[001-1a] 
欽定四庫全書
楚詞補注巻一
宋 洪興祖 撰
隋唐書志有皇甫遵訓參解楚辭七巻郭璞注十/巻宋處士諸葛楚詞音一巻劉杳草木蟲魚疏二
巻孟奥音一巻徐邈音一巻始漢武帝命淮南王/安為離騷傳其書今亡按屈原傳云國風好色而
不淫小雅怨誹而不亂若離騷者可謂兼之矣又/曰蟬蜕於濁穢以浮游塵埃之外不獲世之滋垢
皭然泥而不滓推此志雖與日月爭光可也班孟/堅劉勰皆以為淮南王語豈太史公取其語以作
傳乎漢宣帝時九江被公能為楚詞隋有僧道騫/者善讀之能為楚聲音韻清切至唐傳楚詞者皆
[001-1b]
祖騫公/之音
離騷經章句第一 離騷
離騷經者屈原之所作也屈原與楚同姓仕於懐王為
三閭大夫三閭之職掌王族三姓曰昭屈景戰國䇿楚/有昭奚恤
元和姓纂云屈楚公族芊姓之後楚武王子瑕食采於/屈因氏焉屈重屈蕩屈建屈平竝其後又云景芉姓楚
有景差漢徙大族昭/屈景三姓於闗中屈原序其譜屬率其賢良以厲國
士入則與王圖議政事决定嫌疑出則監察羣下應對
諸侯謀行職修王甚珍之同列大夫上官靳尚妬害其
[001-2a]
能共譖毁之史記曰上官大夫與之/同列又曰用事臣靳尚王乃疏屈原疏一/作逐屈
原執履忠貞而被讒衺一作/邪憂心煩亂不知所愬乃作
離騷經離别也騷愁也經徑也言己放逐離别中心愁
思猶依道徑一云陳直徑/一云陳道徑以風諫君也太史公曰離騷/者猶離憂也班
孟堅曰離猶遭也明己遭憂作辭也顔師古云憂動曰/騷余按古人引離騷未有言經者盖後世之士祖述其
詞尊之為經耳非屈/原意也逸説非是故上述唐虞三后之制下序桀紂
羿澆之敗冀君覺悟反於正道而還巳也是時秦昭王
使張儀譎詐懐王令絶齊交又使誘楚請與俱會武闗
[001-2b]
遂脅一作/脇與俱歸拘留不遣卒客死於秦史記曰屈平/既絀其後秦
欲伐齊齊與楚從親惠王患之乃令張儀詳去秦厚幣/委質事楚詳與佯同又曰秦昭王與楚婚欲與懐王會
屈平曰秦虎狼之國不可信不如無行懐王卒行入武/闗秦伏兵絶其後因留懐王然則使張儀譎詐懐王令
絶齊者乃惠/王非昭王也其子襄王復用讒言遷屈原於江南史記/曰懐
王長子頃襄王立令尹子蘭使上官/大夫短屈原於頃襄王王怒而遷之屈原放在草野草/一
作/山復作九章援天引聖以自證明終不見省不忍以清
白久居濁世遂赴汨淵自沈而死前漢地理志長沙有/羅縣荆州記曰縣北
帶汨水水源出豫章艾縣界西流注湘㳂湘西/北去縣三十里名為屈潭屈原自沈處汨音覓離騷之
[001-3a]
文依詩取興引類譬諭故善鳥香草以配忠貞惡禽臭
物以比讒佞靈脩美人以嫓於君嫓配也/匹詣切宓妃佚女以
譬賢臣虬龍鸞鳯以託君子飄風雲霓飄一/作飇以為小人
其詞温而雅其義皎而朗一作/明凡百君子莫不慕其清
高嘉其文采哀其不遇而愍其志焉愍一作閔魏文帝/典論云優游按衍
屈原尚之窮侈極妙相如之長也然原據託譬喻其意/周旋綽有餘地長卿子雲不能及宋子京云離騷為詞
賦之祖後人為之如至方不/能加矩至圓不能過規矣
帝高陽之苗裔兮徳合天地稱帝苗𦙍也裔末也高陽/顓頊有天下之號也帝繫曰顓頊娶
[001-3b]
于騰隍氏女而生老僮是為楚先其後熊繹事周成王/封為楚子居于丹陽周幽王時生若敖奄征南海北至
江漢其孫武王求尊爵於周周不與遂僣號稱王始都/於郢是時生子瑕受屈為客卿因以為氏屈原自道本
與君共祖俱出顓頊𦙍末之子孫是恩深而義厚也補/曰皇甫謐曰高陽都帝丘今東郡濮陽是也張晏曰高
陽所興之地名也劉子𤣥史通云作者自叙其流出於/中古離騷經首章上陳氏族下列祖考先述厥生次顯
名字自叙發跡實基於此降及司馬相如始以自/叙為傳至馬遷揚雄班固自叙之篇實煩於代朕皇
考曰伯庸朕我也皇美也父死稱考詩曰既右烈考伯/庸字也屈原言我父伯庸體有美徳以忠輔
楚世有令名以及於己補曰蔡邕云朕我也古者上下/共之咎繇與帝舜言稱朕屈原曰朕皇考至秦獨以為
尊稱漢遂因之唐五臣注文選云古人質與君同稱朕/又以伯庸為屈原父名皆非也原為人子忍斥其父名
[001-4a]
乎/攝提貞于孟陬兮太歲在寅曰攝提格孟始也貞正/也于於也正月為陬補曰並出爾
雅陬側/鳩切惟庚寅吾以降庚寅日也降下也孝經曰故親/生之膝下寅為陽正故男始生
而立於寅庚為隂正故女始生而立於庚言巳以太歲/在寅正月始春庚寅之日卜母之體而生得隂陽之正
中也補曰天問云皆歸䠶鞠而無害厥躬何后益作革/而禹播降九歎云赴江湘之湍流兮順波湊而下降徐
徘徊於山阿兮飄風來之匈匈降乎攻切下也見集韻/説文曰元氣起於子男左行三十女右行二十俱立於
已為夫婦褢姙於巳巳為子十月而生男起巳至寅/女起巳至申故男年始寅女年始申也淮南子注同皇
覽揆余初度兮皇皇考也覽觀也揆度也初始也覽一/作鑒一本余下有于字五臣云我父鑒
度我初生/之法度肇錫余以嘉名肇始也錫賜也嘉善也言父/伯庸觀我始生年時度其日
[001-4b]
月皆合天地之正中故/賜我以美善之名也名余曰正則兮正平也/則法也字余曰靈
均靈神也均調也言正平可法則者莫過於天養物均/調者莫神於地高平曰原故父伯庸名我為平以法
天字我為原以法地言已上能安君下能養民也禮曰/子生三月父親名之既冠而字之名所以正形體定心
意也字者所以崇仁義序長幼也夫人非名不榮非字/不彰故子生父思善應而名字之以表其徳觀其志也
五臣云靈善也均亦平也言能正法則善平理補曰史/記屈原名平文選以平為字誤矣正則以釋名平之義
靈均以釋字原之義名有五屈原以徳命也禮記曰三/月之末父執子之右手咳而名之又曰既冠而字之成
人之道也士冠禮云賓字之曰昭告爾/字爰字孔嘉字雖朋友之職亦父命也紛吾既有此内
美兮紛盛貌五臣曰/内美謂忠貞又重之以脩能脩逺也言已之生/内含天地之美氣
[001-5a]
又重有絶逺之能與衆異也言謀足以安社稷智足以/解國患威能制強禦仁能懐逺人也補曰重儲用切再
也非輕重之重能本獸名熊屬故有/絶人之才者謂之能此讀若耐叶韻扈江離與辟芷兮
扈被也楚人名被為扈江離芷皆香草名辟幽也芷幽/而香文選離作蘺五臣云扈披也補曰扈音户左傳云
九扈為九農正扈民無淫者也扈止也江離説者不同/説文曰江蘺靡蕪然司馬相如賦云被以江離糅以蘼
蕪乃二物也本草蘼蕪一名江離江離非蘼蕪也猶杜/若一名杜蘅杜蘅非杜若也蘼蕪見九歌郭璞云江離
似水薺張勃云江離出海水中正青似亂髪郭恭義云/赤葉未知孰是辟匹亦切白正一名白茝生下澤春生
葉相對婆娑紫/色楚人謂之葯紉秋蘭以為佩紉索也蘭香草也秋而/芳佩飾也所以象徳故
行清潔者佩芳徳仁明者佩玉能解結者佩觿能决疑/者佩玦故孔子無所不佩也言已修身清潔乃取江離
[001-5b]
辟芷以為衣被紉索秋蘭以為佩飾博采衆善以自約/束也補曰紉女鄰切方言曰續楚謂之紉説文云繟繩
也古者男女皆佩容臭臭香物也又曰佩帨茝蘭則蘭/芷之類古人皆以為佩也相如賦云蕙圃衡蘭顔師古
云蘭即今澤蘭也本草注云蘭草澤蘭二物同名蘭草/一名水香李云都梁是也水經云零陵郡都梁縣西小
山上有渟水其中悉生蘭草綠葉紫莖澤蘭如薄荷㣲/香荆湘嶺南人家多種之此與蘭草大抵相類但蘭草
生水傍葉光潤尖長有岐隂小紫花紅白色而香五六/月盛而澤蘭生水澤中及下濕地苗高二三尺葉尖㣲
有毛不光潤方莖紫節七月八月開花帶紫白色此為/異耳詩云士與女方秉蕳兮陸機云蕳即蘭也其莖葉
似藥草澤蘭廣而長節節中亦高四五尺漢諸池苑及/許昌宫中皆種之文選云秋蘭被涯注云秋蘭香草生
水邊秋時盛也荀子云蘭生深林本草亦云一種山蘭/生山側似劉寄奴葉無椏不對生花心㣲黄赤楚詞有
[001-6a]
秋蘭春蘭石蘭王逸皆曰香草不分别也近時劉次莊/樂府集云離騷曰紉秋蘭以為佩又曰秋蘭兮青青綠
葉兮紫莖今沅澧所生花在春則黄在秋則紫然而春/黄不若秋紫之芬馥也由是知屈原真所謂多識草木
鳥獸而能盡究其所以情狀者歟黄魯直蘭説云蘭生/深山叢薄之中不為無人而不芳含香體潔平居與蕭
艾同生而不殊清風過之其香藹然在室滿室在堂滿/堂所謂含章以時發者也然蘭蕙之才徳不同蘭似君
子蕙似士夫槩山林中十蕙而一蘭也離騷曰予既滋/蘭之九畹又樹蕙之百畝招䰟光風轉蕙泛崇蘭以是
知楚人賤蕙而貴蘭矣蘭蕙叢出蒔以沙石則茂沃以/湯茗則芳是所同也至其發華一幹一華而香有餘者
蘭一幹五七華而香不足者蕙也蕙雖不若蘭/其視椒榝則逺矣其言蘭蕙如此當俟博物者汩余若
將不及兮汩去貌疾若水流也不一作弗五臣云歲月/行疾若將追之不及補曰汩越筆切方言云
[001-6b]
疾行也南楚/之外曰汩恐年歲之不吾與言我念年命汩然流去/誠欲輔君心中汲汲常
若不及又恐年歲忽過不與我相待而身老耄也補曰/恐區用切疑也下竝同論語曰日月逝矣歲不我與
朝搴阰之木蘭兮搴取也阰山名補曰搴音蹇説文㩃/拔取也南楚語引朝㩃阰之木蘭阰
頻脂切山在楚南本草云木蘭皮似桂而香狀如楠樹/高數仭任昉述異記云木蘭川在尋陽江也多木蘭
夕攬洲之宿莽攬采也水中可居者曰洲草冬生不死/者楚人名曰宿莽言己旦起陞山采木
蘭上事太陽承天度也夕入洲澤采取宿莽下奉太隂/順地數也動以神祗自勅誨也木蘭去皮不死宿莽遇
冬不枯以喻讒人雖欲困巳巳受天性終不可變易也/攬一作㩜一作擥洲一作中洲補曰攬盧敢切取也莽
莫補切爾雅云巻施草/拔心不死即宿莽也日月忽其不淹兮淹久也忽/釋文作曶春
[001-7a]
與秋其代序代更也序次也言日月晝夜常行忽然不/久春往秋來以次相代言天時易過人年
易老/也惟草木之零落兮零落皆墮也草曰零/木曰落零一作苓恐美人之
遲暮遲晚也美人謂懐王也人君服飾美好故言美人/也言天時運轉春生秋殺草木零落歲復盡矣而
君不建立道徳舉賢用能則年老耄晩暮而功不成事/不遂也補曰屈原有以美人喻君者恐美人之遲暮是
也有喻善人者滿堂兮美人是也/有自喻者送美人兮南浦是也不撫壯而棄穢兮年/徳
盛曰壯棄去也穢行之惡也以喻讒邪百草為稼穡之/穢讒佞亦為忠直之害也文選無不字五臣云撫持也
言持盛壯之年廢弃道徳用讒邪之言為穢惡之行補/曰撫芳武切不撫壯而弃穢者謂其君不肯當年徳盛
壯之時棄逺讒/佞也五臣注誤何不改乎此度改更也言願令君甫及年/徳盛壯之時修明政教棄
[001-7b]
去讒佞無令害賢改此惑誤之度修先王之法也甫及/一作撫及一作務及文選云何不改其此度一云何不
改乎此度也五臣云何不早/改此法度以從忠正之言乘騏驥以馳騁兮騏驥駿/馬也以
喻賢智言乘駿馬一日可致千里以言任賢智則可成/於治也乘一作椉文選作䇿馳一作駝補曰駝即馳字
下/同來吾道夫先路路道也言已如得任用將驅先行/願來随我遂為君導入聖王之道
也文選作導夫先路一本句末有也字五臣云言/君能任賢人我得申展則導引入先王之道路昔三
后之純粹兮后君也謂禹湯文王也/至美曰純齊同曰粹固衆芳之所在衆/芳
諭羣賢言往古夏禹殷湯周之文王所以能純美其徳/而有聖明之稱者皆舉用衆賢使居顯職故道化興而
萬國寧也五臣云三王所以有/純美之徳以衆賢所在故也雜申椒與菌桂兮申重/也椒
[001-8a]
香木也其芳小重之乃香菌薰也葉曰蕙根曰薰五臣/云雜非一也申用也椒菌桂皆香木補曰菌音窘博雅
云菌薰也其葉謂之蕙則菌與蕙一種也下文别言蕙/茝又云矯菌桂以紉蕙則菌桂自是一物本草有菌桂
花白蘂黄正圓如竹菌一作箘其字從竹五臣以為香/木是矣其以申為用則非也淮南子曰申茮杜茝美人
之所/懐服豈維紉夫蕙茝紉索也蕙茝皆香草以喻賢者言/禹湯文王雖有聖徳猶雜用衆賢
以致於治非獨索蕙茝任一人也故堯有禹咎繇伯夷/朱虎益䕫殷有伊尹傅説周有吕旦散宜召畢是雜用
衆芳之效也補曰本草云薫草一名蕙草生下濕地陶/隱居云俗人呼䴏草狀如茅而香為薰草人家頗種之
引山海經云薫草麻葉而方莖赤花而黑實氣如蘼蕪/可以巳厲又廣志云蕙草綠葉紫花陳藏器云此即是
零陵香生零陵山谷南越志名燕草黄魯直説與此異/已見上椒與菌桂木類也蕙茝草類也以言賢無小大
[001-8b]
皆在所用茝白/芷也昌改切彼堯舜之耿介兮堯舜聖徳之王也耿/光也介大也補曰耿
古迥古/幸二切既遵道而得路遵循也路正也堯舜所以有光/大聖明之稱者以循用天地之
道舉賢任能使得萬事之正也夫先三后者據近以及/逺明道徳同也五臣云循用大道補曰上言三后下言
堯舜謂三后遵堯舜之/道以得路也路大道也何桀紂之猖披兮桀紂夏殷/失位之君
猖披衣不帶之貌猖一作昌釋文作倡披一作被五/臣云昌披謂亂也補曰博雅云裮被不帶也被音披夫
惟㨗徑以窘步捷疾也徑邪道也窘急也言桀紂愚惑/違背天道施行惶遽衣不及帶欲涉邪
徑急疾為治故身觸陷阱至于滅亡以法戒君也惟一/作維五臣云言桀紂苦人使亂用捷疾邪徑急步而理
之補曰桀紂之亂若衣披不帶者以不由正道而所行/蹙廹耳左傳曰待我不如捷之速也捷邪出也論語曰
[001-9a]
行不由徑/徑步道也惟夫黨人之偷樂兮黨朋也論語曰羣而不/黨偷茍且也一無夫字
路幽昧以險隘路道也幽昧不明也險隘喻傾危言巳/念彼讒人相與朋黨嫉妬忠直茍且偷
樂不知君道不明國將傾危以及其身也補曰小人朋/黨偷為逸樂則中正之路塞矣隘狹也逺遊云悲世俗
之廹阨相如大人賦/作廹隘阨隘一也豈余身之憚殃兮憚難也殃咎也/一無身字補曰
小人用事則賢人被/殃憚徒案切忌難也恐皇輿之敗績皇君也輿君之所/乗以喻國也績功
也言我欲諌爭者非難身之被殃咎也但恐君國傾危/以敗先王之功五臣云言我所以不難殃咎諫爭者恐
君行事之失補曰皇輿宜安行于大中至正之道而/當幽昧險隘之地則敗績矣左傳曰大崩曰敗績忽
奔走以先後兮及前王之踵武踵繼也武跡也詩曰履/帝武敏歆言已急欲奔
[001-9b]
走先後以輔翼君者兾及先王之徳繼續其跡而廣其/基也奔走先後四輔之職也詩曰予聿有奔走予聿有
先後是之謂也忽一作急補曰忽疾貌奔舊音/布頓切相導前後曰先後先先見切踵亦跡也荃不察
余之中情兮荃香草以喻君也人君被服芬香故以香/草為喻惡數指斥尊者故變言荃也察一
作揆中一作忠補曰荃與蓀同莊子云得魚而忘荃音/義云七全切崔音孫香草可以餌魚疏云蓀荃也陶隐
居云東間溪側有名溪蓀者根形氣色極似石上/菖蒲而葉正如蒲無脊詩詠多云蘭蓀正謂此也反信
讒而齌怒齌疾也言懐王不徐徐察我忠信之情反信/讒言而疾惡巳也齌一作齊補曰齌音賷又
音妻説文云齌炊餔疾也釋文齊或作齎並柤/西切五臣云齊同也反信讒人與之同怒於我余固知
謇謇之為患兮謇蹇忠貞貌也易曰王臣謇謇匪躬之/故補曰今易作蹇蹇先儒引經多如此
[001-10a]
葢古今本/或不同耳忍而不能舍也舍止也言巳知忠言謇謇諌/君之過必為身患然中心不
能自止而不言也文苑無而字一本忍上有余字一無/也字五臣云恐君之敗故忍此禍患而不能止補曰顔
師古云舍尸夜切訓止息人之屋舍及星辰次舍其義/皆同論語曰不舍晝夜謂曉夕不息耳今人音捨非也
指九天以為正兮指語也九天謂中央八方也正平也/五臣云九陽數謂天也補曰九章云
所作忠而言之兮指蒼天以為正淮南子九天中央鈞/天東方蒼天東北變天北方𤣥天西北幽天西方昊天
西南朱天南方炎天東南陽天又廣雅九/天東方皥天南方赤天西方成天餘同夫唯靈脩之
故也靈神也脩逺也能神明逺見者君徳也故以喻君/言巳將陳忠䇿内慮之心上指九天告語神明使
平正之惟用懐王之故欲自盡也唯一作惟一無也字五/臣云靈脩言有神明長久之道者君徳也言我指九天
[001-10b]
欲為君行正平之道而君不用我故將欲自盡/補曰王逸言自盡者謂自竭盡耳五臣説誤曰黄昏
以為期兮羌中道而改路補曰一本有此二句王逸無/注至下文羌内恕巳以量人
始釋羌義疑此二句後人所増耳九章曰昔君與我誠/言兮曰黄昏以為期羌中道而囘畔兮反既有此他志
與此/語同初既與余成言兮初始也成平也言猶議也補曰/成言謂誠信之言一成而不易
也九章/作誠言後悔遁而有他遁隱也言懐王始信任己與我/平議國政後用讒言中道悔恨
隱慝其情而有他志也遁一作遯他一作佗/五臣云悔改遯移也改移本情而有他志余既不難
夫離别兮近曰離逺曰/别一無夫字傷靈脩之數化化變也言我竭/忠見過非難與
君離别也傷念君信用讒言志數變易無常操/也五臣云傷惜也補曰數所角切化音花下同余既滋
[001-11a]
蘭之九畹兮滋蒔也十二畝曰畹或曰田之長為畹也/五臣云滋益也釋文作
音栽補曰説文
田三十畝曰/畹於阮切又樹蕙之百畝樹種也二百四十步為畝/言巳雖見放流猶種蒔衆
香修行仁義勤身自勉朝暮不倦也五臣云蘭蕙喻行/言我雖被斥逐修行彌多釋文畝作畮補曰畝莫後切
司馬法六尺為步步百為畝秦孝公之制二百四十步/為畝畹或曰十二畝或曰三十畝九畹蓋多於百畝矣
然則種蘭多於蕙也/此古人貴蘭之意畦留夷與掲車兮畦共呼種之名/留夷香草也掲
車亦芳草一名芞輿五十畝為畦掲一作藒文選作蒥/荑䔾車補曰畦音攜揭藒䔾並丘謁切相如賦云雜以
留夷張揖曰留夷新夷顔師古曰留夷香草非新夷新/夷乃樹耳一云留夷藥名爾雅藒車芞輿本草拾遺云
藒車味辛生彭城高/數尺白花芞音迄雜杜衡與芳芷杜衡芳芷皆香草/也言巳積累衆善
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以自潔飾復植留夷杜衡雜以芳芷芬香益暢徳行彌/盛也衡一作蘅補曰爾雅杜上鹵注云杜衡也似葵而
香山海經云天帝山有草狀似葵其臭如蘼蕪名/曰杜衡本草云葉似葵形如馬蹄故俗云馬蹄香兾枝
葉之峻茂兮兾幸也峻長也文選作葰五臣云茂盛貌/音俊補曰相如賦云實葉葰楙葰音峻
願竢時乎吾將刈刈穫也草曰刈穀曰穫言己種植衆/芳幸其枝葉茂長實核成熟願待天
時吾將穫取收藏而饗其功也以喻君亦宜蓄/養衆賢以時進用而待仰其治也文選竢作俊雖萎絶
其亦何傷兮萎病也絶落也補曰萎/草木枯死也於危切哀衆芳之蕪穢言/巳
所種芳草當刈未刈蚤有霜雪枝葉雖蚤萎病絶落何/能傷於我乎哀惜衆芳摧折枝葉蕪穢而不成也以言
已修行忠信兾君任用而遂斥弃則使衆賢志士失其/所也五臣云言我積行為讒邪所害見逐亦猶植芳
[001-12a]
草為霜露所傷而落雖如是於我亦何能傷但恐衆/賢志士見而蕪穢不自修也補曰蕪荒也穢惡也衆
皆競進以貪婪兮競並也愛財曰貪愛食曰婪以一作/而補曰並逐曰競婪盧含切音嵐
憑不猒乎求索憑滿也楚人名滿曰憑言在位之人無/有清潔之志皆並進取貪婪於財利中
心雖滿猶復求索不知猒飽也憑一作馮補曰憑皮氷/切索求也書序曰八卦之説謂之八索徐邈讀作蘇故
切則索亦/有素音羌内恕巳以量人兮羌楚人語詞也猶言卿/何為也以心揆心為恕
量度也補云羌去羊切楚人發語端也文/選注云羌乃也一云歎聲也量力香切各興心而嫉
妬興生也害賢為嫉害色為妬言在位之臣心皆貪婪/内以其志恕度他人謂與巳不同則各生嫉妬之心
推弃清潔使不得用也故外傳曰太山之䲭鳴嚇鴛雛/此之謂也興心文選誤作與心五臣云貪婪之人乃内
[001-12b]
恕於已以量度它人謂與已同貪若否則各生嫉妬之/心讒譖之使不得進用補曰貪婪之人不知其非自恕
以度人謂君子亦有競進求/索之人故各興心而嫉妬也忽馳騖以追逐兮五臣云/忽急也
馳一作駝補/曰騖亂馳也非余心之所急言衆人所以馳騖惶遽者/爭追逐權貴求財利也故
非我心之所急衆人急於/財利我獨急於仁義也老冉冉其將至兮七十曰老/冉冉行貌
五臣云冉/冉漸漸也恐脩名之不立立成也言人年命冉冉而行/我之衰老將以來至恐脩身
建徳而功不成名不立也論語曰君子疾没世而名不/稱焉屈原建志清白貪流名於後世也補曰脩名脩潔
之名也屈原非貪名者然無善名以傳世君子所耻故/孔子曰伯夷叔齊餓于首陽之下民到于今稱之脩與
修同古/書通用朝飲木蘭之墜露兮墜墮/也夕餐秋菊之落英英/華
[001-13a]
也言已旦飲香木之墜露吸正陽之津液暮食芳菊之/落華吞正隂之精蘂動以香淨自潤澤也餐一作飡五
臣云取其香潔以合已之徳補曰飲啜也音䕃餐吞也/七安切秋花無自落者當讀如我落其實而取其華之
落魏文帝云芳菊含乾坤之純和體芬芳之淑氣故屈/原悲冉冉之將老思飡秋菊之落英輔體延年莫斯之
貴/茍余情其信姱以練要兮苟誠也練簡也五臣云苟/且姱大練擇也且信大擇
道要而行補曰信姱言實好也與信/芳信美同意姱苦𤓰切要於笑切長顑頷亦何傷顑/頷
不飽貌言已飲食清潔誠欲使我形貌信而美好中心/簡練而合於道要雖長顑頷飢而不飽亦何所傷病也
何者衆人苟欲飽於財利已獨欲飽於仁義也補曰言/我中情實美又擇要道而行雖顔色憔悴形容枯槁亦
何傷乎彼先口體而後仁義豈知要者或曰有道者雖/貧賤而容貌不枯屈原何為其顑頷也曰當是時國削
[001-13b]
而君辱原獨得不憂乎顑虎感切頷戸感切又上古/湛切下魚檢切顑頷食不飽面黄貌頷一作頷音同擥
木根以結茝兮擥持也根以喻本文選擥作掔補曰掔/啓妍切亦持也荀子云蘭槐之根是為
芷注云苖名蘭槐根名芷/然則木根與茝皆喻本也貫薜荔之落蘂貫累也薜荔/香草也緣木
而生蘂實也累香草之實執持忠信貌也言已施行常/擥木引堅據持根本又貫累香草之實執持忠信不為
華飾之行也五臣云貫拾也蘂花心也言我持木之本/佩結香草拾其花心以表已之忠信補曰薜蒲計切荔
郎計切山海經小華之山其草多薜荔狀如烏韭而生/於石上注云亦緣木生管子云薜荔白芷蘪蕪椒連五
臭所校校謂馨烈之鋭前漢樂章云都荔遂芳謂都/薜荔俱有芬芳也花外曰萼内曰蘂蘂花鬚頭點也
矯菌桂以紉蕙兮矯直也五臣云矯舉也舉此香木以/自比補曰九章云𢷬木蘭以矯蕙
[001-14a]
索胡繩之纚纚胡繩香草也纚纚索好貌言已行雖據/履根本猶復矯直菌桂芬香之性紉索
胡繩令之澤好以善自約束終無懈倦也補曰/説文索昔各切草有莖葉可作繩索纚所綺切謇吾法
夫前修兮非世俗之所服言我忠信謇謇者乃上法前/世逺賢固非今時俗人之所
服行也一云謇難也言已服飾雖為難法我倣前賢以/自修潔非本今世俗人之所服佩文選謇作蹇世作時
五臣云蹇難也前修謂前代修習道徳之人服用也言/我所以遭難者吾法前修道徳之人故不為世俗所用
補曰謇又訓難易之難非蹇難之字也世所傳楚詞惟/王逸本最古凡諸本異同皆當以此為正又李善注本
有以世為時為代以民為人/之類皆避唐諱當從舊本雖不周於今之人兮周合/也
願依彭咸之遺則彭咸殷賢大夫諌其君不聽自投水/而死遺餘也則法也言已所行忠信
[001-14b]
雖不合於今之世願依古之賢者彭咸餘法以自率屬/也補曰顔師古云彭咸殷之介士不得其志投江而死
按屈原死於頃襄之世當懐王時作離騷巳云願依彭/咸之遺則又曰吾將從彭咸之所居葢其志先定非一
時忿懟而自沈也反離騷曰弃由𥅆之所/珎兮摭彭咸之所遺豈知屈子之心哉長太息以掩
涕兮哀民生之多艱艱難也言已自傷所行不合於世/將效彭咸沈身於淵乃太息長悲
哀念萬民受命而生遭遇多難以隕其身申生雉經子/胥沈江是謂多難也五臣云太息掩涕哀此萬姓遭輕
薄之俗而多屯難補曰掩涕猶抆涙/也逺遊曰哀民生之長勤與此意同余雖好修姱以鞿
羈兮鞿羈以馬自喻韁在口曰鞿革絡頭曰羈言為人/所係累也五臣云言我雖習前人之大道而為讒
人所銜勒補曰鞿居依切羈居宜切下文云/余獨好修以為常修姱謂修潔而姱美也謇朝誶而
[001-15a]
夕替誶諌也詩曰誶予不顧替廢也言已雖有絶逺之/智姱好之姿然以為讒人所鞿羈而係累矣故朝
諌謇謇於君夕暮而身廢弃也補曰/誶音䆳又音信今詩作訊訊告也既替余以蕙纕兮
纕佩帶也補曰纕息羊/切下云解佩纕以結言又申之㠯攬茝又復也言君所/以廢弃已者以
余帶佩衆香行以忠正之故也然猶復重引芳茝以自/結束執志彌篤也一云又申之㩜茝五臣云申重也攬
持/也亦余心之所善兮雖九死其猶未悔悔恨也言已履/行忠信執守清
白亦我中心之所美善也雖以見過支解九死終不悔/恨五臣云九數之極也以此遇害雖九死無一生未足
悔/恨怨靈脩之浩蕩兮上政迷亂則下怨父行悖惑則子/恨靈脩謂懐王也浩猶浩浩蕩猶
蕩蕩無思慮貌也詩曰子之蕩兮補曰今詩作湯湯蕩/也孔子曰詩可以怨孟子曰小弁之怨親親也親之過
[001-15b]
大而不怨是愈疏也屈原/於懐王其猶小弁之怨乎終不察夫民心言巳所以怨/恨於懐王者
以其用心浩蕩驕敖放恣無有思慮終不省察萬民善/惡之心故朱紫相亂國將傾危也夫君不思慮則忠臣
被誅忠臣被誅則風俗怨而生逆暴故民心不可不熟/察之也民一作人五臣云浩蕩法度壊貌言我怨君法
度廢壊終不/察衆人悲苦衆女嫉余之蛾眉兮衆女謂衆臣女隂也/無專擅之義猶君動
而臣隨也故以喻臣蛾眉好貌蛾一作娥補曰反離騷/云知衆嫮之疾妬兮何必揚纍之蛾眉此亦班孟堅顔
之推以為露才揚巳之意夫冶容誨淫目桃心與孟子/所謂不由其道者而以汚原何哉詩人稱莊姜之賢曰
螓首蛾眉葢言其質之美耳/師古云蛾眉形若蠶蛾眉也謠諑謂余以善淫謠謂毁/也諑猶
譖也淫邪也言衆女嫉妬蛾眉美好之人譖而毁之謂/之美而淫不可信也猶衆臣嫉妬忠正言巳淫邪不可
[001-16a]
任也以一作之五臣云讒邪之人謂我善為淫亂補曰/謡音遥爾雅徒歌謂之謡謂謡言也諑竹角切方言云
諑愬也楚以南謂之諑言衆女競為謡言以譖/愬我彼淫人也而謂我善淫所謂恕巳以量人固時俗
之工巧兮偭規矩而改錯偭背也圓曰規方曰矩改更/也錯置也言今世之工才知
強巧背去規矩更造方圓必失堅固敗材木也以言佞/臣巧於言語背違先聖之法以意妄造必亂政治危君
國也五臣云規矩法則也補曰偭音/面賈誼云偭梟獺以隱處錯音措背繩墨以追曲兮
追猶隨也繩墨所以正曲直補曰背/違也墨度名也五尺曰墨追古隨字競周容以為度周/合
也度法也言百工不循繩墨之直道隨從曲木屋必傾/危而不可居也以言人臣不修仁義之道背弃忠直隨
從枉佞苟合於世以求容媚以為常法身必傾危而被/刑戮也補曰偭規矩而改錯者反常而妄作背繩墨以
[001-16b]
追曲者枉/道以從時忳鬱邑余侘傺兮忳憂貌侘傺失志貌侘猶/堂堂立貌也傺住也楚人
名住曰傺邑一作悒一本注云忳自念貌五臣云忳鬱/憂思貌悒不安也補曰忳徒渾切悶也鬱邑憂貌下文
曰曽歔欷余鬱邑兮五臣以忳鬱為句絶誤矣侘敕加/切傺丑利切又上勅駕切下勅界切方言云傺逗也南
楚謂之傺郭璞/云逗即今住字吾獨窮困乎此時也言我所以忳忳而/憂中心鬱邑悵然
住立而失志者以不能隨從世俗屈求容媚/故獨為時人所窮困憂一作自念一無也字寧溘死以
流亡兮溘猶奄也以一作而奄一作晻/下注同補曰溘奄忽也渴合切余不忍為此態
也言我寧奄然而死形體流亡不忍以/中正之性為邪淫之態一無也字鷙鳥之不羣兮
鷙執也謂能執伏衆鳥鴈鸇之類也以喻忠/正補曰鷙脂利切擊鳥也月令曰鷹隼蚤自前世而
[001-17a]
固然言鷙鳥執志剛厲特處不羣以言忠正之士亦執/分守節不隨俗人自前世固然非獨於今比干伯
夷是也李善/文選世作代何方圜之能周兮夫孰異道而相安言何/所有
圜鑿受方枘而能合者誰有異道而相安耶言忠佞/不相為謀也圜一作圓周一作同一云方鑿受圓枘屈
心而抑志兮抑案也補曰/案讀若按忍尤而攘詬尤過也攘除也/詬恥也言巳所
以能屈案心志含忍罪過而不去者欲以除去恥辱誅/讒佞之人如孔子誅少正卯也釋文詬作訽補曰詬訽
並呼漏切又古豆切禮記曰/以儒相詬病詬病恥辱也伏清白以死直兮固前聖
之所厚言士有伏清白之志以死忠直之節者固乃前/世聖王之所厚哀也故武王伐紂封比干之墓
表商容之閭也補曰比干諫/而死孔子稱仁焉厚之也悔相道之不察兮悔恨也/相視也
[001-17b]
察審也補曰/相息亮切延佇乎吾將反延長也佇立貌詩曰佇立/以泣言巳自悔恨相視事
君之道不明審察若比干伏節死義故長立而望將欲/還反終巳之志也補曰佇值吕切久立也異姓事君不
合則去同姓事君有死而巳屈原去之則/是不察於同姓事君之道故悔而欲反也囘朕車以復
路兮囘旋也路道/也囘一作迴及行迷之未逺迷誤也言乃旋我之/車以反故道及已迷
誤欲去之路尚未甚逺也同姓無相/去之義故屈原遵道行義欲還歸也步余馬於蘭臯兮
步徐行也澤曲曰臯詩云鶴鳴于九臯補曰臯九折/澤也一云澤中水溢出所為坎招䰟曰臯蘭被徑馳
椒丘且焉止息土高四墮曰椒丘言巳欲還則徐步我/之馬於芳澤之中以觀聽懐王遂馳高
丘而止息以須君命也馳一作駝五臣云椒丘丘上有/椒也行息依蘭椒不忘芳香以自潔也補曰司馬相如
[001-18a]
賦云椒丘之闕服䖍云丘名如淳云丘多椒也按椒山/顛也此以椒丘對蘭臯則宜從如淳五臣之説焉語助
尤䖍/切進不入以離尤兮退將復修吾初服退去也言巳/誠欲遂進竭
其忠誠君不肯納恐重遇禍故將復去修吾初始清潔/之服也一無復字五臣云尤過也補曰九章云欲儃佪
以干傺兮恐重患而離尤離遭也/曹植七啓曰願反初服從子而歸製芰荷以為衣兮製/裁
也芰䔖也秦人曰薢茩荷芙蕖也補曰/芰奇寄切生水中葉浮水上花黄白色雧芙蓉以為裳
芙蓉蓮華也上曰衣下曰裳言巳進不見納猶復裁製/芰荷集合芙蓉以為衣裳被服愈潔修善益明雧一作
集補曰爾雅曰荷芙蕖注云别名芙蓉本草云其葉名/荷其華未發為菡萏已發為芙蓉芰荷葉也故以為衣
芙蓉華也故以為裳反離騷云衿芰茄之綠衣被芙蓉/之朱裳是也北山移文曰焚芰製而裂荷衣蓋用此語
[001-18b]
薢茩音皆苟又上/胡買切下胡口切不吾知其亦已兮苟余情其信芳五/臣
云言君不知我我亦將止然我/情實美補曰芳敷方切香艸也高余冠之岌岌兮岌岌/高貌
補曰岌/魚及切長余佩之陸離陸離猶㠁嵯衆貌也言已懐徳/不用復高我之冠長我之佩尊
其威儀整其服飾以異於衆也補曰許慎云陸離美好/貌顔師古云陸離分㪚也九章云帶長鋏之陸離兮冠
切雲之/崔嵬芳與澤其雜糅兮芳徳之臭也易曰其臭如蘭/澤質之潤也玉堅而有潤澤
糅雜也補曰/糅女救切唯昭質其猶未虧唯獨也昭明也虧歇也/言我外有芬芳之徳内
有玉澤之質二美雜㑹兼在於巳而不得施用故獨保/明其身無有虧歇而巳所謂道行則兼善天下不用則
獨善其身虧一作虧其字從兮五臣云/唯獨守其明㓗之質猶未為自虧損也忽反顧以遊目
[001-19a]
兮忽疾貌遊/一作游將往觀乎四荒荒逺也言巳欲進忠信以/輔事君而不見省故忽然
反顧而去將遂游目往觀四荒之外以求賢君也五臣/云觀四荒之外以求知巳者補曰爾雅觚竹北户西王
母日下謂之四荒皆四方昏荒之國禮失而求諸野當/是時國無人莫我知者故欲觀乎四荒以求同志此孔
子浮海居夷之意然原初未嘗去楚者同姓無可去之/義故也賈誼弔屈原云歴九州而相其君兮何必懐此
都失/之矣佩繽紛其繁飾兮繽紛盛貌繁衆也/補曰繽匹賓切芳菲菲其彌
章菲菲猶勃勃芬香貌也章明也言巳雖欲之四方荒/逺猶整飾儀容佩玉繽紛而衆盛忠信勃勃而愈明
終不以逺故改其行五臣云/佩忠信芳香之行彌加明潔民生各有所樂兮余獨好
修以為常言萬民禀天命而生各有所樂或樂諂佞或/樂貪淫我獨好修正直以為常行也文選民
[001-19b]
作人修一作循補曰樂魚教切欲也下文云汝何博/謇而好修又曰苟中情其好修皆言好自修潔也雖
體解吾猶未變兮豈余心之可懲懲艾也言已好修忠/信以為常行雖獲罪
支解志猶不艾也豈一作非文選可作何五臣云言我/執忠貞之心雖遭支解亦不能變於我心更何所懼懲
懼也補曰解古蟹切説文懲㣻也㣻與艾並/音乂謂懲創也以可為何以懲訓懼皆非是女嬃之嬋
媛兮女嬃屈原姊也嬋媛猶牽引也一作撣援補曰説/文云嬃女字也音須賈侍中説楚人謂女曰嬃前
漢有吕須取此為名嬋媛音蟬爰水經引袁崧云屈原/有賢姊聞原放逐亦來歸喻令自寛全鄉人兾其見從
因名曰秭歸縣北有原故宅宅之東北有女須廟𢷬衣/石猶存秭與姊同觀女嬃之意盖欲原為寗武子之愚
不欲為史魚之直耳非責其不能為上官椒蘭也/而王逸謂女嬃罵原以不與衆合不承君意誤矣申申
[001-20a]
其詈予申申重也言女嬃見己施行不與衆合以見放/流故來牽引數怒重詈我也詈一作罵予一作
余五臣云牽引古事而罵詈我補曰論語曰申申如也/申申和舒之貌女嬃詈原有親親之意焉九歌云女嬋
媛兮為余太息是/也予音與叶韻曰鮌婞直以亡身兮曰女嬃詞也鮌/堯臣也帝繫曰
顓頊後五世而生鮌婞狠也鮌亦作鯀一作
文選亡/作方補曰婞下頂切東坡曰史記殛鮌於羽山以變東
夷楚詞鮌婞直以亡身則鮌葢剛而犯上者耳若小人/也安能以變四夷之俗哉如左氏之言皆後世流傳之
過九章亦云行婞直而/不豫兮鮌功用而不就終然殀乎羽之野蚤死曰殀言/堯使鮌治洪
水倖狠自用不順堯命乃殛之羽山死於中野女嬃比/屈原於鮌不順君意亦將遇害也殀一作夭一云羽山
之野補曰羽山東裔在海中妖殁也於矯切鮌遷羽山/三年然後死事見天問左傳曰其神化為黄熊入於羽
[001-20b]
淵/汝何博謇而好修兮紛獨有此姱節女嬃數諌屈原/言汝何為獨博
采往古好修謇謇有此姱異之節不與衆同而見憎惡/於世也文選作蹇五臣云汝何博采古道於蹇難之世
好脩直節獨為姱大之行補曰博謇/當如逸説紛盛貌姱苦𤓰切好也薋菉葹以盈室兮
薋蒺藜也菉王芻也葹枲耳也詩曰楚楚者薋又曰終/朝采菉三者皆惡草以喻讒佞盈滿于側者也補曰今
詩薋作茨菉作綠薋音甆爾雅亦作茨布地蔓生細葉/子有三角刺人易據于蒺藜言其凶傷詩牆有茨以刺
梗穢菉音錄爾雅云菉王芻菉蓐也本草云藎草葉似/竹而細薄莖亦圓小生平澤溪澗之側俗名菉蓐草葹
商支切形似鼠耳詩人謂之巻耳爾雅謂之苓耳/廣雅謂之枲耳皆以實得名本草枲耳一名葹判獨
離而不服判别也女嬃言衆人皆佩薋菉枲耳為纔佞/之行滿于朝庭而獲富貴汝獨服蘭蕙守忠
[001-21a]
直判然離别不與/衆同故斥弃也衆不可户説兮孰云察余之中情屈/原
外困羣佞内被姊詈知世莫識言巳之心志所執不可/户説人告誰當察我中情之善否也補曰管子曰聖人
之治於世不人告也不戸説/也淮南子曰口辨而户説之世並舉而好朋兮朋黨也/補曰説
文朋古鳯字鳯飛羣鳥從/以萬數故以為朋黨字夫何焭獨而不予聽焭孤也/詩曰哀
此焭獨言世俗之人皆行佞偽相與朋黨並相薦舉忠/直之士孤焭特獨何肻聽用我言而納受之也焭一作
煢予一作余補曰焭渠/營切今詩作惸聽平聲依前聖以節中兮節度文選/以作之喟
憑心而歴兹喟歎也歴數也言已所言皆依前世聖人/之法節其中和喟然舒憤懣之心歴數前
世成敗之道而為此詞也憑一作慿一作馮五臣云中/得也歴行也慿滿也言我依前代聖賢節度而不得用
[001-21b]
故歎息憤懣而行澤畔矣補曰喟丘愧切方言云憑怒/也楚曰憑注云恚盛貌引楚詞康囘憑怒皮冰切列子
曰帝憑怒莊子曰侅溺於馮氣説文云馮懣也並音憤/喟憑心而歴兹者歎逢時之不幸也歴猶逢也下文云
委厥美而歴/兹意與此同濟沅湘以南征兮濟渡也沅湘水名征行/也補曰沅音元山海經
云湘水出帝舜塟東入洞庭下沅水出象郡鐔城西東/注江合洞庭中後漢志武陵郡有臨沅縣南臨元水水
源出牂牁且蘭縣至郡界分為五谿又零陵郡陽朔山/湘水出水經云沅水下注洞庭方會於江湘中記云湘
水之出於陽朔則觴為之舟至/洞庭則日月若出入於其中就重華而敶詞重華舜/名也帝
繫曰瞽叟生重華是為帝舜葬於九疑山在沅湘之南/言巳依聖王法而行不容於世故欲渡沅湘之水南行
就舜敶詞自説稽疑聖帝兾聞秘要以自開悟也一作/陳辭補曰敶列也先儒以重華為舜名按書云有鰥在
[001-22a]
下曰虞舜與帝之咨禹一也則舜非諡也名也又曰若/稽古帝舜曰重華與堯為放勲一也則重華非名也號
也羣臣稱帝不稱堯則堯為名帝稱禹不稱文命則文/命為號伊尹稱尹躬暨湯則湯號也湯自稱予小子履
則履名也楚詞屢言堯舜禹湯今辨于此天下明徳皆/自虞帝始其於君臣之際詳矣故原欲就之而敶詞也
啓九辯與九歌兮啓禹子也九辯九歌禹樂也言禹平/治水土以有天下啓能承先志纘叙
其業育養品類故九州之物皆可辯數九功之徳皆有/次序而可歌也左氏傳曰六府三事謂之九功九功之
徳皆可歌也謂之九歌水火金木土穀謂之六府正徳/利用厚生謂之三事補曰山海經云夏后上三嬪於天
得九辯與九歌以下注云皆天帝樂名啓登天而竊以/下用之天問亦云啓棘賓商九辨九歌王逸不見山海
經故以為禹樂五臣又云啓開也言禹開樹此樂謬矣/騷經天問多用山海經而劉勰辨騷以康囘傾地夷羿
[001-22b]
弊日為譎怪之談異乎經典如高宗夢得説/姜嫄履帝敏之類皆見於詩書豈誣也哉夏康娛以
自縱夏康啓子太康也/娛樂也縱放也不顧難以圖後兮五子用失乎
家巷圖謀也言太康不遵禹啓之樂而更作淫聲放縱/情慾以自娛樂不顧患難不謀後世卒以失國兄
弟五人家居閭巷失尊位也尚書序曰太康失國昆弟/五人須于洛汭作五子之歌此佚篇也巷一作居補曰
書云太康尸位以逸豫滅厥徳黎民咸貳乃盤㳺無度/畋于有洛之表十旬弗反有窮后羿因民弗忍距于河
厥弟五人御其母以從徯于洛之汭五子咸怨述大禹/之戒以作歌逸不見全書故以為佚篇它皆放此難乃
旦切巷里中道也此言太康娛樂放縱以至失邦耳逸/云不遵啓樂更作淫聲未知所據且太康不反國人立
其弟仲康仲康死子相立則五子豈有家居閭巷之理/盖仲康以來羿勢日盛王者備位而巳五子之失乎家
[001-23a]
巷太康/實使之羿淫遊以佚畋兮羿諸侯也畋獵也一作田補/曰羿五計切説文云帝嚳射
官也夏少康滅之賈逵云羿之先祖也為先王射官帝/嚳時有羿堯時亦有羿是善射之號此羿商時諸侯有
窮后/也又好射夫封狐封狐大狐也言羿為諸侯荒淫遊/戲以佚畋獵又射殺大狐犯天之
孽以亡其國也補曰射食亦切弓弩發也天問/云帝降夷羿革孽夏民馮珧利決封狶是射固亂流
其鮮終兮鮮少也固一誤/作國鮮一作尠浞又貪夫厥家浞寒浞羿相/也婦謂之家
言羿因夏亂代之為政娛樂畋獵不恤民事信任寒浞/使為國相浞行媚於内施賂於外樹之詐慝而專其權
勢羿畋將歸使家臣逢䝉射而殺之貪取其家以為已/妻羿以亂得政身即滅亡故言鮮終補曰浞食角切傳
曰以徳和民不聞以亂以亂易/亂其流鮮終浞澆之事是也澆身被服強圉兮澆寒/浞子
[001-23b]
也強圉多力也澆一作奡一云被於彊圉補曰澆五弔/切論語曰羿善射奡盪舟俱不得其死然奡即澆也五
耗切聲轉字異詩曰曾/是彊禦彊禦彊梁也縱欲而不忍縱放也言浞取羿/妻而生澆彊梁多
力縱放其情不忍其慾以殺夏后相也一本欲下有殺/字補曰左傳云昔有過澆殺斟灌以伐斟尋滅夏后相
杜預曰相失國依/於二斟為澆所滅日康娛而自忘兮康安也而/一作以厥首用
夫顚隕首頭也自上下曰顚隕墜也言澆既滅殺夏后/相安居無憂日作淫樂忘其過惡卒為相子少
康所誅其頭顚隕而墜地自此以上羿澆寒浞之事皆/見於左氏傳夫一作以一無夫字補曰顚倒也釋文作
巓隕從高下也左傳云昔有夏之方衰后羿自鉏遷于/窮石因夏民以代夏政恃其射也不修民事而淫于原
獸寒浞伯明氏之讒子弟也信而使之以為己相浞行/媚于内施賂于外愚弄其民而虞羿于田樹之詐慝以
[001-24a]
取其國家内外咸服羿猶不悛將歸自田家衆殺而亨/之靡奔有鬲氏浞因羿室生澆及豷恃其讒慝詐偽而
不徳于民使澆用師滅斟灌及斟尋氏靡自有鬲氏收/二國之燼以滅浞而立少康少康滅澆于過后杼滅豷
干戈有窮由是遂亡論語兼義云羿逐后相自立相依/二斟夏祚猶尚未滅及寒浞殺羿因羿室而生澆澆長
大自能用師始滅后相相死之後始生少康少康生杼/杼又年長始堪誘豷方始滅浞而立少康計太康失邦
及少康紹國向有百載乃滅有窮而夏本紀云仲康崩/子相立相崩子少康立都不言羿浞之事是馬遷之疎
也/夏桀之常違兮桀夏之亡主也五臣/云言常背天違道乃遂焉而逢殃
殃咎也言夏桀上背於天道下逆於人/理乃遂以逢殃咎終為殷湯所誅滅后辛之菹醢兮
后君也辛殷之亡王紂名也藏菜曰菹肉醬曰醢菹一/作葅五臣云葅醢肉醬也補曰菹臻魚切説文酢菜也
[001-24b]
一曰麋鹿為菹虀菹之稱菜肉/通醢音海爾雅曰肉謂之醢殷宗用而不長言紂為/無道殺
比干醢梅伯武王杖黄鉞行天罰殷宗遂絶不得長久/也而一作之補曰禮記云昔殷紂亂天下脯鬼侯以饗
諸侯史記曰紂醢九侯脯鄂侯淮/南子云醢鬼侯之女葅梅伯之骸湯禹儼而祗敬兮儼/畏
也祗敬也儼一作嚴補曰禮記/曰儼若思儼亦作嚴並魚檢切周論道而莫差周周家/也差過
也言殷湯夏禹周之文王受命之君皆畏天敬賢論議/道徳無有過差故能獲夫神人之助子孫䝉其福祐也
五臣云湯禹周文皆儼肅祗敬論議道徳無有差殊故/得永年補曰道治道也言周則包文武矣差舊讀作蹉
五臣以為/差殊非是舉賢而授能兮一云舉/賢才循繩墨而不頗頗傾/也言
三王選士不遺幽陋舉賢用能不顧左右行用先聖法/度無有傾失故能綏萬國安天下也易曰無平不頗也
[001-25a]
五臣云無有頗僻循一作脩頗一作陂補曰思𤣥賦注/引楚詞遵繩墨而不頗遵亦循也作脩非是易泰卦云
無平不陂陂一/音頗滂禾切皇天無私阿兮竊愛為私所私為/阿一云所祐為阿覽民
徳焉錯輔錯置也輔佐也言皇天神明無所私阿觀萬/民之中有道徳者因置以為君使賢能輔佐
以成其志故桀為無道傳與湯紂為淫虐傳與文王徳/一作悳文選民作人補曰焉語助錯七故切上天佑之
為生賢佐/故曰錯輔夫維聖哲以茂行兮哲智也茂盛也/補曰行下孟切苟得用
此下土苟誠也下土謂天下也言天下之所立者獨有/聖明之智盛徳之行故得用事天下而為萬民
之主補曰睿作聖明作哲聖哲之人以有甚/盛之行故能使下土為我用詩曰奄有下土瞻前而顧
後兮瞻觀也顧視也前謂禹湯後謂桀/紂補曰説文瞻臨視也顧還視也相觀民之計極
[001-25b]
相視也計謀也極窮也言前觀湯武之所以興顧視桀/紂之所以亡足以觀察萬民忠佞之謀窮其真偽也民
一作人補曰相息亮切言觀民之䇿此為至矣計䇿也/極至也相觀重言之也下文亦曰覽相觀於四極與左
傳尚猶有臭書/弗遑暇食語同夫孰非義而可用兮孰非善而可服服/服
事也言世之人臣誰有不行仁義而可任用誰有不行/信善而可服事者乎言人非義則徳不立非善則行不
成也五臣/云服用也阽余身而危死兮阽猶危也或云阽近也言/巳盡忠近於危殆一本死
下有節字補曰阽音簷臨危也小爾雅曰/疾甚謂之阽前漢注云阽近邉欲墮之意覽余初其猶
未悔言已正言危行身將死亡上觀初世伏節之賢士/我志所樂終不悔恨也五臣云今觀我之初志終
竟行猶/未為悔不量鑿而正枘兮量度也正方也枘所以充鑿/補曰量力香切鑿音漕穿孔
[001-26a]
也枘而鋭切刻木端所以入鑿/淮南子云良工漸乎矩鑿之中固前脩以菹醢言工不/量度其
鑿而方正其枘則物不固而木破矣臣不度君賢愚竭/其忠信則被罪過而身殆也自前世修名之人以獲菹
醢龍逄梅伯是也菹一作葅五臣云邪佞在前忠賢何/由能進補曰九辯云圜鑿而方枘兮吾固知其鉏鋙而
難入夫邪佞在前而巳以正/直當之其君不察得罪必矣曾歔欷余鬱邑兮曽累也/歔欷懼
貌或曰哀泣之聲也鬱邑憂也曽一作増邑/一作悒補曰歔許居切欷香衣許毅二切哀朕時之
不當言我累息而懼鬱邑而憂者自哀生不當/舉賢之時而値菹醢之世也補曰當平聲攬茹蕙
以掩涕兮茹柔耎也攬一作㩜文選作掔五臣云茹臭/也蕙香草以喻忠正之心補曰茹文選音汝
玊篇云茹柔也一曰菜茹五臣以茹為香誤矣吕氏春/秋曰以茹魚驅蠅蠅愈至而不可禁則茹又為臭敗之
[001-26b]
名非/香也霑余襟之浪浪霑濡也衣眥謂之襟浪浪流貌也/言巳自傷放在草澤心悲泣下霑
濡我衣浪浪而流猶引取柔耎香草以自掩拭不以悲/放失仁義之則也補曰爾雅衣眥謂之襟襟交領也浪
音/郎跪敷衽以陳辭兮敷布也衽衣前也陳辭於重華道/羿澆以下也故下句云發軔於蒼
梧也辭一作詞補曰跪巨/委切爾雅疏云衽裳際也耿吾既得此中正耿明也言/己上覩禹
湯文王修徳以興下見羿澆桀紂行惡以亡中知龍逄/比干執履忠直身以菹醢乃長跪布衽俛首自念仰訴
於天則中心曉明得此中正之道精合眞人神與化游/故設乘雲駕龍周歴天下以慰己情緩幽思也五臣云
明我得此中正之道補曰言巳所以陳詞於重華者以/吾得中正之道耿然甚明故也反離騷云吾馳江潭之
汎溢兮將折衷乎重華舒中情之煩惑兮恐重華之/不纍與余恐重華與沉江而死不與投閣而生也駟
[001-27a]
玉虬以椉鷖兮有角曰龍無角曰虬鷖鳯皇别名也山/海經云鷖身有五采而文如鳯鳯類也
以為車飾虬一作虯椉一作乘鷖一作翳補曰言以鷖/為車而駕以玉虬也駟一乘四馬也虬龍類也渠幽切
説文云龍子有角者相如賦云六玉虯謂駕六馬以玉/飾其鑣勒有似玉虯也鷖於計烏雞二切山海經云九
疑山有五彩之鳥飛蔽一鄉五彩之鳥翳/鳥也又云蛇山有鳥五色飛蔽日名鷖鳥溘埃風余上
征溘猶掩也埃塵也言我設往行游將乘玉虬駕鳯車/掩塵埃而上征去離世俗逺羣小也補曰逺游云掩
浮雲而上征故逸云溘猶掩也按溘奄忽也濁合切征/行也言忽然風起而余上征猶所謂忽乎吾將行耳
朝發軔於蒼梧兮軔搘輪木也蒼梧舜所葬也搘一作/支補曰軔音刃戰國䇿云陛下嘗軔
車於趙矣軔止車之木將行則發之五臣以軔為車輪/誤矣山海經云蒼梧山舜葬于陽帝丹朱葬于隂禮記
[001-27b]
曰舜葬于蒼梧之野注云舜征有苗而死因葬焉蒼梧/於周南越之地今為郡如淳曰舜葬九嶷九嶷在蒼梧
馮乘縣故或曰/舜葬蒼梧也夕余至乎縣圃縣圃神山在崑崙之上/淮南子曰崑崙縣圃維
絶乃通天言已朝發帝舜之居夕至縣圃之上受道聖/王而登神明之山縣一作懸一無絶字一本乃作絶補
曰縣音𤣥山海經云槐江之山上多琅玕金玉其陽多/丹栗隂多金銀實惟帝之平圃南望崑崙其光熊熊其
氣魂魂西望大澤后稷所潛平圃即懸圃也穆天子傳/云春山之澤清水出泉温和無風飛鳥百獸之所飲食
先王之所謂縣圃水經云崑崙説云崑崙之山三級下/曰樊桐一名板松二曰𤣥圃一名閬風上曰層城一名
天庭層音增淮南子言傾宫旋室懸圃閬風樊桐在崑/崙閶闔之中樊音飯又曰崑崙之丘或上倍之是謂涼
風之山登之而不死或上倍之是謂懸圃之山登之乃/靈能使風雨或上倍之乃維上天登之乃神是謂太常
[001-28a]
之居東方朔十洲記曰崑崙山有三角一角正北上干/北辰星之燿名閬風巔其一角正西名曰𤣥圃臺其一
角正東名曰崑崙宫𤣥與縣古字/通天問曰崑崙縣圃其居安在欲少留此靈瑣兮靈/以
喻君瑣門鏤也文如連瑣楚王之省閤也一云靈神之/所在也瑣門有青瑣也言未得入門故欲小住門外瑣
一作璅五臣云璅門閣也補曰瑣先果切上文言夕余/至乎縣圃則靈瑣神之所在也神之所在以喻君也漢
舊儀云黄門令日暮入對責瑣丹墀/拜音義云青瑣以青畫户邊鏤也日忽忽其將暮言/巳
誠欲少留於君之省閤以須政教日又/忽去時將欲暮年歲且盡言已衰老也吾令羲和弭節
兮羲和日御也弭按也按節徐步也補曰山海經東南/海外有羲和之國有女子名曰羲和是生十日常浴
日於甘淵注云羲和天地始生主日月者也故堯因是/立羲和之官以主四時虞世南引淮南子云爰止羲和
[001-28b]
爰息六螭是謂縣車注云日乘車駕以六龍羲和御之/日至此而薄於虞淵羲和至此而迴弭止也彌耳切
望崦嵫而勿廹崦嵫日所入山也下有䝉水水中有虞/淵廹附也言我恐日暮年老道徳不施
欲令日御按節徐行望日所入之山且勿附近冀及盛/時遇賢君也勿一作未補曰崦音淹嵫音兹山海經曰
鳥䑕同穴山西南曰崦嵫又云西曰[山*弇]嵫之/山淮南子云日入崦嵫經細栁入虞淵之汜路曼曼其
脩逺兮脩長也釋文曼作漫五臣云漫漫逺貌補/曰曼漫並莫半切集韻曼曼長也謨官切吾將
上下而求索言天地廣大其路曼曼逺而且長不可卒/至吾方上下左右以求索賢人與已合志
者也補曰/索所格切飲余馬於咸池兮咸池日浴處也補曰飲食/禁切九歌云與女沐兮咸
池逸云咸池星名盖天池也天文大象賦云咸池浮津/而淼漫注云咸池三星天潢南魚鳥之所託也又七諫
[001-29a]
云屬天命而委之咸池注云咸池天神/按下文言扶桑則咸池乃日所浴者也總余轡乎扶桑
總結也扶桑日所拂木也淮南子曰日出湯谷浴乎咸/池拂于扶桑是謂晨明登于扶桑爰始將行是謂朏明
言我乃往至東極之野飲馬於咸池與日俱浴以潔已/身結我車轡于扶桑以留日行幸得不老延年夀也補
曰山海經云黒齒之北曰湯谷有扶木九日居下枝一/日居上枝皆戴烏郭璞云扶木扶桑也天有十日迭出
運照東方朔十洲記云扶桑在碧海中葉似桑樹長數/千丈大二千圍兩兩同根更相依倚是名扶桑淮南子
云扶木在陽州日之所曊曊猶照也説文/云榑桑神木日所出榑音枎湯與暘同折若木以拂
日兮若木在崑崙西極其華照下地拂擊也一云蔽也補/曰山海經南海之内黒水之間有木名曰若木若水
出焉又曰灰野之山有樹青葉赤華名曰若木日所入處/生崑崙西附西極也然則若木有二而此乃灰野之若
[001-29b]
木歟淮南子曰若木在建水西未有十日其華照下地/注云若木端有十日狀如連珠華光也光照其下也一
云狀如蓮華天問云羲/和之未揚若華何光聊逍遥以相羊聊且也逍遥相/羊皆遊也言巳
總結日轡恐不能制年時卒過故復轉之西極折取若/木以拂擊日使之還去且相羊而遊以俟君命也或謂
拂蔽也以若木鄣蔽日使不得過也逍遥一作須/㬰羊一作佯補曰逍遥猶翺翔也相羊猶徘徊也前望
舒使先驅兮望舒月御也月體光明以喻臣清白也補/曰淮南子曰月御曰望舒亦曰纎阿史記
周本紀云百夫荷罕旗以先驅顔師古云先驅導路也/李善云先驅前驅也周禮王出入則辟左右而前驅
後飛亷使奔屬飛亷風伯也風為號令以喻君命言巳/使清白之臣如望舒先驅求賢使風伯
奉君命於後以告百姓或曰駕乘龍雲必假疾風之力/使奔屬於後補曰屬音注連也吕氏春秋曰風師曰飛
[001-30a]
亷應邵曰飛亷神禽能致風氣晉灼曰飛亷鹿身頭如/雀有角而蛇尾豹文河圖曰風者天地之使乃告號令
鸞皇為余先戒兮鸞俊鳥也皇䳄鳯也以喻仁智之士/先一作前五臣云鸞皇靈鳥補曰山
海經女牀山有鳥狀如翟而五采畢備聲似雉而尾長/名曰鸞見則天下安寧瑞應圖曰鸞者赤神之精鳯皇
之佐也爾雅曰鶠鳯其/雌皇皇或作凰為去聲雷師告余以未具雷為諸侯以/興於君言巳
使仁智之士如鸞皇先戒百官將往適道而君怠惰告/我嚴裝未具余一作我補曰春秋合誠圖云軒轅主雷
雨之神一曰/雷師豐隆也吾令鳯鳥飛騰兮繼之以日夜言我使鳯/鳥明智之
士飛行天下以求同志續以日夜兾相逢遇也文選云/吾令鳯皇飛騰兮又繼之以日夜補曰山海經云丹穴
之山有鳥焉其狀如雞五采而文曰鳯鳥是鳥也飲食/則自歌自舞見則天下大康寧上言鸞皇鸞鳯皇之佐
[001-30b]
而皇雌鳯也以喻賢人之同類者故為命先戒百官此/云鳯鳥以喻賢人之全徳者故令飛騰以求同志也
飄風屯其相離兮囘風為飄飄風無常之風以興邪惡/之衆屯其相離言不與巳和合也補
曰爾雅注云飄風旋/風屯徒昆切聚也帥雲霓而來御雲霓惡氣以喻佞/人御迎也言巳使
鳯鳥往求同志之士欲與俱共事君反見邪惡之人相/與屯聚謀欲離己又遇佞人相帥來迎欲使我變節以
隨之也帥一作率補曰御讀若迓霓五稽五歴五結三/切通作蜺文選云雲旗拂霓又云俯而觀乎雲霓沈約
郊居賦云雌霓連蜷並讀作側聲司馬温公云約賦但/取聲律便美非霓不可讀為平聲也爾雅蜺為挈貳説
文霓屈虹青赤或白色隂氣也郭氏云雄曰虹謂明盛/者雌曰蜺謂暗㣲者虹者隂陽交會之氣雲薄漏日日
照雨滴則/虹生也紛緫緫其離合兮紛盛多貌緫緫猶僔僔/聚貌五臣云紛亂也斑
[001-31a]
陸離其上下斑亂貌陸離分散也言巳游觀天下但見/俗人競為讒佞僔僔相聚乍離乍合上下
之義斑然散亂而不可知也斑/一作班補曰斑駮文也下音户吾令帝閽開闗兮帝謂/天帝
閽主門者也補曰説文/云閽常以昏閉門𨽻也倚閶闔而望予閶闔天門也言/巳求賢不得疾
讒惡佞將上訴天帝使閽人開闗又倚天門望而距我/使我不得入也補曰天文大象賦曰儼閶闔以洞開注
云宫牆兩藩正南開如門象者名閶闔門淮南子曰排/閶闔淪天門注云閶闔始升天之門也天門上帝所居
紫㣲宫門也説文云閶天門也闔門扇也楚人名門曰/閶闔文選注云閶闔天門也王者因以為門屈原亦以
閶闔喻君門也/予音與叶韻時曖曖其將罷兮曖曖昏昧貌罷極也/罷一作疲補曰曖日
不明也音/愛罷音皮結幽蘭而延佇言時世昏昧無有明君周行/罷極不遇賢士故結芳草長
[001-31b]
立有還意也而一作以五臣云結芳草自潔長立而無/趣向補曰劉次莊云蘭喻君子言其處於深林幽澗之
中而芬芳郁烈之不/可掩故楚辭云云世溷濁而不分兮溷亂也濁貪也/補曰溷胡困切
好蔽美而嫉妬言時世君亂臣貪不别善惡好蔽美/徳而嫉妬忠信也五臣云蔽隱也朝
吾將濟於白水兮濟渡也淮南子言白水出崑崙之山/飲之不死於一作乎補曰河圖曰崑
山出五色流水其白水入中國/名為河也五臣云白水神泉登閬風而緤馬閬風山/名在崑
崙之上緤繫也言巳見中國溷濁則欲渡白水登神山/屯車繫馬而留止也白水潔淨閬風清明言巳修清白
之行不懈怠也緤一作絏補曰閬音郎又音浪道書云/閬野者閬風之府是也崑崙上有九府是為九宫餘説
巳見縣圃下緤音薛左傳曰臣/負羈紲紲馬韁也馬滿補切忽反顧以流涕兮哀高
[001-32a]
丘之無女楚有高丘之山女以喻臣言巳雖去意不能/已猶復顧念楚國無有賢臣心為之悲而流
涕也或云高丘閬風山上也無女喻無與已同心也舊/説高丘楚地名也五臣云女神女喻忠臣補曰離騷多
以女喻臣不/必指神女溘吾遊此春宫兮溘奄也春宫東方青帝/舍也溘一作壒補曰壒
塵也無/奄忽義折瓊枝以繼佩繼續也言巳行游奄然至於青/帝之舍觀萬物始生皆出於仁
義復折瓊枝以續佩守仁行義志彌固也補曰瓊玉之/美者傳曰南方有鳥其名爲鳯天為生樹名曰瓊枝高
百二十仞大三十圍以琳琅為實後漢注云/瓊枝玉樹以喻堅貞下文云折瓊枝以為羞及榮華之
未落兮榮華喻顔色落墮也補曰遊春/宮折瓊枝欲及榮華之未落也相下女之可詒
相視也詒遺也言已既修行仁義兾得同志願及年徳/盛時顔貌未老視天下賢人將持玉帛而聘遺之與俱
[001-32b]
事君也詒一作貽補曰相息亮切下/女喻賢人之在下者詒音怡通作貽吾令豐隆椉雲兮
豐隆雲師一曰雷師下注同椉一作乘補曰九歌雲中/君注云雲神豐隆五臣云雲神屏翳按豐隆或曰雲師
或曰雷師屏翳或曰雲師或曰雨師或曰風師歸藏云/豐隆筮雲氣而告之則雲師也穆天子傳云天子升崑
崙封豐隆之葬郭璞云豐隆筮師御雲得大壯卦遂為/雷師淮南子曰季春三月豐隆乃出以將其雨張衡思
𤣥賦云豐隆軯其震霆雲師
以交集則豐隆雷也雲/師屏翳也天問曰萍號起雨則屏翳雨師也洛神賦云
屏翳收風則風師也又周官有飌師雨師淮南子云雨/師灑道風伯掃塵説者以為箕畢二星列仙傳云赤松
子神農時為雨師風俗通云𤣥冥為雨師其説不同據/楚詞則以豐隆爲雲師飛亷為風伯屏翳為雨師耳
求宓妃之所在宓妃神女以喻隱士言我令雲師豐隆/乘雲周行求隐士清潔若宓妃者欲與
[001-33a]
并心力也宓一作虙五臣云虙妃以喻賢臣補曰漢書/古今人表有宓羲氏宓音伏字本作虙顔氏家訓云虙
字从它宓字从宀下俱為必孔子弟子宓子賤即虙羲/之後俗字以為宓或復加山子賤碑云濟南伏生即子
賤之後是知虙之與伏古來通用誤以為密較可知矣/洛神賦注云宓妃伏犧氏女溺洛水而死遂為河神
解佩纕以結言兮纕佩帶也補曰洛神賦云願誠素/之先達兮解玉珮而要之亦此意吾
令蹇脩以為理蹇脩伏羲氏之臣也理分理也述禮意也/言已既見宓妃則解我佩帶之玉以結言
語使古賢蹇脩而為媒理也伏羲時敦朴故使其臣也/五臣云令蹇脩為媒以通辭理補曰宓妃伏犧氏之女
故使其臣/以為理也紛緫緫其離合兮忽緯繣其難遷緯繣乖/戾也遷
徙也言蹇脩既持其佩帶通言而讒人復相聚毁敗令/其意一合一離遂以乖戻而見距絶言所居深僻難遷
[001-33b]
徙也補曰緯音徽繣呼麥切又音畫博雅作
㦎/廣韻作徽繣此言隱士忽與我乖剌其意難移也夕歸
次於窮石兮次舍也再宿為信過信為次淮南子言弱/水出於窮石入於流沙也補曰郭璞注山
海經云弱水出自窮石窮石今之西郡刪丹葢其别流/之原淮南子注云窮石山名在張掖也左傳曰后羿自
鉏遷于/窮石朝濯髪乎洧盤洧盤水名禹大傳曰洧盤之水/出崦嵫之山言宓妃體好清潔
暮即歸舍窮石之室朝沐洧盤之水遁世隠/居而不肻仕也盤一作槃補曰洧于軌切保厥美
以驕傲兮倨簡曰驕侮慢/曰傲傲一作敖日康娛以淫遊康安也言宓/妃用志高逺
保守美徳驕傲侮慢日自娛樂以遊戲自恣無有事君/之意也五臣云淫久也言隱居之人日日安樂久遊無
意以匡君補曰説文云淫私逸也/爾雅久雨謂之淫故淫亦訓久雖信美而無禮兮來
[001-34a]
違棄而改求違去也改更也言宓妃雖信有美徳驕傲/無禮不可與共事君來復棄去而更求賢
也棄一作弃補曰此孔子所/謂隱者子路所謂潔身亂倫覽相觀於四極兮覽相一/作求覽
補曰相/去聲周流乎天余乃下言我乃復往觀視四海周流/求賢然後乃求下也一云周
流天乎一無乎字補曰爾雅東至於泰逺西至於邠國/南至於濮鈆北至於祝栗謂之四極邠説文作汃汃西
極之水也又淮南子云東方東極之山曰開明之門南/方南極之山曰暑門西方西極之山曰閶闔之門北方
北極之山曰/寒門下音户望瑶臺之偃蹇兮石次玉曰瑶詩曰報之/以瓊瑶偃蹇高貌補曰
説文云瑶/玉之美者見有娀之佚女有娀國名佚美也謂帝嚳之/妃契母簡狄也配聖帝生賢
子以喻貞賢也詩曰有娀方將帝立子生商吕氏春秋/曰有娀氏有美女為之高臺而飲食之言已望見瑶臺
[001-34b]
高峻睹有娀氏美女思得與共事君也佚釋文作妷補/曰娀音嵩李善引吕氏春秋曰有娀氏有二佚女為九
成之臺淮南子曰有娀在不周之北長女簡翟/少女建疵注云姊妹二人在瑶臺也佚音逸吾令鴆
爲媒兮鴆運日也羽有毒可殺人以喻讒佞賊害人也/補曰鴆直禁切廣志云其鳥大如鴞紫綠色有
毒食蛇蝮雄名運目雌名隂/諧以其毛歴飲巵則殺人鴆告余以不好言我使鴆/鳥為媒以
求簡狄其性讒賊不可信用還詐告我言不好也五臣/云忠賢讒佞所疾故云不好補曰好讀如好人提提之
好夫鴆之不可為媒審矣屈原何為使之乎淮南言暉/日知晏隂諧知雨葢類小人之有智者君子不逆詐不
億不信待其不可用然後弃之/耳堯之用鯀是也暉與運同雄鳩之鳴逝兮逝往也/釋文雄
作鳩補曰説文云鳩鶻鵃也爾雅云鶌鳩鶻鵃注云似/山鵲而小短尾青黑色多聲月令鳴鳩拂其羽即此也
[001-35a]
余猶惡其佻巧佻輕也巧利也言又使雄鳩銜命而往/其性輕佻巧利多語言而無要實復不
可信用也五臣云雄鳩多聲言使辨捷之士往聘忠賢/我又惡其輕巧而不信補曰佻吐凋切又土了切爾雅
云佻/偷也心猶豫而狐疑兮補曰猶由柚二音顔氏家訓曰/尸子云五尺犬為猶説文隴西
謂犬子為猶吾以為人將犬行犬好豫在人前待人不/得又來迎候此乃豫之所以為未定也故謂不决曰猶
豫或以爾雅曰猶如麂善登木猶獸名也既聞人聲乃/豫緣木如此上下故稱猶豫水經引郭緣生述征記云
河津氷始合車馬不敢過要須狐行云此物善聽氷下/無水乃過人見狐行方渡按風俗通云里語稱狐欲渡
河無如尾何且狐性多疑故俗有狐疑之説未必一如/緣生之言也然禮記曰决嫌疑定猶豫疏云猶是玃属
豫是虎属説文云豫象之大者又老子曰豫兮若/冬涉川猶兮若畏四隣則猶與豫皆未定之辭欲自
[001-35b]
適而不可適往也言巳令鴆為媒其心讒賊以善為惡/又使雄鳩銜命而往多言無實故中心狐疑
猶豫意欲自往禮又不可/女當須媒士必待介也鳯凰既受詒兮詒一作詔五/臣云詒遺也
言我得賢人如鳯凰者/受遺玉帛將行就聘恐高辛之先我高辛帝嚳有天/下號也高辛氏
為帝嚳帝嚳次妃有娀氏女生契言巳既得賢智之士/若鳯凰受禮遺將行恐帝嚳已先我得娀簡狄也遺一
作遣五臣云帝嚳喻諸國賢君補曰皇甫謐云高辛/都亳今河南偃師是張晏云高辛所興之地名也欲
逺集而無所止兮集一/作進聊浮遊以逍遥言已既求簡狄/復後高辛欲逺
集它方又無所之故且遊戲/觀望以忘憂用以自適也及少康之未家兮留有虞
之二姚少康夏后相之子也有虞國名姚姓舜後也昔/寒浞使澆殺夏后相少康逃奔有虞虞因妻以
[001-36a]
二女而邑於綸有田一成有衆一旅能布其徳以收夏/衆遂誅滅澆復禹之舊績屈原設至逺方之外博求衆
賢索宓妃則不肻見求簡狄又後高辛幸若少康留止/有虞而得二妃以成顯功是不欲逺去之意也補曰二
姚事見左傳杜預云梁國有虞縣皇甫謐曰今河東大/陽西山上有虞城姚音遥説文云虞舜居姚虛因以為
姓/理弱而媒拙兮弱劣也拙鈍也五臣云我欲留聘二/姚又恐道理弱於少康而媒無巧辭
恐導言之不固言巳欲效少康留而不去又恐媒人弱/鈍達言於君不能堅固復使回移也
世溷濁而嫉賢兮世一/作時好蔽美而稱惡稱舉也再言世/溷濁者懐襄二
世不明故羣下好蔽忠正之士而舉邪惡之人美一作/善補曰再言世溷濁者甚之也屈原作此在懐王之世
耳惡去聲言可美者/蔽之可惡者稱之閨中既以䆳逺兮小門謂之閨䆳/深也一無以字
[001-36b]
補曰爾雅宫中之門謂之闈/其小者謂之閨䆳雖遂切哲王又不寤哲智也寤覺/也言君處宫
殿之中其閨深逺忠言難通指語不達自明智之王尚/不能覺悟善惡之情高宗殺孝巳是也何况不智之君
而多闇蔽固其宜也補曰説文寐覺而有信曰寤閨中/既以䆳逺者言不通羣下之情哲王又不寤者言不知
忠臣之分懐王不明而曰哲王者以明望之也太史公/所謂兾幸君之一悟俗之一改也韓愈琴操云臣罪當
誅兮天王聖/明亦此意懐朕情而不發兮余焉能忍與此終古言/我
懐忠信之情不得發用安能久與此闇亂之君終古而/居乎意欲復去也一本忍下有而字釋文古音故補曰
此言當世之人蔽美稱惡不能與之久居也九歌曰長/無絶兮終古九章曰去終古之所居終古猶永古也考
工記注曰齊人之言終古猶言常也/集韻古音估者故也音故者始也索藑茅以筳篿兮
[001-37a]
索取也藑茅靈草也筳小折竹也楚人名結草折竹以/卜曰篿文選藑作瓊五臣云筳竹筭也補曰索所革切
藑音瓊爾雅云葍藑茅注云藑葍一種花有赤者為藑/筳音廷篿音專後漢方術傳曰挺專折竹注云挺八段
竹也/音同命靈氛為余占之靈氛古明占吉凶者言已欲去/則無所集欲止又不見用憂懣
不知所從乃取神草竹筳結而折之/以卜去留使明智靈氛占其吉凶也曰兩美其必合兮
孰信脩而慕之靈氛言以忠臣而就明君兩美必合楚/國誰能信明善惡修行忠直欲相慕及
者乎巳宜/以時去也恖九州之博大兮豈唯是其有女言我思念/天下博大
豈獨楚國有臣而可止乎恖古文思/亦作思唯一作惟補曰女細吕切曰勉逺逝而無狐
疑兮一無/狐字孰求美而釋女五臣云靈氛曰但勤力逺去/誰有求忠臣而不擇取汝者
[001-37b]
也補曰再舉靈氛之/言者甚言其可去也何所獨無芳草兮草一作艸舊作/卉補曰爾雅云
卉草疏云别二名也文選注/云卉百草總名楚人語也爾何懐乎故宇懐思也宇/居也言何
所獨無賢芳之君何必思故居而不去也此皆靈氛之/詞爾一作尒宇一作宅注同補曰若作宅則與下韻叶
世幽昧以昡曜兮昡曜惑亂貌世一作時昡一作眩補/曰昡日光也其字從日眩目無常主
也其字從目並熒絹切淮南云/嫌疑肖象者衆人之所眩耀孰云察余之善惡屈原/荅靈
氛曰當世之君皆闇昧惑亂不分善惡誰當察我之善/情而用己乎是難去之意也善惡一作中情文選善作
美/民好惡其不同兮民一/作人惟此黨人其獨異黨鄉黨謂/楚國也言
天下萬民之所好惡其性不同此楚國尤獨異也五臣/云好愛惡憎也補曰好惡並去聲黨朋黨謂椒蘭之徒
[001-38a]
也/户服艾以盈要兮艾白蒿也盈滿也或言艾非芳草/也一名氷臺補曰要與腰同爾雅
艾氷臺注/云今艾蒿謂幽蘭其不可佩言楚國戸服白蒿滿其要/帶以為芬芳反謂幽蘭臭
惡為不可佩也以言君親愛讒佞憎逺忠直而不肯近/也其一作兮一作之五臣云言楚國皆好讒佞謂忠正
不可行/於身也覽察草木其猶未得兮察視也草一作艸/一作卉猶一作獨豈珵
美之能當珵美玉也相玉書言珵大六寸其耀自照言/時人無能知臧否觀衆草尚不能别其香臭
豈當知玉之美惡乎以為草木易别於禽獸禽獸易别/於珠玉珠玉易别於忠佞知人最為難也五臣云豈能
辨玉之臧否而當之乎玉喻忠直補曰珵/美猶九章言蓀美也珵音呈一曰珮珩也蘇糞壤㠯充
幃兮蘇取也充猶滿也壤土也幃謂之幐幐香囊也㠯/一作以補曰史記樵蘇後爨蘇取草也又淮南子
[001-38b]
曰蘇援世事蘇猶索也幃許歸切下同爾雅云婦人之/褘謂之褵注云即今之香纓也褘邪交落帶繫於體因
名為褘/幐音騰謂申椒其不芳言蘇糞土以滿香囊佩而帶之/反謂申椒臭而不香言近小人
逺君/子也欲從靈氛之吉占兮心猶豫而狐疑言已欲從靈/氛勸去之吉
占則心中狐疑念楚國也補曰靈氛之占於異/姓則吉矣在屈原則不可故猶豫而狐疑也巫咸將
夕降兮巫咸古神巫也當殷中宗之世降下也補曰書/序云伊陟賛於巫咸前漢郊祀志云巫咸之興
自此始説者曰巫咸殷賢臣一云名咸殷之巫也説文/曰巫祝也古者巫咸初作巫山海經云巫咸國在女丑
北又曰大荒之中有靈山巫咸巫即巫昐巫彭巫姑巫/真巫孔巫抵巫謝巫羅十巫從此升降淮南子曰軒轅
丘在西方巫咸在其北注云巫咸知天道明吉凶據此/則巫咸之興尚矣商時又有巫咸也莊子曰鄭有神巫
[001-39a]
曰季咸又有巫咸袑皆取此名言夕/降者神降多以夜陳寶之類是也懐椒糈而要之椒/香
物所以降神糈精米所以享神言巫咸將夕從天上來/下願懐椒糈要之使占兹吉凶也糈俗作□補曰糈音
所祭神米也孟康曰椒糈/以椒香米饊也要伊消切百神翳其備降兮九疑繽其
並迎翳蔽也繽盛也九疑舜所葬也言巫咸得已椒糈/則將百神蔽日來下舜又使九疑之神紛然來迎
知巳之志也疑一作嶷補曰翳於計切嶷與疑同迎魚/慶切迓也漢紀曰望祀虞舜於九嶷張揖曰九嶷在零
陵營道縣文潁曰九疑半在蒼梧半在零陵顔師古云/疑似也山有九峯其形相似水經云峯秀數郡之間異
嶺同勢遊/者疑焉皇剡剡其揚靈兮皇皇天也剡剡光貌補曰/剡以冉切九歌云横大江
兮揚/靈告余以吉故言皇天揚其光靈使百神告我當去/就吉善也五臣云告我去當吉補曰
[001-39b]
靈氛之占筳篿折竹而巳至百神備/降九嶷並迎告我使去則可以去矣曰勉陞降以上下
兮勉強也上謂君下謂臣陞一作升補曰升降上/下猶所謂經營四荒周流六漠耳不必指君臣求榘
矱之所同榘法也矱度也言當自勉強上求明君下索/賢臣與己合法度者因與同志共為治也榘
一作矩矱一作彠五臣云此巫咸之言補曰榘俱雨切/矱紆縛烏郭二切淮南子曰知榘彠之所周注云榘方
也彠度/法也湯禹嚴而求合兮嚴敬也合匹也嚴一作儼/補曰自此以下皆屈原語摯
咎繇而能調摯伊尹名湯臣也咎繇禹臣也調和也言/湯禹至聖猶敬承天道求其匹合得伊尹
咎繇乃能調和隂陽而安天下也一作臯陶/補曰天問曰帝乃降觀下逢伊摯即伊尹也茍中情其
好脩兮又何必用夫行媒行媒喻左右之臣也言誠能/中心常好善則精感神明賢
[001-40a]
君自舉用之不必須左右薦達/也一無又字五臣云苟且也説操築於傅巖兮説傅/説也
傅巖地名補曰説音/悦操七刀切築𢷬也武丁用而不疑武丁殷之高宗也/言傅説抱道懐徳
而遭遇刑罰操築作於傅巖武丁思想賢者夢得聖人/以其形像求之因得傅説登以為公道用大興為殷高
宗也書序曰高宗夢得説使百工營求諸野得諸傅巖/作説命是佚篇也補曰孟子曰傅説舉於版築之間史
記云説為胥靡築於傅險見於武丁武丁曰是也遂以/傅險姓之號曰傅説險與巖同徐廣曰尸子云傅巖在
北海之洲孔安國曰傅氏之巖在虞虢之界通道所經/有澗水壊道常使胥靡刑人築䕶此道説賢而隱代胥
靡築之以/供食也吕望之鼓刀兮吕太公之氏姓也鼓鳴也或/言吕望太公姜姓也未遇之
時鼓刀屠於朝歌也補曰史記云太公望吕尚者東海/上人本姓姜氏從其封姓故曰吕尚戰國䇿云太公望
[001-40b]
老婦之逐夫朝歌之廢屠文王用之而王注云呂尚為/老婦之所逐賣肉於朝歌肉上生臭不售故曰廢屠淮
南子曰太公之鼓刀注云太/公河内汲人有屠釣之困遭周文而得舉言太公避/紂居東海
之濱聞文王作興盍往歸之至於朝歌道窮困自鼓刀/而屠遂西釣於渭濱文王夢得聖人於是出獵而遇之
遂載以歸用以為師言吾先公望子久矣因號為太公/望或言周文王夢天帝立令狐之津太公立其後帝曰
昌賜汝名師文王再拜太公亦再拜太公夢亦如此文/王出田見識所夢載與俱歸以為太師也補曰天問云
師望在肆昌何識鼓刀揚聲后何喜注云吕望鼓刀/在列肆文王親往問之對曰下屠屠牛上屠屠國寗
戚之謳歌兮寗戚/衞人齊桓聞以該輔該備也甯戚修徳不/用退而商賈宿齊東
門外桓公夜出甯戚方飯牛叩角而商歌桓公聞之知/其賢舉用為客卿備輔佐也補曰淮南子云甯戚欲干
[001-41a]
齊桓公困窮無以自達於是為商旅將任車以商於齊/暮宿於郭門之外飯牛車下望見桓公乃擊牛角而商
歌桓公聞之曰異哉歌者非常人也命後車載之三齊/記載其歌曰南山矸白石爛生不遭堯與舜襌短布單
衣適至骭從昏飯牛薄夜半長夜漫漫何時旦桓公召/與語悦之以為大夫矸與岸同一作南山粲屈原舉吕
望傅説寗戚之事/傷今之不然也及年歲之未晏兮晏/晚時亦猶其未央
央盡也言巳所以汲汲欲輔佐君者兾及年未晏晚以/成徳化也然年時亦尚未盡兾若三賢之遭遇也其一
作而補曰説文央/久也詩曰夜未央恐鵜鴂之先鳴兮鵜鴂一名買常/以春分鳴也鵜一
作鷤五臣云鷤鴂秋分前鳴則草木凋落補曰鵜音提/鴂音決一音弟桂一音殄絹反離騷云徒恐鷤䳏之將
鳴兮顧先百草為不芳顔師古云鷤䳏一名買䤥一名/子規一名杜鵑常以立夏鳴鳴則衆芳皆歇䳏與鴂同
[001-41b]
䤥音詭思𤣥賦云恃知巳而華予兮鶗鴂鳴而不芳注/云以秋分鳴李善云臨海異物志鶗鴂一名杜鵑至三
月鳴晝夜不止服䖍曰鶗鴂一名鵙伯勞也順隂陽氣而/生按禽經云巂周子規也江介曰子規蜀右曰杜宇
又曰鶗鴂鳴而草衰注云鶗鴂爾雅謂之鵙左傳謂之/伯趙然則子規鶗鴂二物也月令仲夏鵙始鳴説者云
五月隂氣生於下伯勞夏至應隂而鳴詩曰七月鳴鵙/箋云伯勞鳴將寒之候也五月則鳴豳地晚寒左傳伯
趙氏司至也注云伯勞以夏至鳴冬至止陸佃埤雅云/隂氣至而鵙鳴故百草為之芳歇廣韻曰鶗鴂闗西曰
巧婦闗東曰鸋鴂春分鳴則衆/芳生秋分鳴則衆芳歇未詳使夫百草為之不芳言/我
恐鵜鴂以先春分鳴使百草華英摧落芬芳不得成也/以喻讒言先至使忠直之士䝉罪過也草一作艸一作
卉一無夫字一無為字補曰爾雅疏/云百卉猶百草也詩云百卉具腓何瓊佩之偃蹇兮
[001-42a]
偃蹇衆盛貌/佩一作珮衆薆然而蔽之言我佩瓊玉懐美徳偃蹇/而盛衆人薆然而蔽之傷
不得施用也五臣云薆亦盛也補曰薆/音愛方言云掩翳薆也注云謂薆蔽也惟此黨人之不
諒兮諒信一/作亮恐嫉妬而折之言楚國之人不尚忠信之/行共嫉妬我正直必欲折
挫而敗/毁之也時繽紛其變易兮其一作以五臣/云繽紛亂也又何可以淹
留言時世溷濁善惡變易/不可以久留宜速去也蘭芷變而不芳兮荃蕙化而
為茅言蘭芷之草變易其體而不復香荃蕙化而為菅/茅失其本性也以言君子更為小人忠信更為佞
偽也五臣云茅惡草以喻讒臣補曰上云謂幽蘭其不/可佩以幽蘭之别於艾也謂申椒其不芳以申椒之别
於糞壤也今曰蘭芷不芳荃蕙為茅則更與之俱化/矣當是時守死而不變者楚國一人而巳屈子是也何
[001-42b]
昔日之芳草兮草一作艸/一作卉今直為此蕭艾也言往昔芬/芳之草今
皆直為蕭艾而巳以言往日明智之士今皆佯愚狂惑/不顧一無蕭字一無也字補曰顏師古云齊書太祖云
詩人采蕭蕭即艾也蕭自是香蒿古祭祀所用合脂爇/之以享神者艾即今之灸病者名既不同本非一物詩
云彼采蕭兮彼采艾兮是也淮南曰膏夏/紫芝與蕭艾俱死蕭艾賤草以喻不肖豈其有他故
兮莫好脩之害也言士民所以變曲為直者以上不好/用忠正之人害其善志之故一無也
字五臣云明智之士佯愚者為君不好修潔之士而自/損害補曰時人莫有好自修潔者故其害至於荃蕙為
茅芳草/為艾也余以蘭為可恃兮蘭懐王少弟司馬子蘭也恃/怙也補曰史記秦昭王欲與
懐王會屈平曰秦虎狼之國不可信不如無行懐王稚/子子蘭勸王行奈何絶秦歡懐王卒行入武闗秦伏兵
[001-43a]
絶其後因留懐王子頃襄王立以其弟子蘭/為令尹然則子蘭乃懐王少子頃襄之弟也羌無實而
容長實誠也言我以司馬子蘭懐王之弟應薦賢達能/可怙而進不意内無誠信之實但有長大之貌浮
華而巳五臣云無實/無實材補曰長平聲委厥美以從俗兮委/弃苟得列乎衆
芳言子蘭弃其美質正直之性隨從諂佞苟欲列於衆/賢之位無進賢之心也補曰子蘭有蘭之名無蘭之
實雖與衆芳同/列而無芬芳也椒專佞以慢慆兮椒楚大夫子椒也慆/淫也慢一作謾釋文
作嫚慆一作謟補曰古今人表有令尹子/椒慆它刀切書曰無即慆淫注云慆淫也榝又欲充夫
佩幃椒茱萸也似椒而非以喻子椒似賢而非賢也幃/盛香之囊以喻親近言子椒為楚大夫處蘭芷之
位而行淫慢佞諛之志又欲援引靣從不賢之類使居/親近無有憂國之心責之也夫一作其五臣云子椒列
[001-43b]
大夫位在君左右如茱萸之在香囊妄充佩帶而無芬/芳補曰榝音殺爾雅曰椒榝醜莍注云榝似茱茰而小
赤色子椒佞而似義猶榝之似椒也子蘭既巳無蘭之/實而列乎衆芳矣子椒又欲以似椒之質充夫佩幃也
既干進而務入兮干求而/一作以又何芳之能祗祗敬也言子/椒苟欲自進
求入於君身得爵禄而已復/何能敬愛賢人而舉用之也固時俗之流從兮一作從/流一本
從誤/作徙又孰能無變化言時世俗人随從上化若水之流/二子復以謟諛之行衆人誰有不
變節而從之者乎疾之甚也五臣云固此諂佞/之俗流行相從誰能不變節随時以容身乎覽椒蘭
其若兹兮又况掲車與江離言觀子椒子蘭變志若此/況朝廷衆臣而不為佞媚
以容其身邪掲一作䔾離一作蘺補曰子椒子蘭宜有/椒蘭之芬芳而猶若是况衆臣若掲車江離者乎掲車
[001-44a]
江離皆香草不若椒蘭之盛也列/子曰臭過椒蘭荀子曰椒蘭苾芬惟兹佩之可貴兮之/一
作/其委厥美而歴兹歴逢也言已内行忠直外佩衆香此/誠可貴重不意明君弃其至美而逢
此咎也補曰上云委厥美以從俗言子蘭之自/弃也此云委厥美而歴兹言懐王之見弃也芳菲菲
而難虧兮虧歇而一作/其虧一作虧芬至今猶未沬沬巳也言巳所/行純美芬芳勃
勃誠難虧歇久而彌盛至今尚未巳也芬一作芬芬勃/一作浡補曰説文云芬艸初生其香分布沬音昧㣲晦
也易曰日中見沬招/魂曰身服義而未沬和調度以自娛兮聊浮游而求女
言我雖不見用猶和調己之行度執守忠貞以自娛樂/且徐徐浮游以求同志也五臣云女同志人也度法度
也補曰和調重言/之也女紐吕切及余飾之方壯兮周流觀乎上下上/謂
[001-44b]
君下謂臣也言我願及年徳方盛壯之時周流四方觀/君臣之賢欲往就之也補曰高余冠之岌岌兮長余佩
之陸離所謂余飾之方壯也周流觀乎/上下猶言周流乎天余乃下也下音戸靈氛既告余以
吉占兮補曰靈氛告以吉占百神告以吉故而此獨曰/靈氛者初疑靈氛之言復要巫咸巫咸與百神
無異詞則靈氛之占誠吉矣然/原固未嘗去也設詞以自寛耳歴吉日乎吾將行言靈/氛既
告我以吉占歴善日吾將去君而逺行也五臣云歴選/也補曰上林賦云歴吉日以齊戒張揖曰歴筭也行胡
朗切/叶韻折瓊枝以為羞兮羞脯補曰張揖云瓊樹生崑崙/西流沙濱大三百圍高萬仭其
食之長生羞脩二物也見周禮羞致滋味/脩則脯也王逸五臣以羞為脩誤矣精瓊爢以為
粻精鑿也爢屑也粻糧也詩云乃裹餱糧言我將行乃/折取瓊枝以為脯腊精鑿玉屑以為儲糧飲食香㓗
[001-45a]
兾以延年也五臣云精𢷬也取其清潔而延夀補曰爢/音糜文選音靡反離騷云精瓊靡與秋菊芳將以延夫
天年應劭云精細也瓊玉之華也周禮有食玉注云玉/陽精之純者食之以禦水氣鄭司農云王齊當食玉屑
粻音張食米也鑿音昨精/細未也左傳粢食不鑿為余駕飛龍兮雜瑶象以為
車象象牙也言我駕飛龍乘明智之獸象玉之車文章/雜錯以言已徳似龍玉而世莫之識也五臣云飛龍
喻道瑶象以比君子之徳言我逺游但駕此道徳以為/車補曰易曰飛龍在天許慎云飛龍有翼瑶美玉也言
以瑶象為車而駕以/飛龍也上為去聲何離心之可同兮吾將逺逝以自
疏言賢愚異心何可合同知君與己殊志故將逺去自/疏而流遁於世也五臣云忠佞兩心不可同吾將逺
去自疏逺也補/曰疏所葅切邅吾道夫崑崙兮邅轉也楚人名轉曰/邅河圖括地象言崑
[001-45b]
崙在西北其高萬一千里上有瓊玉之樹也補曰邅池/戰切禹本紀言崑崙山高三千五百餘里日月所相避
隱為光明也其上有醴泉華池河圖云崑崙天中柱也/氣上通天水經云崑崙虛在西北去嵩高五萬里地之
中也其高萬一千里河水出其東北陬爾雅曰西北之/美者有崑崙虛之璆琳琅玕焉又曰三成為崑崙丘注
云崑崙山三重故以名云昔人引山海經西海之南流/沙之濱赤水之後黒水之前有大山名崑崙之丘其下
有弱水之淵環之又曰鍾山西六百里有崑崙山所出/五水今按山海經内崑崙虛在西北帝之下都方八百
里高萬仭山有木禾面有九井以玉為檻面有五門門/有開明獸守之百神之所在郭璞曰此自别有小崑崙
也淮南子云崑崙虛中有増城九重上有木禾珠樹玉/樹琔樹不死樹在其西沙棠琅玕在其東絳樹在其南
碧樹瑶樹在其北東方朔十洲記崑陵即崑崙中狹上/廣故曰崑崙山有三角其一角正東名曰崑崙宫其處
[001-46a]
有積金為墉城面方千里城上安金臺五所玉樓十二/神異經云崑崙有銅柱焉其高入天所謂天柱也圍三
千里圓周如削下有回屋仙人九府所治又一説云大/五嶽者中嶽崑崙在九海中為天地心神仙所居五帝
所理凢此諸説/誕實未聞也路脩逺以周流言已設去楚國逺行乃/轉至崑崙神明之山其
路遥逺周流天/下以求同志也揚雲霓之晻藹兮揚披也晻藹猶蓊鬱/䕃貌也一本揚下有
志字藹釋文作濭一作靄五臣云揚舉也雲霓虹也畫/之於旌旗晻藹旌旗蔽日貌補曰晻藹暗也冥也晻烏
感切藹靄濭/並於蓋切鳴玉鸞之啾啾鸞鸞鳥也以玉為之著於/衡和著於軾啾啾鳴聲也
言巳從崑崙將遂陞天披雲霓之蓊鬱排讒佞之黨羣/鳴玉鸞之啾啾而有節度也五臣云玉馬佩也鸞車鈴
也言我去國亦守節度而行補曰許慎云鸞以象鳥之/聲詩云和鸞雝雝注云在軾曰和在鑣曰鸞禮記曰君
[001-46b]
子在車則聞鸞和之音注云鸞在衡和在式正義云鸞/在衡和在式謂常所乘之車若田獵之車則鸞在馬鑣
韓詩外傳曰升車則馬動馬動則鸞鳴/鸞鳴則和應啾音揫埤倉云衆聲也朝發軔於天津
兮天津東極箕斗之間漢津也補曰爾雅析木謂之津/箕斗之間漢津也注云箕龍尾斗南斗天漢之津梁
疏云天河在箕斗二星之間隔河須津梁以渡故謂此/次為析木之津天文大象賦云天津横漢以摛光注云
天津九星在虛危北/横河中津梁所渡夕余至乎西極言巳朝發天之東/津萬物所生夕至
地之西極萬物所成動順隂陽之道且亟疾也補曰上/林賦云左蒼梧右西極注引爾雅西至于豳國為西極
又淮南曰西方西極/之山曰閶闔之門鳯皇翼其承旂兮翼敬也旂旗也/畵龍虎為旂也
文選翼作紛補曰周禮交龍為旂熊虎為旗左傳/曰三辰旂旗爾雅有鈴曰旂旂渠希切旗渠之切高翺
[001-47a]
翔之翼翼翼翼和貌言巳動順天道則鳯皇來隨我車/敬承旂旗高飛翺翔翼翼而和嘉忠正懐有
徳也之一作而五臣云鳯皇承旂引路飛翔翼翼然扶/衞於己補曰古者旌旗皆載於車上故逸以承旂為來
随我車逺遊注云俊鳥夾轂而扶輪是也五臣以為引/路誤矣淮南曰鳯皇曽逝萬仞之上翺翔四海之外注
云鳥之高飛翼一上一/下曰翺直刺不動曰翔忽吾行此流沙兮流沙沙流如/水也尚書曰
餘波入于流沙五臣云流沙西極也補曰山海經流沙/出鍾山西行注云今西海居延澤尚書所謂流沙者形
如月生五日張揖云流沙沙與水流行/也顔師古曰流沙但有流沙本無水也遵赤水而容與
遵循也赤水出崑崙山容與游戲貌言吾行忽然過此/流沙遂循赤水而游戲雖行逺方動以潔清自洒飾也
補曰博雅云崑崙虛赤水出其東南陬河水出其東北/陬洋水出其西北陬弱水出其西南陬河水入東海三
[001-47b]
水入南海穆天子傳曰遂宿于崑崙之阿赤水之/陽莊子曰黄帝游乎赤水之北登乎崑崙之丘麾蛟
龍使梁津兮舉手曰麾小曰蛟大曰龍或言以手教曰/麾津西海也蛟龍水虫也以蛟龍為橋乘
之以渡似周穆王之越海比鼉黿以為梁也使一作㠯/五臣云麾招也補曰麾許為切廣雅曰有鱗曰蛟龍有
翼曰應龍有角曰虬龍無角曰螭龍郭璞曰蛟似蛇四/足小頭細頸卵生子如三斛瓮能吞人龍屬也説文曰
津水/渡也詔西皇使涉予詔告也西皇帝少皥也涉渡也言/我乃麾蛟龍以橋西海使少皡來
渡我動與神獸聖帝相接言能渡萬民之厄也予一作/余補曰少皥以金徳玉白精之君故曰西皇逺遊注云
西皇所居在西海/之津予我也上聲路脩逺以多艱兮艱難/也騰衆車使徑
待騰過也言崑崙之路險阻艱難非人所能由故令衆/車先過使從邪徑以相待也以言巳所行高逺莫能
[001-48a]
及也待/一作侍路不周以左轉兮不周山名在崑崙西北轉行/也五臣云左轉者君子尚左
補曰山海經西北海之外大荒之隅有山而不合名曰/不周注云此山形有缺不周匝因名之西北不周風自
此出也淮南子云西北方不周之山曰幽都之門又曰/崑崙之山北門開以納不周之風大人賦曰回車朅來
兮絶道不周張揖曰不周山在崑崙東南二千三百里/以山海經淮南子考之不周當在崑崙西北逸説是也
逺遊曰歴太皓以右轉太皓在東方自左而之右故下/云遇蓐收乎西皇也此云路不周以左轉不周在西北
海之外自右而之左故曰指/西海以為期也五臣説非是指西海以為期指語也期/㑹也言巳
使語衆車我所行之道當過不周山而左行俱㑹西海/之上也過不周者言道不合於世也左轉者言君行左
乖不與己同志也補曰博物志云七戎六蠻九夷八狄/謂之四海言皆近海漢張騫渡西海至大秦大秦之西
[001-48b]
鳥遲國鳥遲國之西復言有海西海/之濱有小崑崙高萬仭方八百里屯余車其千乘兮
屯陳也五臣云屯聚也車所以載巳言君子以徳自載/亦如車焉聚千乘者言道徳之多並運於巳所在可馳
走補曰屯徒渾/切乘實證切齊玉[車*犬]而並馳[車*犬]錮也一云車轄也言/乃屯敶我車前後千乘
齊以玉為車轄並馳左右言從巳者衆皆有玉徳宜輔/千乘之君也即道千乘之國也補曰[車*犬]音犬方言云輪
韓楚之間謂之[車*犬]齊/同也言齊驅並進駕八龍之婉婉兮婉婉龍貌五臣/云八龍八節之
氣也婉於阮切釋/文作蜿於元切載雲旗之委蛇言巳乘八龍神智之/獸其狀婉婉又載雲
旗委蛇而長也駕八龍者言巳徳如龍可制御八方也/載雲旗者言已徳如雲能潤施萬物也蛇一作移一作
逶迤五臣云言我所往皆與神游故可御氣為駕載雲/為旗也補曰文選注云其高至雲故曰雲旗委於為切
[001-49a]
蛇弋/支切抑志而弭節兮神高馳之邈邈邈邈逺貌言已雖/乘雲龍猶自抑案
弭節徐行高抗志行邈邈而逺莫能追及一云邁高馳/五臣云抑志按節徐行以候世人其邈逺莫能逮及也
奏九歌而舞韶兮九歌九徳之歌禹樂也韶九韶舜樂/也尚書簫韶九成是也補曰周禮有
九徳之歌九㲈之舞啓樂有九辯九歌又山海經夏/后開始歌九招開即啓也竹書云夏后啓舞九韶聊
假日以媮樂言巳徳高智明宜輔舜禹以致太平奏九/徳之歌九韶之舞而不遇其時故假日游
戲媮樂而巳假一作暇補曰顔師古云此言遭遇幽厄/中心愁悶假延日月苟為娛樂耳今俗猶言借日度時
故王仲宣登樓賦云登兹樓以四望兮聊假日以消憂/今之讀者改假為暇失其意矣李善注仲宣賦引荀子
多暇日亦承誤/也媮樂也音俞陟陞皇之赫戲兮皇皇天也赫戲光明/貌一無陟字陞一作
[001-49b]
升補曰西京賦云叛赫戲以/煇煌赫戲炎盛也戲與曦同忽臨睨夫舊鄉睨視也舊/鄉楚國也
言巳雖升崑崙過不周渡西海舞九韶陞天庭據光曜/不足以解憂猶顧視楚國愁且思也補曰睨五計切
僕夫悲余馬懐兮僕御也/懐思也蜷局顧而不行蜷局詰屈不/行貌屈原設
去世離俗周天帀地意不忘舊鄉忽望見楚國僕御悲/感我馬思歸蜷局詰屈而不肻行此終志不去以詞自
見以義自明也五臣云蜷局回顧而不肻行/補曰蜷音拳蟲形詰屈也行胡郎切叶韻亂曰亂理/也所
以發理詞指總撮其要也屈原舒肆憤懣極意敶詞或/去或留文采紛華然後結括一言以明所趣之意也補
曰國語云其輯之亂輯成也凡作篇章既成撮其大要/以為亂辭也離騷有亂有重亂者總理一賦之終重者
情志未申/更作賦也已矣哉國無人莫我知兮巳矣絶望之詞無/人謂無賢人也易
[001-50a]
曰闚其户閴其無人屈原言已矣我獨懐徳不見用者/以楚國無有賢人知我忠信之故自傷之詞一無哉字
補曰論語曰已矣乎吾未見好徳如/好色者也孔安國曰已矣發端歎辭又何懐乎故都言/衆
人無有知巳巳復何/為思故鄉念楚國也既莫足與為美政兮吾將從彭咸
之所居言時世之君無道不足與共行美徳施善/政者故我將自沈汩淵從彭咸而居處也
叙曰昔者孔子叡聖明喆音/哲天生不羣羣一/作王定經術刪
詩書一云俾定經/術乃刪詩書正禮樂制作春秋以為後王法門人
三千罔不昭達臨終之日則大義乖而㣲言絶其後周
室衰㣲戰國竝爭道徳陵遲譎詐萌生於是楊墨鄒孟
[001-50b]
孫韓之徒各以所知著造傳記或以述古或以明世八/字
一作咸/以名世而屈原履忠被譖憂悲愁思一云憂/愁思憤獨依詩人
之義而作離騷上以諷諫下以自慰遭時闇亂不見省
納不勝憤懣遂復作九歌以下凡二十五篇楚人高其
行義瑋其文采以相敎傳或作/傳教至於孝武帝恢廓道訓
使淮南王安作離騷經章句則大義粲然後世雄俊莫
不瞻慕一作/仰舒肆妙慮一云攄/舒妙思纘述其詞逮至劉向顔/師
古讀如/本字典校經書分為十六巻孝章即位深𢎞道藝而
[001-51a]
班固賈逵復以所見改易前疑各作離騷經章句其餘
十五巻一作/篇闕而不説又以壯為狀一作/扶義多乖異事
不要括一作/撮今臣復以所識所知稽之舊章合之經傳
八字一云/稽之經傳作十六巻章句雖未能究其㣲妙然大指之
趣略可見矣且人臣之義以忠正為高以伏節為賢故
有危言以存國殺身以成仁是以伍子胥不恨於浮江
比干不悔於剖心然後忠立而行成忠一/作徳榮顯而名著
著一/作稱若夫懐道以迷國詳愚而不言詳與佯/同詐也顚則不能
[001-51b]
扶危則不能安婉娩以順上婉娩一作娩/娩一作僶俛逡廵以避患
雖保黄耇終壽百年蓋志士之所恥愚夫之所賤也今
若屈原膺忠貞之質體清潔之性直若砥矢言若丹青
進不隱其謀退不顧其命此誠絶世之行俊彦之英也
而班固謂之露才揚已一作/班賈競於羣小之中怨恨懐王
譏刺椒蘭苟欲求進強巨姜/切非其人不見容納忿恚自
沈是虧其高明而損其清潔者也昔伯夷叔齊讓國守
分一作/志不食周粟遂餓而死豈可復謂有求於世而怨
[001-52a]
望哉一作/恨怨且詩人怨主刺一作/諫上曰嗚呼小子未知臧
否匪面命之言提其耳風諫之語於斯為切然仲尼論
之以為大雅引此比彼屈原之詞優游婉順寧以其君
一有/為字不智之故欲提攜其耳乎而論者以為露才揚巳
怨刺其上強非其人殆失厥中矣夫離騷之文依託五
經以立義焉帝高陽之苖裔則厥初生民時惟姜嫄也
紉秋蘭以為佩則將翺將翔佩玉瓊琚也夕攬洲之宿
莽則易潛龍勿用也駟玉虬而乘鷖則時乘六龍以御
[001-52b]
天也就重華而敶詞則尚書咎繇之謀謨也登崑崙而
涉流沙則禹貢之敷土也故智彌盛者其言博才益多
者其識逺多一/作劭屈原之詞誠博逺矣自一有孔/丘字終没以
來名儒博達之士著造詞賦莫不擬則其儀表祖式其
模範取其要妙竊其華藻所謂金相玉質百世無匹世/一
作/歲名垂罔極永不刋滅者矣班孟堅序云昔在孝武博/覽古文淮南王安叙離騷
傳以國風好色而不淫小雅怨悱而不亂若離騷者可/謂兼之蟬蜕濁穢之中浮游塵埃之外皭然泥而不滓
推此志雖與日月爭光可也斯論似過其眞又説五子/以失家巷謂五子胥也及至羿澆少康貳姚有娀佚女
[001-53a]
皆各以所識有所増損然猶未得其正也故博采經書/傳記本文以為之解且君子道窮命矣故潛龍不見是
而無悶闗雎哀周道而不傷蘧瑗持可懐之智甯武保/如愚之性咸以全命避害不受世患故大雅曰既明且
哲以保其身斯為貴矣今若屈原露才揚巳競乎危國/羣小之間以離讒賊然責數懐王怨惡椒蘭愁神苦思
強非其人忿懟不容沈江而死亦貶絜狂狷景行之士/多稱崑崙冥婚宓妃虛無之語皆非法度之政經義所
載謂之兼詩風雅而與日月爭光過矣然其文𢎞博麗/雅為辭賦宗後世莫不斟酌其英華則象其從容自宋
玉唐勒景差之徒漢興枚乘司馬相如劉向揚雄騁極/文辭好而悲之自謂不能及也雖非明智之器可謂妙
才者也政與正同顔之推云自古文人常䧟輕薄屈原/露才揚已顯暴君過劉子𤣥云懐襄不道其惡存於楚
賦讀者不以為過蓋不隱惡故也愚嘗折衷其説而論/之曰或問古人有言殺其身有益於君則為之屈原雖
[001-53b]
死何益於懐襄曰忠臣之用心自盡其愛君之誠耳死/生毁譽所不顧也故比干以諌見戮屈原以放自沈比
干紂諸父也屈原楚同姓也為人臣者三諫不從則去/之同姓無可去之義有死而巳離騷曰阽余身而危死
兮覽余初其猶未悔則原之自處審矣或曰原用智於/無道之邦虧明哲保身之義可乎曰愚如武子全身逺
害可也有官守言責斯用智矣山甫明哲固保身之道/然不曰夙夜匪解以事一人乎士見危致命况同姓兼
恩與義而可以不死乎且比干之死㣲子之去皆是也/屈原其不可去乎有比干以任責㣲子去之可也楚無
人焉原去則國從而亡故雖身被放逐猶徘徊而不忍/去生不得力爭而強諌死猶兾其感發而改行使百世
之下聞其風者雖流放廢斥猶知愛其君眷眷而不忘/臣子之義盡矣非死為難處死為難屈原雖死猶不死
也後之讀其文知其人如賈生者亦鮮矣然為賦以弔/之不過哀其不遇而已余觀自古忠臣義士慨然發憤
[001-54a]
不顧其死特立獨行自信而不囘者其英烈之氣豈與/身俱亡哉仍羽人於丹丘留不死之舊鄉超無為以至
清與太初而為隣此逺游之所以作而難為淺見寡聞/者道也仲尼曰樂天知命故不憂又曰樂天知命有憂
之大者屈原之憂憂國也其樂樂天也離騷二十五篇/多憂世之語獨逺遊曰道可受兮不可傳其小無内兮
其大無垠無淈滑而䰟兮彼將自然壹氣孔神兮於中/夜存虛以待之兮無為之先此老莊孟子所以大過人
者而原獨知之司馬相如作大人賦宏放高妙讀者有/凌雲之意然其語多出於此至其妙處相如莫能識也
太史公作傳以為其文約其辭㣲其志絜其行亷其稱/文小而其指極大舉類邇而見義逺其志絜故其稱物
芳其行亷故死而不容自疎濯淖汚泥之中以浮游塵/埃之外推此志也雖與日月爭光可也斯可謂深知巳
者楊子雲作反離騷以為君子得時則大行不得時則/龍蛇遇不遇命也何必沈身哉屈子之事盖聖賢之變
[001-54b]
者使遇孔子當與三仁同稱雄未足以與此班孟/堅顔之推所云無異妾婦兒童之見余故具論之
離騷贊序 班孟堅
離騷者屈原之所作也屈原初事懐王甚見信任同列
上官大夫妬害其寵讒之王王怒而疎屈原屈原以忠信
見疑憂愁幽思而作離騷離猶遭也騷憂也明己遭憂
作辭也是時周室已滅七國竝爭屈原痛君不明信用
羣小國將危亡忠誠之情懐不能已故作離騷上陳堯
舜禹湯文王之法下言羿澆桀紂之失以風懐王終不
[001-55a]
覺寤信反間之説西朝於秦秦人拘之客死不還至于
襄王復用讒言逐屈原在野又作九章賦以風諌卒不
見納不忍濁世自投汨羅原死之後秦果滅楚其辭為
衆賢所悼悲故傳於後
辨騷 劉 勰
自風雅寢聲莫或抽緒奇文蔚起其離騷哉故以軒翥
詩人之後奮飛辭家之前豈去聖之未逺而楚人之多
才乎昔漢武愛騷而淮南作傳以為國風好色而不淫
[001-55b]
小雅怨誹而不亂若離騷者可謂兼之蟬蜕穢濁之中
浮游塵埃之外皭一作/皧然涅而不緇雖與日月爭光可
也班固以為露才揚己忿懟沈江羿澆二姚與左氏不
合離騷用羿澆等事正與左氏/合孟堅所云謂劉安説耳崑崙懸圃非經義所載
然而文辭麗雅為詞賦之宗雖非明哲可謂妙才王逸
以為詩人之提耳屈原婉順離騷之文依經立義駟虬
乘鷖則時乘六龍崑崙流沙則禹貢敷土名儒詞賦莫
不擬其儀表所謂金相玉振百世無匹者也及漢宣嗟
[001-56a]
歎以為皆合經術楊雄諷味亦言體同詩雅四家舉以
方經而孟堅謂不合傳體襃貶任聲抑揚過實可謂鑒
而弗精翫而未覈者也將覈其論必徵言焉故其陳堯
舜之耿介稱禹湯之祗敬典誥之體也譏桀紂之猖狂
傷羿澆之顚隕規諷之旨也虬龍以喻君子雲霓以譬
讒邪比興之義也毎一顧而掩涕歎君門之九重忠怨
之辭也觀兹四事同於風雅者也至於託雲龍説迂怪
豐隆求宓妃鴆鳥媒娀女詭異之辭也康囘傾地夷羿
[001-56b]
弊日木夫九首土伯三目譎怪之談也依彭咸之遺則
從子胥以自適狷狹之志也士女雜坐亂而不分指以
為樂娛酒不廢沈湎日夜舉以為歡荒淫之意也此皆/宋玉
之詞非屈原意自漢以來靡麗之賦勸百而/諷一其流至於齊梁而極矣皆自宋玉唱之擿此四事
異乎經典者也故論其典誥則如彼語其夸誕則如此
固知楚辭者體慢於三代而風雅於戰國乃雅頌之博
徒而詞賦之英傑也此語施於/宋玉可也觀其骨鯁所樹肌膚所
附雖取鎔經意亦自鑄偉辭故騷經九章朗麗以哀志
[001-57a]
九歌九辯綺靡以傷情逺遊天問瓌詭而惠巧招䰟大
招耀豔而深華卜居標放言之致漁父寄獨任之才故
能氣往轢古辭來切今驚采絶燄難與竝能矣自九懐
已下遽躡其跡而屈宋逸步莫之能追故其叙情怨則
鬱伊而易感述離居則愴怏而難懐論山水則循聲而
得貌言節候則披文而見時枚賈追風以入麗馬楊沿
波而得奇其衣被詞人非一代也故才高者苑其鴻裁
中巧者獵其豔辭吟諷者銜其山川童䝉者拾其香草
[001-57b]
若能憑軾以倚雅頌懸轡以馭楚篇酌奇而不失其貞
玩華而不墜其實則顧眄可以驅辭力欬唾可以窮文
致亦不復乞靈於長卿假寵於子淵矣一云獨任/當作獨往
讚曰不有屈原豈見離騷驚才風逸壯志煙高山川無
極情理實勞金相玉式豔溢錙毫煙一/作雲
楚詞補注巻一
