KR3k0054 廣博物志-明-董斯張 (master)


[046-1a]
欽定四庫全書
 廣博物志巻四十六
            明 董斯張 撰
  鳥獸第一獸上/
冥氏掌設弧張為穽擭以攻猛獸以靈鼓敺之若得其
獸則獻其皮革齒須備周/禮
獸人其職共膳羞/故屬於此掌罟田獸辨其名物冬獻狼狼膏温/故冬獻
之/夏獻麋麋膏凉故/夏獻之春秋獻獸物春秋寒温適故/獸物皆獻之時田
[046-1b]
則守罟 及弊田令禽注于虞中凡祭祀喪紀賓客共
其死獸生獸凡獸入于腊人皮毛筋角入于玉府凡田
獸者掌其政令
服不氏掌養猛獸而教擾之凡祭祀共猛獸賓客之事
則抗皮射則贊張侯以旌居乏而待獲
穴氏掌攻蟄獸各以其物火之以時獻其珍異皮革
獸醫掌療獸病療獸瘍凡療獸病灌而行之以節之以
動其氣觀其所發而養之凡療獸瘍灌而劀之以發其
[046-2a]
惡然後藥之養之食之凡獸之有病者有瘍者使療之
死則計其數以進退之據功過進退其/禄也 並上
軒轅始醫獸少昊始閹潔六畜物/原
麟王者嘉祥也食嘉禾之實飲珠玉之英瑞應/圖
麟一角明海内共一主也王者不刳胎不剖卵則出於
春秋感/精符
&KR0008&KR0008狼蹄肉角含仁懷義音中鍾呂步行中規折旋中
矩遊必擇土翔必後處廣/雅
[046-2b]
麒麟牡鳴曰逰聖牝鳴曰歸和夏鳴曰扶幼秋鳴曰養
宋/書
麟之青曰聳孤赤曰炎駒白曰索冥黑曰角端黄曰麒
瑞應/圖
歲星散為麟玉衡散為龜瑤光散為象鹿斗星散為犬
彘樞精為虎地精為馬𤣥/覽
昔人未見麟問嘗見者麟何類乎曰麟如麟也問者曰
若吾嘗見麟則不問子矣而曰麟如麟寜可解哉見者
[046-3a]
曰麟麕身牛尾鹿蹄馬背問者霍然解春秋運/斗樞
孔子未生時有麟吐玉書於闕里人家文云水精之子
孫衰周而素王徵在賢明知為神異乃以繡紱繫麟角
信宿而麟去至敬王之末魯人鉏商田於大澤得麟以
示夫子繫角之紱尚猶在焉夫子知命之將終乃抱麟
解紱涕泗滂沱拾遺/記
孔子夜夢豐沛有赤烟氣起顔囘子夏侶往觀之驅車
到楚西北范氏之廟見芻兒捶麟傷其前左足束薪而
[046-3b]
覆之孔子曰兒来汝姓為誰兒曰吾姓為赤松字時僑
名受紀孔子曰汝豈有所見乎兒曰吾所見一獸如麕
羊頭上有角其末有肉兒發薪下麟示孔子孔子趨而
往麟蒙其耳吐三巻圖廣三寸長八寸每巻二十四字
其言赤劉當起孔子精而讀之孝經援/神契
孔子謂子夏曰得麟之月天當有血書魯端門孔聖没
周室亡子夏往觀逢一郎云門有血飛為赤鳥化而為
書云春秋説/題辭
[046-4a]
末多國人長四寸織麟毛為布以文石為牀人形雖小
而室宇崇曠織鳯毛錦以錦為帷幙也洞冥/記
王方平常乗一黃麟降蔡經家擘脯而食云是麟脯列/仙
傳/
王濬平吴被謗上表曰夫猛獸當塗麒麟恐懼晉書師/以下
子/
如婬欲盛故生於鴿雀鴛鴦之中瞋恚盛故生於蚖蝮
虵螫中愚癡盛故生於猪羊蚌蛤中憍慢盛故生於師
[046-4b]
子虎狼中掉戲盛故生獼猴中慳嫉盛故生餓狗中若
有少分施善餘福雖生在畜生於中微樂身口二業雖
由心為主然其口業受報者多如罵人輕躁喻如獼猴
即生猴中若言貪戾如烏語如狗吠騃如猪羊聲如驢
鳴行如駱駝自高如象惡如逸牛婬如鳥雀怯如猫狸
諂如野狐如是諸惡隨口受報法苑/珠林
師子五色而食虎於巨山之岫一噬則百人俯惟畏鉤
束晳發/蒙記
[046-5a]
法顯將至天竺去王舍城三十餘里有一寺逼暝過之
顯欲詣耆闍崛山寺僧諫曰路甚艱險阻且多黑師子
亟經噉人何由可至顯曰遠涉數萬里誓到靈鷲豈可
使積年之誠既至而廢耶衆莫能止乃遣兩僧送之顯
至山日將曛夕遂欲停宿兩僧危懼捨之而還顯獨留
山中燒香禮拜翹感舊跡如覩聖儀至夜有三黑師子
來蹲顯前䑛脣搖尾誦經不輟一心念佛師子乃低頭
妥尾伏顯足前顯以手麾之咒曰若欲相害待我誦竟
[046-5b]
若見試者可使退矣師子良久乃去神僧/傳
沙門邵碩至四月八日成都行化碩於衆中匍匐作師
子形爾日郫縣亦見碩作師子形乃悟分身也梁髙/僧傳
跋摩嘗於别室坐禪累日不出寺僧遣沙彌往候之見
一白師子縁柱而立亘室彌漫生青蓮花沙彌驚恐大
呼往見師子豁無所見神僧/傳
佛告諸比丘汝等當聽古昔有兩惡獸為伴一名善牙
師子二名善搏虎晝夜伺捕衆鹿時有一野牛逐彼二
[046-6a]
獸後食其殘肉以自全命時彼野牛竊自生念我今不
能久與相逐當以何方便鬭亂彼二獸令不復相隨時
野牛即往善牙師子所如是語善牙善搏虎有如是語
言我生處勝汝種姓勝汝形色勝汝力勢勝汝何以故
我日日得好美食善牙師子逐我後食我殘肉以自全
命即説偈曰形色及所生大力而復勝善牙不能善善
搏如是説善牙問野牛言汝以何事得知答言汝等二
獸共集一處相見自知爾時野牛竊語善牙已便往善
[046-6b]
搏虎言汝知不善牙有如是語而我今日種姓生處悉
皆勝汝力勢亦勝何以故我常食好肉善搏虎食我殘
肉而自活命爾時即説偈言形色及所生大力而復勝
善搏不能善善牙如是説善搏問言汝以何事得知答
言汝等二獸共集一處相見自知後二獸共集一處瞋
眼相視善牙師子便作是念我不應不問便先下手打
爾時善牙師子向善搏虎而説偈曰形色及所生大力
而復勝善牙不如我善搏説是耶彼自念言必是野牛
[046-7a]
鬬亂我等善搏虎説偈答善牙師子言善搏不説是形
色及所生大力而復勝善牙不能善若受無利言信他
彼此語親厚自破壞便成於怨家若以知真實當滅除
瞋惱今可至誠説令身得利益今當善降伏除滅惡知
識可殺此野牛鬭亂我等者即打野牛殺爾時佛告諸
比丘此二獸為彼所破共集一處相見不悦況復於人
為人所破心能不惱四分/律
此閻浮提有大國王名曰提毗總領八萬四千小國時
[046-7b]
世無佛有辟支佛在山林中福度衆生禽獸亦附時有
師子名曰堅誓軀體金色食果噉草不害羣生有一獵
師剃除鬚髮身著袈裟内佩弓箭行見師子而心念言
可殺取皮以用上王足得脱貧值師子睡獵師便以毒
箭射傷師子驚覺即往欲害見著袈裟便自念言著袈
裟人不久在世必得解脱所以然者見此袈裟乃是三
世聖人標相我若害之則起惡心向三世諸賢聖人念
己息害毒箭入體命在不久即説偈言耶囉羅婆奢沙
[046-8a]
沙訶説此語時天地大動無雲而雨諸天觀見雨華供
養死已剝皮持以奉王求索賞募王見念言經書有云
若有禽獸金色身者必是菩薩我今云何與物賞之若
與賞者同彼無異王即問言師子死時有何瑞應獵師
答言口説八字雨華動地無雲而雨王聞語已悲喜交
集即召諸臣令解是義無能解者時山林中有一仙人
名曰奢摩善解字義王即請来為王解説耶囉羅者謂
剃頭著袈裟者當於生死疾得解脱婆奢沙者謂剃頭
[046-8b]
著染衣者皆是三世賢聖之相近於涅槃沙訶者謂剃
頭著染衣者當為一切諸天世人所見敬仰仙人解竟
王大歡喜即召四萬八千小王悉集共作七寶高車載
師子皮燒香散華盡心供養打金作棺盛師子皮以用
起塔爾時人民因是善心命終之後悉得生天賢愚/經
佛吿波斯匿王曰過去久遠阿僧祗刼此閻浮提有一
大國名波羅柰於時國王名波羅摩達王將四種兵入
山獵戲王到澤上馳逐禽獸單隻一乘獨到深林王時
[046-9a]
疲極下馬小休爾時林中有牸師子懷欲心盛行求其
偶不能得值於林間見王獨坐婬意轉盛思欲從王近
到其邊舉尾背住王知其意而自思惟此是猛獸力能
殺我若不從意儻見危害王以怖故即從師子成欲事
已師子還去諸兵羣從已復来到王與人衆即還宫城
爾時師子從是懷胎十月滿足便生一子形盡似人唯
足斑斕師子憶識知是王有便衘擔来著於王前王亦
思憶知是己兒即收取養以足斑駮字為斑足上象以/下
[046-9b]
王者自養有道則白象至負不死藥来瑞應/圖
神靈滋液百寶為用則白象至援神/契
梁翔法師曰象一名伽郍北户/録
象曰大客天中/記
漢制天子以象牙為火籠西京/襍記
人希見生象也而得死象之骨案其圖以想其生也故
諸人之所以意想者皆謂之象也韓非/子
無竭至舍衞國中野逢山象一羣無竭稱名歸命即有
[046-10a]
師子從林中出象驚惶奔走後渡恒河復值野牛一羣
鳴吼而来無竭歸命如初尋有大鷲飛来野牛驚散遂
得免之神僧/傳
曇無懺從兄善能調象騎殺王所乗白耳大象王怒誅
之令曰敢有視者夷三族親屬莫敢往者懺哭而葬之
王怒欲誅懺懺曰王以法故殺之我以親而葬之並莫
違大義何為見怒傍人為之寒心其神色自若王竒其
志氣遂留供養之上/
[046-10b]
始興郡陽山縣有人行田忽遇一象以鼻巻之遙入深
山見一象脚有巨刺此人牽挽得出病者即起相與躅
陸狀若歡喜前復載人就一汚濕地以鼻掘出數條長
牙送還本處彼境田稼常為象所困其象俗呼為大客
因語云我田稼在此恒為大客所犯若念我者勿復見
侵便見躑躅如有馴解於是一家業田絶無其患異/苑
昔日有人行在曠路逢大惡象為象所逐狂懼走突無
所依怙見一丘井即尋樹根入井中藏上有黑白二鼠
[046-11a]
牙齧樹根此井四邊有四毒虵欲螫其人而此井下有
三大毒龍傍畏四虵下畏毒龍所攀之樹其根動搖樹
上有蜜五滴墮其口中于時動樹敲壞蜂窠衆蜂散飛
唼螫其人有野火起又復来燒大王當知彼人苦惱不
可稱計而彼人得味甚少苦患甚多其所味者如牛跡
水其所苦患猶如大海味如芥子苦如須彌味如螢火
苦如日月如藕根孔比於太虛亦如蚊子比金翅鳥其
味苦惱多少如是尊者言大王曠野者喻於生死彼男
[046-11b]
子者喻於凡夫象喻於無常丘井喻於人身樹根喻於
人命白黑鼠者喻於晝夜齧樹根者喻念念滅四毒虵
者喻於四大蜜者喻於五欲衆蜂喻惡覺觀野火燒者
喻其老邁下有三毒龍者喻其死亡墮三惡道法苑/珠林
爾時摩竭國中有一長者生一男兒相貌具足甚可愛
敬其生之日藏中自然出一金象父母歡喜因瑞立號
名曰象護兒漸長大象亦隨大既能行步象亦行步出
入進止常不相離若意不用便住在内象大小便唯出
[046-12a]
好金由是因縁庫蔵寶滿象䕶長大恒騎東西遲疾隨
意甚適人情阿闍世王聞知索㸔象護父子乗象在門
王聴乗象入内下象拜王王大歡喜命坐賜食麤略談
論須臾之間辭王欲去王告象護留象在此莫將出耶
象䕶慼然奉教留之空步出宫未久之間象没於地踊
在門外象護還得乗之象護慮王見害投佛出家得羅
漢道賢愚/經
華氏國王有一白象能滅怨敵若人犯罪令象蹋殺後
[046-12b]
時象廏為火所燒移象近寺象聞比丘誦法句經偈云
為善生天為惡入淵象聞法已心便柔和起慈悲心後
付罪人但以鼻嗅舌舐而去都不肯殺王見斯已心大
惶怖即召諸臣共謀此事智臣白王此象近寺必聞妙
法是故爾耳今可移近屠肆處繫王用其言象見屠殺
惡心猛熾殘害更增是以當知一切衆生志性無定畜
生尚爾聞法生慈見殺增害豈況於人而不染習是故
智者宜應覺知見惡須棄覩善宜近勤聴經法
[046-13a]
昔者菩薩身為象王其心𢎞遠照知有佛法僧常三自
歸每以普慈拯濟衆生誓願得佛當度一切從五百象
時有兩妻象王於水中得一蓮華厥色甚妙以惠適妻
適妻得華欣懌曰冰寒尤甚何縁有斯華乎小妻貪嫉
恚而誓曰會以重毒鴆殺汝矣結氣而殞魂靈感化為
四姓女顔華絕人智意流通博識古今仰觀天文明時
盛衰王聞若兹娉為夫人至即陳治國之政義合忠臣
王悦而敬之每言輒從夫人曰我夢覩六牙之象心欲
[046-13b]
其牙以為珮几王不致之我即死矣王曰無妖言人聞
見笑爾夫人心生憂結王請議臣四人自云己夢曰古
今有斯象乎一臣對曰無有之也一臣曰王不夢也一
臣曰臣嘗知之所在彌遠一臣曰若能致之王無憂於
兹矣四臣即召四方射師問之南方師曰臣父嘗云有
之然遠難致臣上聞云斯人知之王即現之夫人曰汝
直南行三千里入山行二日許即至象所道邊作坑除
汝鬚髮著沙門服於坑中射之蔵取其牙將二寸来象
[046-14a]
師如命行之象處先射象却著法衣服持鉢於坑中止
住象王見沙門即低頭言和南道士將以何事誡吾軀
命答曰欲得汝牙象曰吾痛難忍疾取牙去無亂吾心
令惡念生也志念惡者死入太山餓鬼畜生道中夫懷
忍行慈惡來善往菩薩之上行也人即截牙象曰道士
汝當却行無令羣象尋足跡也象適人去遠甚痛難忍
躃地大呼奄然而死即生天上羣象四来咸曰何人殺
吾王者行索不得還守王屍悲痛哀號師以牙還王覩
[046-14b]
象牙心即慟怖夫人以牙著手巾適欲視之雷電霹靂
椎之吐血死入地獄佛吿諸沙門爾時象王者我身是
也大婦者裘夷是獵師者調達是夫人者好首是六度/集經
佛言過去久遠有二國王一是迦尸國王二是比提醯
國王比提醯王有大香象以香象力摧伏迦尸王軍迦
尸王作是念言我今云何當得香象摧伏比提醯王軍
時有人言我見山中有一白香象王聞此已即便募言
誰能得香象者我當重賞有人募言多集軍往彼取象
[046-15a]
象思惟言若我遠去父母盲老不如調順往至王所爾
時衆人便自將香象向王邊王大歡喜為作好屋具被
蹋蹬敷著其下與諸妓女彈琴鼔瑟以娱樂之與象飲
食不肯食之時守象人来白王言象不肯食王自向象
所上古畜生皆能人語王問象言汝何故不食象答王
言我有父母年老眼盲無與水草父母不食我云何食
復白王言我欲去者王諸軍衆無能遮我但以父母盲
老順王来耳王今見聴我去供養父母終其年壽自當
[046-15b]
還来王聞此語極大歡喜我等便為人頭之象此象乃
是象頭之人先迦尸國人惡賊父母無供養心因此象
故王即宣令一切國内若不孝養父母者當與大罪尋
即放象還養父母隨壽長短父母喪亡還来王所王得
白象甚大歡喜即時莊嚴欲伐彼國象語王言莫與鬭
諍凡鬭諍法多所傷害王言彼欺陵我象言聴我使往
令彼怨敵不敢欺侮王言汝若去者或能不還答言無
能遮我使不還者象即於是往彼國中比提醯王聞象
[046-16a]
来至極大歡喜自出往迎既見象己而語之言即住我
國象白言不得即住我立身已来不違言誓先許彼王
當還其國汝二國王應除怨惡自安其國豈不快乎即
説偈言得勝増長怨負則益憂苦不諍勝負者其樂最
第一爾時此象説斯偈已即還迦尸國從是以後二國
和好爾時迦尸國王者今波斯匿王是比提醯王者今
阿闍世王是爾時白象者今我身是也襍寶/蔵經
迦葉佛時有兄弟二人俱為沙門兄持戒坐禪一心求
[046-16b]
道而不布施弟布施修福而喜破戒兄從釋迦出家得
阿羅漢果衣常不充食常不飽弟生象多力能却怨敵
國王所愛金銀珍寶瓔珞其身封數百户邑供給此象
隨其所須時兄比丘值世大儉遊行乞食七日不得末
後得少麤食劣得濟命先知此象是前世弟便往詣象
手捉象耳而語之言我昔與汝俱有罪也象思比丘語
即識宿命見前因縁愁憂不食象子怖懼便往白王王
問象子先無人犯此象不象子答曰無他異人唯一沙
[046-17a]
門来至象邊須臾便去王即遣人覓得沙門問言至象
邊何所道耶沙門答曰我語象云我與汝俱有罪耳沙
門向王具説如上王意便悟即放沙門譬喻/經
太子至年十嵗與兄弟捔力將欲出城于時有一大象
當城門住諸人皆不敢前提婆達多以手搏頭即便躃
地難陀以足指挑擲著路傍太子以手執象擲著城外
還以手接不令傷損象又還甦時諸人民歎未曾有因/果
論/
[046-17b]
時有敵國怨家聞太子好喜布施在所求索不逆其意
即㑹諸臣及衆道士共集議言葉波國王有行蓮華上
白象名須檀延者多力徤鬬每與諸國共相攻伐此象
常勝誰能往乞者諸臣或言無能往者中有婆羅門八
人即白王言我能往乞當給我糧王即給之王便語言
能得象者我重賞汝道士八人即詣葉波國至太子宮
門悉皆挂杖俱翹一腳住自説言故從遠来欲有所乞
太子聞之甚大歡喜便出迎之前為作禮如子見父因
[046-18a]
想慰勞問何所求道士答言我聞太子好喜布施不逆
人意欲從太子乞行蓮華上白象太子即將至廏中令
取一象道士等八人言我正欲得行蓮華上白象名須
檀延者太子言此大象是我父王之所愛重王視如我
若與卿者我即失父王意或逐我出國太子即日思惟
我前有要在所布施不逆人意今不與者違我本心若
不以此象施者何從得成無上平等即勅左右被象金
鞍疾牽來出太子左手持水澡道士手右手牽象以授
[046-18b]
與之八人得象即咒願太子累騎白象歡喜而去法苑/珠林
昔有二人從師學道俱到他國路見象跡一人言此是
母象懷雌子象一目盲象上有一婦人懷女兒一人言
汝何以知之答曰以意思知汝若不信前到見之二人
俱及象所悉如所言一人自念我與汝俱從師學我獨
不見而汝獨知後還白師師為重開乃呼一人問曰何
因知此答曰是師常所教導者我見象小便地知是雌
象見其右足踐地深知懷雌也見道邊右面草不動知
[046-19a]
右目盲見象所止有小便知是女人見右足蹈地深知
懷女我以纎密意思惟之耳師曰夫學當以意思穩審
乃達也法苑珠林/ 以下犀
却塵犀海獸也然其角辟塵致之於座塵埃不入述異/記
犀行過叢林不通便開口露齒前向直指棘林自開林/邑
國/記
犀角駭狐淮南萬/畢術
獸曰𤣥犀處自林麓食唯棘刺體兼五肉或有神異表
[046-19b]
露以角含精吐靈望如華燭置之荒野禽獸莫觸南海/異物
志/
犀角之好者稱雞昧白廣/志
江水為害蜀守李氷作石犀五枚二枚在府中一枚在
市橋下二枚在水中以壓水精因曰石犀里蜀王本記/以下獬廌
獬廌廣韻作&KR0008&KR0008
&KR1694即獬廌也
獬豸名神羊窮竒名神狗宛委/餘編
[046-20a]
獬廌食楝風俗/通
獬廌似山牛一角神人以廌遺黃帝帝曰何食何處曰
食薦春夏處水澤秋冬處松柏説/文
堯時有獬廌緝其毛為帝帳田俅子/以下熊
愛熊而食之鹽愛獺而飲之酒雖欲養之非其道淮南/子
熊山有穴焉熊之穴恒出神人夏啓而冬閉是穴冬啓
乃必有兵山海/經
熊獸蔵於山穴穴裏不得見穢及傷殘則合穴自死又
[046-20b]
有居大樹孔中東土呼熊為子路以物擊樹云子路可
起於是便下不呼則不動也述異/記
陸居曰熊水居曰能上/
赤熊佞人遠姦猾息則入國宋/書
熊獸似豕山居冬蟄説/文
晉平公夢見赤熊闚屏惡之而有病使問子産子産曰
昔共工之卿曰浮逰既敗於顓頊自没沉淮之淵其色
赤其言善笑其形善顧其狀如熊常為祟見之堂上天
[046-21a]
下之主死見堂下則邦人駭見門則臣憂見庭則無傷
窺君之屏病而無傷祭顓頊共工則瘳公如其言而疾
瑣/語
邵陵高平黄秀以元嘉三年入山經月不還其兒根生
尋覓見秀蹲空樹中從頭至腰毛色如熊問其何故答
曰天譴如此汝但自去生哀慟而歸逾年伐山人見形
盡為熊矣異/苑
有人入林伐木迷惑失道時值大雨日暮饑寒惡蟲毒
[046-21b]
獸欲侵害之是人入石窟中有一大熊見之怖出熊語
之言汝勿恐怖此舍温暖可於中宿時連雨七日常以
甘果美水供給此人七日雨止熊將此人示其道徑熊
語人言我是罪身多人怨家若有問者莫言見我人答
言爾此人前行見諸獵者問汝從何来見有衆獸否答
言見一大熊於我有恩不得示汝獵者言汝是人當以
人類相觀何以惜熊今一失道何時復来汝示我者我
與汝多分此人心變即將獵者示熊處所獵者殺熊即
[046-22a]
以多分與之此人展手取肉二肘俱墮獵者言汝有何
罪答曰是熊㸔我如父視子今我負恩將是罪報獵者
恐怖不敢食肉持施衆僧上座是羅漢語諸下座此是
菩薩未來出世當得作佛莫食此肉即時起塔供養王
聞此事勅下國内背恩之人無令住此法苑珠林/ 以下虎
大虎出有時猶龍見有期也隂物以冬見陽蟲以夏出
出應其氣氣動其類參伐以冬出心尾以夏見參伐則
虎星心尾則龍象象出而物見氣至而類動天地之性
[046-22b]
論/衡
虎有子不能搏攫者殺之為其墮武也淮南/子
虎行以𤓰圻地卜食觀竒偶而行今人畫地卜者曰虎

鵲食猬猬食□鸃□鸃食豺豺食駁駁食虎他如𤣥龜
&KR3939飛鼠㫁猨狼虱喫鶴青腰食虎皆以小制大所謂
禽之制其氣也
虎交而月暈襍/俎
[046-23a]
山中寅日有自稱虞吏者虎也稱當路君者狼也稱令
長者老狸也卯日稱丈夫者兎也稱東王父者麋也稱
西王母者鹿也辰日稱雨師者龍也稱河伯者魚也稱
無腸公子者蟹也巳日稱寡人者社中虵也稱時君者
龜也午日稱三公者馬也未日稱主人者羊也稱吏者
麞也申日稱人君者猴也稱九卿者猿也酉日稱將軍
者雞也稱捕賊者雉也戌日稱人姓字者犬也稱城陽
公仲者狐也亥日稱人君者猪也子日稱社君者鼠也
[046-23b]
稱神人者伏翼也丑日稱書生者牛也但知其物名則
不能為害也抱朴/子
四方煩擾小民失恩虎衘魚斗運/樞
虎陳魏宋楚之間或謂之李父江淮南楚之間謂之李
虎食物值耳即/止以觸其諱故或謂之於䖘於音烏今江南山夷/呼虎為䖘音狗竇反
闗東西或謂之伯都俗曰伯都事詳/虎説 方言
寅獸白齒亦能見機亦云寅客真/誥
漢中山有虎生角道家云虎千年則牙蜕而角生述異/記
[046-24a]
堯為天子季秋下旬夢白虎遺吾馬喙子其母曰扶始
升高丘賭白虎上有雲感已生臯陶索扶始問之如堯
言明於刑法故立臯陶為大理春秋元/命苞
天命湯白虎戲朝其終白虎在野春秋孔/演圖
有虎在乎葭中天子將至七萃之士高奔戎請生捕虎
必全之乃生捕虎而獻之天子命之為柙而畜之東虞
是為虎牢穆天/子傳
周王欲殺王子宜咎立伯服釋虎將執之宜咎叱之虎
[046-24b]
弭耳而服瑣/語
周幽王時牛化為虎羊化為狼洛南有避狼城云幽王
時羣羊為狼食人故築城避之今洛中有狼村是其處
述異/記
孔子嘗遊於山使子路取水逢虎於水所與共戰攬尾
得之内懷中取水還問孔子曰上士殺虎如何子曰捉
虎頭又問中士殺虎如何子曰捉虎腰又問下士殺虎
如何子曰捉虎尾子路出尾棄之因恚孔子曰夫子知
[046-25a]
水所有虎使我取水是欲死我乃懷石盤欲中孔子又
問上士殺人如之何子曰上士殺人用筆端又問中士
殺人如之何子曰中士殺人用舌又問下士殺人如之
何子曰下士殺人懷石盤子路出而棄之於是心服殷芸/小説
齊景公獵上山見虎下澤見虵問晏子曰此不祥耶曰
有賢不知知而不用用而不任此不祥也山是虎室澤
是虵窟何不祥乎説/苑
中行繆伯手搏虎而不能生也力能殺虎而/徳不能服之蓋力優而
[046-25b]
克不能及也淮南/子
趙王逰於圃中左右以莵與虎而輒觀之盻然環其眼
王曰可惡哉虎目也左右曰平陽君之目可惡過此見
此未有害也見平陽君之目如此者則必死矣韓/子
漢景帝好逰獵見虎不能得之乃為珍饌祭所見之虎
帝乃夢虎曰汝祭我欲得我牙皮耶我自殺從汝取之
明日帝入山果見此虎死在祭所乃命剝取皮牙餘肉
復為虎獨異/志
[046-26a]
都區寶者後漢人居父喪鄰人格虎虎走趨其廬中即
以蓑衣覆蔵之鄰人尋跡問寶寶曰虎豈有可念而蔵
之乎此虎後送禽獸以助寶祭安成/記
顧少連補登封主簿邑有虎孽民患之少連命塞陷穽
移文嶽神虎不為害汝南先/賢傳
王業字子香為荆州刺史有徳政卒於支江有三白虎
低頭曵尾宿衞其側及喪去踰州境忽然不見共立碑
文號曰支江白虎也陳留耆/舊傳
[046-26b]
葛仙翁憑白桐几學道數年白日登仙几化為白虎三
脚兩頭往往人見之會稽/典録
道士王暉者魏時人白羊公之弟子也居華嶽洞真觀
常種黄精於溪側虎為之耕豹為之耘出入亦乗虎豹
具薦轡行鞭策如人乗馬無異餌黄精蒼术積有嵗時
其後以道術傳王法沖乃尸解而去真仙/通鑑
晉武帝太康六年南陽獲兩足虎虎者隂精而居乎陽
金獸也南陽火名也金精入火而失其形王室亂之妖
[046-27a]
也其七年十一月景辰四角獸見於河間天戒若曰角
兵象也四者四方之象當有兵革起於四方後河間王
遂連四方之兵作為亂階搜神/記
江漢之域有貙人其先廩君之苗裔也能化為虎長沙
所屬蠻縣東高居民曽作檻捕虎檻發明日衆人共往
格之見一亭長赤幘大冠在檻中坐因問君何以入此
中亭長大怒曰昨忽被縣召夜避雨遂誤入此中急出
我曰君見召不當有文書耶即出懷中召文書於是即
[046-27b]
出之尋視乃化為虎上山走或云貙虎化為人好著紫
葛衣其足無踵虎有五指者皆是貙
晉太元元年江夏郡安陸縣師道宣年二十二少未了
了後忽發狂變為虎食人不可紀後有一女子樹上採
桑虎取食之竟乃蔵其釵釧於山石間後復人形知而
取之經年還家復為人遂出仕官為殿中令史夜共人
語忽道天地變怪之事自云我曾得病發狂遂化
為虎啗人言其姓名同坐人或有食其父子兄弟者於
[046-28a]
是號哭捉送赴官遂餓死建康獄中
丹陽人沈宗在縣治下以卜為業義熙中左將軍檀侯
鎮姑熟好獵以格虎為事忽有一人著皮袴乗馬從一
人亦著皮袴以紙裹十餘錢来詣宗卜云西去覓食好
東去覓食好宗為作卦卦成告之東向吉西向不利因
就宗乞飲内口著甌中狀如牛飲既出東行百餘步從
者及馬皆化為虎自此以後虎暴非常
蘇易者廬陵婦人善㸔産夜忽為虎所取行六七里至
[046-28b]
大壙厝易置地蹲而守見有牝虎當産不得解匍匐欲
死輒仰視易怪之乃為探出之有三子生畢牝虎負易
還再三送野肉於門内並/上
介象入山冀遇神仙臥石上有一虎往䑛象額象謂曰
天使汝来侍衞我者汝且停若山神使汝試我者汝自
去虎乃去神仙/傳
永初中邵都梁馮恭醉臥於山路夜有虎来以頭枕其
背恭中宵展轉以手搏之復大寢向曉始醒猶見虎蹲
[046-29a]
在脚後若有宿命非智力所及也異/苑
晉沙門釋法安者廬山之僧遠法師弟子也義熙末陽
新縣虎暴甚盛縣有大社樹下有築神廟左右民居以
百數遭虎死者夕必一兩人法安嘗逰其縣暮投此村
民以懼虎早閉門閭且不識法安不肯受之法安遙之
樹下坐禪通夜向曉有虎負人而至投樹之北見安如
喜如跳伏安前安為説法授戒虎踞地不動有頃而去
至旦村人追死者至樹下見安大驚謂其神人故虎不
[046-29b]
害自兹以後虎患遂息法苑/珠林
晉時會稽嚴猛婦出採薪為虎所害後猛行至蒿中忽
見云君今日行必遭不善我當相免也既而俱前忽逢
一虎跳踉向猛婦舉手指虎狀而遮䕶須臾有二胡人
荷㦸而過婦因指之虎即擊胡猛得免也異/苑
宋元嘉中章安縣人常屠虎至海口見一蟹大如笠脚
長三尺取食甚美其夜夢一少姬語云汝噉我肉我食
汝心明日其人為虎所食
[046-30a]
商亮字子華舉孝㢘到陽城遇兩虎爭一羊亮按劍直
前斬羊虎乃各以其一半去時人為之謠曰石里之勇
商子華暴虎見之蔵爪牙上/
義熙四年東陽郡大朱縣吴道宗少失父單與母居會
道宗收債不在隣人聞其屋中砰磕之聲闚不見其母
但有烏斑虎在其室中鄉曲驚怕恐虎入食其母便鳴
鼓會人共往救之圍宅突進不見其虎但見其母語如
常不解此意兒還母語之曰宿罪見追當有變化事後
[046-30b]
一月日便失其母縣界内虎災屢起皆云烏斑虎百姓
患之發人格擊之殺數人後人射虎中膺弁㦸刺中其
腹然不能即死經數日後虎還其家故床上不能復人
形伏床上而死其兒號泣而葬其母如法朝夕哭臨齊諧/記
梁衡山侯蕭泰為雍州刺史鎮襄陽時虎甚暴村門設
檻機發村人炬火燭之見一老道士自陳云從村告乞
還誤落檻中共開之出檻即成虎馳去
梁末始興人黃乾有妹小珠聘同縣人李肅小珠共嫂
[046-31a]
入山采木實過神廟而小珠在廟戀慕不肯歸及將還
復獨走上廟見人即入草中乾妻来告肅肅以為更有
他意肅被縣召將一伴夜還值風雨見廟屋有火二人
向火炙衣見神床上故衣少間聞外有行聲二人惶怖
入神床屏風後須臾見一虎振尾奮迅直至火邊自脱
牙爪巻皮置床上著衣向火坐肅㸔乃小珠也肅往抱
小珠共語不應明日將歸送向乾家乃閉置一室擲生
肉則接食之其母恒㸔守之惟見一猪少日又成虎村
[046-31b]
人乃將弓弩上舍發屋射殺之虎/薈
廷尉沈僧照聴南山彪嘯云國有邊事當選人丁梁/典
後周楊忠從太祖狩於龍門獨當一虎左挾其腰右拔
其舌太祖壯之北臺謂虎為揜于因以字之周/書
曇詢山行值二虎相鬭累時不歇詢乃執錫分之以身
為翳語云同居林藪計無大乖幸各分路虎低頭受命
便飲氣而散屢逢熊虎交諍事略同此而或廓居榛梗
唯詢一蹤入鳥不亂獸見如偶每入禪定七日為期白
[046-32a]
虎入房仍為窟宅獨處靜院不出十年初遘疾彌留忽
有神光照燭香風拂扇又感異鳥白頸赤身繞院空飛
聲淚哀切氣至大漸鳥住堂基自後狎附不畏人物或
在房門至於臥席悲呌逾甚血沸眼中既爾往化鳥便
飛出外空中旋轉奄然翔逝又猛虎遶院悲吼兩宵雲
昏三日天地結慘神僧/傳
釋靜藹附節終南有終焉之志烟霞風月樂而亡返山
本無水須便澗飲當於昏夕覺人侍立忽降虎来前爮
[046-32b]
地而去及明觀之漸見潤濕使人淘掘飛泉通涌從是
已来遂省挹酌今錫谷避世堡虎爮泉是也法苑/珠林
有人常隨佛調山行數十里天暮大雪調入石穴虎窟
中宿虎還共臥窟前調謂虎曰我辱汝處有愧如何虎
乃弭耳下山神僧/傳
竺曇猷移始豐赤城山石室坐禪有猛虎數十蹲在猷
前猷誦經如故一虎獨睡猷以如意扣虎頭問何不聴
經俄而羣虎皆去有頃壯虵競出大十圍循環往復舉
[046-33a]
頭向猷經半日復去上/
雪山之下多有襍類諸獸馳逰各各相隨任其所食時
彼獸中有一㹀虎端正少雙於諸獸中無比類者彼虎
如是毛色光鮮為於無邊諸獸求覓欲取為對各各皆
言汝屬我来汝屬我来復有諸獸自相謂言汝等且待
莫共相爭聽彼牸虎自選取誰即為匹偶彼獸即是我
等之王時諸獸中有一牛王向於牸虎而説偈言世人
皆取我之糞持用塗地為清淨是故端正賢牸虎應當
[046-33b]
取我以為夫是時牸虎向彼王説偈答言汝項斛領甚
高大止堪駕車及挽犁云何將此醜身形忽欲為我作
夫主是時復有一大白象向於牸虎而説偈言我是雪
山大象王戰鬭用我無不勝我既有是大威力汝今何
不作我妻是時牸虎復以偈答彼白象言汝若見聞獅
子王膽讋驚怖馳奔走遺失屎尿狼籍去云何堪得為
我夫爾時彼中有一獅子諸獸之王向彼牸虎而説偈
言汝今觀我此形容前分濶大後纎細在於山中自恣
[046-34a]
活復能存恤餘衆生我是一切諸獸王無有更能勝我
者若有見我及聞聲諸獸悉皆奔不住我今如是力猛
壯威神甚大不可論是故賢虎汝當知乃可為夫作扵
婦時彼牸虎向獅子而説偈言大力勇猛及威神身體
形容悉端正如是我今得夫已必當頂戴而奉承法苑/珠林
下以/ 鹿
魚懷珠而鱗紫鹿帶玉而角斑説/林
鹿食龜麂食虵𤣥/覽
[046-34b]
鹿者純善之獸王孝則白鹿見王者明惠及下則見瑞應/圖
白麞王者刑罰理則至説/文
蟩為蚊黄魚為鸚鵡汝魚之斑者為鹿
邪希有鹿兩頭而角且千一角者為天鹿兩角者為辟
邪道書有五頭鹿其角且千
大林中塔佛與調達昔為鹿王佛代孕鹿命野處野鹿之
號因此得名西域/傳
蜀郡頤墓山山有穴如墓之口故名崕巗直峭有平地
[046-35a]
百餘步坦然方正諸山之鹿一日一聚其中號曰鹿市
圖/經
黄帝時南夷乗白鹿来獻鬯宋/志
夏禹之時神鹿行於河水金樓/子
老子騎青鹿上昇仙/鑑
太微真人尹澄字初黙曾行山中遇鹿有傷足躓頓不
前者澄哀其苦乃以藥封之後因入山忽遇洪雨食盡
衣單困於林藪時有羣鹿奄至相依而止饑則吮其乳
[046-35b]
安則臥其懷相隨累日而返上/
夷齊棄薇不食有白鹿乳之
楚元王在鬱林大獵於雲夢之澤有鹿哀鳴王釋之後
吳侵楚萬鹿乗月黑馳繞吴軍若萬馬奔聲呉軍驚遁
楚王明日達吳營見鹿無數環之一大白鹿叙其報恩
曲折楚王乃為立廟以旌其徳
辛孟年七十與麋鹿同羣遊世謂之鹿仙潘岳闗/中記
丁茂字仲慮交趾人也至孝母終負土治冢列植松柏
[046-36a]
白鹿逰乎左右廣州先/賢傳
黄列子者嘗逰獵九江射中五色神鹿逐跡尋穴遇神
芝服而得仙
楚王英宫樓未成鹿走上階其後果薨昌邑王時夷鴣
鳥集宫殿下其後昌邑王竟亡會稽東郡都尉禮文伯
時羊伏㕔下其後遷為東莱太守都尉王子鳯時麕入
府中其後遷丹陽太守論/衡
成帝末年宫中雨一蒼鹿殺而食之其味甚美述異/記
[046-36b]
辛繕字公文少治春秋詩易隱居𢎞農華隂弟子受業
者六百餘人所居傍有白鹿甚馴不畏人三輔/决録
襄陽蘇嶺山廟門有二石鹿夾之故謂之鹿門山習氏
記云習郁常為侍中從光武幸黎丘郁與光武俱夢見
蘇嶺山神因使立祠郭重産記云雙石鹿自立如鬭採
伐人常過其下或有時不見鹿因是知有靈瑞梁天監
初有蚌湖村人於此澤間獵見二鹿極大有異於恒鹿
乃走馬逐之鹿即透澗直向蘇嶺人逐鹿至神所遂失
[046-37a]
所在惟見廟前二石鹿獵者疑是向者鹿所化遂迴其
夜夢見一人著單巾幘黄布袴褶語云使君遣我牧馬
汝何驅迫賴得無他若見損傷豈得全濟襄陽/記
昔番陽郡安樂縣有人姓彭世以捕射為業兒隨父入
山父忽蹶然倒地乃變成白鹿兒悲號追鹿超然遠逝
遂失所在兒於是不捉弓終身至孫復學射忽得一白
鹿乃於鹿間得道家七星符有其祖姓名年月分明視
之惋悔乃燒去弧矢列異/傳
[046-37b]
有一士人姓車是淮南人天雨舍中獨坐忽有二年少
女來就之著紫纈襦立其牀前共語笑車疑之天雨如
此女人從外来而衣服何不沾濕必是異物其壁上先
挂一銅鏡徑數寸回顧鏡中有二鹿在牀前因將刀斫
之而悉成鹿一走去獲一枚以為脯食之五行/記
有人捕鹿獲之為人所竊詣管輅為卦云東巷第三家
候無人時發其屋頭第七椽以瓦著椽下明日食時自
送還汝也其夜盜者父患頭痛亦来自占輅令歸之病
[046-38a]
乃愈異/苑
昔張盍蹹及孺甯成二人並精思於蜀雲臺山石室中
忽有一人著黄練單衣葛巾到其前曰勞乎道士乃辛
苦幽深於是二人顧視於鏡乃見是鹿也因問曰汝是
草中老鹿何敢詐為人形也言絶即逐其鹿而走去抱/朴
子/
東晉義熙中鄱陽李嬰李滔兄弟二人善於用弩嘗得
大鹿解其四脚懸著樹上以臟為炙方欲共食遙見山
[046-38b]
下有人長三丈許疾步而来手持大囊既至歛取鹿頭
骼皮骨并火上雜肉悉納囊中徑負入山嬰兄弟須臾
俱卒
石勒嘗傭於臨水為逰軍所囚會有羣鹿傍道軍人競
逐之勒乃獲免俄而見一老父謂勒曰向来羣鹿者我
也君應為列國主故相救耳
貞山在毘陵郡梁時有村人韓文秀見一鹿産一女子
在地遂收養之及長與凡女有異遂為女冠梁武帝為
[046-39a]
别立一觀號曰鹿娘後死入棺武帝致祭開棺視之但
聞異香不見骸骨遂葬棺於毘陵因號其葬處為貞山
述異/記
沙門惠原本姓春氏義陽人也少以弓弩為業至武陵
山射一孕鹿將死能言曰吾先身只殺汝汝今遂併殺
害我母子既是縁對應為汝死復向言曰吾尋當成佛
也汝可行善生生代代勿復結寃惠原即悟前縁遂落
髮於鹿死之處而置迦藍名耆闍窟山寺王融别傳言
[046-39b]
惠死後十年有人於武當山下見之朗州/圖經
慧約季父喜畋獵化終不改約常歎曰飛走之類去人
甚遠好生惡死此情何别乃絶羶腥叔父遂避於他里
恣行勦戮夢赤衣使者手持矛㦸謂曰汝終日殺生菩
薩教化又不能止捉来就死驚覺汗流旦便毀諸獵具
深改前咎約復至常所獵處見麋鹿數十頭騰倚隨船
若有愧謝者神僧/傳
梁小莊嚴寺在建康定隂里本是晉零陵王廟地天監
[046-40a]
六年度禪師起造時有鄒文立者世以烹屠為業嘗欲
殺一鹿鹿跪而流淚以為不祥即加刳剖鹿懷一麑尋
當産育就庖哀切有惻害心因斯患疾眉鬚皆落身瘡
並壞因生慚愧深起悔責乃求道度禪師發露重懴立
大誓願罄捨家貲迴買此地為立伽藍梁京/寺記
僧崖焚身後八月中獵人牟難當者於就嶠山頂行獵
搦箭弓弩舉眼望鹿忽見崖騎一青麖獵者驚曰汝在
益州已燒身死今那在此崖曰誰道許誑人耳汝能燒
[046-40b]
身不射獵得罪也汝當勤力作田矣便爾别去又至冬
間崖兄子於溪中忽聞山谷喧動若數萬衆舉望見崖
從以兩僧執錫而行因追及之欲捉袈裟崖曰汝何勞
捉我乃指前雞猪曰此等音聲皆有詮述如汝等語他
人不解餘國言音汝亦不解人畜有殊皆有佛性但為
惡業故受此形汝但力田莫養禽畜神僧/傳
有佛世尊號曰寶徳我時作摩納之子此會衆生住佛
智慧者往昔之時悉在鹿中我時發願如是諸鹿我皆
[046-41a]
令住佛智慧中時鹿聞已尋皆發願得如是一切勇法苑/珠林
昔有一菩薩身為九色鹿毛色九種角白如雪常在恒
水邊飲食水草與一烏為知識時水中有一溺人隨流
来下或出或沒仰頭呼天山神樹神諸天龍神何不愍
我鹿聞下水救之語言汝可騎我捉我角負出上岸溺
人下地繞鹿三匝向鹿叩頭乞為人天作奴給其使令
採取水草鹿言不用且各自去欲報恩者莫道我在此
人貪我皮角必来殺我時國王夫人夜夢見九色鹿即
[046-41b]
詐病不起王問何以答曰我昨夜夢見非常之鹿其毛
九種色其角白如雪我思欲得其皮作坐褥其角作拂
柄王當為我得之王若不得我將死矣王募國中若有
能得當分國而治賜其金鉢盛滿銀粟賜其銀鉢盛滿
金粟溺人聞之欲取富貴念是鹿是畜生死活何在往
至王所言知鹿處王大歡喜言汝若能得其皮角来者
報之半國溺人面上即生癩瘡溺人言大王此鹿雖是
畜生大有威神王宜多出人兵乃可得耳王即大出人
[046-42a]
衆徑到恒水邊烏在樹頭見人兵来即呼鹿言知識且
起王兵来至鹿熟睡眠臥不覺烏下喙耳鹿方驚覺四
向顧望無復走地便往趣王車邊傍臣欲射王曰莫射
此鹿非常將是天神鹿言大王且莫射我我前活王國
中一人鹿復長跪問王曰誰道我在此王便指示車邊
癩面人是也鹿即仰頭視此人面眼中淚出不能自勝
此人前溺在水中我不惜身命自投水中負此人出約
不相道人心反復不如水中浮木也王有愧色乃曰汝
[046-42b]
受其恩奈何反欲殺之背恩如是即下勅國中若有驅
逐此鹿老當誅五族其人因癩而死九色/鹿經
昔有國王名梵達多以此林施與羣鹿故名施鹿林如
羯蘭鐸迦長者於王舍城竹林園中穿一池以施羯蘭
鐸迦鳥令其逰戲因名施羯蘭鐸迦池此亦如是故名
施鹿林法苑/珠林
昔摩竭國甘黎園中城北石室窟中有衆多獵師入山
逰獵廣施羅網殺鹿無數復還上山時有一鹿墮彼&KR0008
[046-43a]
&KR0008去/聲中大聲呼喚獵師聞己各各奔馳自還墮&KR0008傷害
人民不可勝數雖復不死被瘡極重痛不可言各相扶
持乃到其舍求諸膏藥以傅其瘡室家五親各迎屍喪
歸還被瘡衆生念知瘡瘥厭患逰獵宿縁應度便自捨
家學道作沙門上/
佛告諸比丘過去久遠無量世時波羅柰國中有山名
曰仙山有梵志在彼山住大小便利於石上後有精氣
墮於行處有一雌鹿來䑛即便有身十月滿足来至仙
[046-43b]
人所生一女子端正殊妙唯脚似鹿梵志取之養育長
成梵志事火使火不絶此女宿火小不用意使令火滅
此女恐怖畏梵志瞋有餘梵志離此住處此女往彼乞
火梵志見跡跡有蓮華要此女言遶我舍七帀當與汝
火若去時亦遶七帀莫行本踪異道而還即如其言取
火而去時梵豫國王出行遊獵見彼梵志繞舍周帀十
四重蓮華復見二道有兩行華怪其所以問梵志言都
無水池云何有此妙華彼具答之王尋華跡至梵志所
[046-44a]
從索女㸔見其端正甚適悦意即從梵志求索此女梵
志與王王即立為第二夫人後時有身相師占言當生
千子王大夫人聞己生妬漸作計校恩厚招喻鹿女左
右多與財寶十月滿足便生千葉蓮華欲生之時大夫
人以物縵眼不聴自㸔捉臭爛馬肺承著其下取千葉
蓮華盛著籃裏擲於河中還為解眼而語之言㸔汝所
生唯見一段臭爛馬肺王遣人問為生何物而答王言
唯生臭肺大夫人而語王言王喜倒惑此畜生所生仙
[046-44b]
人供養生此不祥臭穢之物王大夫人即便退其夫人
之職不復聴見時烏耆延王將諸徒衆從夫人綵女下
流逰戲見黄雲蓋從河上流隨水而来王作是念此雲
蓋下必有神物遣人往㸔於黄雲下見有一籃即便接
取開而㸔之見千葉蓮華葉葉有一小兒取之養育以
漸長大各有大力烏耆延王常貢獻梵豫王集諸獻物
遣使欲去諸子問言欲作何等時王答言欲貢獻彼梵
豫國王諸子答言若有一子猶望能服天下使来貢獻
[046-45a]
況有千子而當獻他千子即時將諸軍衆降伏諸國次
到梵豫國王聞軍至募其國中誰能攘却如此之敵都
無有人能攘却者第二夫人来受募言我能却之問言
云何得却夫人答言但為我作百丈之臺我坐其上必
能攘却作臺已竟夫人在上而坐爾時千子欲舉弓射
自然手不能舉夫人語言汝慎莫舉手向父母我是汝
母千子問言何以為驗母答子言我若搆乳一乳有五
百岐各入汝口是汝之母若當不爾非是汝母即時兩
[046-45b]
手搆乳一乳之中有五百岐入千子口中其餘軍衆無
有得者千子降伏向父母懴悔諸子於是和合二國無
復怨讐襍寶/蔵經
往昔久遠無數世時有五通比丘名精進力在山中樹
下閑寂求道時有四禽獸依附左右常得安隠一者鴿
二者烏三者毒虵四者鹿是四禽獸者晝行求食暮則
還宿四禽獸一夜自相問言世間之苦何者為重烏言
饑渴最苦饑渴之時身羸目冥神識不寜投身羅網不
[046-46a]
顧鋒刃我等喪身莫不由之以此言之饑渴為苦鴿言
婬欲最苦色欲熾盛無所顧念失身滅命莫不由之毒
虵言瞋恚最苦毒意一起不避親疎亦能殺人復亦自
殺鹿言驚怖最苦我在林野心恒怵惕畏懼獵師及諸
豺狼髣髴有聲奔投坑岸母子相捐肝膽悼悸以此言
之驚怖為苦比丘聞之即答之曰汝等所論是其末耳
不究苦本天下之苦無過有身身為苦器憂畏無量吾
以是故捨俗學道滅意㫁想不貪四大欲㫁苦源志存
[046-46b]
泥洹是故知身為大苦本故書云大患莫若於身也法/苑
珠林兔/以下
赤兔王者徳盛則至宋/書
白兔王者敬耆老則見上/
王者恩加耆老則白兔見一本曰王者應事疾則見赤
兔者王者徳茂則見瑞應/圖
熒惑不明雉生兔焉春秋考/異郵
君失徳則地吐泉魚啣兔春秋元/命苞
[046-47a]
兔毫出𤣥菟樂浪范子/計然
殷紂時龜生毛兔生角是甲兵將興之兆述異/記
宣王三十年有兔舞於鎬京竹書/紀年
后羿獵於巴山獲一兔大如驢異之置柙中中塗失去
柙掩如故羿夜夢一人冠服如王者謂羿曰我鵷扶君
為此土之神而何辱我我將假手於逄蒙是日逄蒙弑
羿而奪之位兔曰鵷扶自此始也雲忩私志/ 以下馬
趣馬趣養/馬者掌贊正良馬賛助校人而正/良馬之弗良者而齊其飲食所/以
[046-47b]
養之使無/饑渴之害簡其六節所以閑之以/辨六馬之等掌駕説之頒駕以行/説以止
有勞逸之節故/叙而頒之說稅辨四時之居治居謂牧廏所處之宜治/謂執駒攻特之屬治直
吏/反以聽馭夫周/禮
巫馬掌養疾馬而乗治之相醫而藥攻馬疾受財于校
人馬死則使其賈粥之入其布于校人
圉師掌教圉人養馬春除蓐釁廏始牧夏庌馬冬獻馬
射則充椹質茨牆則翦闔
圉人良馬匹一人/駑馬麗一人掌養馬芻牧之事以役圉師凡賓客
[046-48a]
喪紀牽馬而入陳廞馬亦如之
馬質主平/馬價掌質馬質正也買馬/則平其價值馬量三物三馬之材必/量其高下然
後可知/其價也一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬下材而共/冗事之馬皆有
物賈以其材之美惡/定其價之高下綱惡馬馬之惡者則綱維之/所以禁其奔踶也凡受
馬於有司者有司謂校人之屬受/馬謂國事當用馬者書其齒毛與其賈馬/質
則書其年齒毛/色及其價值馬死則旬之内更旬之外入馬耳以其
物更其外否馬及行則以任齊其行若有馬訟則聴之
有爭馬之訟/則聴其曲直禁原蠶者原再也蠶為龍精與馬同祖一/嵗再蠶則蠶勝而馬衰故禁之
[046-48b]
校人馬官/之長掌王馬之政政謂差檡/養乗之數辯六馬之屬馬之屬/不同而
所駕亦異/故辯之種馬一物種謂馬之至良而可以為種者王/路用之一物者謂以一類相從也
戎馬一物戎路駕/戎馬齊馬一物金路駕/齊馬道馬一物象路駕/道馬
田馬一物田路駕/田馬駑馬一物以給宫/中之役凡頒良馬而養乗
頒良馬謂頒之於圉師圉人趣馬/馭夫僕夫也養之乗之然後教也乗馬一師四圉四/匹
曰乗養馬曰圉乗馬分/為四圉圉師一人主之三乗為皁馬十二/匹為皁皁一趣馬下/士
一人/主之三皁為繫馬三十六/匹為繫繫一馭夫中士一/人主之六繫為廐
馬二百一十/六匹為廐廐一僕夫上士一/人主之六廐成校六馬各一廐/共成一校凡
[046-49a]
千二百九十六/匹而王馬少備校有左右二校分/為左右駑馬三良馬之數五/馬
皆為良馬惟駑馬一/物獨三倍良馬之數麗馬一圉二馬為麗是二/駑馬共為一圉八麗一
馬十六匹/共一圉師八師一趣馬馬百二十八/匹共一趣馬八趣馬一馭夫
馬一千二十四匹共一馭夫也駑馬三良馬之數/五良一駑凡一千四百五十六匹而王馬大備矣 天
子十有二閑閑必木為之以防馬也六廐/成校校有左右故十二閑也馬六種種馬/戎馬
齊馬道馬/田馬駑馬邦國六閑諸侯良馬三/閑駑馬三閑馬四種無種馬/戎馬也家四
卿大夫良馬一/閑駑馬三閑馬二種止有田/馬駑馬凡馬特居四之一特/牡
馬也三牝一牡/欲其生之衆也 春祭馬祖祭天/駟星執駒馬二嵗為駒性/未定執之無令
[046-49b]
近/母夏祭先牧祭始養/馬者頒馬攻特牡馬蹄齧不可乗用故/因夏頒馬而攻鑿其蹄
也/秋祭馬社祭始乗/馬者臧僕簡為馭者/令皆善也冬祭馬步祭神為/災害馬
者/獻馬獻成馬/於王講馭夫馭夫馭貳車從車/使車者講簡習也 凡大祭祀
朝覲會同皆有合/用之馬毛馬而頒之齊其毛色/而頒授之飾幣馬以馬/賜遺
則校人/飾之執朴而從之馭者執鞭/策而從之凡賓客受其幣馬受其/庭實
之/馬大喪飾遺車之馬及葬埋之田獵則帥驅逆之車
凡將事于四海山川則飾黄駒黄中之色也謂/殺駒以祈沈也凡國之
使者共其幣馬幣馬或以賜諸/侯或以私覿凡軍事物馬而頒之齊/其
[046-50a]
足力而/頒授之等馭夫之禄自馭馬以下皆有禄/舉馭夫以見之也宫中之稍食
謂馬皆冇養乗於/宫中者 並上
黄鵠之飛日行千里有必飛之備也騏驎騄駬每一日
走千里有必走之勢也虎豹熊羆而無敵者有必勝之
理也商/子
馬毛大尾親友自絶註云取馬毛大尾置朋友衣中及/夫婦衣中則各自相憎矣 萬畢
術/
古之善相馬者寒風氏相口齒麻朝相頬子女厲相目
[046-50b]
衞忌相髭許鄙相&KR2697投伐褐相胸脇管青相膹肳陳悲
相股脚秦牙相前賛君相後吕氏/春秋
馬頭為王欲得方目為丞相欲得光脊為將軍欲得强
腹脇為城郭欲得張四下為令欲得長凡相馬之法先
除三羸五駑乃相其餘大頭小頸一羸弱脊大腹二羸
小頸大蹄三羸大頭緩耳一駑長頸不折二駑短上長
下三駑大髂括賈/切短脇四駑淺䯑薄騧五駑齊民/要術
相馬不蔵法肝欲得小耳小則肝小肝小識人意肺欲
[046-51a]
得大鼻大則肺大肺大則能奔心欲得大目大則心大
心大則猛利不驚目四滿則朝暮徤腎欲得小腸欲得
厚且長腸厚則腹下廣方而平脾欲得小膁腹小則脾
小脾小則易養望之大就之小筋馬也望之小就之大
肉馬也皆可乗致致瘦欲得見其肉謂前肩/守肉致肥欲得
見其骨骨謂/頭顱馬龍顱突目平脊大腹䏶重有肉此三事
備者亦千里馬也水火欲得分水火在鼻/兩孔間也上唇欲急而
方口中欲得紅而有光此馬千里馬上齒欲鉤鉤則壽
[046-51b]
下齒欲鋸鋸則怒頷下欲深下唇欲緩牙欲去齒一寸
則四百里牙劍鋒則千里嗣骨欲廉如織杼而濶又欲
頬下側/八骨是目欲滿而澤眶欲小上欲弓曲下欲直素中
欲廉而張素鼻/孔上隂中欲得平股/下主人欲小股裏上/近前也陽裏
欲高則怒股中上/之主人額欲方而平八肉欲大而明耳/下𤣥中
欲深耳下/近牙耳欲小而鋭如削筒相去欲促𩮰欲戴中骨
高二寸𩮰中/骨也易骨欲直眼下直/下骨也頰欲開赤長膺下欲廣
一尺以上名曰挾一作/扶尺能久走鞅欲方頬/前喉欲曲而
[046-52a]
深胸欲直而出髀間/前向鳧間欲開望視之如雙鳬頸骨欲
大肉次之髻欲桎而厚且折季毛欲長多覆肝肺無病
髮後/毛是背欲短而方脊欲大而抗脢筋欲大夾脊/筋也飛鳬見
者怒胸次/筋也三府欲齊兩骼及/中骨也凥欲頽而方尾欲減本欲
大脇肋欲大而窪名曰上渠能久走龍翅欲廣而長升
肉欲大而明髀外/肉也輔肉欲大而明前脚/下肉腸欲充腔小腔/膁
季肋欲張短/肋懸薄欲厚而緩脚/腔虎口欲開股/肉腹下欲平
滿善走名曰下渠日三百里陽肉欲上而高起髀外/近前
[046-52b]
欲廣厚汗溝欲深明直肉欲方能久走髀後/肉也一作/翰
欲方直肉/下也朒肉欲急髀裏/也間筋欲急短而減善細走輸/鼠
下/筋機骨欲舉上曲如懸匡馬頭欲高距骨欲出前間骨
欲出前後曰外鳧臨/蹄骨也附蟬欲大前後目夜/眼股欲薄而博
善能走後髀/前骨臂欲長而膝本欲起有力前脚膝/上句前肘後欲
開能走膝欲方而庳髀骨欲短兩肩骨欲深名曰芙蕖
怒蹄欲厚三寸硬如石下欲深而明其後開如鷂翼能
久走上/
[046-53a]
夫因氣含生罕不以形相别至於比徳方事龍馬則同
類焉是以蔡曇觀其智衞忌相其才抑亦昭發扵圖緯
而刋載於寶牒章皇王之符瑞叶河洛之禎祥故以丹
青列其形銅玉傳其象至如騄耳驊騮赤驥白驎之絶
黄渠山子踰輪之異不可得而比也故能遙碣石而礫
倒晷排閶闔而軼姑徐非夫歸風彌塵之迹超虚送日
之步安能若是哉望絳宫而驤首指瓊臺而一息繄可
得而齊影矣至於詩書所紀名色實多騂駱麗乎坰野
[046-53b]
皎質耀乎空谷或表形騧紫被乎青𤣥難可盡言矣其
有龍文騕褭之倫取其電逝而飇逸驎駵駃騠之儔亦
騰驤以稱駿莫不待盛明而皆出歴代之神寶矣次有
蒲梢囓膝魚文驪駒之類或擅名於漢右或珍生於冀
北備飾于涓正填列于帝皁進則充服於上襄而驂驪
於瑤輅退則羈棄於下圉而思馭於帝閑俟呉班秦公
之見識仰天門而彌遠窺雲路而何難哉使乎韓哀孫
陽之復執靶豈傷吻敝䇿伏匿而不進焉自非神徹幽
[046-54a]
遐體照冥遠驅駕羣龍窮觀天域詳搜迥古靡得儔
蕭綺拾/遺記録
孔穎達曰古人不騎馬故經典不見至趙武靈王謀胡
服騎射以教百姓李牧日殺牛饗士習騎射始見於此
又宋劉炫謂左氏左師展將以公乗馬而歸此騎馬之
漸予按古者服牛乗馬馬以駕車不單騎也至六國時
始單騎羣碎/録
佛説馬有八態譬人經云佛吿諸比丘馬有弊惡八態
[046-54b]
何等為八一態者解羈韁時便掣車欲走二態者車駕
跳梁欲囓其人三態者便舉前兩脚掣車而走四態者
便蹋車軨五態者便人立持軛摩身抄車却行六態者
便傍行斜走七態者便掣車馳走得值濁泥止住不行
八態者懸篼餧之熟視不食其主牽去欲駕之時遽含
噏噬飲食不得佛言人亦有弊惡八態何等為八一態
者聞説經便走不欲樂聴如馬解羈韁掣車走時二態
者聞説經意不解不知語所趣向便瞋跳梁不欲樂聞
[046-55a]
如馬駕車跳梁欲齧人時三態者聞説經便逆不受如
馬舉前兩脚掣車走時四態者聞説經便罵如馬蹹車
軨時五態者聞説經便起去如馬人立持軛摩身抄車
却行時六態者聞説經不肯聽䫌頭邪視耳語如馬傍
行斜走時七態者聞説經便欲窮難問之不能相應答
便死抵妄語如馬得濁泥便止不復行八態者聞説經
不肯聴及念婬泆多求不欲聴受死入惡道時乃遽欲
學問行道亦不能復得行道如馬懸篼餧之熟視不肯
[046-55b]
食其主牽去欲駕之乃遽含噏噬亦不得食法苑/珠林
羆差之山多馬山海經多义北/鮮之山 馬
有文馬縞身色白/如縞朱鬛目若黄金名曰吉量一作/良乗之
壽千嵗周書曰犬戎文馬赤鬛白身目若黄金名曰吉/黄之乗成王時獻之六韜曰文身朱鬛眼若黄
金項若雞尾名曰雞斯之乗大傳曰駮身朱鬛雞目山/海經亦有吉黄之乗壽千嵗者惟名有不同説有小錯
其實一/物耳
騰黄者神馬也其色黄一名乗黄亦曰飛黄或作古黄
或曰翠黄其狀如狐初學/記
[046-56a]
龍馬者仁馬也河水之精高八尺五寸長頸有翼傍有
垂毛鳴聲九哀宋/書
其名則汗血山子桃驂緑耳金喙騰黄騶吾吉光蒲稍
啔服野麋蛾鹿白蟻雞斯蜚鴻母兒遺風騕褭兹白纎
馬/賦
馬有秀騏逢騩尸/子
馬稱驊騮驥騄牛譽郭椒丁櫟桓譚/新論
馬屬白馬黑脊驙白馬朱鬛駱飛黄騶吾吉量朱駮飛
[046-56b]
兔金喙騕褭走狐駃騠飛鴻野麋腹丹騏驥騄駬驊騮
&KR3809汗血驒騱巨塵騀鹿廣/雅
滇池縣有澤水周迴二百里所出深廣下流淺狹似如
倒流故俗曰滇池長老傳言池中有神馬與家馬交則
生駿駒世稱滇池駒日行五百里華陽/國志
盧縣有馬穴山傍有地道漢時常有百匹馬出其中形
皆小似滇池馬今遂名其處曰馬穴荆州/圖説
舜駕五龍馬行康衢列/子
[046-57a]
飛兔者神馬之名日行三萬里禹治水勤勞厯年救民
之害天應其徳而至呉/志
駃蹄者后土之獸也自能言語王者仁孝於民則出禹
治水有功而来孫氏瑞/應圖
微子乗白馬入周曰白馬氏
天子東逰至於黄澤使宮樂謠曰黄之池其馬歕沙皇
人威儀黄之澤其馬歕玉皇人壽穀穆天/子傳
緑耳又作&KR0008耳渠黄又名訾黄
[046-57b]
天子命駕八駿之乗右服□騮而左緑耳右驂赤&KR0034
左白&KR0034天子主車造父為御□&KR0034為右次車之乗右服
渠黄而左踰輪右盜驪而左山子栢夭主車叅百為御
奔戎為右穆天/子傳
犬戎觴天子於雷首之阿乃獻良馬四駟天子使孔牙
受之曰雷水之平寒爰有黑牛白角黑羊白血
八駿之乗以飲於枝洔之中積石之南河並/上
北唐之君来見以一驪馬是生緑耳八駿皆因其毛色
[046-58a]
以為名號竹書/紀年
天子大享於平衍之中&KR1809韓之人無鳬乃獻良馬百匹
用牛三百良犬七千穆天/子傳
東海島龍川穆天子養八駿處也島中有草名龍芻馬
食之一日千里古語云一株龍芻化為龍駒述異/記
穆王巡行天下馭黄金碧玉之車傍氣乗風起朝陽之
岳自明及晦窮萬縣之表有書史十人記其所行之地
又副以瑤華之輪十乗隨王之後以載其書也王馭八
[046-58b]
龍之駿一名絶地足不踐土二名翻羽行越飛禽三名
奔霄夜行萬里四名超影逐日而行五名踰輝毛色炳
燿六名超光一形十影七名騰霧乗雲而奔八名挾翼
身有肉翅遞而駕焉按轡徐行以匝天地之域拾遺/記
周宣王三十三年幽王生是嵗有馬化為孤
晉平公出畋見乳虎伏而不動顧謂師曠曰吾聞之也
霸王之主出則猛獸伏不敢起今者寡人出見乳虎伏
而不動此其猛獸乎師曠曰鵲食猬猬食鵁鸃鵁鸃食
[046-59a]
豹豹食駮駮食虎夫駮之狀有如駮馬今者君之出必
驂駮馬而出畋乎公曰然師曠曰臣聞之一自誣者窮
再自誣者辱三自誣者死今夫虎所以不動者為駮馬
也固非主上之徳義也君奈何一自誣乎説/苑
景公有馬其圉人殺之公怒援戈將自擊之晏子曰此
不知其罪而死臣請為君數之令知其罪而殺之公曰
諾晏子舉戈而臨之曰汝為吾君養馬而殺之而罪當
死汝使吾君以馬之故殺圉人而罪又當死汝使吾君
[046-59b]
以馬故殺人聞於四隣諸侯汝罪又當死公曰夫子釋
之夫子釋之勿傷吾仁也上/
齊景公好馬命畫工圖而訪之殫百馬之價期年而不
得像過實也今使愛賢之君考古籍以求其人雖期百
年不可得也符/子
齊景公逰少海傳騎從中来謁曰嬰疾甚且死恐公後
之景公遽起傳騎又至景公曰趣駕煩且之乗使騶子
韓樞御之行數百步以騶為不疾奪轡代之御可數百
[046-60a]
步以馬為不進盡釋車而走以煩且之良而騶子韓樞
之巧而以為不如下走也韓/子
公逰於紀得金函發而視之中有丹書曰食魚無反勿
乗駑馬公曰善哉知苦言食魚無反則惡其鱢也勿乗
駑馬惡其取道不遠也晏子對曰不然食魚無反毋盡
民力乎勿乗駑馬則無置不肖於側乎晏/子
秦繆公將田而喪其馬求三日而得之於莖山之陽有
鄙夫乃相與食之繆公曰此駮馬之肉不得酒者死繆
[046-60b]
公乃求酒徧飲之然後去明年晉師與繆公戰晉之左
格右者圍繆公而擊之甲已墮者六矣食馬者三百餘
人皆曰吾君仁而愛人不可不死還擊晉之左格右免
繆公之死韓詩/外傳
孔子侍坐於季孫季孫之宰通曰君使人假馬其與之
乎孔子曰吾聞君取於臣謂之取不曰假季孫悟告宰
通曰今以往君有取謂之取無曰假上/
韓宣子曰吾馬菽粟多矣甚臞何也寡人患之周市對
[046-61a]
曰使騶盡粟以食雖無肥不可得也名多與之其實少
雖無臞亦不可得也主不審其情實坐而患之馬猶不
肥也韓非/子
伯樂教其所憎者相千里之馬教其所愛者相駑馬千
里之馬時一其利緩駑馬日售其利急此周書所謂下
言而上用者惑也上/
伯樂令其子執馬經以求馬逾年無有似者歸以告父
更令求之出見大蝦蟇謂父曰得一馬畧與相同而不
[046-61b]
能具伯樂曰何也對曰其馬隆顱跌目脊郁縮但蹄不
如累趨耳伯樂曰此馬好跳擲不堪御也子笑乃止朝野/僉載
秦孝公二十一年有馬生人昭王二十年牡馬生子而
死劉向以為皆馬禍也京房易傳曰方伯分威厥妖牡
馬生子上無天子諸侯相伐厥妖馬生人搜神/記
公孫龍常爭論曰白馬非馬人不能屈後乗白馬無符
傳欲出闗闗吏不聴此虛言難以奪實也桓譚/新論
走馬引樗里牧恭所作也為父報寃殺人而亡蔵於山
[046-62a]
谷之下有天馬夜降圍其室而鳴夜覺聞其聲以為吏
追乃犇而亡去明視之馬跡也乃惕然大悟曰豈吾所
居之處將危乎遂荷衣糧而去入於沂澤援琴鼔之為
天馬之聲號曰走馬引焉古今/注
秦始皇有七名馬追風白菟躡景追電飛翮銅爵晨鳬
上/
漢文帝十二年吴地有馬生角在耳前上向右角長三
寸左角長二寸皆大二寸劉向以為馬不當生角猶呉
[046-62b]
不當舉兵向上也呉將反之變云京房易傳曰臣易上
政不順厥妖馬生角兹謂賢士不足又曰天子親伐馬
生角搜神/記
文帝自代還有良馬九匹皆天下之駿馬也一名浮雲
一名赤電一名絶羣一名逸驃一名紫燕騮一名緑螭
驄一名龍子一名麟駒一名絶塵號為九逸有来宣能
御代王號為王良俱還代邸西京/襍記
漢武帝聞大宛有天馬遣李廣利伐之始得此馬有角
[046-63a]
為竒故漢武為賦天馬之歌胡馬感北風之思遂頓羈
絶絆驤首而馳晨發京城食時至燉煌北塞山下嘶鳴
而去因名其處為候馬亭西河/舊事
東方朔逰吉雲之地得神馬一疋高九尺帝問朔是何
獸也朔曰昔西王母乗靈光輦以適東王公之舍稅此
馬逰於芝田乃食芝田之草東王公怒棄馬於清津天
岸臣至王公之壇因騎馬返繞日三匝然入漢闗闗猶
未掩臣於馬上睡不覺而至帝曰其名云何對曰因疾
[046-63b]
為名步景當乗之時如駑蹇之驢耳東方朔曰臣有吉
雲草十種種於九景山東二千嵗一花明年應生臣請
走刈之得以秣馬終不饑也朔曰臣至西極過吉雲之
澤多生此草移於九景之山全不如吉雲之地帝曰何
謂吉雲朔曰其國俗之雲氣占吉凶若樂事則滿室雲
氣起五色照人著於草樹皆成五色露珠甚甘帝曰吉
雲露可得乎朔乃東走至夕而返得𤣥露青露盛青琉
璃各受五合跪以獻帝遍賜羣臣羣臣得嘗者老者皆
[046-64a]
少疾者皆愈凡五官嘗露董謁李克孟岐郭瓊黄安也
洞冥/記
衞將軍青生子或有獻騧馬者乃命其子曰騧字叔馬
其後改為登字叔昇西京/襍記
武帝時身毒國獻連環羈皆以白玉作之碼碯石為勒
白光琉璃為鞍鞍在暗室中常照十餘丈如晝日自是
長安始盛飾鞍馬競加雕鏤或一馬之飾直百金皆以
南海白蜃為珂紫金為華以飾其上猶以不鳴為患或
[046-64b]
加以鈴鑷飾以流蘇走則如撞鐘磬若飛幡葆後得貳
師天馬帝以玟㻁石為鞍鏤以金銀鍮石以緑地五色
錦為蔽泥後稍以熊羆皮為之熊羆毛有緑光皆長二
尺者直百金卓王孫有百餘雙詔使獻二十枚西京/襍記
漢哀帝建平三年定襄有牡馬生駒三足隨羣飲食五
行志以為馬國之武用三足不任用之象也搜神/記
王莽建國三年池陽有小人長一尺餘或乗馬或步行
撡持萬物小人皆自相稱三日乃止莽甚惡之五行/記
[046-65a]
馬援得駱越銅鼓乃鑄為馬式還上之因表曰夫行天
莫如龍行地莫如馬馬者甲兵之本國之大用安寜則
以别尊卑之序有變則以濟遠近之難昔有騏驥一日
千里伯樂見之昭然不惑近世有西河子輿亦明相法
子輿傳西河儀長孺長孺傳茂陵丁君都君都傳成紀
楊子阿臣援嘗師事子阿受相馬骨法臣愚以為傳聞
不如親見視景不如察形今欲形之於生馬則骨法難
備具又不可傳之於後孝武皇帝時善相馬者東門京
[046-65b]
鑄作銅馬法獻之有詔立馬於魯班門外則更名魯班
門曰金馬門臣謹依儀氏䩭中帛氏口齒謝氏脣鬐丁
氏身中備此數家骨相以為法馬高三尺五寸圍四尺
四寸有詔置於宣徳殿下欲為名馬式焉後漢/書
肅宗崩廉范奔赴敬陵時廬江郡掾嚴麟俱會於路麟
乗小車塗深馬死不能自進范見而愍然命從騎下馬
與之不告而去麟事畢不知馬所歸乃縁蹤訪之或謂
麟曰故蜀郡太守㢘叔度好周人窮急今奔國喪獨當
[046-66a]
是耳麟亦素聞范名以為然即牽馬造門謝而歸之後漢/書
失馬塞翁姓李見高谷詩序
鮑宣子永永子昱皆為司隷而乗一驄馬京師人歌之
曰鮑氏驄三人司隷再入公馬雖瘦行步工後漢/書
茨充字子河宛人舉孝㢘之京師同侶馬死充到前亭
輒舍車持馬還相迎鄉里號曰一馬兩車茨子河
孔仲山正身勵行辭公府之京師宿卞亭盜竊其馬尋
知是仲山馬乃責讓曰孔仲山善士豈宜侵盜送馬還
[046-66b]
上/
蒒翁者長安善相馬者也於邊郡求得駿馬騎以入市
去来人不見也後勞問之因請觀焉翁曰諸卿無目不
足視也桓譚/新論
曹洪家盈産業駿馬成羣武帝討董卓夜行失馬洪以
所乗馬讓帝其馬號曰白鵠此馬走時惟覺耳邊風聲
足似不踐地諺曰憑空虚躍曹家白鵠拾遺/記
驚帆曹真之馬其名驚帆者言其馳驟如烈風之舉帆
[046-67a]
疾也
張飛有馬號玉追時歌曰人中有張飛馬中有玉追寰/宇
記/
豹月烏張飛馬彚/苑
魏曹彰性倜儻偶逢駿馬愛之其主所惜也彰曰余有
美妾可換惟君所選馬主因指一妓彰遂換之馬號曰
白鶻獨異/志
廣漢楊翁仲聴鳥獸之音乗蹇馬之野田間有放眇馬
[046-67b]
相去鳴聲相聞翁仲謂其御曰彼放馬知此馬而目眇
其御曰何以知之曰罵此轅中馬蹇此馬亦罵之眇其
御不信往視之目竟眇焉論/衡
魏時鮮卑獻千里馬白色兩耳黄名曰黄耳穆天子/傳注
程堅南陽人居貧以磨鏡給養母喪哀號櫪下有馬每
聞堅哭輒淚出暫輟芻草魏/畧
魏齊王嘉平初白馬出河妖馬夜過官牧邊鳴呼衆馬
皆應明日見其跡大如斛行數里還入河搜神/記
[046-68a]
黄平夢舍中馬舞數十人向馬拍手索紞曰馬火也馬
舞火起也向馬拍手救火也平未歸火發
大興二年丹陽郡吏濮陽演馬生駒兩頭自項前别生
而死此政在私門二頭之象也其後王敦陵上上/
李南乗赤馬行道逢他人乗白馬者白馬先鳴而南赤
馬應之南謂從者曰彼馬言汝當見一黄馬左目盲者
是吾子可為使駛行相及從者不信行二里所果逢黄
馬而左目盲南馬先鳴而黄馬應之問其主果向白馬
[046-68b]
子也抱朴/子
苻堅為慕容沖所襲堅騧馬墮而落澗追兵幾及計無
由出馬即踟蹰臨澗而垂鞍與堅堅不能及馬又跪而
受焉堅援之得登岸而西走廬江異/苑
吾與𤣥子觀東海釋駟而升乎&KR3450山未中路而忘馬符
子使人求之不獲使鬼索之而獲符子曰六合不可忘
故知良馬在其中矣請以六合之觀觀之也符/子
王武子好馬非馬不行正旦則栁葉金障泥上元則滿
[046-69a]
月韉清明則剪水鞭重午則籠嬌鞁中秋則玉櫳總絡
頭重陽則蟬兒鐙春秋社則塗金鞁冬至則嘶風鐙除
日則藥王鞍每節則飼馬以明紗豆薔薇草馬癖/記
老宿諺言赫連之世有駿馬名曰白口騮水經/注
上以王融才辯十一年使兼主客接虜使房景高宋弁
上以虜獻馬不稱使融問曰秦西冀北實多駿驥而魏
主所獻良馬乃駑駘之不若求名檢事殊為未孚將旦
旦信誓有時而爽駉駉之牧不能復嗣宋弁曰不容虛
[046-69b]
偽之名當是不習土地融曰周穆馬跡徧於天下若騏
驥之性因地而遷則造父之䇿有時而躓弁曰王主客
何為懃懃於千里融曰鄉國既異其優劣聊復相訪若
千里日至聖上當駕鼓車弁曰向意既須必不能駕鼓
車也融曰買死馬之骨亦郭隗之故弁不能答南齊/書
曇邃少出家止河隂白馬寺蔬食布衣誦法華經又釋
達經㫖亦為人解説常於夜中忽聞扣戸云欲請法師
九旬説法邃不許固請乃赴之而猶是眠中比覺己身
[046-70a]
在白馬塢神祠中拜一弟子自是日日密往餘無知者
後寺僧經祠前見有兩高座邃在北弟子在南如有講
説聲又聞有竒香之氣於是道俗共傳神異至夏竟神
施白馬一疋白羊五頭絹九十匹咒願畢於是而絶神僧/傳
梁武帝有良馬名照殿玉獅子小/説
陸法和嘗謂人曰勿繫馬於碓其人行過鄉曲門側有
碓因繫馬於其柱入門中憶法和戒走出將解之馬已
斃矣北齊/書
[046-70b]
河間王琛遣使至波斯國求得千里馬號追風亦以銀
為槽金為鎖環洛陽伽/藍記
北齊散騎常侍河南陸乂黄門郎卬之子也卬字雲駒
而乂患風多所遺忘嘗與人馬曰雲駒有劉神符者常
帶符與人渡漳水至失符乂笑曰劉君渡水失神符其
人答曰陸乂名馬作雲駒談/藪
王皓字季高少立名行性懦緩嘗從文宣北伐乗赤馬
赤蒙霜氣遂不復識自言失馬虞候為求不得須臾日
[046-71a]
出馬體霜盡繫在幙前方云我馬尚在北/史
韋夐至延州見弟孝寛以所乗馬及轡勒與之夐惡其
華飾心弗欲之笑謂其弟曰昔人不棄遺簪墜履者惡
與之同出不與之同歸也卒乗舊馬而歸上/
煬帝使李星御馬一匹名獅子&KR0008海録碎事/以下驢騾
修彌國多神馬騾驢十丈毛色皎然能行水上有兩翼
或飛於海上常與牧馬合則生神驢洞冥/記
趙簡子有兩白驢而甚愛之陽城胥渠處廣門之官夜
[046-71b]
款門而謁曰主君之臣胥渠有疾醫教之曰得白驢之
肝病則止不得則死於是召庖人殺白驢取肝以與陽
城胥渠處無幾何趙興兵而攻翟廣門之官左七百人
右七百人皆先登而獲甲首呂氏/春秋
漢靈帝養驢數百頭常自騎之驅馳遍京師有時駕四
驢入市金樓子殿又宋廢/帝亦於 上養驢
王粲好驢家畜數頭其價有至百金者其一曰落釵其
二曰遠逰其三曰鷙翼其四曰白鳯其五曰臨江其六
[046-72a]
曰上雲其七曰奔濤其八曰飛星下帷/短牒
石虎鄴中有一胡道人知咒術乗驢作估客於外國深
山中行下有絶澗窅然無底忽有惡鬼偷牽此道人驢
下入絶澗道人尋跡咒誓呼諸鬼王須臾即驢物如故
搜神/記
釋道安常乗赤驢往来荆襄間一日而徧
王奐初拜僕射劉祥與奐子融載行至中堂見路人驅
驢祥曰驢汝好為之如汝人材皆己令僕矣南齊/書
[046-72b]
元恒傲狠兇麄安豐王延明每切責之曰昔宋有東海
王禕志性凡劣人號曰驢王我熟觀汝所作亦恐不免
驢當時聞者號為驢王後魏/書
沙苑之敗李神雋䇿眇馬而走曰丁掾力馬倒曰丁掾
誤我北/史
若乃三軍陸邁糧運艱難謀臣停算武夫吟歎爾乃長
鳴上黨慷慨應邦﨑嶇千里荷囊致餐用捷大勲歴世
不刋斯實爾之功者也音隨時興晨夜不黙仰契𤣥象
[046-73a]
俯協漏刻應更長鳴毫分不忒雖挈壺著稱未足比徳
斯又爾之智也若乃六合昏晦三辰幽暝猶憶天時用
不廢聲斯又爾之明也青脊隆身長頭廣額修尾後垂
巨耳雙磔斯又爾之相也嘉麥既熟實須精麵負磨迴
衡迅若轉電惠我衆庶神祗獲薦斯又爾之能也爾有
濟師旅之勲而加之以衆能是用遣中大夫閭丘騾加
爾使銜勒大鳴鴻臚班脚大將軍宫亭侯以揚州之廬
江江州之廬陵呉國之桐廬合浦之珠廬封爾為廬山
[046-73b]
宋索淑排諧集/驢山公九錫文
  附大蘭王九錫文曰太亥十年九月乙亥朔十三
  日丁亥北燕伯使使者豪豨册命大蘭王曰唯君
  稟太隂之沉精標羣形於𤣥質體肥腯而洪茂長
  無心以遊逸資豢養於人主雖無爵而有秩此君
  之純也君昔封國殷商號曰豕氏葉隆當時名垂
  後世此君之美也白蹢彰於周詩港波應乎隆象
  歌詠垂於人口經千載而流響此君之徳也君相
[046-74a]
  與野逰為君雄顧羣數百自西徂東俯歕沬則成
  霧仰奮鬛則生風猛毒必噬有敵必攻長驅直突
  陣無全鋒此君之勇也
過去世時有城名波羅奈國名伽尸有一婆羅門有摩
沙豆陳久煮不可熟持著肆上欲賣與他都無人買時
有一人家有一罷驢市賣難售時陳豆主便作是念我
當以豆買此驢用便往語言汝能持驢貿此豆那驢主
復念用是態驢為當取彼豆即便答言可爾得驢已歡
[046-74b]
喜爾時豆主便作是念今得驢子便即説頌曰婆羅門
法巧販賣陳久沙豆十六年唐盡汝薪煮不熟慼折小
闕/  爾時驢主亦作頌曰汝婆羅門何所喜雖有
四脚毛衣好負重著道令汝知錐刺火燒終不動爾時
豆主復説偈言獨生千秋杖頭著四寸針能治敗態驢
何憂不可伏爾時驢聞復瞋即説誦曰安立前二足雙
飛後兩蹄折汝前板齒然後自當知爾時豆主聞驢此
頌復説偈言蚊䖟毒虫螫惟仰尾自防當截汝尾却令
[046-75a]
汝知辛苦爾時驢復以偈答言從先祖已来行此𢤱悷
法今我故承習死死終不捨爾時豆主知此弊惡不可
苦語便更稱譽以頌答曰音聲鳴徹好面白如珂雪當
為汝取婦共逰林澤中驢聞輭愛語復説頌曰我能負
八斛日行六百里婆羅當知聞取婦歡喜故僧祗/律
爾時殊致羅婆菩薩告諸龍言過去世時此賢刼初有
一天子名曰大三摩多端正少雙才智聰明以正行化
常樂寂靜不樂愛染常樂潔身王有夫人多貪色慾王
[046-75b]
既不幸無處遂心曽於一時見驢命羣根相出見慾心
發動脱衣就之驢見即交遂成胎蔵月滿生子頭耳口
眼悉皆似驢唯身類人而復麤澀駮毛被體與畜無殊
夫人見之心驚怖畏即便委棄投於厠中以福力故處
空墜時有羅利婦名曰驢神見兒不汚念言福子遂於
空中接取洗持將往雪山乳哺畜養猶如己子等無有
異及至長成教服仙藥與天童子日夜共逰復有大天
亦来愛䕶此兒飲食甘果藥草身體轉異福徳莊嚴大
[046-76a]
光照曜如是天衆共同稱美號為法驢虱叱大仙聖人
以是因縁彼雪中并及餘處悉皆化生種種好華好果
好藥好香種種清流種種好鳥在所盈住普皆豐盈以
此藥果資益因縁其餘形容麤相悉轉身體端正唯脣
似驢是故名為驢脣仙人大集/經
 
 
 
[046-76b]
 
 
 
 
 
 
 
 廣博物志巻四十六