓公常用之語也/方本語意拙澀非是方聞聞下或/有今字稍進進下或/有者字惟
恐聞惟或作之或/無惟恐二字書進進或/作上而宰或無/而字而爵而或作/天下又
有子/字書於方無/於字所歸所下方/有依字不敢或無/敢字冀辱賜觀焉
[005-14a]
或無冀字或作/伏垂賜觀焉
復上 向上方無/向字逃遁方無/逃字仁之仁或作人而之下有/救字仁或作人而下
無之字文今按此若作人之救則正與下句全字為/對而下 再疊其語亦以二字相對但覺其語差凡
故今且/從方本愚不愚上或有其字而愚下有也字也又/或作甚或有其字而無也甚二字見
之矣矣方/作歟不救不下或/有之字謂愈下或有/曰字材能不足材方/作才
能不或作不/能而無足字賢相或無/賢字固在上位者之為耳非天之
所為也者下方無之字句下無也字或無之耳/非也四字之為耳或作為之且皆非是使及
或無此/二字無間間或作聞/或作問憐焉憐下或/有察字
[005-14b]
復上 輔相下或有/也字其急或無/其字三捉捉或/作握姦邪讒佞欺
負方木姦下有人/字無欺字非是之在或無/之字託周公疑此周公字/當是國字不
得不上方/有以字讒佞欺負方無佞/欺字至比至或/作如餘日或作/日餘閤
下其亦察之或無此/六字之魯 之齊之下或並/有於字則去之
宋方無/則字惟不惟下或/有恐字威尊或作/尊威無已巳方作/文非是
答侯繼 開足開或/作聞皆以方無以字帖今按以已通/晉宋人書 多用以字雖
欲欲或/作復之意方無此/二字行自行或作亦作今/按行疑當 復方當當或/作將
伏隩隩或/作奥時世或無/世字方藥方無此/二字子者子下或有事/字者下或有
[005-15a]
也/字吾今或無/今字謂我方無/我字之退 不為進 之進 不
為退或無兩之字不/為方並作為不月十日三字或/只作旬我謝焉方無我/字此下
或有愈/再拜字
答崔立之 以至方無/至字者也方無/也字之於或無/之字得矣得下/或有
之/字何子之方無/之字自明或作/明白賦詩或作/詩賦司者或無/者字退自
退下或/有因字所就方無/所字相如或無此/二字進取者或無進/者字五子
五或/作數生於生或/作出具裘具或/作完窮孤或作/孤窮工人或作/良工見知
方無/見字兩刖或作/刖兩不為病不上或有而字病/方作痛或作疾再剋剋或/作刖
[005-15b]
下/同後進進或/作振尤非方作非/尤非是足下無為為或無足下字/或無下為字
或併無/二為字邊境境或作地/或無境字究其或無/其字之終之下或/有所字之刑
刑或/作形信於信或/作伸之狂或無/之字
答李翊 六月二十六日或無此/六字而恭而或作/之非是其外外/或
作餘/非是宫者下或有/也字焉足焉或/作烏言者或無/者字取於人或無/於字
三語/同言者則無者下或有/邪字非是其至至或/作志餘年方作/年餘兩漢
兩或/作秦於人下或有/也字以為喜上或有心/字下語同然後後或/作后之源
源或作府下無絶其/源亦作無虛其府器邪或無邪字有則時用/焉四字或併有邪字施諸
[005-16a]
施或/作垂無足樂也也或/作乎古者古下或/有人字
重答翊答下或/有李字 入於入方從杭本/作人非是行於方從三本無/於字非是
余之余或/作愈其思上或有/求字及邪邪或/作也屬有或無/有字不果方/無
果/字
代張籍與李浙東或作浙東觀察李/中丞或注㢲字 寓書寓或/作獻察使
或無/使字得專方無/得字友也上或有/朋字言之方無/之字不聞或作/未嘗已
後巳或/作以退自退下或/有而字其人人或作/身非是奮曰曰或作/目非是所能
或無/所字十萬十方/作百能别是非能下或有計字/是非方作非是出心中方/無
[005-16b]
下二/字知見或無/見字致之致或/作置善於於或/作為進其其或/作籍敲金
擊石方云校本一云敲當作敵唐人多使敵字如盧/仝詩敵金摐玉擊或作拊或無之 今按方說
敵字甚怪所引盧仝/詩當亦是誤本耳盲者業專於藝必口諸本專字/在必字下
今從文苑但文苑必作也而/下缺一字疑是精字更詳之籍儻或無/籍字比並乎或無/比乎
二字疑今按/並字 衍幾其或無/其字之賜下或有/也字裁之或無/之字
答李秀才李下或有師錫/字方注圖南字 庸衆人或有複出庸字/或作庸庸之衆元
賓既沒其文益可貴重杭本無既沒以/下八字非是所與與方作/以 今
按方以以與可通用故從杭本/作以然孰若從諸本之為正邪文辭文方從閣杭本/作命云元賓所
[005-17a]
命意於詞也正今按此文詞指李生所作耳非謂/元賓之詞也 使實謂元賓之辭作命辭亦無理甚
矣矣或/作乎與吾與或作/歟非是
答陳生下或有商字/或注師錫字 有見其或無有字其今按有/字或當在 字下蠢
焉焉或/作然順乎閣杭本無/順字非是已果不能人曰能之勿信也
方從閣杭本無果至也十字文錄併上己字亦無/ 今按此閣杭本之謬全無文理而方信之誤矣後
乎上或有/而字行也上或有/文字旨甘或作/甘旨道也道下或有/者字非是愈
猶猶或/作獨見焉見下或有知字方云見/胡甸切公時為博士也
與李翶與或/作答 辱足下書或無足/下字下將方無/將字下謂謂上/或有
[005-17b]
誠/字京城城或/作誠僕之有之下或/有所字驅而驅方作執下今按/作驅即屬 句作
執即屬上句詳下文亦有復驅之使就其故地/之文而持守執三字語太繁複故當以驅為正加長
加上或有/已字非是不以上或有/得字知我或無/我字所資方無/所字所從從/或
作/縱今天或無/今字安能方無/安字願為為或/作如飽而嬉或作渴而/飲方從杭
本嬉作悲云悲者悲其/不得所從故也皆非是所愛所或/作其者少少上或有/尤字非是不
知下方有/於字猶多猶或作/尤非是豈樂或無/豈字孔子上或有/昔者字有聖
或無/有字之依方無/之字此候方從杭本作候此時今按此與/與孟東野書春且 盡相似說
已見於/彼矣
[005-18a]
第十七巻
書
上張僕射 愈之或無/之字忘其忘或作/望非是喪失喪或作哀或/校作衷皆非
是/必將或無/將字而夜或無/而字取者或無/者字下矣矣或/作也所教
所受教諸本皆如此閣本教作命方從杭蜀苑所教/作受命所受教作所以受命云考孟子上語
當作受命字今按依孟子則上語不當有受字下語/不當有以 而二命字本皆作教童而習者皆能知
之不知方氏何據而云考/孟子上語當作受命也而愛其君者而忘其君者
文苑而愛作而能愛而忘/作而不愛二語並無者字此言進方作言此言/或作言此事終酉
[005-18b]
終方/作中聞執事之或無執事/之三字好士也好或作待杭蜀文/苑只此句有也字
餘並無/今從之依歸也閣本唯此句有也/字餘並無今從之賢能方無/賢字以禮如
此此下或有茍/如此三字所屈方無/所字知已知已或無複/出二字哀其哀/下
方有察字此按下方/合有察字 不當有
答胡生或作胡直均方注直均均或作鈞考/登科記直鈞貞元十九年進士也 斯須或/作
頃渴或作傾/渴皆非是當之當或/作答有益有下或/有所字利其求方無其/字 今
按後巻答陳商書云文雖工不/利於求則此其字亦當作於語於語方/作謂尤佳佳或/作嘉
方作/加
[005-19a]
與于襄陽與或/作上 士之上或有/夫字先達達或/作進未嘗敢上或/有而
字/抱不世抱方從閣杭蜀本作苞云文選包多作苞/陳實碑所謂苞靈曜之純是也蜀世下仍
有出字文苑有出人字諸今按韓/公未必固用選語且從 本作抱而獨方無/而字而未或/無
而/字將志將或/作其有言下或有曰/字非是之享享或/作宴而事或無/而字禮
焉焉或作/哉非是以語方云以/與義通
與崔羣 百千輩方無此三字字今按諸本及詳文勢/皆當有此三 但不知指何人而言
耳/無事或無此/二字外患不入患或作達方無不/入二字皆非是下者或/無
者/字所與或無此/二字悔之不可之下或有亦字/不可或作可乎諸淺諸或/作此
[005-19b]
或無/諸字仰服服或/作伏言行言方作/百非是瑕尤方無尤/字非是自明或作/明白
非/是以為方無/以字所好惡好惡或作法非是/然本字亦未安伏其伏或/作服之
耳或無/耳字之食之下或/有於字於吾或作吾/於非是無所或無/所字則旋旋/或
作旅/非是意竟或無意/字非是崔君崔君無怠無怠或作崔君無/怠崔君無怠
潁之之方/作水亦白其一亦或作已/或無一字鬚鬚方/作鬢小兒女滿前
或無小字或無女/字滿下或有眼字能不方作不/能非是
與陳給事陳京/也 候於或無/於字益尊或無/益字日隔或無/日字以不
專方從杭本不下/有辱字非是忌者或作忌始/生非是愈之愈下方有/也字非是若
[005-20a]
加其新也上或有其字下或有矣字下句亦然皆非/是或又疑加當作嘉乃與下文閔字為對
屬乎屬或作厲方從文苑云屬猶/附屬連屬之屬决非厲字也其愚愚或/作言其情其/方
作/於以示示或作/不盡為復為下方/有文字巳下下下或有/賦字非是揩字或/無
字/字其意意或/作言
答馮宿 安得方無/得字絶久諸本下有矣字方從閣杭本/云漢武紀夷狄無義所從來
久語自此也其今按矣字有無無利害姑從方本/但未有以見 必用漢紀中語而決無此字耳僕
居僕或作並方無/僕字或無居字思之或無/之字有以獲獲或作服云今/按二句皆 獲
罪於人恐有誤字作服亦無理/疑上句人字或是天字更詳之雖造造或/作居已來已或/作以
[005-20b]
而易方無/而字向風向或/作望且不且下或/有懼字可如或無/可字車拜車/下
或有/而字吾過或無/吾字忘也下或有愈再拜字與衞/中行書同或作頓首
與衞中行 一二方無/二字爾也不敢當不敢當或無下/六字能
謀方無能字謀下或/有與字屬下句福為幸為下方有/不字非是吉小吉下或/有而字賢
不賢方/作仁之善或無/之字而居而方作/於非是
上張僕射 事課課或/作陳故哉閣杭蜀本如此而方但從/諸本哉作也今以下兩句
推之作哉近是蓋此非至故哉十五字當作一句讀/之乃得其意或者又云哉字恐是邪字聲訛為也今
作邪字讀之/文理尤順感心心上或/有人字危墮墮或作/墜下同之事或無/之字骨
[005-21a]
筋或作/筋骨決矣諸本皆如此方從杭本無矣字語今按/上句有矣字此句亦須有矣字 勢方
殺杭本只是偶然脫漏不謂後人信之過甚而使/韓公為是歇後不了之語也今當以諸本為正胷
臆臆或/作腹雖豈雖或/作惟一端方無/一字
與馮宿論文或無論/文字 初筮筮方/作仕何得何下或有有字/或有有字而無
得/字則人必以則或作即/方無以字人亦上或有/即字大怪之方無/之字俗
下文字文字方/作者則人方無/則字直何直或/作真今世方無/今字然以
以或/作而之言或無此/二字為雄或無/為字此未未方/作不其師或無/其字疑
耳耳或/作矣年長或無/年字幾乎幾下方/有至字於時也此下或有未/知果能不叛
[005-21b]
去乎八字又或疑此句上有然字意無所承/恐所增多八字當在然字之上未知是否久不久/下
或有而/字非是
與祠部陸員外或有薦/士字 足跡或無/跡字陞乎陞或/作昇下之事
事或作士方云謂有/待而為則事字為當知誠誠或/作識疑矣方無/矣字言已巳或/作矣
或作/也于野方無此/二字其耕之暇方作非耕之時/或作其暇之時西京京/或
作漢或作/漢西京邪佞詐妄方作邪妄詐偽/或作邪妄詐佞其日已久矣方/無
矣字或作/為日巳久有材材方作行方今按賢/即是有行 語為贅而能方無/而字語之
語或/作論有成方無/有字張苰苰或作𢎞與/登科記同與解與或/作以亦幸或/無
[005-22a]
亦字或/無幸字舉人如此方無如/此字蔑蔑或作/蔑然謀行上或有/與字
第十八巻
書
與鳯翔邢尚書或作京西節度使邢尚書方亦如/此而無下三字邢謂邢君牙也豈負
明上或有/是字洸洸乎或無此/三字或願操或無或/願二字河湟湟或/作隍
蓋亦有說或作亦蓋有/其說非是日逺或無/日字賢者至亦以千金
與之亦方作又杭本/無此九字非是日逺日或/作亦得士得或/作待此而巳巳/下
或有矣字/下句同固巳方無/固字果能能或/作行功德下或有/矣字布衣之
[005-22b]
士也上或有固字/或無也字常以常或/作嘗及至方無/至字而不能去方/無
而字能下或有速字去/或作進或作不敢遽進之際際或/作下進者進下或/有謁字誠以
左右無先為容誠或在容字下容下或有也字/方無以左至容七字皆非是先此
先下或有/陳字非是書序書下方有/陳字非是之意之下或復/有之字其無以或/無
其字或無以字十洪氏年譜云公以貞元八年壬申/二十五嵗中第 一年乙亥二十八嵗上宰相書求
官不得而歸出潼關作二鳥賦又据程致道說既出/潼關因遊鳯翔上邢君牙書 今按程說大誤蓋賦
序言五月過潼關而此書言六月至鳯翔潼關在長/安之東鳯翔在長安之西相距六百餘里豈有五月
方東出潼關而六月遽能復西至鳯翔之理此書決/非此年所作必是八年以後十年以前嘗至鳯翔而
[005-23a]
有此書及岐/山下等詩也
為人求薦 遇之遇方/作過假有方無/有字足云下或有耳字/或有爾字若
某等比若下或有千字而/無比字或無等字其知某如何哉昔人有鬻
馬不售於市者知伯樂之善相也從而求之伯樂一
顧價增三倍某與其事頗相類是故終始言之耳諸/本
皆如此方獨從閣杭本以其知某如何哉為其如某/何哉而無昔人以下四十三字 今按此書本為人
求薦而杭本曰執事其如某何哉則似決以其人力/不能薦巳矣故諸本或作執事其知某何如哉語意
似協而亦未有懇切必求之意又無結末收拾之語/故又繼以鬻馬之說文意方似粗足然亦重複無竒
[005-23b]
文意首尾不甚通暢恐/尚有脫誤處更詳之
應科目時與人或作與/韋舍人 匹儔匹方/作比于天天下或/有地字十八
九矣或無十字而矣作年方從謝本云唐舉子禮部/及第例須守選選未滿或就制舉或書判拔萃
方獲出仕此書謂其不及水蓋尋常尺寸之間是專/指宏詞試也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相書
所謂得其所者爭笑之是也/本多作八九年其義非也轉之清波轉方作輸或/作轉致之波
濤/而且鳴號鳴或作呼鳴下或有/且字或作而鳴且號
答劉正夫正或作嵒方云此書謂賢尊給事者劉伯芻/也伯芻三子寛夫端夫巖夫無名正夫者故
蜀本刋作嵒豈正夫/即巖夫邪今且從舊 凡舉方無/凡字輩名名上或/有之字是爾
[005-24a]
如是而巳諸本無爾如是字巳下有/矣字謝校矣作爾或作耳沈浮或作/浮沈後進
或無/進字要若或無/要字不自方無/自字顧常或作必當/常或作當何如或作/如何
答殷侍御方云殷侑也或/注銜字非是 月亡月或/作日人句/前或作前/人非是
休假假或/作暇綣綣或作/拳拳奚辭辭或/作詞
答陳商方云唐志有/商集十七巻 知識知或/作智且喻且方/作具於齊者方/無
者/字律吕諸本皆如此方獨從閣杭本以二字為宫字/云國語琴瑟尚宫鐘尚羽重者從細輕者從
大而今按方氏所引國語是也然凡作樂者八音並/奏 其一音之中大者為宫細者為羽莫不皆有五
聲之序又以六律六吕節之然後聲之大細得其次/第而不差書所謂聲依永律和聲而八音克諧是也
[005-24b]
其曰琴瑟尚宫者非謂琴瑟只有宫聲也但以絲聲/太細恐其揜於衆樂而不可聽故大其器使其聲重
大而與衆樂相稱耳其中固自有五聲而聲必中律/吕也方意似以琴瑟專為宫聲而不用他律吕者故
特取此誤本/耳今從諸本鼔瑟雖工諸本如此瑟字句絶方獨以/鼔為瑟而為句絶其下瑟字
乃屬下句曾本上亦作/瑟而下作之皆非是求齊也求齊或作竽或/無也字皆非是此世
下或有/也字道於此方無/此字雖工雖或作誠或/雖上有誠字言之方無/之字
與孟尚書 愈白行官自南迴過吉州得吾兄二十四
日手書數番忻悚兼至未審入秋來眠食何似伏惟
萬福來示云或無吉州二字下云被吾兄二十四日/□示披讀數番方從閣杭本無行官至
[005-25a]
來示三十八字但云蒙惠書今今按/閣杭乃節本諸本乃其本文 從之信奉釋氏此傳
之者方從閣杭蜀本無/信此傳之四字無可與語者無下方有所/字無與者字要
自胷中無滯礙以為難得諸本皆如此方從閣杭蜀/本刪胷中無滯礙五字自
又或作且節今按此書稱許大顚之語多為後人妄/意隠避刪 太過故多脫落失其正意如上兩條猶
無大利害若此語中刪去五字則要自以為難得一/句不復成文理矣蓋韓公之學見於原道者雖有以
識夫大用之流行而於本然之全體則疑其有所未/睹且於日用之間亦未見其有以存養省察而體之
於身也是以雖其所以自任者不為不重而其平生/用力深處終不離乎文字言語之工至其好樂之私
則又未能卓然有以自拔於流俗所與遊者不過一/時之文士其於僧道則亦僅得毛干暢觀靈惠之流
[005-25b]
耳是其身心内外所立所資不越乎此亦何所據以/為息邪距詖之本而充其所以自任之心乎是以一
旦放逐憔悴亡聊之中無復平日飲博過從之樂方/且鬱鬱不能自遣而卒然見夫瘴海之濱異端之學
乃有能以義理自勝不為事物侵亂之人與之語雖/不盡解亦豈不足以蕩滌情累而暫空其滯礙之懷
乎然則凡此稱譽之言自不必諱而於公所謂不求/其福不畏其禍不學其道者初亦不相妨也雖然使
公於此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一/旦飜然反求諸身以盡聖賢之蘊則所謂以理自勝
不為外物侵亂者將無復羨於彼而吾之所/以自任者益恢乎其有餘地矣豈不偉哉自各或/無
自/字禍祟祟或/作福昭布森列布森方作森布有今按公進/平淮西碑狀亦 森列字可
考/亦且惑矣或作非/大惑歟子云子下或/有有字聖賢之道不明或/複
[005-26a]
出此/六字雲云云或/作曰以至至方作/竢非是其經或作經書或/下有書字尚皆
方無尚字/或作皆尚崇仁崇方作貴上又有知字本今按上文/有知字下文有貴字方 皆非是
向無向方/作茍漢氏方無/氏字甚矣甚方/作耳而粗而或/作且
答吕醫山人 僕者方無/者字為書各自名家方無書各自/名四字非是
不貫貫或/作實熟乎乎或/作邪趨是趨下或/有其字主意方從閣本意/下有在字云
意在謂意之所嚮也左氏晉君少安不在諸侯趙穿/有寵而弱不在軍事漢書王莽意不在哀義祖此也
能今按但如諸本語意巳足不假在字為竒也政使/ 竒亦復幾何而巳不勝其贅矣此近世所謂古文
者之弊而謂韓公為之哉恐閣本初亦失誤而方乃/曲為之說以誤後人故不可以不辨或者又疑在亦
[005-26b]
草書者字之/誤更詳之衣破方無/衣字繫麻繫上方/有脚字意者下或有/也字阿
曲方無曲字或作効俗或阿/上仍有効字或作効阿俗
答渝州李使君或注方/古二字書或有/狀字 連辱方作辱/連紙欽想方/本
上有/重字於人於下或/有古字知感知上疑/脫一字有言可信信或作伸/或無望字
方云信音伸言今按衆本皆未安疑本用易有言不/信之語若作 有可信而讀如字則其義通矣更詳
之/黙黙方無複/出黙字去心或作忘/去其心期之無已或無此/四字捐罷
捐或作止狀今按此二字疑衍不又按此/書題一作 故其詞亦用俗體 甚作文
答元侍御 棄去棄或/作亡史氏氏方作/事非是抗直抗或/作伉附書附/字
[005-27a]
疑衍蓋濟自合立/傳不應言附書也標白白方/作目
[005-27b]
原本韓集考異巻五
